2025版新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元提升課學(xué)案新人教版必修4

PAGE4-第2單元相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇【脈絡(luò)式復(fù)習(xí)構(gòu)建】①客觀②謬誤③理性相識(shí)④反復(fù)⑤動(dòng)力⑥物質(zhì)⑦社會(huì)歷史⑧相對(duì)獨(dú)立⑨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑⑩普遍?前進(jìn)?推動(dòng)?社會(huì)變革?社會(huì)主義核心價(jià)值觀?社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?最廣闊人民?勞動(dòng)【問題式復(fù)習(xí)構(gòu)建】1．如何堅(jiān)持唯物史觀角度要求社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)②⑤社會(huì)發(fā)展的基本沖突①⑥社會(huì)歷史的主體③④選填：①順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系②堅(jiān)持社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途④一切為了群眾，一切依靠群眾⑤隨社會(huì)發(fā)展提升自己的相識(shí)⑥依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求調(diào)整上層建筑2．如何參加實(shí)踐活動(dòng)角度要求價(jià)值觀①③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇②⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④⑥選填：①以正確價(jià)值觀指導(dǎo)相識(shí)和改造世界的活動(dòng)②堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐⑤把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)⑥努力增長自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)引文類選擇題解法引文類題目一般是以名言警句、成語典故、詩詞、經(jīng)典著作中的聞名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為載體考查政治理論學(xué)問，考查學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟詩詞等實(shí)力。引文類選擇題主要有三種形式：第一種是以引文為題干，題肢為基本理論學(xué)問；其次種是題干規(guī)定了基本理論學(xué)問，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。解答這種類型的選擇題關(guān)鍵在于將引文放在合適的語境中加以理解和把握。要用正常思維去解讀，要把引文放到合適的語境或環(huán)境(首先考慮材料所供應(yīng)的語境及說話人、命題人所要表達(dá)的真實(shí)意思，假如材料中不明確就運(yùn)用現(xiàn)在的一般思維和價(jià)值觀念)中去理解，切忌用不合材料情景或不合常規(guī)思維的方式去解讀材料。下列說法中所蘊(yùn)含的哲理與“一著不慎，全盤皆輸”一樣的是()①國興則家昌，國破則家亡②牙痛不是“病”，疼起來真要命③頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳④牽一發(fā)而動(dòng)全身A．①②B．①③C．②④D．③④C解析：“一著不慎，全盤皆輸”強(qiáng)調(diào)部分的功能及其改變會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其改變甚至對(duì)整體的功能起確定作用。①不符合題意，“國興則家昌，國破則家亡”強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)率著部分。②符合題意，“牙痛不是‘病’，疼起來真要命”強(qiáng)調(diào)部分影響整體。③不符合題意，“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”違反了聯(lián)系的多樣性。④符合題意，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”強(qiáng)調(diào)部分影響整體。1．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽明這首詩的哲學(xué)觀點(diǎn)一樣的是()A．心外無物，心外無理B．氣者，理之依也C．形存則神存，形謝則神滅D．天地合而萬物生A解析：題干詩句認(rèn)為人的心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義?！靶耐鉄o物，心外無理”屬于主觀唯心主義，A入選；“氣者，理之依也”“形存則神存，形謝則神滅”“天地合而萬物生”屬于古代樸實(shí)唯物主義，解除B、C、D。2．道家學(xué)派的莊子與名家學(xué)派的惠施有一次外出漫步，走到一座橋上，莊子望見一條魚在水里游動(dòng)，就說：“魚出游從容，是魚之樂也?！被菔﹦t回答說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子反問道：“子非吾，安知吾不知魚之樂？”惠施立刻說：“吾非子，固不知子之樂矣；子非魚，固不知魚之樂也。”惠施的觀點(diǎn)屬于()A．唯物論 B．唯心論C．不行知論 D．可知論C解析：惠施認(rèn)為人不是魚，就不能知道魚的快樂，這表明惠施認(rèn)為思維與存在沒有同一性，屬于不行知論，C符合題意；A、B是思維和存在何者是本原的問題，不符合題意；D不符合惠施的觀點(diǎn)。3．孟子和王夫之都是我國古代聞名的思想家。孟子提出“萬物皆備于我”的觀點(diǎn)；王夫之提出“氣者，理之依也”的觀點(diǎn)。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依靠于人的主觀精神B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．都探究和回答了思維和存在何者是本原的問題D．都探究和回答了思維和存在有沒有同一性的問題C解析：“萬物皆備于我”即萬物都為我而打算，“氣者，理之依也”，認(rèn)為氣是世界的本原，這兩種思想都探究和回答了思維和存在何者是本原的問題，C正確；A、B、D均不符合題意。4．李商隱一生明珠暗投，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是()A．創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要全面提高個(gè)人素養(yǎng)B．創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮主