初中主題班會課件端午節(jié)傳統(tǒng)活動賽龍舟

匯報人：某某某端午節(jié)賽龍舟農(nóng)歷五月初五中國傳統(tǒng)佳節(jié)目錄0101.賽龍舟的文化內(nèi)涵0302.賽龍舟起源傳說0203.不同地區(qū)的賽龍舟0404.端午節(jié)賽龍舟詩詞賽龍舟的文化內(nèi)涵01端午節(jié)文化內(nèi)涵龍舟競渡源于戰(zhàn)國時期，當時人們將獨木舟雕刻成龍形，在激越的鼓聲中競相劃行，作為娛神樂人的一項游戲。此時，龍舟競渡兼具祭祀與娛樂的性質(zhì)。龍舟競渡，又稱“賽龍舟”、“劃龍船”或“龍船賽會”，是一項極具民俗文化特色的群眾性娛樂活動。同時，它也是一種有利于強身健體、培養(yǎng)勇敢堅韌精神的體育運動。龍船競渡前，先要請龍、祭神。賽前，通常會舉行各種祭祀和紀念儀式，包括點燃香燭、焚燒紙錢，以及供奉雞肉、大米、其他肉類、水果和粽子等祭品。賽龍舟的文化內(nèi)涵《書鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日，人并命舟楫以迎之。至今以為競渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀之?！薄跺居钣洝肪硪凰奈濉断逯蒿L(fēng)俗》引《襄陽風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫爭馳……意存拯溺，喧震川陸。風(fēng)俗遷流，遂有競渡之戲?！辟慅堉鄣奈幕瘍?nèi)涵賽龍舟起源傳說02龍舟源于圖騰崇拜龍舟起源于東南沿海的古越人，一個充滿神秘色彩的部落。歷史考證發(fā)現(xiàn)，我國南方曾遍布眾多大小部落，它們共有的文化特征使后人將其歸類為古越人。古越人精于操控獨木舟，并尊崇蛟龍為圖騰。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》稱，早在7000遠古先民在年初就用獨木舟劃船，這種舟是用木頭掏空的，并用木槳推動。賽龍舟起源傳說相傳往昔，鄒圩無河，唯污溝一脈。一日，漁翁釣于溝渠，得一小蛇。不忍殺之，撫其鱗片，放回水中。不料，九片鱗甲旋即脫落，小蛇昂首起舞，化為幼龍。漁翁竟無意中解開其千年封禁。為表達謝意，小龍在溝中翻滾，口吐水流，灌注溝渠。溝渠漸闊，變?yōu)榇蠛?，滋潤?quán)u圩沃野，五谷豐登。為紀念神龍，鄰近村落得名龍頭寨、上龍首等。端午節(jié)亦為神龍升天之日，人們舉行賽龍舟盛會，以示慶賀。紀念龍神說賽龍舟起源傳說紀念屈原傳說起源于古代楚國人因不忍目睹賢臣屈原投江殉國，紛紛劃船追趕營救。他們在爭先恐后追至洞庭湖時已不見屈原蹤影。此后，人們每年農(nóng)歷五月五日劃龍舟以示紀念，并借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚類傷害屈原的遺體。龍舟競渡的習(xí)俗在吳、越、楚一帶十分盛行。賽龍舟起源傳說沅陵盤瓠招魂說源遠流長的沅陵龍舟，其起源可追溯至上古時期，與五溪地區(qū)各民族共同的祖先盤瓠息息相關(guān)。相傳盤瓠曾棲居于沅陵半溪石穴，其六子六女繁衍生息，逐漸形成了苗、瑤、侗、土、畬、黎六大民族。賽龍舟起源傳說盤瓠逝世后，六族人宴請巫師，祈求神靈為其招魂。但沅陵山多水密，巫師無法知曉盤瓠魂魄歸處。于是，各族打造龍舟，沿溪沿河祭祀呼喊，逐漸演變?yōu)閯澊谢甑募牢谆顒?，也就由此誕生了沅陵龍舟。5千年前，比紀念屈原的說法要早3千多年。不同地區(qū)的賽龍舟03中國龍舟，因地而異，從形制上劃分，有27種之多，馬頭舟、鳥頭龍舟、獸性龍舟、巨型龍舟、小龍舟。這些龍舟都是民俗龍舟，多用于慶典。端午節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，不少地區(qū)都有熱鬧非凡的賽龍舟活動。參賽隊員一般為25人。每隊設(shè)隊長一名(運動員兼)比寒時，必須佩戴標志。每隊登舟比賽的隊員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。替換人員必須經(jīng)裁判員確認資格才能替換，替換須在登船前完成，登船后不得再進行替換。不同地區(qū)的賽龍舟大型龍舟：每隊槳手16人、舵手1人、鼓手1人、標手1人、候補8人。小型龍舟：每隊槳手12人、舵手1人、鼓手1人、標手1人、候補8人。參賽人數(shù)不足規(guī)定人數(shù)時，視為自動放棄資格。不同地區(qū)的賽龍舟在江浙地區(qū)，劃龍舟不僅承載著傳統(tǒng)文化，還具有紀念意義，它寄托了人們對近代女民主革命家秋瑾的追思。01貴州苗族每年農(nóng)歷五月二十五至二十八日盛大舉行“龍船節(jié)”，以示慶祝插秧順利并祈求五谷豐收。02不同地區(qū)的賽龍舟云南傣族同胞在潑水節(jié)期間，不僅會舉行龍舟比賽，還會紀念古代英雄巖紅窩，以此追思緬懷。在屈原的第二故鄉(xiāng)——湖南岳陽市，端午節(jié)賽龍舟不僅保留了傳統(tǒng)的儀式，還融入了現(xiàn)代元素的“龍頭祭”?！褒堫^”被莊重地抬入屈子祠內(nèi)，由運動員恭敬地為龍頭“點紅”。(披紅帶)之后，主祭宣讀祝詞，為龍頭點睛。(即點晴)隨后，所有祭龍人員三鞠躬，龍頭便被抬到汨羅江，奔赴龍舟競賽現(xiàn)場。劃龍舟這項運動也陸續(xù)在日本、越南等鄰國以及英國得到傳播。不同地區(qū)的賽龍舟端午節(jié)賽龍舟詩詞04賞析：暮色四合，紅霞漫天，誰人執(zhí)竹簫，一曲悠揚，引得眾人駐足。伴隨著棹歌愈發(fā)激昂的鼓點，競相出發(fā)的端午龍舟如離弦之箭疾馳而過，帶走陣陣歡呼和心跳。河對岸，人群之中，花木掩映，一位佳麗凝神觀賞，曳地長裙上的花紋在初夏的花海中顯得格外明艷，不知是靈巧的繡工還是大自然的杰作。端午節(jié)賽龍舟詩詞唐.儲光羲落日吹簫管，清池發(fā)棹歌。船爭先后渡，岸激去來波。水葉藏魚鳥，林花間綺羅。踟躕仙女處，猶似望天河?！豆偾f池觀競渡》唐.李群玉雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。喧江雷鼓鱗甲動，三十六龍銜浪飛。靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。綠草斜煙日暮時，笛聲幽遠愁江鬼?！陡偠蓵r在湖外偶為成章》賞析：三千健兒劃動著彩繪龍舟，如箭離弦般飛馳而過，江面上回蕩著喧天的鑼鼓聲，熱鬧非凡。暮色降臨，炊煙裊裊升起，人群漸漸散去。遠方傳來陣陣幽怨的笛聲，撩撥著江底沉寂的魂魄。端午節(jié)賽龍舟詩詞《臺灣竹枝詞.競渡》清.錢琦競渡齊登舢板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。賞析臨近水邊的居民，他們沒有制作龍舟、高懸錦旗的條件，更沒有時間和金錢辦一場盛大的活動。但即便只是用小舢板和布條，也能體會到端午競渡原始又刺激的樂趣。端午節(jié)賽龍舟詩詞《南唐宮詞.其一》清.王士禛重午龍