武清區(qū)梅廠中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷（含解析）

武清區(qū)梅廠中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷（含解析）梅廠中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試卷

高二年級(jí)語(yǔ)文

（本試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘）

第Ⅰ卷（選擇題，共計(jì)28分）

（共4題，共計(jì)8分）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他做君子、不做小人，成為儒家對(duì)后世的遺囑。只要是中國(guó)人，即使有人不通文墨，甚至_________，也樂(lè)于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人"。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國(guó)文化的主要遺囑。

其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，但一輩子下來(lái)，不但“治國(guó)、平天下"的目標(biāo)自己沒(méi)有達(dá)到，而且講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。其十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，卻無(wú)成效?；貋?lái)一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身"。因此，他真正實(shí)踐了、可讓別人______的結(jié)論，也只有這一條。()，沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。

做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺(jué)自己與君子的差距，然后擇善而從，產(chǎn)生對(duì)高山景行的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、______人格的過(guò)程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)"的“君子”，肯定_______。

1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．目不識(shí)丁依賴建造名不副實(shí)

B．不學(xué)無(wú)術(shù)依賴鍛鑄名存實(shí)亡

C．不學(xué)無(wú)術(shù)信賴建造名存實(shí)亡

D．目不識(shí)丁信賴鍛鑄名不副實(shí)

2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“治國(guó)、平天下"的目標(biāo)不但自己沒(méi)有做到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。

B．不但“治國(guó)，平天下”的目標(biāo)自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。

C．“治國(guó)、平天下"的目標(biāo)不但自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。

D．不但“治國(guó)、平天下”的目標(biāo)自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。

3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“修身"本是他規(guī)劃的起點(diǎn)

B．他規(guī)劃的起點(diǎn)本來(lái)是“修身”

C．作為他規(guī)劃的起點(diǎn)的是“修身"

D．“修身”作為他規(guī)劃的起點(diǎn)

4.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)"。

B．《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。

D．墨子，即老聃，名翟，字伯陽(yáng)，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家，《墨子》一書(shū)是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。

（共6題，共計(jì)12分）

5.下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．知止而后有定止：終止。

B．致知在格物格：推究。

C．有一言而可以終身行之者乎行：奉行，實(shí)踐。

D．惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端

6.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()

A．君子喻于義喻：知曉，明白

B．慮而后能得得：心得、收獲

C．皆有怵惕惻隱之心怵惕：驚駭、恐懼。

D．猶其有四體也四體：四肢。

7.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．若火之始然

B．非所以內(nèi)交于孺子之父母也

C．知者不惑

D．君子喻于義

8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A．死而不亡者壽常于幾成而敗之

B．千里之行復(fù)眾人之所過(guò)

C．賊其君者也不失其所者久

D．鑿戶牖以為室是以圣人欲不欲

9.下列句子中加點(diǎn)詞的活用歸類正確的一項(xiàng)是（）

①我樹(shù)之成而實(shí)五石②是以圣人欲不欲③吳王使之將

④不貴難得之貨⑤夫子固拙于用大矣⑥其堅(jiān)不能自舉也

A．①③/②④/⑤⑥B．①③/②/④/⑤⑥

C．①②③/④⑥/⑤D．①/②③/④/⑤⑥

10.下列有關(guān)文言句式的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．治亂者何獨(dú)不然

賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“治亂者獨(dú)不然何"

B．此亦天下之所謂亂也

判斷句，“……也”表判斷

C．當(dāng)察亂何自起

賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“當(dāng)察亂自何起"

D．子自愛(ài)，不愛(ài)父

賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“子愛(ài)自，不愛(ài)父”

（共5題，共計(jì)14分）

閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。

（一）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也：羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也：是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。"

《孟子·公孫丑上》

（二）

公孫丑①：“敢問(wèn)夫子惡②乎長(zhǎng)”

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。"

公孫丑：“敢問(wèn)何謂浩然之氣”

孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③于心，則餒矣。我故曰告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣以為無(wú)益而舍之者不耘苗者也助之長(zhǎng)者揠苗者也非徒無(wú)益而又害之。"

公孫丑：“何謂知言”

曰：“诐辭⑤知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。"

《孟子·公孫丑上》

【注】①公孫丑：孟子的學(xué)生。②惡：同“烏”，疑問(wèn)詞，哪，何。③慊：通“愜"?？煨模瑵M意。④告子：孟子同時(shí)代人，兩人所持觀點(diǎn)不同，有過(guò)辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。

11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．人皆有不忍人之心忍：憐憫

B．自賊者也___賊：傷害

C．今日病矣___?。浩＞?/p>

D．淫辭知其所陷___淫：過(guò)度

12．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．所以謂人皆有不忍人之心者所以傳道授業(yè)解惑

B．人之有是四端也___師道之不傳也

C．其子趨而往視_________人而不仁

D．以其外之也_________故賊人以利其身

13．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益而又害之

B．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之

C．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之

D．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益而又害之

14．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．孟子提出的“仁義禮智”都發(fā)端于“不忍人之心"的看法，成為中國(guó)古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)。

B．孟子主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，認(rèn)為仁義禮智本就存在于內(nèi)心，只須去心中尋找，無(wú)須后天培養(yǎng)。

C．孟子認(rèn)為浩然正氣須于心中蓄積，而非依靠外物之力獲取，若是自欺欺人，拔苗助長(zhǎng)，浩然之氣也就會(huì)衰亡。

D．“浩然正氣"是孟子對(duì)個(gè)人最高精神境界的描述，它對(duì)約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大焉。

第Ⅱ卷（問(wèn)答題，共計(jì)92分）

15．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（3分）

（2）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（3分）

（共3題，共計(jì)6分）

（1）《十二章》中，孔子既強(qiáng)調(diào)了榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)人要自我反思的兩句是“_____________，”。

（2）《大學(xué)之道》中用“_____________，"兩句強(qiáng)調(diào)上自國(guó)家元首，下至平民百姓，都要把修養(yǎng)品性作為根本。

（3）自我夸耀只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持長(zhǎng)久。《四章》中“_____________，”兩句充分說(shuō)明了這個(gè)道理。

五．（共3題，共計(jì)7分）

閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

書(shū)喜

【南宋】陸游

雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕。

陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。

亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成。

天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平。

【注】作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A．首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，土地濕潤(rùn)，廣袤無(wú)垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。

B．頸聯(lián)寫(xiě)亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)。

C．整首詩(shī)語(yǔ)言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。

D．該詩(shī)風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛(ài)國(guó)詩(shī)作，體現(xiàn)出詩(shī)人多樣的詩(shī)歌風(fēng)貌。

18.請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。（2分）

19.詩(shī)題為“書(shū)喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。（3分）

六．（共4題，共計(jì)14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

縣委常委會(huì)連夜召開(kāi)，會(huì)議室里氣氛有些緊張，大家一個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，煙灰缸里煙頭滿滿的。常委會(huì)快接近尾聲了，程縣長(zhǎng)作結(jié)論：“關(guān)于對(duì)張營(yíng)公社干部大吃大喝、餓死耕牛問(wèn)題的處理，大家爭(zhēng)論了半天，雖然沒(méi)爭(zhēng)出個(gè)結(jié)果，但是大家都上了一課。這個(gè)問(wèn)題我們就暫時(shí)不再討論了。散會(huì)！”

常委們走出會(huì)議室。程世平留住焦裕祿：“老焦，你晚走一會(huì)兒。"焦裕祿又坐下來(lái)。程世平說(shuō)：“老焦，對(duì)張營(yíng)公社干部的問(wèn)題，是要處理，可牽扯到老洪，我的意見(jiàn)還是……”

焦裕祿說(shuō)：“老程，我這次到張營(yíng)公社住了兩天，在六個(gè)村進(jìn)行了調(diào)查，這幾個(gè)村普遍缺糧，缺柴、缺草、缺錢(qián)，公社干部存在著嚴(yán)重的吃喝浪費(fèi)行為，光用于照顧干部的統(tǒng)銷糧就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛餓死的情況，群眾意見(jiàn)太大。我還堅(jiān)持那觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅處理，有關(guān)責(zé)任人一定要處分，不管是誰(shuí)。"

程世平說(shuō)；“老洪可不是一般的責(zé)任人呀！”焦裕祿說(shuō)：“老程，我們剛從三年嚴(yán)重困難中走過(guò)來(lái)，父老兄弟正餓著肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，這樣的干部還有沒(méi)有一點(diǎn)良心？"

他說(shuō)不下去了。老程丟給他一支煙，焦裕祿點(diǎn)上，使勁吸了一口。

程世平說(shuō)；“老焦啊，不是我不愿意揮淚斬馬謖，咱們培養(yǎng)個(gè)有能力的干部也很不容易呀。你想想，你為了給打成‘右派’受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查，你是愛(ài)護(hù)干部的呀！”

焦裕祿說(shuō)：“愛(ài)護(hù)不是溺愛(ài)。侵吞民脂民膏的干部，是干部隊(duì)伍里的害群之馬，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他們血汗的老爺。"程世平說(shuō)：“可你和老洪，不是一般的朋友?！苯乖５撜f(shuō)：“我為這事幾宿沒(méi)合眼了。我這條命是老洪救下來(lái)的，我這么做，心里像拿刀子一樣??！可是老洪是社長(zhǎng)，不處理他，人家都拿眼盯著我呢。"

焦裕祿丟給老程一支煙，老程點(diǎn)上，使勁吸了一口。焦裕祿說(shuō)：“老程，當(dāng)年我在尉氏搞土地改革的時(shí)候，發(fā)下大誓，要讓翻了身的鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子?？蛇@些年天災(zāi)人禍，鄉(xiāng)親們離真正的好日子還遠(yuǎn)著哪。我們干部隊(duì)伍里如果蛀蟲(chóng)多了，老百姓就有可能永遠(yuǎn)過(guò)不上好日子啊！”

老程走后，焦裕祿痛苦萬(wàn)狀地在辦公室里踱步。他拼命抽著煙，一根接上一根。抽了一通煙，他摘下墻上掛的那把二胡。這把二胡是老洪送他的。

拉二胡時(shí)，他的眼前不斷幻化出老洪的影子。焦裕祿頹然坐在藤椅上，把頭深深埋下去。拉完一支曲子，抬起頭來(lái)，他淚流滿面。

他把二胡架在膝上，剛拉了兩下，弦“嘀"的一聲斷了。

他回到家，推開(kāi)門(mén)：“媽，俊雅，你們還沒(méi)睡呀，都半夜了?！毙炜⊙艈?wèn)：“老焦，聽(tīng)說(shuō)你要處分老洪？"焦裕祿說(shuō)；“工作上的事，家屬少摻和。”徐俊雅說(shuō)：“可這是老洪的事，我不能不說(shuō)。"岳母說(shuō)：“裕祿呀，老洪今兒個(gè)又來(lái)看我了，大老爺兒們，哭得跟個(gè)孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自個(gè)兒的命救過(guò)你呀。”

焦裕祿說(shuō)：“媽，您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回。還有一回掌子面塌方，把我們埋在里邊了，洪哥帶人扒開(kāi)巷道，才把大伙兒救了。"徐俊雅說(shuō)：“你記住了就好，咱得有良心?！苯乖５撜f(shuō)：“你放心，我會(huì)把這事處理好的。"岳母又一次叮囑：“不管怎么說(shuō)，老洪可不能處分！人在難處，別人送二斤高粱都得記一輩子，何況救命之恩。咱可不能讓人說(shuō)咱忘恩負(fù)義?！苯乖５撜f(shuō)：“媽，您睡。我明天開(kāi)完會(huì)就去張營(yíng)找洪哥。"

焦裕祿和老洪談崩了。

老洪很激動(dòng)，他臉色漲紅，揮舞著手臂：“我不服！一千個(gè)不服，一萬(wàn)個(gè)不服！死了也不服！”

焦裕祿說(shuō)：“洪哥，你坐下！"老洪憤然地說(shuō)：“我問(wèn)你，我不就是在館子里多吃了幾頓飯嗎？同志們辛辛苦苦跟我工作，吃幾頓飯有啥不行？”焦裕祿動(dòng)情地說(shuō)：“洪哥，這一年用在你們公社干部身上的統(tǒng)銷糧居然有四千多斤，我真是嚇了一跳啊，這不明顯是多吃多占行為嗎？這幾個(gè)村子人口外流、耕牛餓死，你能說(shuō)你們沒(méi)責(zé)任嗎？洪哥，牛是農(nóng)民的命啊。牛死了，生產(chǎn)咋搞？杜瓢村的老飼養(yǎng)員王老四說(shuō)，他最喜歡的一頭大犍牛，死的時(shí)候滿眼是淚，比泥漿還渾的淚。這些日子我夜夜睡不穩(wěn)妥，一閉眼，就是杜瓢村的那一墻墻的牛皮，還有一雙雙流著淚的牛眼睛。"他遞給老洪一支煙。老洪接過(guò)來(lái)扔在地上。

焦裕祿說(shuō)：“洪哥，咱們都別忘了，無(wú)論什么時(shí)候，老百姓都是咱頭上頂著的天呀。這個(gè)天要是塌下來(lái)，會(huì)有啥后果？”“焦書(shū)記，俺沒(méi)你那么高的覺(jué)悟。"焦裕祿看見(jiàn)，老洪額頭上的青筋突了出來(lái)。

“洪哥，今天就咱哥兒倆，咱們說(shuō)掏心窩子的話，我這條命是你潑出自個(gè)兒的命救下來(lái)的。你要是知道你救下來(lái)的這個(gè)人以后是個(gè)魚(yú)肉百姓的貪官，是個(gè)不辨青紅皂白的昏官，你后悔不后悔？”

“別扯那么遠(yuǎn)。我當(dāng)初救你是因?yàn)槟銡⒘斯碜樱莻€(gè)有血性的后生。人有血性更得有良心，對(duì)不對(duì)？"焦裕祿點(diǎn)點(diǎn)頭?！敖箷?shū)記，我老洪背上個(gè)處分也算不了個(gè)哈，我是怕你背上個(gè)罵名。連我你都處分了，還有誰(shuí)跟著你干工作？你要處分，就處分我一個(gè)人，我老洪從不拿別人墊背?！闭f(shuō)完，老洪摔門(mén)而去。焦裕祿怔怔地坐在那里，他已沒(méi)有一點(diǎn)力氣站起身子了。

（選自何香久長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦裕祿》）

20．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．焦裕祿對(duì)同事程世平直接表達(dá)觀點(diǎn)、直言相告，對(duì)岳母則施以安慰、避開(kāi)話題。

B．文章交代了召開(kāi)會(huì)議后焦裕祿的表現(xiàn)，刻畫(huà)出焦裕祿面對(duì)“老洪"事件時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情感。

C．一墻墻的牛皮、一雙雙流著淚的牛眼睛等內(nèi)容說(shuō)明了村干部造成問(wèn)題的嚴(yán)重性。

D．老洪說(shuō)“怕你背上個(gè)罵名”，說(shuō)明他為人著想，“從不拿別人墊背"說(shuō)明他講義氣。

21．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．小說(shuō)設(shè)置了多種矛盾沖突，包括情感沖突、利益沖突、觀念沖突等，類型多樣的矛盾沖突豐滿了人物形象，也深化了文章主題。

B．文章通過(guò)焦裕祿拉老洪送給他的二胡表現(xiàn)其內(nèi)心的痛苦，以“弦‘喇’的一聲斷了”引起下文，引出二人談崩了的情節(jié)。

C．文章塑造人物形象立體化，避免臉譜化；焦裕祿要處理老洪并非心無(wú)掛礙，也有痛苦糾結(jié)，老洪也并非一無(wú)是處，顯示出藝術(shù)的真實(shí)。

D．文章注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，如焦裕祿給程世平煙是“罷”，給老洪卻是“遞”，動(dòng)作的不同反映了人物心理的不同。

22．“焦裕祿精神"內(nèi)涵豐富，其中重要的一點(diǎn)是“仁者愛(ài)人”。請(qǐng)結(jié)合全文闡述具體表現(xiàn)。（4分）

23．本文與《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》都是有關(guān)焦裕祿的作品，但二者體裁不同，選材的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

七．（共3題，共計(jì)9分）

24.四個(gè)不同民族的人，他們的名字分別為A、B、C、D，他們的民族分別是漢族、滿族、壯族和苗族（名字順序和民族順序不一定一致）。現(xiàn)已知：

①A和漢族人是醫(yī)生。_________②B和苗族人是律師。

③C和壯族人職業(yè)不同。___④D不會(huì)給人看病。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，推斷這四個(gè)人分別是哪個(gè)民族。（3分）

A．滿族人B．C．D．

25.在備選答案中找出一組與題干在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞（）（2分）

題干：動(dòng)物；哺乳動(dòng)物；貓

A．學(xué)校；中學(xué)；小學(xué)

B．國(guó)家；民族；政府

C．科學(xué)；物理學(xué)；力學(xué)

D．宇宙；空間；時(shí)間

26.閱讀下列材料，按要求回答。（4分）

近日，香港唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址烏蛟騰抗日烈士紀(jì)念碑遭暴徒破壞和涂污。在“九一八事變"88周年前夕，抗日烈士紀(jì)念碑卻遭受破壞和侮辱，這讓香港市民難以接受，他們強(qiáng)烈譴責(zé)暴徒的卑劣行為，并自發(fā)的將被涂污的烈士紀(jì)念碑擦洗干凈。

作為中學(xué)生，針對(duì)上面材料中暴徒的行為和香港市民的行為，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)些什么呢？（注意用詞得體，每項(xiàng)不少于20字）

（1）面對(duì)破壞抗日烈士紀(jì)念碑的暴徒，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)：

（2）面對(duì)維護(hù)抗日烈士紀(jì)念碑的市民，你會(huì)對(duì)他們說(shuō)：

八．（共1題，共計(jì)50分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

儒家倡導(dǎo)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，追求入世，鼓勵(lì)人們勇于進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起"；道家倡導(dǎo)“臣之所好者道也”，追求“不妄為"的人生智慧，鼓勵(lì)人們?nèi)玮叶〗馀?，順?yīng)規(guī)律，依道而行，這可以概括為“想得開(kāi)”。

“拿得起"放得下”，儒道兩家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，為人們提供了精神營(yíng)養(yǎng)。

以上材料對(duì)我們思考人生、社會(huì)有很多啟示。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。月考答案

【答案】1．D2．C3．A

【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

目不識(shí)丁：形容人不識(shí)字。不學(xué)無(wú)術(shù)：沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有能力。根據(jù)“甚至"一詞，此處所表達(dá)的意思應(yīng)比“不通文墨”程度更深，用“目不識(shí)丁"更合適。

信賴：信任并依靠。依賴：①依靠某種人或事物而不能自立或自給。②指各個(gè)事物或現(xiàn)象互為條件而不可分離。根據(jù)語(yǔ)境，此處是說(shuō)孔子讓別人信任的結(jié)論只有“修身”，用“信賴"更合適。

建造：建筑；修建。鍛鑄：鍛造和澆鑄。根據(jù)語(yǔ)境中的“人格”，用“鍛鑄"更合適。

名不副實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際不相符；有名無(wú)實(shí)。名存實(shí)亡：名義上還有，實(shí)際上已經(jīng)不存在。此處是說(shuō)“‘即時(shí)打造、批量生產(chǎn)’的‘君子’”與實(shí)際不相稱，用“名不副實(shí)"更合適。

故選D。

2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)線句有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，“不但”應(yīng)放在“目標(biāo)"后，排除BD；二是搭配不當(dāng)，“目標(biāo)”和“做到"不搭配，可將“做到”改成“達(dá)到"實(shí)現(xiàn)”，排除A。

故選C。

3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

根據(jù)上文，“這一條"指代的是“修身”，再結(jié)合下文“沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)”，可知括號(hào)內(nèi)所填句子以“修身”為主語(yǔ)，與上下文銜接更緊密。據(jù)此可排除B、C兩項(xiàng)。比較A、D兩項(xiàng)，A項(xiàng)與下文“沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)"之間的轉(zhuǎn)折意味更濃，A項(xiàng)更恰當(dāng)。

故選A。

4.【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古文中常見(jiàn)文學(xué)常識(shí)的能力。

D.“墨子，即老聃，名翟，字伯陽(yáng)”表述有誤?！袄献?即老聃，字伯陽(yáng)；不是“墨子”。

故選D。

5.【答案】A

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.止：指達(dá)到的“至善"境界。句意：知道要達(dá)到的“至善”的境界，則志向堅(jiān)定不移。

故選A。

6.【答案】B

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義和用法的能力。

題干要求“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是"。

A項(xiàng)，“致知在格物”中的“格物"解釋為“推究事物的原理”。譯文：窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。此項(xiàng)正確。

B項(xiàng)，慮而后能得，得：處事合宜。此項(xiàng)解釋不正確。

C項(xiàng)，“皆有怵惕惻隱之心"中“怵惕”解釋為“驚駭、恐懼"。譯文：必然會(huì)產(chǎn)生恐懼同情的。此項(xiàng)解釋正確。

D項(xiàng)，“猶其有四體也”中的“四體"解釋為“四肢”。譯文：就好比身體有四肢一樣。此項(xiàng)解釋正確。

故選B。

7.【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文中的通假字的能力。

A.句意：(它們就會(huì))像火剛剛?cè)计??！叭?同“燃”。

B.句意：不是想借此同孩子的父母攀交情。“內(nèi)"同“納”，納交，結(jié)交。

C.句意：有智慧的人不會(huì)迷惑?！爸?通“智”。

D.句意：君子明白大義。無(wú)通假字。

故選D。

8.【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義和用法的能力。

A.“而"都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，可譯為“卻，但”。句意：肉體死亡但精神仍在的人才是真正的長(zhǎng)壽。/人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時(shí)卻失敗了。

B.“之"都是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。句意：走很長(zhǎng)的路。/補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。

C.“其"都是代詞，可譯為“他，他的”。句意：是傷害他的君主的人。/一個(gè)人不把他精神的住所弄丟了才能長(zhǎng)久。

D.“以"：介詞，用，拿，把。/介詞，因?yàn)?。句意：開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋。/因此，有道的圣人追求人所不追求的。

故選D。

9.【答案】B

【詳解】本題考查掌握詞類活用的能力。

①樹(shù)：名詞活用為動(dòng)詞，培植。

②欲：是名詞的意動(dòng)用法，以……為欲。

③將：名詞活用為動(dòng)詞，統(tǒng)帥，率領(lǐng)。

④貴：是形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴。

⑤大：形容詞活用為名詞，大物。

⑥堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。

①③是名詞活用為動(dòng)詞，②是名詞的意動(dòng)用法，④是形容詞的意動(dòng)用法，⑤⑥是形容詞活用為名詞。

故選B。

10.【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。

A.“治亂者何獨(dú)不然”不是賓語(yǔ)前置句，這句話的意思是“治理混亂又何嘗不是這樣"。

故選A。

【答案】11．A12．B13．C14．B

15．（1）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣做的。

（2）我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。

【解析】11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“忍”，狠心，殘忍?！安蝗獭?，憐憫。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“所以”，……的原因。/“所以”，用來(lái)……。句意：之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。/是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

B.“之”，均用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：人有這四種發(fā)端。/從師的風(fēng)尚沒(méi)有流傳。

C.“而”，表修飾關(guān)系。/“而”，表假設(shè)，如果，假如。句意：他的兒子急忙跑到田里去看。/這個(gè)人如果已經(jīng)沒(méi)有仁心。

D.“以”，因?yàn)椤?“以”，表目的關(guān)系，來(lái)。句意：是因?yàn)榘蚜x看成是心外之物。/所以殘害別人來(lái)使自己獲利。

故選B。

13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的，就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼。

“天下之不助苗長(zhǎng)者"是完整的偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除AB；

“以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也”句式相同，都是“……者……者也”，再者，“而又害之”中“而"表示遞進(jìn)關(guān)系，之前應(yīng)斷開(kāi)，排除D。

故選C。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“無(wú)須后天培養(yǎng)”錯(cuò)誤，依據(jù)“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母"可知孟子不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大。

故選B。

15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“要”，通“邀”，邀取、博取；“鄉(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)；“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)"；“惡”，厭惡。

（2）“知”，懂得，了解；“善”，善于；“養(yǎng)”，培養(yǎng)。

參考譯文：

（一）

孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！?/p>

（二）

公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師您長(zhǎng)于哪一方面呢？"

孟子說(shuō)：“我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！?/p>

公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣呢？"

孟子說(shuō)：“這很難用一兩句話說(shuō)清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會(huì)充滿天地之間。不過(guò)，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會(huì)缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了。所以我說(shuō)，告子不懂得義，因?yàn)樗蚜x看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。不要像宋人一樣。宋國(guó)有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長(zhǎng)不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對(duì)他家里人說(shuō)：‘今天可真把我累壞啦！不過(guò)，我總算讓禾苗一下子就長(zhǎng)高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部干死了。天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的，就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼。”

公孫丑問(wèn)：“怎樣才算善于分析別人的言語(yǔ)呢？"

孟子回答說(shuō)：“偏頗的言語(yǔ)知道它片面在哪里，夸張的言語(yǔ)知道它過(guò)分在哪里，怪僻的言語(yǔ)知道它離奇在哪里，躲閃的言語(yǔ)知道它理窮在哪里。從心里產(chǎn)生，必然會(huì)對(duì)政治造成危害，用于政治，必然會(huì)對(duì)國(guó)家大事造成危害。如果圣人再世，也一定會(huì)同意我的話?！?/p>

【答案】

見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)

【答案】

17.B

18.“暗"與“鳴”視聽(tīng)結(jié)合，從多角度展現(xiàn)了農(nóng)民勞動(dòng)、豐收的情景，使詩(shī)歌層次豐富；“陰陰"軋軋”運(yùn)用疊字加以修飾，使詩(shī)歌朗朗上口；頷聯(lián)“桑麻暗"和“機(jī)杼鳴”動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)家豐收之景與農(nóng)民勞動(dòng)之勤。這里所描寫(xiě)的夏日景象是詩(shī)人的想象之景，所以運(yùn)用了虛寫(xiě)。

19.風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。

【詳解】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)"說(shuō)法有誤。亭中示警的鼓聲止息是說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。

故選B。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。

根據(jù)詩(shī)歌首聯(lián)“地綿萬(wàn)里盡春耕"可知，詩(shī)人寫(xiě)作的時(shí)間正當(dāng)春耕時(shí)節(jié)。而這時(shí)草木初長(zhǎng)，顯然不可能是“陰陰阡陌桑麻暗”的。所以詩(shī)歌頷聯(lián)中，作者是通過(guò)想象虛寫(xiě)了夏日的景象。

在作者所描繪的景象中，前句“陰陰阡陌桑麻暗"描寫(xiě)所見(jiàn)的田野風(fēng)光，“暗”表現(xiàn)了因濃密而顯幽暗的視覺(jué)效果，同時(shí)也是對(duì)景物的靜態(tài)描寫(xiě)；后句“軋軋房櫳機(jī)杼鳴"則描寫(xiě)了路人能聽(tīng)見(jiàn)的農(nóng)婦勞作、織機(jī)繁忙的情景，“機(jī)杼鳴”也是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的體現(xiàn)，所以頷聯(lián)采用了視聽(tīng)結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合的手法。

此外，詩(shī)句在描寫(xiě)時(shí)，分別采用了“陰陰"和“軋軋”這兩個(gè)疊字來(lái)加以修飾，“陰陰"盡顯阡陌因草木濃密而變暗的旺盛生機(jī)，“軋軋”表示機(jī)器開(kāi)動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音。兩組疊字，既強(qiáng)化了景物的特色，也使得詩(shī)歌朗朗上口。而詩(shī)人之所以極力想象這一景象，正是為了展現(xiàn)農(nóng)家豐收之景與農(nóng)民勞動(dòng)之勤，從而也為頸聯(lián)秋收豐厚做下鋪墊。

（3）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

詩(shī)歌首聯(lián)中，“雨足郊原正得睛"以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說(shuō)明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒(méi)有因此產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開(kāi)并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩(shī)人因風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)的喜悅之情。

詩(shī)歌頷聯(lián)中，詩(shī)人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞的織布的場(chǎng)景。此處，詩(shī)人不僅為桑麻茂盛，織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛(ài)著這些辛勤淳樸的農(nóng)民百姓。

詩(shī)歌頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)?！巴す牟宦勚I息"說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢(qián)易斂慶秋成”則充分說(shuō)明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢(qián)，因此才能很容易地繳足社錢(qián)，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可看到詩(shī)人為社會(huì)安定，豐收可待的欣喜。

詩(shī)歌尾聯(lián)中，詩(shī)人感嘆說(shuō)“天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平"。這里的“書(shū)生”指的是詩(shī)人自己，而結(jié)合詩(shī)歌注釋“作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲"可知，此時(shí)詩(shī)人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩(shī)人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜"。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人在暮年歲月，欣逢太平的喜悅之情。

【答案】

D21．B

22.①焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)，愛(ài)護(hù)下級(jí)干部，為了給打成“右派”受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查。②焦裕祿作為黨員干部，始終將人民利益放在首位，發(fā)誓要讓翻身的鄉(xiāng)親過(guò)上好日子，并與各種苦難、阻礙作斗爭(zhēng)。③對(duì)于老洪曾救過(guò)自己的命，他心懷感恩；在處理老洪時(shí)內(nèi)心痛苦，淚流滿面。

23．①《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》是一篇新聞通訊，體現(xiàn)作為通訊體裁的真實(shí)性，因此主要是選取焦裕祿如何克服諸多自然災(zāi)害或困難的具體的典型事例。②本文是一篇小說(shuō)，主要是在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象，同時(shí)也要使小說(shuō)更富于戲劇性和藝術(shù)張力，因此選取焦裕祿如何力排眾議，處理對(duì)自己有恩的干部的富有矛盾沖突的故事情節(jié)。

【解析】20．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D.“怕你背上個(gè)罵名"未必是真心話，也許只是老洪想免予處罰的借口，以此判斷他“為人著想”理由并不充分，“講義氣"也過(guò)于拔高。

故選D。

21．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“引起下文，引出二人談崩了的情節(jié)”分析錯(cuò)誤，拉斷弦可以暗示后文二人談崩了的情節(jié)，但無(wú)法引出這一情節(jié)。

故選B。

22．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①“你為了給打成‘右派’受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查，你是愛(ài)護(hù)干部的呀！"可見(jiàn)焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)，愛(ài)護(hù)下級(jí)干部，為了給打成“右派”受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查。

②“公社干部存在著嚴(yán)重的吃喝浪費(fèi)行為，光用于照顧干部的統(tǒng)銷糧就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛餓死的情況，群眾意見(jiàn)太大。我還堅(jiān)持那觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅處理，有關(guān)責(zé)任人一定要處分，不管是誰(shuí)"愛(ài)護(hù)不是溺愛(ài)。侵吞民脂民膏的干部，是干部隊(duì)伍里的害群之馬，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他們血汗的老爺?！苯乖５撟鳛辄h員干部，發(fā)誓要讓翻身的鄉(xiāng)親過(guò)上好日子，堅(jiān)持處理曾經(jīng)救過(guò)他命的社長(zhǎng)老洪，始終將人民利益放在首位，并與各種苦難、阻礙作斗爭(zhēng)。

③“我為這事幾宿沒(méi)合眼了。我這條命是老洪救下來(lái)的，我這么做，心里像拿刀子一樣啊！"拉二胡時(shí)，他的眼前不斷幻化出老洪的影子”“您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回"對(duì)于老洪曾救過(guò)自己的命，他心懷感恩；“焦裕祿痛苦萬(wàn)狀地在辦公室里踱步”“拉完一支曲子，抬起頭來(lái)，他淚流滿面"在處理老洪時(shí)內(nèi)心痛苦，淚流滿面。

23．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

①《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》是一篇新聞通訊，記錄了焦裕祿“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的事跡，主要選取焦裕祿如何克服諸多自然災(zāi)害或困難的具體的典型事例，體現(xiàn)作為通訊體裁的真實(shí)性。

②本文是一篇小說(shuō)，主要是在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象，小說(shuō)設(shè)置了多種矛盾沖突，包括情感沖突、利益沖突、觀念沖突等，類型多樣的矛盾沖突豐滿了人物形象，也深化了文章主題。同時(shí)也要使小說(shuō)更富于戲劇性和藝術(shù)張力，因此選取焦裕祿如何力排眾議，堅(jiān)決處理對(duì)自己有恩的社長(zhǎng)老洪這樣中心事件，焦裕祿要處理老洪并非心無(wú)掛礙，也有痛苦糾結(jié)，老洪也并非一無(wú)是處，突出矛盾，強(qiáng)化細(xì)節(jié)刻畫(huà)，顯示出藝術(shù)的真實(shí)。

24.【答案】B是壯族人，C是漢族人，D是苗族人

【詳解】本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)之邏輯推斷的能力。

邏輯指的是思維的規(guī)律和規(guī)則。狹義上邏輯既