統(tǒng)編版九年級語文上冊同步學(xué)與練第7課敬業(yè)與樂業(yè)(學(xué)生版+解析)

第7課敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點1、學(xué)習(xí)文中生字詞，理解詞義并能靈活運用成語。2、理解課文內(nèi)容，找到作者觀點，圍繞中心論點，理解各分論點之間的聯(lián)系，梳理清結(jié)構(gòu)層次。3、掌握論證方法，明確道理論證、對比論證和舉例論證的作用，明白作者寫作的意圖4、梳理論證思路，學(xué)習(xí)議論文寫作5、培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂業(yè)的精神，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。1、掌握論證方法，把握論證思路，理清各層次間的關(guān)系，明確作者的觀點以及意圖2、理解敬業(yè)樂業(yè)，做好敬業(yè)樂業(yè)，學(xué)寫議論文。一、作者簡介梁啟超（1873一1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，中國近代維新派代表人物、學(xué)者。與其師康有為一起倡導(dǎo)維新變法運動，并稱“康梁”。先后創(chuàng)辦《清議報》《新民叢報》等報刊。其著作大多收入《飲冰室合集》。二、作品梗概1935年穆旦就讀于清華大學(xué)。1937年七七事變后，10月穆旦隨清華大學(xué)南遷至長沙國立長沙臨時大學(xué)，后又徒步遠(yuǎn)行至昆明西南聯(lián)合大學(xué)。這時期的穆旦創(chuàng)作了一些詩歌，隨后在香港《大公報》副刊和昆明《文聚》上連續(xù)發(fā)表《合唱》《防空洞里的抒情詩》《我看》《從空虛到充實》等作品。詩歌題目用第一人稱，從”我“的視角”看“，新穎別致，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。三、字音詞義精微：旁騖________：秘訣________：羨慕________：褻瀆________：妄________想：杜絕：敬業(yè)樂群：理至易明：斷章取義：不二法門：言不及義：強(qiáng)聒________不舍：一、作品結(jié)構(gòu)第一部分（1）：第二部分（2~8）：第三部分（9）：二、品讀鑒賞1.思考：演講稿開頭交代題目的來源，其用意是什么？2.作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？3.作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？5.作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要性，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？6.結(jié)合全文，說說結(jié)尾處“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么？三、主題概述這篇演講稿針對聽眾的實際情況，提出了“________________”的論題，深入論述了________與________的重要性，希望青年學(xué)生能夠發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過“人類合理的生活”。一、認(rèn)真閱讀課文，說說作者提出了什么論點，又是從哪幾個方面進(jìn)行闡釋和論證的。二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說明。三、在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞四、作者在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列出了四個原因，參照這兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例。五、作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”對這個觀點，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、填空題1．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）文學(xué)常識填空。(1)《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《》第五冊，作者是近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一的，字，號，別號。(2)《禮記》，五經(jīng)之一，是中國古代一部重要的選集，共二十卷四十九篇，主要記載了(朝代)的禮制，體現(xiàn)了的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究的重要資料，是一部思想的資料匯編。二、基礎(chǔ)知識綜合（2023·全國·九年級專題練習(xí)）閱讀經(jīng)典文段，完成各題。我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。①必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。②在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，③大圣人碰著他，也沒有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，④要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他這天應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的zhù米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為在職業(yè)及正在做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》2．根據(jù)拼音寫出漢字，給加點的字注音。①zhù

②誨3．依次填入文中空缺處的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．①但②還③所以④雖 B．①但②還③雖④所以C．①但②所以③還④雖 D．①但②所以③雖④還4．下列句子中，加點詞語或成語被括號內(nèi)容替換而改變了原意的一項是（

）A．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義（囫圇吞棗）造出來的。B．我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門（必由之路）。C．這位言行相顧（言行一致）的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。D．我征引（引用）儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。5．下列關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的事實論據(jù)有語病的一項是（

）A．居里夫人提煉鐳的工作雖然非常艱辛與枯燥，但她樂在其中，覺得這是世界上最有意義的事情。B．李時珍歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。C．在敬業(yè)與樂業(yè)的道路上，有很多人堪稱楷模。比如為了教育奉獻(xiàn)一生，疾病纏身卻矢志不渝的張桂梅校長。D．桃李天下，傳承一家。葉嘉瑩先生致力于發(fā)掘詩歌的秘密，貫通中西文脈。她對這份事業(yè)的愛浸透骨髓，她是詩詞的女兒，是風(fēng)雅的先生。6．（2022秋·九年級課時練習(xí)）閱讀文段，完成下面的問題。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢（）進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。（節(jié)選自梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點符號為：（2）給文中加點的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？（4）作者告訴我們可以從四個方面獲得職業(yè)的趣味，請分別為每方面用一個詞語概括。三、綜合性學(xué)習(xí)7．（2022秋·九年級課時練習(xí)）學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時代的中學(xué)生，必須“愛學(xué)樂學(xué)”，將來才能為社會多做貢獻(xiàn)。為此，他們決定召開“無悔的青春”主題班會。（1）請你為班會的主持人設(shè)計一段開場白。（70字以內(nèi)）（2）仿照下面畫線的句子補(bǔ)寫兩句話。敬業(yè)即責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責(zé)任心，就像_______________________，_______________________。（3）有人說，當(dāng)今社會，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會發(fā)展的重要途徑，而梁啟超老先生說的“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”已經(jīng)過時了。請你反駁這種觀點。8．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）本文引用了許多經(jīng)典名句，請找出你喜歡的一句，制成資料卡片，要注明作者或出處，并簡單地進(jìn)行賞析，書寫要清楚規(guī)范。句子：作者（出處）：賞析：題組B能力提升練9．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考一模）閱讀下面文章，完成問題。敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門?！诘谝灰礃I(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些道理。④第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！(1)文章第①段引用名言有什么作用？(2)比較第③段畫線句與下面的句子，說說哪個更好，為什么？把一種勞作做到圓滿的唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。(3)文本圍繞“要敬業(yè)”進(jìn)行了縝密的論證，請結(jié)合②③段梳理其論證思路。(4)下列對文章的理解和分析不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為，任何職業(yè)都是可敬的，因為職業(yè)沒有不是可敬的，所以凡職業(yè)沒有不是神圣的。B．作者在論證“樂業(yè)”時，不僅對“苦人”進(jìn)行了分類，而且對職業(yè)趣味產(chǎn)生的原因進(jìn)行了深度挖掘。C．選文主要使用了舉例論證和道理論證，材料詳實，析理透辟，使文章更有說服力。D．選文作為一篇演講稿，語言文白相間，鏗鏘有力，懇切動人，具有很強(qiáng)的感召力。（2022秋·吉林長春·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。《敬業(yè)與樂業(yè)》節(jié)選梁啟超怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些道理。10．解釋詞語或句子的含義。（1）褻瀆：（2）用志不分，乃凝于神：11．簡述“佝僂丈人承蜩”的故事，這個故事說明了什么道理？12．根據(jù)選文，填寫下面表格。論證方法舉例說明對比論證引用曾文正的話，論述對職業(yè)不敬，一定把事情做糟了13．作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”，聯(lián)系選文的中心意思，對這一觀點，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。題組C培優(yōu)拔尖練（2022秋·江蘇鹽城·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個方面的內(nèi)容。②所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。③和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊協(xié)作來完成。④傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，而新時代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進(jìn)的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。材料二：第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。材料三：對于教育而言，我們更要弘揚工匠精神。也就是要精心培育每一位學(xué)生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動情懷深厚的高素質(zhì)人才。弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，有利于激勵廣大學(xué)生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。弘揚工匠勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于加強(qiáng)對廣大學(xué)生的正向激勵，著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識。14．材料一所闡述的新時代“工匠精神”基本內(nèi)涵包含“”“敬業(yè)”“”“”四個方面的內(nèi)容。15．材料一和材料二都論述了“敬業(yè)”，分析兩則材料觀點是否一致？16．請梳理材料三的論證思路。（2022秋·陜西寶雞·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成各題。①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理?！炬溄硬牧稀繙\談敬業(yè)精神【美】謝里·佩普

譯/馮國川什么是敬業(yè)精神？我個人認(rèn)為，把平凡的工作做到極致，便是對敬業(yè)精神最好的詮釋。也許，在這個什么都講究品位、時尚、經(jīng)典、速食的年代，談敬業(yè)精神好像有點落伍，就好像拖拉機(jī)穿行在名牌跑車的縫隙，與周圍的環(huán)境格格不入，理應(yīng)畏畏縮縮，以袖掩面，自動消失，免礙觀瞻。不過我想，咱們大多數(shù)人都是普通人，需要一份普通的工作，來維持普通的生活。不過，每個人對于所從事工作的態(tài)度卻千差萬別：有的得過且過，做一天和尚撞一天鐘，把當(dāng)天的薪水賺入腰包即可，至于明天何去何從，無暇顧及；有的趨利避禍，獨善其身，把分內(nèi)的工作交代過去便完事，一點點多余的超范圍的服務(wù)內(nèi)容也休想咱去做，缺乏起碼的工作熱忱；有的憤世嫉俗，怨天尤人，總認(rèn)為自己懷才不遇，世人有眼不識金鑲玉。在工作中牢騷滿腹，抱恨連連，影響自己心情的同時，也污染周遭人的耳朵。如此種種，不一而足。我個人認(rèn)為，不管身處何時，不論身在何地，也不要去想這份工作是暫時的消遣，還是可以維系一生的事業(yè)，既然選擇了，就要用心去做。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，敬業(yè)精神是對于生命的敬畏，良好的醫(yī)德，精湛的醫(yī)術(shù)，挽救了何止千千萬萬條可貴的生命！作為一名教育工作者，敬業(yè)精神是為祖國未來奠定扎實的基石，辛勤的園丁們哺育著祖國未來的希望；作為一名從政者，敬業(yè)精神是心系民生，身先士卒，以民為本，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟；作為一名從商者，敬業(yè)精神是誠實守信，童叟無欺，以優(yōu)秀的產(chǎn)品奉獻(xiàn)世人……日本的武者小路實篤曾說：“我們每個人的工作在于提高人的價值，也就是從事著有益于自己，有益于他人的生活，有益于生命的工作?！惫ぷ鳑]有貴賤之分。不管從事何種職業(yè)，盡力把它做到最好，并樂在其中，無疑會使心靈得到最踏實的慰藉，得到其他的東西無法比擬的滿足感。當(dāng)我們服務(wù)于別人的同時，也享受著別人無微不至的服務(wù)。那么，整個社會將處于良性循環(huán)之中，何樂而不為哉！工作是高貴心靈的營養(yǎng)，工作是眼能看見的愛。梁啟超先生曾說：“人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！边@些都是敬業(yè)樂業(yè)的精髓之所在?！澳档せê每杖肽?，棗花雖小結(jié)實成?！痹肝覀兠總€人都有一份實實在在的工作，都有一份實實在在的敬業(yè)精神。17．文中作者闡明的主要觀點是“要敬業(yè)”，請依據(jù)提示，完成選文論證思路的填寫。—業(yè)有什么可敬的—。18．各用四個字概括文段①中所列舉的兩個事例，并指出兩個事例論證了文中哪句話？19．文中畫線句采用了什么論證方法？其具體作用是什么？20．請你從選文的語言方面來說說演講稿的語言有什么特點？21．從課文《敬業(yè)與樂業(yè)》和鏈接材料《淺談敬業(yè)精神》中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解“敬業(yè)”精神？

第7課敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點1、學(xué)習(xí)文中生字詞，理解詞義并能靈活運用成語。2、理解課文內(nèi)容，找到作者觀點，圍繞中心論點，理解各分論點之間的聯(lián)系，梳理清結(jié)構(gòu)層次。3、掌握論證方法，明確道理論證、對比論證和舉例論證的作用，明白作者寫作的意圖4、梳理論證思路，學(xué)習(xí)議論文寫作5、培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂業(yè)的精神，做一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。1、掌握論證方法，把握論證思路，理清各層次間的關(guān)系，明確作者的觀點以及意圖2、理解敬業(yè)樂業(yè)，做好敬業(yè)樂業(yè)，學(xué)寫議論文。一、作者簡介梁啟超（1873一1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，中國近代維新派代表人物、學(xué)者。與其師康有為一起倡導(dǎo)維新變法運動，并稱“康梁”。先后創(chuàng)辦《清議報》《新民叢報》等報刊。其著作大多收入《飲冰室合集》。二、作品梗概1935年穆旦就讀于清華大學(xué)。1937年七七事變后，10月穆旦隨清華大學(xué)南遷至長沙國立長沙臨時大學(xué)，后又徒步遠(yuǎn)行至昆明西南聯(lián)合大學(xué)。這時期的穆旦創(chuàng)作了一些詩歌，隨后在香港《大公報》副刊和昆明《文聚》上連續(xù)發(fā)表《合唱》《防空洞里的抒情詩》《我看》《從空虛到充實》等作品。詩歌題目用第一人稱，從”我“的視角”看“，新穎別致，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。三、字音詞義精微：精深微妙。旁騖wù：在正業(yè)以外有所追求。秘訣jué：能解決問題的不公開的巧妙辦法。羨慕xiànmù：看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。褻瀆xièdú：輕慢，不尊敬。妄wàng想：①狂妄地打算；②不能實現(xiàn)的打算。杜絕：制止，消滅（壞事）。敬業(yè)樂群：專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。理至易明：道理極容易明白。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門：佛教用語，指直接入道，不可言傳的門徑，常用來指最好的或獨一無二的方法。言不及義：只說些無聊的話，談不到正經(jīng)的事情。強(qiáng)聒guō不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。一、作品結(jié)構(gòu)第一部分（1）：揭示全篇論述的中心——敬業(yè)樂業(yè)。第二部分（2~8）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。二、品讀鑒賞1.思考：演講稿開頭交代題目的來源，其用意是什么？開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義造出來的”。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》《老子》里面語句的原意混淆，又可顯示出論述的科學(xué)性和演講的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對演講的中心有一個大致的認(rèn)識2.作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；引用百丈禪師的例子有效地說明了人要不斷地勞作，從而增強(qiáng)了文章的說服力。3.作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？第⑥段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”，然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？第⑦段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并做闡述，再舉“當(dāng)木匠的做成一張好桌子”和“當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家”，“挑糞的把馬桶收拾得干凈”和“當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍”這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。5.作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要性，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？作者在前面剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。第⑧段更深入一步論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），生活才有價值，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。6.結(jié)合全文，說說結(jié)尾處“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么？第一，應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；第二，對于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。三、主題概述這篇演講稿針對聽眾的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，希望青年學(xué)生能夠發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過“人類合理的生活”。一、認(rèn)真閱讀課文，說說作者提出了什么論點，又是從哪幾個方面進(jìn)行闡釋和論證的。中心論點：‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。從“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂業(yè)”三個方面進(jìn)行闡釋和論證的。

二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說明。舉例論證：作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子，論證“有業(yè)之必要”。對比論證：作者從正面說“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換”，又從反面說“一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻讀職業(yè)之神圣：從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己”，正反對比論證“要敬業(yè)”的分論點。道理論證：引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話。比喻論證：第8段用賽球的比喻，生動形象、通俗易懂的論證了“要樂業(yè)”的分論點。

三、在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞例如，第6段中：“總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！弊髡哂藐P(guān)聯(lián)詞“總之”對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”問題進(jìn)行總結(jié)，推進(jìn)論證的進(jìn)程，之后用關(guān)聯(lián)詞“至于”，把話題轉(zhuǎn)換到具體做什么工作，要看個人的才能，這是對前面提到的“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的補(bǔ)充。再如，第7段開頭的設(shè)問句：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敏?！边@里將文章的論述點從第6段對“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到怎樣做才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進(jìn)作用。

四、作者在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列出了四個原因，參照這兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例?！坝袠I(yè)之必要”的理由：1.可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制。2.使自己的身心有所安頓，不至于無所事事，煩悶無聊。3.使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。4.從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。5.事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足。6.有創(chuàng)造性的成就，是對生命價值的肯定。“凡是職業(yè)都是有趣味的”的例子：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦而放棄。

五、作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！睂@個觀點，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。作者的這個觀點，其實就是我們所說的要發(fā)揚“工匠精神”,即凡做一件事,都要全力以赴,心無旁騖。凡職業(yè)都要達(dá)到孔子所說的知之、好之、樂之的境界,并不懈追求,力爭獲得成功。作為學(xué)生對待學(xué)業(yè)更應(yīng)入腦、走心，把學(xué)習(xí)的事情放在首位，樂在其中，盡心盡責(zé)。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、填空題1．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）文學(xué)常識填空。(1)《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《》第五冊，作者是近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一的，字，號，別號。(2)《禮記》，五經(jīng)之一，是中國古代一部重要的選集，共二十卷四十九篇，主要記載了(朝代)的禮制，體現(xiàn)了的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究的重要資料，是一部思想的資料匯編?！敬鸢浮浚?）飲冰室合集梁啟超卓如任公飲冰室主人（2）典章制度先秦儒家先秦社會儒家【詳解】此題考查學(xué)生對古代作家作品的把握能力。對于文學(xué)常識，平時要多加積累，多看多記，包括作家的姓名、字號、籍貫、作品、名句等。有了豐富的積累，做題時才得心應(yīng)手。此題為重點文學(xué)常識，要熟練記憶，準(zhǔn)確書寫。（1）《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《飲冰室合集》第五冊，作者是近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一的梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。（2）《禮記》，五經(jīng)之一，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦(朝代)的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。二、基礎(chǔ)知識綜合（2023·全國·九年級專題練習(xí)）閱讀經(jīng)典文段，完成各題。我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。①必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。②在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，③大圣人碰著他，也沒有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，④要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他這天應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的zhù米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為在職業(yè)及正在做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度?！簡⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》2．根據(jù)拼音寫出漢字，給加點的字注音。①zhù

②誨3．依次填入文中空缺處的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．①但②還③所以④雖 B．①但②還③雖④所以C．①但②所以③還④雖 D．①但②所以③雖④還4．下列句子中，加點詞語或成語被括號內(nèi)容替換而改變了原意的一項是（

）A．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義（囫圇吞棗）造出來的。B．我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門（必由之路）。C．這位言行相顧（言行一致）的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。D．我征引（引用）儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。5．下列關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的事實論據(jù)有語病的一項是（

）A．居里夫人提煉鐳的工作雖然非常艱辛與枯燥，但她樂在其中，覺得這是世界上最有意義的事情。B．李時珍歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》。C．在敬業(yè)與樂業(yè)的道路上，有很多人堪稱楷模。比如為了教育奉獻(xiàn)一生，疾病纏身卻矢志不渝的張桂梅校長。D．桃李天下，傳承一家。葉嘉瑩先生致力于發(fā)掘詩歌的秘密，貫通中西文脈。她對這份事業(yè)的愛浸透骨髓，她是詩詞的女兒，是風(fēng)雅的先生?！敬鸢浮?．①蛀

②huì3．D4．A5．A【解析】2．考查字音字形。zhù——蛀，意為：被蟲子咬壞。誨——huì，教誨：教導(dǎo)訓(xùn)誡。3．考查關(guān)聯(lián)詞語運用。第一空：“必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”與前句形成了語義上的轉(zhuǎn)折，應(yīng)用：但。第二空：“在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”是前面“必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明”的結(jié)果，應(yīng)用：所以。第三空：“大圣人碰著他”是一種假設(shè)的情況，應(yīng)用：雖。即使的意思。第四空：“要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此”與前句構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)用：還。故選D。4．考查詞義辨析。A．?dāng)嗾氯×x：不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思。囫圇吞棗：比喻對事物不加分析思考。兩個成語語義不同，替換后改變了原意。故選A。5．考查病句修改。A．“覺得這是世界上最有意義的事情”成分殘缺，應(yīng)在句前加“她”。故選A。6．（2022秋·九年級課時練習(xí)）閱讀文段，完成下面的問題?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢（）進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。（節(jié)選自梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》）（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點符號為：（2）給文中加點的字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？（4）作者告訴我們可以從四個方面獲得職業(yè)的趣味，請分別為每方面用一個詞語概括?！敬鸢浮浚?）；

（2）pián

憤（3）“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”（4）身入其中奮斗刻苦勇于爭勝領(lǐng)略趣味【詳解】（1）這道題考查標(biāo)點符號的理解與運用。前一句“因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗”強(qiáng)調(diào)的是“每一職業(yè)需要奮斗”，后一句“一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增”強(qiáng)調(diào)的是“奮斗可以增加快樂的分量”。兩者屬于并列關(guān)系，因此中間用分號。（2）這道題考查字詞積累識記能力?！榜夁M(jìn)”：并排行進(jìn)。“發(fā)憤忘食”：下決心努力學(xué)習(xí)和工作，連吃飯也忘記了。形容勤奮和專心。注意“駢”和“憤”的讀音和寫法。（3）這道題考查對演講詞的理解。演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議，它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號召倡議。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”表明作者所說的話是說給下面的聽眾的，是在群眾集會上發(fā)表講話的。（4）這道題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)明顯的“第一”“第二”“第三”“第四”所寫的內(nèi)容，提煉出一個詞語概括即可，能用原詞用原詞，不能再自己概括。根據(jù)“倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味”可以提取出“身入其中”；根據(jù)“一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增”可以提取出“奮斗刻苦”；根據(jù)“好像賽球一般，因競勝而得快樂”可以提取出“勇于爭勝”；根據(jù)“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”可以提取出“領(lǐng)略趣味”。三、綜合性學(xué)習(xí)7．（2022秋·九年級課時練習(xí)）學(xué)習(xí)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文后，同學(xué)們一致認(rèn)為，作為新時代的中學(xué)生，必須“愛學(xué)樂學(xué)”，將來才能為社會多做貢獻(xiàn)。為此，他們決定召開“無悔的青春”主題班會。（1）請你為班會的主持人設(shè)計一段開場白。（70字以內(nèi)）（2）仿照下面畫線的句子補(bǔ)寫兩句話。敬業(yè)即責(zé)任心。人不能沒有責(zé)任心，就像小鳥不能沒有翅膀，地球不能沒有太陽。人不能沒有責(zé)任心，就像_______________________，_______________________。（3）有人說，當(dāng)今社會，休閑已是提升人們生活質(zhì)量、刺激社會發(fā)展的重要途徑，而梁啟超老先生說的“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”已經(jīng)過時了。請你反駁這種觀點。【答案】（1）（示例）年輕真好！因為年輕，可以幻想，可以憧憬；也因為年輕，我們有很長一段路要走。今天，我們的班會就是要通過大家的討論，明確如何才能擁有一個無悔的青春。（2）（示例）魚兒不能沒有水

人類不能沒有食物（3）（示例）娛樂和消費雖然利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但勞作仍然很重要，沒有過時。第一，人不勞作，衣食從何而來？第二，勞作是人的精神需要，是實現(xiàn)人生價值的途徑之一。第三，勞作不僅僅包括體力方面的，還包括腦力方面的，現(xiàn)代社會環(huán)境下，它的定義范圍更廣了?！驹斀狻浚?）本題考查擬寫開場白。開場白，是活動開始之前，主持人用來導(dǎo)入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動觀眾情緒的話。擬寫時要注意措辭和氣氛的配合，注意貼合主題；篇幅要簡短，不可長篇大論；語言要充滿激情，富有鼓動性。本題要緊扣“無悔的青春”的主題，可以以“年輕”為關(guān)鍵詞，展開敘述。示例：青春，是人生一段精彩紛呈的路，我們走到路上，一路坎坷，被荊棘劃破了翅膀，但是，青春無悔，我們?nèi)匀粓远ǖ淖咧驗檫@段時光不會重播，我們只有好好的經(jīng)歷，去享受青春的一切，在最美的年華，完成無悔地綻放。（2）本題為句子仿寫題。解答這類題目，一定要看清題目的具體要求，分析透徹例句的特征，掌握遣詞造句的必要方法，所仿寫的句子一定要與例句主題相關(guān)，格式相同，修辭一致。本題由例句可知，答題格式為：××不能沒有××，××不能沒有××。示例：就像小草沒有泥土，藍(lán)天不能沒有白云。（3）本題考查學(xué)生個性化解讀的能力。解答此題，要注意先表明觀點，然后闡釋理由，言之有理即可。注意觀點明確，有理有據(jù)，文從字順，書寫認(rèn)真?？蓢@以下幾點來反駁：①勞作是人的精神生活需要；②勞作不僅僅包括簡單的體力勞作，還包括腦力勞作；③勞作是實現(xiàn)人生價值的途徑之一。8．（2023秋·九年級課前預(yù)習(xí)）本文引用了許多經(jīng)典名句，請找出你喜歡的一句，制成資料卡片，要注明作者或出處，并簡單地進(jìn)行賞析，書寫要清楚規(guī)范。句子：作者（出處）：賞析：【答案】示例：句子：坐這山，望那山，一事無成。作者：曾國藩（曾文正）賞析：這句話用通俗的語言說明了“一個人如果不專心，總是三心二意，就永遠(yuǎn)不會成功”的道理。【詳解】本題考查賞析句子的能力。找出文中的名言，指明作者，然后從形式和內(nèi)容兩方面賞析。如曾國藩的“坐這山，望那山，一事無成”，形式上，運用通俗的語言，內(nèi)容上，論證了不敬業(yè)的危害，“坐這山，望那山”是指一個人不敬業(yè)、不專心，總是三心二意，“一事無成”點明了不敬業(yè)的危害，即永遠(yuǎn)不會成功。題組B能力提升練9．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考一模）閱讀下面文章，完成問題。敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門?！诘谝灰礃I(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”……一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業(yè)，不外這些道理。④第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌剑　边@種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；反過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！(1)文章第①段引用名言有什么作用？(2)比較第③段畫線句與下面的句子，說說哪個更好，為什么？把一種勞作做到圓滿的唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。(3)文本圍繞“要敬業(yè)”進(jìn)行了縝密的論證，請結(jié)合②③段梳理其論證思路。(4)下列對文章的理解和分析不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為，任何職業(yè)都是可敬的，因為職業(yè)沒有不是可敬的，所以凡職業(yè)沒有不是神圣的。B．作者在論證“樂業(yè)”時，不僅對“苦人”進(jìn)行了分類，而且對職業(yè)趣味產(chǎn)生的原因進(jìn)行了深度挖掘。C．選文主要使用了舉例論證和道理論證，材料詳實，析理透辟，使文章更有說服力。D．選文作為一篇演講稿，語言文白相間，鏗鏘有力，懇切動人，具有很強(qiáng)的感召力。【答案】(1)揭示全篇的中心論點——我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)論證自己的觀點。(2)原句好。原句先提問題，再回答，運用了設(shè)問的修辭方法，能夠引起讀者的思考，引出下文。改后的句子只是平鋪直敘，沒有任何的波瀾，不易引起讀者的閱讀興趣。(3)首先解釋什么是“敬業(yè)”；接著引出為什么要“敬業(yè)”的論證；然后從正反兩方面論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。(4)A【詳解】（1）本題考查開頭段落的作用。根據(jù)第①段提示性詞語“但我確信”通讀內(nèi)容，可判斷論點為：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。結(jié)合第①段“是把《禮記》里頭‘敬業(yè)樂群’和老子里頭‘安其居，樂其業(yè)’那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”可得：本文開篇引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和道家經(jīng)典《老子》中的格言“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來“敬業(yè)樂業(yè)”一詞，并開門見山地提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”的中心論點。引用格言等也能作為道理論據(jù)證明中心論點。（2）本題考查理解句子。課文中的原句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”先提問題，再回答，運用了設(shè)問的修辭方法，能夠引起讀者的思考，引出下文。而改后的句子只是平鋪直敘，沒有任何的波瀾，不易引起讀者的閱讀興趣。所以說原句好。（3）本題考查論證思路。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。結(jié)合第②段“第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：‘主一無適便是敬?！狈治?，首先，本段引用朱熹的名言解釋什么是“敬業(yè)”；結(jié)合“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”分析，接著以兩個設(shè)問句“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢”引出“凡職業(yè)沒有不是可敬的”（為什么要“敬業(yè)”）的論證；然后從正反兩方面論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.有誤。結(jié)合第②段“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”可知此項因果顛倒。故選A。（2022秋·吉林長春·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》節(jié)選梁啟超怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些道理。10．解釋詞語或句子的含義。（1）褻瀆：（2）用志不分，乃凝于神：11．簡述“佝僂丈人承蜩”的故事，這個故事說明了什么道理？12．根據(jù)選文，填寫下面表格。論證方法舉例說明對比論證引用曾文正的話，論述對職業(yè)不敬，一定把事情做糟了13．作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”，聯(lián)系選文的中心意思，對這一觀點，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮?0．（1）輕慢，不尊敬。（2）意思是做事不分心，精神就能集中。11．一位駝背老人，用竹竿粘蟬從不失手?？鬃訂査惺裁崔k法，他說天地雖大，萬物雖多，他的注意力只集中在蟬霧上。這個故事旨在說明，用心專一就可以達(dá)成目標(biāo)。12．用《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事所闡明的道理和引用曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成”所闡述的道理進(jìn)行正反對比，論述了把一種勞作做到圓滿的唯一秘訣就是忠實這一道理。13．示例：我同意這種觀點。因為梁啟超說過“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”，無論做什么職業(yè)，無論對社會的貢獻(xiàn)大小，都是對社會有益的，從這個角度講，當(dāng)木匠的做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家都是對社會有意義的、有價值的?！窘馕觥?0．本題考查理解詞語意思的能力。（1）褻瀆：輕慢，不尊敬。這里指的是對自己的職業(yè)不尊重。（2）用志不分，乃凝于神：志：心志；凝于神：高度凝聚精神。意思是做事不分心，精神就能集中。11．本題考查概括分析能力?！柏E丈人承蜩”的故事大意是孔子前往楚國途中。在一片樹林處，他看到一位駝背老人，手拿竹竿在粘知了，好像信手拾取一樣輕而易舉。（道理）示例：一個駝背老人，捕起蟬來竟是那樣靈巧，這除了苦練，是任何別的方法都不能夠達(dá)到的。這個故事告訴我們，任何真實的本領(lǐng)都是靠勤學(xué)苦練得來的。要經(jīng)過不斷的勤學(xué)苦練，功夫才能得心應(yīng)手，達(dá)到鬼使神差的境地。12．本題考查理解對比論證和引用論證的論證方法。依據(jù)“《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：‘雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知’”和“曾文正說：‘坐這山，望那山，一事無成’”可知，這是運用道理上的對比論證；依據(jù)“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”可知，其目的是為了闡述本段文字的觀點：把一種勞作做到圓滿的唯一的秘訣就是忠實這一主張。依據(jù)“曾文正說：‘坐這山，望那山，一事無成?！笨芍?，這是運用引用論證的論證方法，其作用是引用曾文正的話，論述對職業(yè)不敬，一定把事情做糟了。據(jù)此填空即可。13．本題考查閱讀感悟能力?？梢詮摹奥殬I(yè)是否存在尊卑之別”這個角度探究討論，表明觀點，闡述理由，邏輯合理即可。示例：我同意這種觀點。木匠本身的任務(wù)就是做桌子，而政治家的任務(wù)是必須建設(shè)一個好國家，當(dāng)兩者都完成了各自的任務(wù)時，從他們自身看來，也只是各自完成了各自應(yīng)該做的事情，沒有其他。這句話告訴我們不可好高騖遠(yuǎn)，只有腳踏實地做事，才能對社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自身價值觀。題組C培優(yōu)拔尖練（2022秋·江蘇鹽城·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個方面的內(nèi)容。②所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。③和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊協(xié)作來完成。④傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，而新時代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進(jìn)的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。材料二：第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。材料三：對于教育而言，我們更要弘揚工匠精神。也就是要精心培育每一位學(xué)生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動情懷深厚的高素質(zhì)人才。弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，有利于激勵廣大學(xué)生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。弘揚工匠勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于加強(qiáng)對廣大學(xué)生的正向激勵，著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識。14．材料一所闡述的新時代“工匠精神”基本內(nèi)涵包含“”“敬業(yè)”“”“”四個方面的內(nèi)容。15．材料一和材料二都論述了“敬業(yè)”，分析兩則材料觀點是否一致？16．請梳理材料三的論證思路?！敬鸢浮?4．愛崗協(xié)作創(chuàng)新15．示例：一致。材料一“敬業(yè)”的觀點是工作要鉆一行，精一行，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。材料二“敬業(yè)”指凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。兩者都論述了對待工作的態(tài)度要盡心盡職，全心全意。16．示例：作者提出“對于教育而言，我們更要弘揚工匠精神”的論點后，從弘揚工匠“信仰堅定、矢志報國的愛國精神”“艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神”“勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)”三個方面，論述了培育學(xué)生，培養(yǎng)人才的好處?！窘馕觥?4．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和概括能力。從第②段中“所謂‘愛崗’，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高”可以概括出：愛崗；從第③段中“新時代工匠所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分”“必須由車間或班組亦即團(tuán)隊協(xié)作來完成”可以概括出：協(xié)作；從第④段中“新時代的‘工匠精神’強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新”可以概括出：創(chuàng)新。15．此題考查學(xué)生對材料的分析和比較。閱讀材料一，從第②段中“所謂‘敬業(yè)’，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)”可知，這里說的“敬業(yè)”指的是“鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)”；閱讀材料二，從“用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”可知，這里說的“敬業(yè)”指的是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖”。二者的觀點是一致的，即對待工作要一絲不茍，全神貫注，認(rèn)真負(fù)責(zé)。16．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。從“對于教育而言，我們更要弘揚工匠精神”可知，文段在開頭即提出了自己的觀點；從“弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神，有利于激勵廣大學(xué)生始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實現(xiàn)人生價值”“弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”“弘揚工匠勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于加強(qiáng)對廣大學(xué)生的正向激勵，著力形成辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的主流意識”可知，接下來從“弘揚工匠信仰堅定、矢志報國的愛國精神”“弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神”“弘揚工匠勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)”三個方面具體闡述了弘揚工匠精神在培養(yǎng)、教育學(xué)生方面的重要意義。（2022秋·陜西寶雞·九年級統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成各題。①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論