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《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》讀后感《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》是列寧在1913年為紀念馬克思逝世三十周年而寫的文章。這篇文章開頭部分指出了馬克思主義的三個特點:第一,馬克思的理論是批判的和革命的理論。這個理論把嚴格的科學性和高度的革命性有機地結合在一起。這個理論批判舊世界,開創(chuàng)新世界,因此引起全部資產(chǎn)階級科學的仇視和憎恨。第二,馬克思的理論是發(fā)展的理論。這個理論不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的封閉的僵化的理論。這個理論沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就,而是吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切有價值的東西,回答了人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題。第三,馬克思的理論是嚴整的科學的理論。馬克思繼承并進一步發(fā)展了十九世紀初期那些哲學家、經(jīng)濟學家和歷史學家的優(yōu)秀成果,是科學上的最新成就。馬克思的哲學和政治經(jīng)濟學構成嚴整的唯物主義世界觀。這個理論所以萬能,就是因為它正確。在哲學方面,馬克思和恩格斯既繼承并進一步發(fā)展了十八世紀末葉同中世紀勢力和僧侶勢力斗爭的法國唯物主義,又繼承并進一步發(fā)展了十九世紀初期德國古典哲學的成果,特別是黑格爾的哲學體系和費爾巴哈的唯物主義哲學的成果,從而創(chuàng)立了辯證唯物主義。列寧認為,這些成果中主要的是辯證法,“即最完備最深刻而無片面性的關于發(fā)展的學說”。馬克思的辯證唯物主義方法是馬克思主義的基礎。列寧認為,馬克思把辯證唯物主義方法運用于認識人類社會及其歷史,創(chuàng)立了歷史唯物主義。這是科學思想中的最大成果,是馬克思的一個偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思的科學理論說明,了解人類歷史發(fā)展的關鍵在于研究人類社會生存的物質條件及其物質活動。生產(chǎn)力是社會生活的最重要的因素。馬克思證明了社會關系的制度取決予生產(chǎn)力的發(fā)展水平,社會關系隨著物質生產(chǎn)力的發(fā)展而變化,從而揭示了社會發(fā)展的規(guī)律性和一種社會經(jīng)濟結構向另一種更高的社會經(jīng)濟結構轉變的必然性。在經(jīng)濟學方面,馬克思利用了十八世紀至十九世紀初最發(fā)達的資本主義國家英國的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學古典學派的成就。這個學派的代表人物亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展了勞動價值學說,論證了勞動是價值的唯一源泉。但是,他們不能闡明資本主義的矛盾和資本主義生產(chǎn)關系的實質。馬克思在他的主要著作《資本論》中專門研究了資本主義社會的經(jīng)濟制度,揭示了資本主義社會產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律,證明了資本主義社會滅亡的必然性。馬克思對資本主義生產(chǎn)方式所作的科學分析,揭示了資本主義社會經(jīng)濟運動的規(guī)律,揭露了資本家剝削工人的秘密和無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級對立的經(jīng)驗根源。他根據(jù)對資本主義生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾以及由此產(chǎn)生的生產(chǎn)無政府狀態(tài)、激烈競爭、周期性經(jīng)濟危機等等的科學分析,證明資本主義生產(chǎn)關系必然要被社會主義生產(chǎn)關系所代替。在社會主義學說方面,馬克思和恩格斯批判地繼承了三大空想社會主義者法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文的學說。在十九世紀初期,英國的產(chǎn)業(yè)革命和法國資產(chǎn)階級大革命促進了資本主義政治和經(jīng)濟的大發(fā)展,使無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾日益顯露出來。這三個偉大的空想社會主義者在資本主義社會制度所產(chǎn)生的沖突開始形成時,就看出了資本主義社會是繼農(nóng)奴制度之后壓迫和剝削勞動者的一種社會制度。他們對資本主義進行了無情的揭露和猛烈的批判,對未來社會制度作了詳細的設想,并通過宣傳、示范和實驗把它從外面強加于社會。盡管他們的著作中包含有許多關于資本主義矛盾和未來社會主義社會的具體特征的正確思想,但是他們不能科學地闡明資本主義社會的本質,不了解社會發(fā)展的規(guī)律和無產(chǎn)階級創(chuàng)造新社會的力量。他們否定階級斗爭,宣揚和平改造社會的道路。馬克思和恩格斯分析了科學社會主義和空想社會主義的聯(lián)系和根本區(qū)別,用唯物史觀和剩余價值學說這兩個偉大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學。這樣,他們就揭示了階級斗爭是劃分為對抗階級的社會發(fā)展的基礎和動力,明確指出了只有無產(chǎn)階級才是創(chuàng)造新社會的社會力量,論證了資本主義滅亡和共產(chǎn)主

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