2020年度自考中國(guó)古代文學(xué)史二所有考點(diǎn)

自考中國(guó)古代文學(xué)史二所有考點(diǎn)

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宋代文學(xué)

第一章北宋初期的文風(fēng)與詩(shī)風(fēng)

宋初文壇的復(fù)古傾向一一柳開、田錫、穆修

1.柳開一一先驅(qū)，宋代為古文者實(shí)自柳開始，最

初覺醒的儒者代表。

最早起來(lái)反對(duì)五代體，標(biāo)舉文統(tǒng)和道統(tǒng)，主張問(wèn)

道合一，有鼓吹復(fù)古、倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)的隼路藍(lán)縷

之功。一定程度上大幾宋初華而不實(shí)的文風(fēng)。

主要從明道、致用角度看待文章社會(huì)功利價(jià)值。

作品：應(yīng)用文居多。《河?xùn)|先生集》

2.田錫一一過(guò)渡性作家，文人氣質(zhì)，改革自覺。

詩(shī)文理論方面頗有建樹,論詩(shī)，主性情、意，強(qiáng)

調(diào)自然生氣，豪健雅麗。

散文崇尚韓、柳，從創(chuàng)作角度提倡道統(tǒng)、文統(tǒng)。

作品《貽宋小著書》

意味著道體就在心體之中，并用道家“任運(yùn)用而

且自然”的觀點(diǎn)解釋心體。

任運(yùn)用：性情自由抒發(fā)；自然：不知其因此然而

然

3.穆修一一響應(yīng)者,積極傳承。曾校刻韓柳文集。

文章力求結(jié)構(gòu)章法的變化，不求華靡艷麗。

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王禹傅與宋初詩(shī)風(fēng)和文風(fēng)

1.王禹偶：促進(jìn)宋初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)的變革

宋初“三體”詩(shī)：白體、昆體、晚唐體

王禹便歸入宋初“白體”詩(shī)派：在西昆體流行之

前，王禹偶早已成為名家。創(chuàng)作大量反映社會(huì)現(xiàn)

實(shí)、民間疾苦的作品，學(xué)習(xí)白居易“惟歌生民病”

的諷喻詩(shī)。小法白居易平易詩(shī)風(fēng),格調(diào)平淡清遠(yuǎn)。

王禹偶：《村行》一一萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)

語(yǔ)立斜陽(yáng)。

2.西昆體和晚唐體在真宗一朝繁盛。

晚唐體詩(shī)派中，林逋最受時(shí)人推崇。林逋一一梅

妻鶴子。

筆法流露晚唐詩(shī)人賈島、姚合影響，孤澹清逸。

《山園小梅》：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃

昏。

3?王禹儲(chǔ)的散文與文論：王禹偶《小畜集》

致力倡導(dǎo)古文，古雅簡(jiǎn)淡。多有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，鮮明

思想傾向。

繼承韓愈“文從字順”，表示恰當(dāng)明白。

在追求平易自然的文風(fēng)方面有開創(chuàng)之功，成為歐

陽(yáng)修改革文風(fēng)的先聲。

文論：在文以傳道外，又要求文以明心，即可在

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傳道之文里抒發(fā)自己的政見和心聲，做到敘事言

理和抒情結(jié)合。于“有言”外，提出“有文

明心：自己的內(nèi)心世界臻于高尚，立身無(wú)愧，要

求文道合一、文行合一。

楊億與西昆體：以楊億為代表的西昆體，是宋初

影響極大的重要文學(xué)流派。

狹義的西昆體單指其近體律詩(shī)

廣義的西昆體兼指其四六文

西昆：因創(chuàng)始人在秘閣唱和的詩(shī)集稱《西昆酬唱

集》取玉山、冊(cè)府之意。

以楊億、錢淮演、劉筠為魁首。

楊億《南朝》，寫法效仿李商隱，最大特點(diǎn)是精

于用典，加之音節(jié)流傳、辭采華麗，體現(xiàn)西昆體

“取材博贍，練詞精整”的特色。

西昆詩(shī)派和昆體功夫：西昆體形成是個(gè)流派的標(biāo)

志一一《西昆酬唱集》的編撰結(jié)集

創(chuàng)作特色:學(xué)李商隱的近體律詩(shī),講究聲律文采,

修辭重用典。

長(zhǎng)處：文辭密麗，氣象雅典，創(chuàng)造純宋人詩(shī)歌

短處：太雕琢、不自然，太堆砌、少意味

昆體功夫：講究修辭對(duì)宋詩(shī)發(fā)展影響很大。注意

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修辭，重格律、借代，頗具李商隱的“沉博絕麗”

之風(fēng)。資書以為詩(shī)，大量用典。以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，是

宋詩(shī)形成自身特色的第一步。

第二章歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：北宋中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，確立

古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，且影響到詩(shī)歌創(chuàng)

作，作詩(shī)也講究“氣格”，產(chǎn)生以“以文為詩(shī)”

的現(xiàn)象。

歐陽(yáng)修一一文壇盟主的領(lǐng)袖

推動(dòng)北宋文學(xué)發(fā)展，使宋文、宋詩(shī)能夠自具面目

而獨(dú)樹一幟。宋代士風(fēng)和文風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，自歐

陽(yáng)修始。

歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。

她“蓄道德而能文章”的行為方式從根本上決定

了宋代士大夫以天下為己任的淑世精神。

歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位：三蘇皆出

歐陽(yáng)門下

糾正雕刻過(guò)甚的昆體流弊。實(shí)踐自己“其道易知

而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張。撰寫平

易生動(dòng)的古文。利用政治手段，排抑“太學(xué)體”。

建立流暢自然的風(fēng)格作為宋代古文運(yùn)動(dòng)的基本

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目標(biāo)。扭轉(zhuǎn)古文復(fù)興之后脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向。

確立散文體的正宗地位。不少詩(shī)人團(tuán)結(jié)在歐陽(yáng)修

周圍，樹立一代新風(fēng)。歐陽(yáng)修寫詩(shī)重氣格、好議

論。

歐陽(yáng)修的散文及其六一風(fēng)神

歐陽(yáng)修文學(xué)創(chuàng)作以散文成就最大、影響最大

歐陽(yáng)修散文：

發(fā)展“文從字順”，建立起平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)

的文章風(fēng)格一一對(duì)宋代散文發(fā)展的最大貢獻(xiàn)

敘事簡(jiǎn)括有法，議論纖徐有致，多用語(yǔ)助詞，大

量化用駢文語(yǔ)句

注意語(yǔ)氣的輕重、聲調(diào)的和諧，善于文句的長(zhǎng)短

變化、語(yǔ)氣停頓轉(zhuǎn)換

語(yǔ)句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)

散文基本風(fēng)格一一平易流暢中富于曲折變化

佳處：從平易近人處出發(fā)，從入情入理的具體事

物出發(fā)，從極平凡的道理出發(fā)。

六一風(fēng)神：歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格，散文措辭平

易，用當(dāng)時(shí)通行語(yǔ)言寫成。自然地?cái)⑹?、抒懷?/p>

看似散漫不經(jīng)中體悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。本

質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。筆觸多情，文章

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結(jié)構(gòu)吞吐往復(fù)、參差離合，語(yǔ)言平易自然。

六一風(fēng)神特點(diǎn)：偏于陰柔之美，纖徐委備而婉曲

有致，詩(shī)味醇濃，含蓄蘊(yùn)藉。

歐陽(yáng)修的詩(shī)：自成一家，平易，宋詩(shī)創(chuàng)始者。提

出“詩(shī)窮而后工”

學(xué)韓愈“以文為詩(shī)”，最長(zhǎng)于一一七言古體

《和王介甫明妃曲二首》：用類于散文語(yǔ)句，筆

勢(shì)矯健。學(xué)韓愈詩(shī)，主氣格而賤麗藻。

多以古文句法、氣勢(shì)入詩(shī),可稱為一一古文詩(shī)體,

是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。

作詩(shī)以氣格為主，宋詩(shī)風(fēng)氣為之一變。

歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為：

用古文的章法寫詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反。

句子散行，長(zhǎng)短雜出，造成散文調(diào)。常見語(yǔ)助詞,

或散文式介詞。命意上追求深刻創(chuàng)新。

歐陽(yáng)修一一開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為

詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)在由唐而宋的轉(zhuǎn)變中，歐詩(shī)實(shí)為樞紐。建立了

一種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩(shī)格調(diào)。

律詩(shī)《戲答元珍》：春風(fēng)疑不到天涯，二月山城

未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

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借景抒發(fā)寂寞愁悶，伴以感慨議論，平易風(fēng)格的

核心是追求表示上的深入淺出和明白易懂。思致

通達(dá)，融入說(shuō)理，創(chuàng)造詩(shī)歌新的表現(xiàn)方式。

梅堯臣、蘇舜欽是開創(chuàng)宋代詩(shī)風(fēng)的重要作家。歐

陽(yáng)修詩(shī)文革新的先鋒。

梅詩(shī)覃思精微，蘇詩(shī)超邁橫奇。

葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為，開宋詩(shī)一代之面目者，梅堯

臣、蘇舜欽二人。

梅堯臣：《宛陵先生集》

梅詩(shī)題材可分兩類：

干預(yù)政治、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的作品：《陶

者》《小村》《汝墳貧女》

個(gè)人日常生活的瑣碎事物：《愿嚏》《捫虱得蚤》

梅堯臣聚焦日常生活細(xì)節(jié)，開拓尋找前人未注意

題材，或在前人題材上翻新，開宋詩(shī)好為新奇、

力避陳熟的風(fēng)氣。以瑣碎日常生活題材入詩(shī)，以

哲理性思考貫穿其中，耐人咀嚼。

作為“宋調(diào)”的開創(chuàng)者之一，梅堯臣詩(shī)歌經(jīng)歷轉(zhuǎn)

變：前期“本人情、狀風(fēng)物”的清理平淡一一后

期追求古樸審深遠(yuǎn)。梅詩(shī)的平淡一一古淡，老樹

著花的美。

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《東溪》：語(yǔ)言樸素，感情真實(shí)，深刻雋永，耐

人咀嚼。

梅堯臣作詩(shī)追求：苦硬、瘦勁，喜歡平淡

內(nèi)核：深遠(yuǎn)，淡而屢深。平淡特點(diǎn)：取材平平，

用意深遠(yuǎn)，感情深厚，語(yǔ)句淡而有味。

蘇舜欽：《滄浪亭記》為宋代古文名篇，情感真

切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。

早期詩(shī)歌：重視現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)黑暗，大膽直言,

充滿激情，語(yǔ)言明快豪邁。

風(fēng)格特色一一豪獷雄放而超邁橫絕《淮中晚泊犢

牛》《奉酬公素學(xué)士見招之作》

王安石：號(hào)半山，進(jìn)行“熙寧變法”。提出“繼

天道而成性”的命題。

詩(shī)文集有兩個(gè)系統(tǒng)：臨川本、龍舒本?！杜R川集

拾遺》是現(xiàn)有王安石文集中最完備的版本。

王安石的文論與散文

以政治改革家的眼光論文，主張“以適用為本”,

“務(wù)為有補(bǔ)于世”。

屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)文章現(xiàn)實(shí)功能和

社會(huì)功效，經(jīng)世致用，主張文道合一。

把文章內(nèi)容等同于“禮教治政”，把表示形式稱

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之為“辭”，比之為“器之有刻鏤繪畫”

明確把文章看作“器”，即為政治服務(wù)的工具。

推崇樸實(shí)自然、簡(jiǎn)潔明快、不加雕飾的文風(fēng)。

散文特點(diǎn)：議論說(shuō)理《游褒禪山記》《傷仲永》

多為政令教化、適于世用之作。政論文在唐蘇八

大家中突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸素，說(shuō)理透徹，

概括性強(qiáng)。形象不夠，藝術(shù)感染力較弱。傾向于

把文章寫成文件布告。敘事抒情之作，隨筆揮灑、

曲盡其妙。

王安石的詩(shī)歌藝術(shù)：分為早期和晚期，詩(shī)風(fēng)不同

早期直道其胸中事，意味較薄。寄托政治抱負(fù)和

批判精神。打破常規(guī)，詩(shī)句求工：

《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高

層。反映詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)

晚年感慨懷抱趨于冷淡，藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)步，多寫山

水自然：

《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我

還。

《江上》：青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來(lái)。

新穎別致、雅麗精絕，形成“深婉不迫”的風(fēng)格

《題金陵此君亭詩(shī)》：誰(shuí)憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高

材老更剛一一王安石自贊

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詩(shī)歌藝術(shù)的評(píng)價(jià)：《題張司業(yè)詩(shī)》看似尋常最奇

崛，成如容易卻艱辛。

奇崛，以瘦勁剛健為特征，是王安石追求的一種

藝術(shù)境界。早年奇險(xiǎn)勁峭，晚年化奇崛于尋常中,

被稱為“半山詩(shī)”，主要體裁是絕句。王荊公體、

半山詩(shī)、半山絕句指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作。重

煉意、重修辭，新奇工巧、含蓄深婉。主要載體

是其晚期雅麗精絕的絕句。下字工、用事切、對(duì)

偶精。生硬奇崛處，實(shí)為江西派先驅(qū)。

王安石是宋代詩(shī)人中較早學(xué)習(xí)杜甫而有成就的

一個(gè)。

王安石的詞：把政治上的革新精神引入詞的創(chuàng)作

中，開拓詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍。多寫景抒懷

和懷古之作一一《桂枝香金陵懷古》

王安石賞識(shí)的詩(shī)人——王令。被王安石稱之為

“奇才”

《假山》：舊山風(fēng)老狂云根，重湖凍脫秋波骨。

《感憤》：二十男兒面似冰，出門噓氣玉蛻橫。

詩(shī)歌特點(diǎn)：氣勢(shì)雄壯、粗獷豪邁，采用鋪陳手法,

多用虛字，別開生面

曾鞏、蘇洵、蘇轍

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唐宋八大家中宋代占了六家，歐陽(yáng)修、王安石、

蘇軾、曾鞏、蘇洵、蘇轍。

曾鞏：南豐先生《元豐類稿》?！都臍W陽(yáng)舍人書》

中講“蓄道德而能文章”

比韓愈、歐陽(yáng)修更強(qiáng)調(diào)“貫道”與“振文”、“經(jīng)

世”的關(guān)系

曾鞏與歐陽(yáng)修一道是開文章“義法”的人物。作

文多引經(jīng)據(jù)古、明白詳盡，以“古雅平正”見稱。

強(qiáng)調(diào)六經(jīng)為本源，追求雍容典雅。平淡沖和、委

屈周詳、布局嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言干凈、思致明晰。文章

有“醇于儒”的守正特色，屬于“文以載道”的

“雜”文學(xué)。

《先大夫集后序》《墨池記》《寄歐陽(yáng)舍人書》

曾鞏的文章在唐宋八大家中是最便于學(xué)習(xí)的。明

清唐宋文派和桐城派散文作者，學(xué)古文多由摹仿

曾鞏入手。

蘇洵：《嘉佑集》文章以議論為主，舒以縱橫家

之摔闔，切事理、明是非，筆鋒老辣

《六國(guó)論》《幾策》《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》

蘇轍：《欒城集》把委婉纖徐、一唱三嘆的藝術(shù)

情趣融入自己的作品之中。

文風(fēng)淡泊平和、穩(wěn)健秀杰

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第三章蘇軾

宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期的偉大代表作家一一東

坡居士《東坡樂(lè)府》《蘇軾詩(shī)集》《蘇軾文集》

寫詩(shī)對(duì)新法實(shí)施過(guò)程中暴露的弊端進(jìn)行諷諫，遭

新黨中小人陷害，引發(fā)“烏臺(tái)詩(shī)案

《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之

舟，問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、僧州。

不系之舟：對(duì)自己無(wú)所系念、隨緣自適的生活態(tài)

度的比喻，含有隨波漂泊于生滅流轉(zhuǎn)的人生苦海

而毫不在乎的意思。

貶謫黃州一一蘇軾思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

前期：以儒家思想為主，充滿積極入世精神和社

會(huì)歷史責(zé)任感。行文講究引物連類和醞釀氣氛，

形成縱橫磅礴氣勢(shì)、委曲必盡。

后期：參入佛、道思想，外儒內(nèi)佛，以求身處逆

境時(shí)的精神解脫，入世而超世，清曠達(dá)觀。能以

出世的態(tài)度做入世的事業(yè)。

蘇軾以蘇東坡的文名成為中國(guó)家喻戶曉的人物，

主要是由其后期的思想、創(chuàng)作奠定的。

自號(hào)“東坡居士”后，創(chuàng)作大量?jī)?yōu)秀作品，形成

她文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

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蘇軾的思想：

主要是儒家思想，兼納道家、佛家學(xué)說(shuō)。外儒內(nèi)

佛。

顯著特點(diǎn)是“雜。她倡導(dǎo)的蜀學(xué)就是融合佛、

道、儒三家的雜學(xué)。

以佛老莊禪空無(wú)思想化解人生憂患，也含有儒家

士大夫追求到的人格挺立的意味。

援佛道入儒，成就虛靜高潔心境和淡泊超逸人

格。

蘇軾的散文成就

在宋代古文家里，蘇軾是最重視“文”的一位。

主張創(chuàng)作要“求物之妙”，標(biāo)準(zhǔn)是“隨物賦形”。

散文分為：議論文、記敘文、小品文等

蘇軾散文作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最

高成就和完全勝利，開辟了文學(xué)散文發(fā)展的廣闊

道路。

蘇軾的議論文：在早期占比重較大。雄辯滔滔、

氣勢(shì)縱橫，文采、議論交融，感情理智并注，語(yǔ)

言明快暢達(dá)，長(zhǎng)于形象說(shuō)理，頗具文學(xué)價(jià)值。

以政論、史論為突出

政論文：《思治論》《策略》《策別》《策斷》

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精神上繼承賈誼、陸贄傳統(tǒng)，文筆縱橫恣肆，顯

見《戰(zhàn)國(guó)策》影響

史論：《留侯論》《賈誼論》《晁錯(cuò)論》《論封建》

深入淺出、通俗明曉、說(shuō)理透辟。

蘇軾的記敘文：以山水游記和亭臺(tái)堂閣記為代

表，是蘇軾散文中文學(xué)價(jià)值最高、最具獨(dú)創(chuàng)性的

作品。

蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，

她的游記記敘、描寫、議論并重。

憑借議論給文章辟出新境界：

《赤壁賦》《石鐘山記》：月夜乘舟至絕壁探索自

然奧秘

亭臺(tái)記

《喜雨亭記》：把喜雨亭三字拆開，先敘為亭作

序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂(lè)。

《放鶴亭記》《醉白堂記》《凌虛臺(tái)記》《超然臺(tái)

記》

記敘文最能展示蘇軾隨物賦形的作文本事。多是

文學(xué)性散文，隨意揮灑、筆墨酣暢，詩(shī)情畫意，

簡(jiǎn)練平易，覃思妙理，出于自然。

蘇軾的小品文：饒有趣味，篇幅短小，大都作于

貶謫黃州、惠州、僧州時(shí)期。

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最能反映作者的真性情、真思想《記承天寺夜游》

《書臨皋亭》

不拘格套、獨(dú)抒性靈，寓有曠觀達(dá)識(shí)、至理深情。

信手拈來(lái)、漫筆寫成。

蘇軾散文總的藝術(shù)特色：

辭達(dá)、通脫，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率

之美。

善于用比喻，多形象思維。議論妙趣橫生。

有詩(shī)化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。翻

空出奇。

蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作：宋詩(shī)能于唐詩(shī)之后別開生面，

蘇軾起關(guān)鍵作用

蘇軾詩(shī)有“東坡體”之稱：于情無(wú)所不暢，于景

無(wú)所不取，加之議論博辨，才氣縱橫。比喻新鮮、

風(fēng)格多樣。

蘇軾是個(gè)現(xiàn)存二千七百余首，能夠貶謫黃州為

界。

前期：富有批判精神的社會(huì)政事詩(shī)，針硬時(shí)弊、

諷刺新法。昂揚(yáng)樂(lè)觀、動(dòng)感強(qiáng)烈。

后期：變化期、豐收期，抒寫人生感慨，以佛老

思想為基礎(chǔ)。

創(chuàng)作風(fēng)格：由豪健清雄向平淡自然轉(zhuǎn)變

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蘇軾詩(shī)大致分為：社會(huì)政事詩(shī)、山水景物詩(shī)、和

陶詩(shī)、題畫詩(shī)

前期：《夜泊?？凇贰独笾@》《吳中田婦嘆》《山

村五絕》

山水景物詩(shī)：

《江上看山》：江岸流動(dòng)景色《登州海市》：東海

奇幻煙云《新城道中》：江南秀美村景

《六月二十七日望湖樓醉書五絕》：黑云翻墨未

遮山，白雨跳珠亂入船。

《有美堂暴雨》：天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)

江來(lái)。

《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，自緣身在最高

層。

蘇軾酷愛和陶詩(shī)，有一百二十多首和陶詩(shī)，是蘇

軾詩(shī)歌風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，是探討其晚年風(fēng)格的線

索：《和陶歸園田居六首》

《書摩詰蘭田煙雨圖》中第一次明確提出詩(shī)畫相

通的看法。

《惠崇春江曉景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖

鴨先知。

題畫詩(shī)：善于化靜為動(dòng)，寄寓主觀情思，展開聯(lián)

想，寫出象外之象。

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題畫作品中最杰出一一《書王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂

圖》

蘇詩(shī)的藝術(shù)特色：

開拓詩(shī)境和詩(shī)的表現(xiàn)手法，造就宋詩(shī)的新生命。

以文為詩(shī)：多用散文句法，以氣格貫穿。詩(shī)的散

文化。《百步洪》

以才氣為詩(shī)：博喻體現(xiàn)豐富想象力?！都辰宀琛?/p>

以才學(xué)為詩(shī)：好議論、善用典，以理趣見勝。多

具哲理，特別是她的七古長(zhǎng)篇。融合禪機(jī)詩(shī)意。

《琴詩(shī)》

以文字、議論為詩(shī)。

東坡體成為宋詩(shī)的風(fēng)格范式，以七言為擅長(zhǎng)，七

絕吐語(yǔ)清麗精美，七古氣格雄健豪放。

蘇詩(shī)基本風(fēng)格：剛健含婀娜的清麗雄??；豪放加

平淡的清曠閑逸

詩(shī)風(fēng)主導(dǎo)傾向：高風(fēng)絕塵《獨(dú)覺》：回首向來(lái)蕭

瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾詞的革新意義：

突破傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴(kuò)大詞境，以詩(shī)為詞。

對(duì)詞境的開拓：詞至蘇軾為一大變。

抒發(fā)磊落縱橫豪放襟懷，充分表現(xiàn)人格個(gè)性

《江城子獵詞》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射

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天狼。

《念奴嬌赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古

風(fēng)流人物。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，多為感事

之作。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：但愿人長(zhǎng)久，千里共

嬋娟。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真是人生。蘇軾

用詞展示政治抱負(fù)，吐訴人生感慨，抒寫生活情

趣和感受。把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合

起來(lái)。

蘇軾的“以詩(shī)為詞”：將作詩(shī)的本事用于作詞，

是蘇軾革新詞體的關(guān)鍵。

詞所反映的生活內(nèi)容擴(kuò)大。突破“詞為艷科”的

傳統(tǒng)體制，把詞影響正統(tǒng)詩(shī)文道路，向“士大夫

化”發(fā)展。詞中大量用經(jīng)、子典故，把詞與詩(shī)看

成是同等地位的文學(xué)樣式。有意識(shí)以詩(shī)的意境、

創(chuàng)作方法入詞，促成詞體的解放。側(cè)重表現(xiàn)作者

襟懷和態(tài)度，深入反映士大夫文人的精神風(fēng)貌。

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《臨江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

積極意義：增加詞的內(nèi)容，豐富詞的體式，促使

詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩(shī)樣式。

以詞還詞，完其本色。

蘇詞的風(fēng)格：宋詞豪放派代表《江城子》悼亡之

作

蘇軾詞的豪放與法度對(duì)舉，是要打破法度陳規(guī)。

纏綿清婉：《蝶戀花春景》枝上柳綿吹又少。天

涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻

里佳人笑。笑漸不聞聲漸消。多情卻被無(wú)情惱。

蘇詞的影響：詞史上一個(gè)詞派的開創(chuàng)者，一個(gè)新

的歷史階段的揭幕人。

蘇詞創(chuàng)作最主要的是為詞的品味的提高開辟道

路

蘇軾詞分為南、北兩個(gè)支派：

北：蔡松年、吳激

南：葉夢(mèng)得、陳與義、張?jiān)n、張孝祥、陸游、

辛棄疾、陳亮

辛棄疾稼軒詞成就最高，于南宋別開宗派，與蘇

軾并稱蘇、辛詞派

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第四章黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派

黃庭堅(jiān)與蘇軾并稱蘇、黃。宋詩(shī)代表人物。

以黃庭堅(jiān)為宗主的江西詩(shī)派，是宋代影響最大的

詩(shī)歌流派。

江西詩(shī)派中堅(jiān)力量：陳師道、陳與義、呂本中

黃庭堅(jiān)：山谷道人，擅長(zhǎng)書法，與蘇軾、米芾、

蔡襄并稱宋朝四大書家。

《山谷內(nèi)集》《山谷外集》《山谷別集》

黃庭堅(jiān)“山谷體”：認(rèn)為“詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)

中來(lái)”，作詩(shī)重視句法，強(qiáng)調(diào)脫俗。

“寧律不諧而不使句弱；用字不工，不使語(yǔ)俗”

的創(chuàng)作追求為江西詩(shī)派作詩(shī)的綱領(lǐng)。

提倡多讀書，學(xué)韓杜，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)。以故變新、

變俗為雅，點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨。

造語(yǔ)好奇尚硬，出人意表，創(chuàng)制拗句、拗律。

黃庭堅(jiān)的山谷體詩(shī)歌是元祐時(shí)期宋詩(shī)發(fā)展的高

峰期產(chǎn)物。

元祐詩(shī)人以蘇軾享名最盛，黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、

晁補(bǔ)之均出其門一一“蘇門四學(xué)士”

四學(xué)士工于煉字用典,講究語(yǔ)意老重、規(guī)模宏大,

筆勢(shì)奇縱，句法尤高。

宋詩(shī)至山谷體，用功最為深刻，能整舊為新。

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山谷詩(shī)的題材內(nèi)容：黃庭堅(jiān)現(xiàn)存是個(gè)約一千九百

余首

分為三類：

1.贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)、詠物詩(shī)

2.反映民生疾苦和時(shí)事政治的詩(shī)，為數(shù)不多

3.最出眾、最有個(gè)性：表現(xiàn)自我人格和襟懷的寫

意作品（思親懷友、感時(shí)抒懷、羈旅行役），代

表山谷體主流

《次元明韻寄子由》：春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江

南水拍天。

《寄黃幾復(fù)》：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年

燈。

黃庭堅(jiān)奉行“和光同塵”的處世哲學(xué)。大部分詩(shī)

歌是靠“搜獵奇書，穿穴異聞”寫成的

山谷體的藝術(shù)特點(diǎn)

以學(xué)杜為宗旨，喜歡用拗句

拗句：將律詩(shī)的句式和平仄加以改變，打破平衡

和諧效果，給人奇峭倔強(qiáng)之感

超邁流俗，刻意求奇，造拗句、作硬語(yǔ)

無(wú)一字無(wú)來(lái)處，點(diǎn)鐵成金、脫胎換骨一一用典

脫胎換骨是點(diǎn)鐵成金的具體化，使古人的意向和

用于產(chǎn)生質(zhì)的變化，化平凡為奇趣，目的在于“以

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故為新”一一援用前人之語(yǔ)而另立新意，注重對(duì)

典故的改造發(fā)揮

《登快閣》：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。、

山谷體的風(fēng)格特征一一生新瘦硬

追求詩(shī)境的生新美，詩(shī)語(yǔ)峭拔美、詩(shī)韻兀拗美。

瘦硬是黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)脫俗的表現(xiàn)。

工于煉字，善用動(dòng)詞、形容詞和語(yǔ)助虛詞。

追求無(wú)意為文而文已至，強(qiáng)調(diào)自然平淡，無(wú)斧鑿

痕跡。

晚年詩(shī)作趨于“平淡而山高水深”的老成境界。

基本特征：求生避熟、求雅脫俗。

藝術(shù)特點(diǎn)：

1.以學(xué)杜為宗旨，重句法，發(fā)展拗句、拗律體制

2.強(qiáng)調(diào)無(wú)一字無(wú)來(lái)處，用典以故為新、變俗為雅

3?好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，瀏亮羊綿

《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》：投荒萬(wàn)死鬢毛斑,

生出瞿塘涌預(yù)關(guān)。

山谷詞：黃庭堅(jiān)與秦觀并稱一一秦七、黃九。晚

年詞風(fēng)近于蘇軾。

兩種風(fēng)貌：青年時(shí)代的“淫詞艷曲”；晚年嚴(yán)肅

的“言志”之作

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詞風(fēng)前后如此迥異莫過(guò)于黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波次高做

藏使君韻》

陳師道、陳與義

江西詩(shī)的鼓吹者方回，在《瀛奎律髓》中倡導(dǎo)江

西詩(shī)派的一祖三宗之說(shuō)

一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

陳師道一一后山體，蘇門六君子之一

后山體：講苦吟、求奇拙，與山谷體并稱，是典

型的宋詩(shī)。標(biāo)舉“寧拙勿巧，寧樸勿華

力求減省字句，比黃庭堅(jiān)深刻。用最質(zhì)樸的語(yǔ)言

表示真情實(shí)感。

后山體的五言之佳者，以拙為工、簡(jiǎn)妙雅淡、瘦

而有骨、盡力無(wú)痕。

《春懷示鄰里》《夏日書事》《示三子》

陳與義一一簡(jiǎn)齋體

詩(shī)歌創(chuàng)作以南渡為界：

前期多抒懷、詠物、唱和之類，風(fēng)格清新可喜。

后期寄托遙深，趨于沉郁悲壯、胸闊慷慨。

《墨梅》鑒賞于宋徽宗。

宋高宗最愛她《懷天經(jīng)智老因訪之》：客子光陰

詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。

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陳與義在南渡詩(shī)人中最為顯達(dá)。

《春日二首》《中牟道中二首》：簡(jiǎn)潔白描描繪景

物，少用典故、比喻、想象。

學(xué)杜詩(shī)那種直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨遙深，能“以雄

渾代尖巧”：《登岳陽(yáng)樓》《傷春》

寫景詠物，國(guó)家之思：《牡丹》。后期創(chuàng)作著重于

上下句氣脈聯(lián)系，意境圓融，雄渾沉郁。

簡(jiǎn)齋體與江西詩(shī)派

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》認(rèn)為簡(jiǎn)齋體“亦江西之派而小

異”

陳與義與陳師道師承黃庭堅(jiān)有所不同，陳與義主

張“不可有意于用事”，直致、淺語(yǔ)入詩(shī)

江西派重修辭，重用典；簡(jiǎn)齋體重意境，重白描。

呂本中、韓駒、曾幾：當(dāng)時(shí)主盟文壇的領(lǐng)袖人物

呂本中：號(hào)紫微，作為南渡前后一位重要作家，

她的重要性首先在于第一個(gè)用宗派觀念論詩(shī)人

群體，作《江西詩(shī)社宗派圖》。

呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》：江西詩(shī)派之名起因

主要是黃庭堅(jiān)的追隨者和與呂本中關(guān)系密切的

人。

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顯示江西詩(shī)派的性質(zhì)特色：

江西詩(shī)派為觀念性的社集，非實(shí)際聚會(huì)。以風(fēng)格

和師承為判斷的根據(jù)，非地域劃分。

江西詩(shī)派是元祐學(xué)術(shù)的一部分，作為紹述政治的

對(duì)立物發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局密切相關(guān)。

宗派圖將江西詩(shī)派的發(fā)展分為三期：

發(fā)展期：北宋后期，黃庭堅(jiān)和追隨者

全盛期：南宋初期，最高統(tǒng)治者提倡，出現(xiàn)“學(xué)

者率宗江西”的局面

衰落期：南宋中期以后，陸游、楊萬(wàn)里等人先后

突破江西詩(shī)派范圍

呂本中的詩(shī)歌創(chuàng)作：

學(xué)黃、陳瘦硬風(fēng)格，才力不如，妥帖過(guò)之：《夜

雨》。

方回《瀛奎律髓》中說(shuō)呂本中“其詩(shī)學(xué)江西而主

于自然”。

反映現(xiàn)實(shí)，感情沉痛深切，氣機(jī)流走，渾厚平易,

透露南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的消息：

《兵亂后雜詩(shī)》《避寇南行》

呂本中主張作詩(shī)學(xué)李白、蘇軾，以蘇詩(shī)的意思寬

大和流暢自然補(bǔ)救江西末流的拘束苦澀。

講究“活法”、“悟入”，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如

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彈丸”：《夏均父集序》

活法：以蘇濟(jì)黃，將江西詩(shī)派的“有意于文者之

法”和東坡體的“無(wú)意于文者之法”辯證統(tǒng)一，

較全面反映以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)精神，為

宋詩(shī)發(fā)展開拓出新途徑

韓駒：作詩(shī)講究“字字有來(lái)歷"，錘字煉字，近

于黃庭堅(jiān)

《夜泊寧陵》：注重典故成語(yǔ)的點(diǎn)化運(yùn)用，通體

貫串，語(yǔ)氣順暢。

曾幾：茶山居士，推崇黃庭堅(jiān)，陸游老師。

講究用字煉句，清勁雅潔：《夜雨》。南宋“中興

四大家”里，有三家與曾幾有關(guān)。

第五章北宋詞與南渡詞

前人有“詞至北宋而大，至南宋而深”之說(shuō)

北宋詞分為三期：

初期：晏殊、歐陽(yáng)修，承續(xù)《花間》派和南唐詞

風(fēng)而有變化

創(chuàng)造時(shí)期：柳永、蘇軾、秦觀，推動(dòng)宋詞發(fā)展

總結(jié)期：集大成詞人一一周邦彥

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晏殊、歐陽(yáng)修

晏殊：宋初詞壇影響最大，是詞從晚唐五代過(guò)渡

到北宋的關(guān)鍵人物

開拓宋詞婉約派的正宗風(fēng)格

世稱一一晏元獻(xiàn)，太平宰相、富貴詞人。北宋專

攻令詞而且以詞名世的第一人。

北宋初期詞家的始祖，是最先走入宋詞領(lǐng)域的作

家。

《訴衷情》很受馮延巳的影響?！肚迤綐?lè)》舒緩

輕盈。

晏殊詞有情語(yǔ)、有婦人語(yǔ),描寫女性的作品最多,

柔婉富有詩(shī)意。

晏殊《珠玉詞》藝術(shù)特色：今存一百三十余首，

以唐圭璋《全宋詞》所收最為完備

感傷之作，表現(xiàn)人生哲理：《采桑子》《浣溪沙》

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

充分發(fā)揮令詞收斂濃縮的抒情形式的優(yōu)長(zhǎng)。語(yǔ)言

高度提煉，平淡而富有韻文。

體驗(yàn)深刻纖細(xì)。精美圓熟，雅致含蓄，展示宋詞

風(fēng)格的新特色。

歐陽(yáng)修的詞：上乘五代南唐詞的情韻，下啟東坡

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詞的疏雋與少游詞的深婉。

只有歐陽(yáng)修能接續(xù)晏殊在詞史上的位置。

歐陽(yáng)修的詞呈現(xiàn)兩種風(fēng)格：深婉含蓄、清新疏雋

《蝶戀花》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

《朝中措》

抒情詞兼?zhèn)浼?xì)膩沉著與豪放曠達(dá)的風(fēng)格。

蘇軾寫詞直抒胸臆，將詞作為與詩(shī)同等的抒情載

體，是由歐陽(yáng)修開風(fēng)氣之先的。

塑造多情女子形象：

《踏莎行》平蕪盡處是春山，行人更在春山外

《生查子》月上柳梢頭，人約黃昏后

在歐詞中數(shù)量最多、寫的也比較好的就是描寫豆

蔻相思、離情別恨的戀情詞。

艷曲《越溪春》《鼓笛慢》《看花回》

柳永：宋詞發(fā)展至柳永出而為一大變

采教坊新聲和里巷謠歌俚曲之作慢詞長(zhǎng)調(diào)，變舊

聲為新聲，詞篇幅增長(zhǎng)，有了馳騁才情的余地，

為蘇軾革新詞體和“以詩(shī)為詞”創(chuàng)造條件。原名

三變，兄弟三人號(hào)“柳氏三絕”。

科舉考試落第，《黃鐘宮鶴沖天》：忍把浮名，后

了淺斟低唱。

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柳永一一世稱“柳屯田”，《樂(lè)章集》

柳永在慢詞發(fā)展方面的貢獻(xiàn)：

放下士大夫架子，和樂(lè)工歌女進(jìn)行密切合作，為

長(zhǎng)調(diào)慢曲作詞，柳永實(shí)屬第一人。

大量填寫慢詞，奠定長(zhǎng)調(diào)的體制和形式。柳永慢

詞多用新調(diào)，創(chuàng)體之功基于她的創(chuàng)調(diào)。

在宋詞中有100多個(gè)調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用，

詞的體制至柳永始備。

為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定基礎(chǔ)。

柳詞的俚俗色彩

柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。

將白話加入詞中，構(gòu)成平民化的表述風(fēng)格《玉女

搖仙佩佳人》《滿朝歡》《小鎮(zhèn)西》

《少年游》：墻頭馬上初相見，不準(zhǔn)擬、恁多情。

贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)。柳詞

成為當(dāng)時(shí)最通俗的大眾歌曲。

題材內(nèi)容多描寫城市生活和詞和歌妓詞?！断蓞?/p>

調(diào)望海潮》：有三秋桂子，十里荷花。

歌妓詞在柳永的言情詞中占的分量極重，與歌妓

往來(lái)的詞有一百四十余首。

《采蓮令》《傾杯》柳永筆下的歌女善解人意，

絕無(wú)玩弄輕薄的態(tài)度，這種寫法成為市民文學(xué)的

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先聲。

柳永雅詞的藝術(shù)特點(diǎn)：以賦為詞，善于融合曲詞

和辭賦的長(zhǎng)處。羈旅行役詞不減唐人高處。把賦

體筆法引進(jìn)詞中，增加敘事因素，將鋪排式的敘

事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來(lái)。層層鋪敘，情

景交融，一筆到底。

《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

《八聲甘州》，被蘇軾譽(yù)為“不減唐人高處”

柳永的貢獻(xiàn)：創(chuàng)制和推動(dòng)慢詞藝術(shù)的發(fā)展。將賦

體鋪敘手法運(yùn)用到體式開拓的長(zhǎng)調(diào)慢詞上來(lái)。

雅俗并陳。

秦觀、晏幾道、賀鑄

秦觀一一“古之傷心人”的代言者。淮海先生,

《淮海集》

秦觀詞為婉約詞的代筆。

北宋詞自晏殊至歐陽(yáng)修，因主要承續(xù)“詩(shī)莊詞媚”

的傳統(tǒng)格局，形成婉約風(fēng)格，至秦觀登峰造極，

爐火純青。秦觀靈心善感、寄情深微。

《浣溪沙》自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁

男女情事，真情歌頌：

《鵲橋仙》金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

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兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

景中寓情，情中有景，含蓄蘊(yùn)藉，力求維護(hù)詞體

的本色。秦觀的作風(fēng)是宋代婉約詞風(fēng)過(guò)程中的重

要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦觀詞的情致和傷心處。多描寫兒女

柔情，專主情致。

語(yǔ)調(diào)深婉，幽約曼妙。《望海潮》《滿庭芳》

善于經(jīng)過(guò)凄迷景色，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表示感傷，裊

裊婷婷。這種情致是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊(yùn)藉、秀

雅縝密，與柳永長(zhǎng)調(diào)慢詞中和，形成新風(fēng)格。情

致韻味，被譽(yù)為北宋詞婉約派“大家”。

葉夢(mèng)得：“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田J

詞境入于凄厲，氣格高，漸與東坡詞相近《減字

木蘭花》

借艷情寄慨身世，抒寫傷心人的孤憤。

《千秋歲》春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海

《踏莎行》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

《好事近》醉臥古藤陰下，了不知南北

秦觀詞的情致和傷心處：抒情為主，少敘事，具

有情辭兼勝的藝術(shù)特色。清麗典雅，婉曲蘊(yùn)藉，

輕描淡寫中蘊(yùn)涵凄厲的情感。將身世之感寓于艷

情中，幽微豐美。

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晏幾道《小山詞》：世稱“小晏”

極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)：《蝶戀花》紅燭自憐

好無(wú)計(jì)，夜寒空替人垂淚。

對(duì)歡樂(lè)體驗(yàn)銘心刻骨，表現(xiàn)動(dòng)人細(xì)節(jié)：《鵝鴿天》

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。

《小山詞》抒情特色接近李煜。工于言情，特別

是對(duì)相見無(wú)緣的萍、蓮、鴻、云四位歌女的苦戀,

流露惆悵傷感：《清平樂(lè)》

借夢(mèng)境抒情：

《臨江仙》琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照

彩云歸?！兜麘倩ā?/p>

晏幾道的“傷心”在于追懷情事的傷感，與秦觀

內(nèi)心神志之凄傷相比，自有淺、深之別

《小山詞》善于運(yùn)用不同的構(gòu)思方式表現(xiàn)相似的

題材，多用情景互襯的手法，造語(yǔ)曲折深婉、淺

處皆深，不露雕琢痕跡。善于化用前人詩(shī)句：翁

宏《春殘》落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

賀鑄：慶湖遺老，《慶湖集》《東山詞》

賀鑄詞分為兩類：

情思深婉的小詞：《芳心苦》當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，

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無(wú)端卻被秋風(fēng)誤

充滿騷情雅意而哀怨無(wú)端的雄奇峻偉之作，為南

宋張孝祥、辛棄疾的前驅(qū)

艷麗帶有幽凄的情韻，最為賀詞勝境：《橫塘路

青玉案》一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨

注重音律。悲憤壯烈，為賀鑄的壓卷之作：《六

州歌頭》少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)

聳。

周邦彥：北宋詞集大成者

北宋后期音樂(lè)機(jī)構(gòu)大晟府的建立，促進(jìn)詞風(fēng)變

化，有以周邦彥為代表的大晟詞派產(chǎn)生。

作詞以協(xié)律為主，長(zhǎng)調(diào)鋪敘，于音律和諧中求詞

句的渾雅，極壯麗之觀和沉郁頓挫之致。

北宋慢詞發(fā)展到周邦彥的“清真詞”，以知音律、

備法度、風(fēng)格醇雅著稱。

既無(wú)柳永“詞語(yǔ)塵下”之病，又無(wú)蘇軾“多不協(xié)

律”之譏。

周邦彥詞的集大成：

從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面，有集成創(chuàng)制的

公聊。

寫作功力：善于體物言情，描繪工巧周至，善于

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融化前人詩(shī)句。

清真詞集自柳永到賀鑄等人之成就而獨(dú)具特色。

發(fā)展柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦觀詞的柔

婉、賀鑄詞的艷麗。

形成精巧工麗的典雅作風(fēng)。

《滿庭芳中呂》風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹

清圓

《蘇幕遮般涉》葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一

一風(fēng)荷舉

周邦彥“清真詞”題材內(nèi)容及藝術(shù)特色：

早年寫男女艷情，后來(lái)作羈旅愁思。張炎用“周

情柳思”來(lái)代指艷情。

最能體現(xiàn)清真詞藝術(shù)特點(diǎn)的是她的詠物詞和羈

旅行役詞。

詠物詞：賦的體物描寫與詞的寫景言情結(jié)合，寄

寓身世之感。

《傷情怨林鐘》

《蘭陵王越調(diào)柳》：隋堤上、曾見幾番，拂水飄

綿送行色？

羈旅行役詞：反映宦游漂泊心路，曲折深細(xì)，結(jié)

構(gòu)嚴(yán)密。《六丑中呂落花》

特色：以思力安排取勝。筆力深勁，意境渾厚，

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風(fēng)格沉郁頓挫。語(yǔ)言流暢精美，能雅能俗。善于

化用前人詩(shī)句入詞。妙解音律，達(dá)到詞與樂(lè)的完

美結(jié)合。

《西河大石金陵懷古》：燕子不知何時(shí)，入尋常

巷陌人家相對(duì)，如說(shuō)興亡斜陽(yáng)里。

李清照、朱敦儒

李清照一一詞別是一家，易安居士

《如夢(mèng)令》：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

《醉花陰》：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花

瘦。

《聲聲慢》

易安體:通俗易懂的語(yǔ)言，明白流暢的音律聲調(diào)。

最突出特點(diǎn)是以尋常語(yǔ)度入音律。化俗為雅。融

入國(guó)家興亡的劇痛，凄婉悲愴。倜儻有丈夫氣，

柔中有剛。

《一剪梅》：花自飄零水自流。

《武陵春》：只恐雙溪酢盆舟，載不動(dòng)、許多愁。

《漁家傲》：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹

取三山去。

朱敦儒一一朱希真體、樵歌體

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《樵歌》《朝中措》《蘇幕遮》

語(yǔ)言明白，形象單純，風(fēng)格自然飄逸，超然物外,

自得其樂(lè)。

朱敦儒是難度前后頗有影響的一位詞人。她的詞

表示“看透”思想，從《樵歌》開始，南宋詞壇

上謳歌隱逸生活和出世思想的詞作盛行起來(lái)。

第六章辛棄疾

南宋愛國(guó)詞人一一稼軒體

《鵬鴿天》都將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。

北伐計(jì)劃書《九議》

《摸魚兒》君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。

《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》想當(dāng)年金戈鐵馬，氣

吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

愛國(guó)主義精神是辛棄疾思想的主導(dǎo)傾向，系念中

原，向往恢復(fù)統(tǒng)一，鄙視憤慨投降茍安者。

政治思想：民為國(guó)本、仁政、法制、寬民理財(cái)。

辛棄疾詞的題材內(nèi)容：英雄詞、農(nóng)村詞、艷情詞

抒寫愛國(guó)情懷的英雄詞：稼軒詞中最具特色、藝

術(shù)成就最高的作品，是她以英雄自許和以英雄許

人的歌唱

《滿江紅》《賀新郎同父見和再用前韻》

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《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》千古興亡多少事，

悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。

英雄詞：愛國(guó)主義理想。理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，苦悶

悲憤。

《菩薩蠻書江西造口壁》郁孤臺(tái)下清江水，中間

多少行人淚？青山遮不住，畢竟東流去！

描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞：白描手法，接近自然、

清新樸素，在詞風(fēng)變革中開出新突破口

《鵝鵑天代人賦》城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭野

葬花。

《西江月夜行黃沙道中》七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)

雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

詠春詞和艷情詞：《祝英臺(tái)晚春》

辛棄疾詞的藝術(shù)成就：創(chuàng)立稼軒體，不但橫絕六

合，掃空萬(wàn)古，而且包羅萬(wàn)象而別開生面。辛詞

是南宋的第一大家。詞體的解放和詞境的開拓：

以文為詞，用詞抒情詠物，也可鋪陳事實(shí)、講說(shuō)

道理。把詞從寫兒女柔情為主中解放出來(lái)。鄉(xiāng)村

生活牧歌情調(diào)的詞在辛詞中較多見，也是對(duì)詞境

的開拓。

《水龍吟登建康賞心亭》把吳鉤看了，欄桿拍遍,

無(wú)人會(huì)，登臨意。倩何人、喚取盈盈翠袖，揭英

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雄淚？

《清平樂(lè)》醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

稼軒體的風(fēng)格特色：

以豪放格調(diào)出之，不失溫婉本色。

基調(diào)：難以抑制的悲放。

主導(dǎo)風(fēng)格：豪放悲壯。

豪放氣質(zhì)和含蓄蘊(yùn)藉相反相成，是稼軒詞最值得

注意的特色。

《丑奴兒書博山道中壁》少年不識(shí)愁滋味，愛上

層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

辛棄疾小令最多絕妙之作。

辛詞的語(yǔ)言藝術(shù)：議論縱橫，善于使事用典。有

辛詞好“掉書袋”之說(shuō)。散文句法入詞，深雄雅

健。諷喻，托古喻今。吸收民間語(yǔ)言而通俗口語(yǔ)

化。

辛派詞人：南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的

作家一一張?jiān)印埿⑾?、陳亮、劉過(guò)

風(fēng)格：濃郁愛國(guó)激情、慷慨悲壯

張?jiān)n一一《蘆川詞》；《賀新郎送胡邦衡待制》:

寫給胡鈴，山河之痛、牢騷抑郁力透紙背。

張孝祥一一《于湖詞》

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《六州歌頭》聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。

使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

《念奴嬌過(guò)洞庭》應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝

肺皆冰雪。

陳亮一一《龍川詞》；《水調(diào)歌頭送章德茂大卿使

虜》《念奴嬌登多景樓》

劉過(guò)一一《龍洲詞》：《賀新郎》

第七章陸游與南宋中期詩(shī)文

南宋中期是宋代文學(xué)發(fā)展的又一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出

“中興四大詩(shī)人”，其中有偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人

陸游，擅長(zhǎng)寫“活法”詩(shī)的楊萬(wàn)里，以田園詩(shī)著

稱的范大成等。

陸游：號(hào)放翁。《劍南詩(shī)稿》

今存九千二百多首詩(shī)歌一一堪稱古代作家中最

多產(chǎn)的詩(shī)人。

詩(shī)歌創(chuàng)作分為早、中、晚三期

早期：早年拜曾幾為師，忌參死句一一喜藻繪、

清新拔俗

中期：從她四十六歲到達(dá)夔州后開始一一豪放悲

壯

晚期：自六十五歲罷歸山陰，到逝世一一清淡秀

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逸

學(xué)“活法”，呂本中倡導(dǎo)的江西詩(shī)派的作詩(shī)訣竅。

《游山西村》山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

《十一月四日風(fēng)雨大作》夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬

冰河入夢(mèng)來(lái)。

陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就：陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作是中國(guó)古

代愛國(guó)主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。

主要?jiǎng)恿Γ夯謴?fù)中原，渴望有機(jī)會(huì)歌頌勝利

理想與現(xiàn)實(shí)政局的矛盾使她產(chǎn)生悲憤感情

古體詩(shī)多豪壯語(yǔ)，喜言征伐事，豪邁堅(jiān)挺，意境

渾融、辭氣滂沛。

《金錯(cuò)刀行》丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒。

最顯著特征一一善為悲壯。七律感時(shí)傷事、悲憤

激昂，對(duì)仗工整自然。

《書憤》鏤船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。出

師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

陸游律詩(shī)致力最勤，最為人稱賞，有“古今律詩(shī)

第一”之譽(yù)。主要力量安排在中建四局，一般景

一聯(lián)，情一聯(lián)，景聯(lián)多有佳句。

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《臨安春雨初霽》小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣

杏花。

《沈園》傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

晚年閑適詩(shī)：

《秋興》小蝶一雙來(lái)又去，與人都在寂寥中。

《秋思》《小舟游近村舍舟步歸》斜陽(yáng)古柳趙家

莊，服鼓盲翁正作場(chǎng)。

陸游絕句以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋

永滋味，領(lǐng)會(huì)景物曲折狀況，清淡細(xì)膩、簡(jiǎn)練自

然、明白如話。

陸游的詞和散文

詞：激昂慷慨、清淡秀逸。

愛國(guó)詞接近稼軒詞：《訴衷情》《謝池春》煙波無(wú)

際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。

造句圓融而富詩(shī)意：《卜算子詠梅》零落成泥碾

作塵，只有香如故。

纖麗處近秦觀：《釵頭鳳》東風(fēng)惡，歡情薄。一

杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

散文：《渭南文集》；《老學(xué)庵筆記》、旅行日記《入

蜀記》

楊萬(wàn)里、范成大

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楊萬(wàn)里一一誠(chéng)齋體，南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

由江西入，不由江西出是誠(chéng)齋體得以成立的前

提。

第一部詩(shī)集《江湖集》

誠(chéng)齋體：以日常生活小情趣為題，活潑自然、風(fēng)

趣詼諧，超越江西派。白描手法做事，想象新奇、

語(yǔ)言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活。

《閑居初夏午睡起》日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童

捉柳花。

《小池》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

《凍蠅》日影欲移先會(huì)得，忽然飛落別窗聲。

誠(chéng)齋體以絕句最為出眾，該表送人以人文意象為

主的作詩(shī)習(xí)慣，變成以自然意象為主，恢復(fù)詩(shī)人

感官的天真自然狀態(tài)，寫出別具一格的一一“活

法”詩(shī)

《曉行望云山》卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真

山。

《曉出凈慈寺送林子方》接天蓮葉無(wú)窮碧，映日

荷花別樣紅。

《過(guò)松源晨飲漆公店》正如萬(wàn)山圈子里，一山放

出一山攔。

活法詩(shī)寫出山水景觀蘊(yùn)涵的自然靈性，新奇靈

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活、風(fēng)趣流轉(zhuǎn)，層次曲折、變化無(wú)窮，追求詩(shī)歌

語(yǔ)言淺近和口語(yǔ)化。誠(chéng)齋體詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的出發(fā)點(diǎn)，

來(lái)自對(duì)江西體詩(shī)法的背離，以及對(duì)晚唐體詩(shī)歌的

把握。成為南宋后期四靈詩(shī)風(fēng)和江湖詩(shī)風(fēng)的先

導(dǎo)。

范成大一一田園大詩(shī)人，石湖居士

使金日記《攬轡錄》一一《州橋》忍淚失聲詢使

者，幾時(shí)真有六軍來(lái)？

最著名《四時(shí)田園雜興六十首》一一詠寫農(nóng)村田

園大詩(shī)人

中國(guó)古代寫農(nóng)家生活的詩(shī)分為兩類：

田園牧歌式的：陶淵明、王維，表現(xiàn)農(nóng)村恬淡自

然生活

田家詞、憫農(nóng)詩(shī)：王建、聶夷中，反映農(nóng)民辛苦、

艱難

范成大的《四時(shí)田園雜興》能融會(huì)上述兩者一一

古代田園詩(shī)的集大成之作

新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。（農(nóng)忙歡歌）

梅子黃金杏子肥，麥花雪白菜花稀。（田園景色）

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。（鄉(xiāng)村生活）

無(wú)力買田聊種水，近來(lái)湖面亦收租。（官府剝削、

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租稅苛重）

范成大的田園詩(shī)有泥土和血汗的氣息，擴(kuò)大詩(shī)的

境地。

詩(shī)歌創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富，風(fēng)格輕巧而富于

變化，清新婉麗、溫潤(rùn)精雅。

范成大的記游詩(shī)有鮮明日記體游記的意味。

朱熹的文學(xué)思想與南宋散文

朱熹一一別稱紫陽(yáng)，人稱朱文公，理學(xué)家

《四書章句集注》《楚辭集注》《詩(shī)集傳》《韓文

考異》《朱文公文集》

《春日》等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

《觀書有感二首》問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活

水來(lái)。

以詩(shī)喻理，理性睿智。情理景物和諧融洽，語(yǔ)言

簡(jiǎn)麗，句法平易，氣韻高古，詩(shī)風(fēng)雅正明潔。

詩(shī)歌思想：沖淡平和的中和之美

南宋散文：南宋中葉是南宋散文發(fā)展的成熟階

段。

文壇分為兩派：

講事功的功利派：陳亮、葉適，風(fēng)格豪邁，接近

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蘇軾。

道學(xué)派：朱熹、真德秀，師法歐陽(yáng)修、曾鞏，平

易簡(jiǎn)潔。

道學(xué)派中又分出一一呂祖謙代表的論文一派，以

文貫道，講究章法。

文天祥《指南錄后序》《正氣歌序》，鄭思肖《文

丞相敘》，浩然正氣一一造就南宋散文最為光輝

的篇章。

南宋散文中，以扶危救傾的議論文成就最高。

最能體現(xiàn)南宋散文繁榮狀況的一一筆記體大量

出現(xiàn)，類于后來(lái)人們所稱的“小品文”

以筆記雜文形式出現(xiàn)：洪邁《容齋隨筆》；羅大

經(jīng)《鶴林玉露》

介乎游記與地理志之間的筆記文：孟元老《東京

夢(mèng)華錄；吳自牧《夢(mèng)梁錄》》

第八章南宋中后期詞

清雅詞派崛起，姜夔為此詞派的開山大師。

姜夔“白石詞”成為南宋雅詞的典范。姜夔一一

白石道人，“白石詞”

白石詞的格調(diào)與詞境

內(nèi)容承襲周邦彥詞寫戀情和詠物的傳統(tǒng)。在詞的

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音調(diào)和意境有清越高曠的格調(diào)，清空幽眇，格調(diào)

高雅。不用藻飾而風(fēng)情獨(dú)覺，無(wú)塵濁氣息。

《踏莎行》《念奴嬌》《淡黃柳》《玲瓏四犯》

高潔清雅意趣，多追求言外之意，詞境疏朗開闊。

詠物詞往往從側(cè)面入筆，情景結(jié)合，意味深長(zhǎng)。

《疏影》等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅一一

給人“野云孤飛，去留無(wú)跡”之感

白石詞的風(fēng)格及藝術(shù)特色一一清空、騷雅、古雅

峭拔

關(guān)鍵：清。人品清雅，筆法清剛，情韻清虛。以

清虛為體而空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。

《點(diǎn)絳唇丁未冬過(guò)吳松作》憑闌懷古，殘柳參差

舞4m-。

《揚(yáng)州慢》二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。

念橋邊紅藥，年年只為誰(shuí)生？

善于遺貌取神，渲染氣氛，側(cè)面烘托，追求言外

之意，意境空靈含蓄。

以詩(shī)的筆法入詞，以江西詩(shī)瘦硬筆法入詞，以健

筆寫柔情

《暗香》以梅花象征戀人。

化用唐人成語(yǔ)詞匯，走向用宋詩(shī)的句式造語(yǔ)，是

姜夔作詞的新創(chuàng)造，也是白石詞風(fēng)的重要因素。

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清雅的白石詞，表現(xiàn)幽趣和冷美，宋詞可分為豪

放、婉約、清雅三派，姜夔就是剛?cè)岵?jì)的“清

雅”派的開山祖師和主要代表。在南宋詞壇與辛

棄疾、吳文英鼎足而三，形成南宋中后期獨(dú)樹一

幟的重要詞派，直接影響史達(dá)祖、王沂孫、張炎

等人。

吳文英一一夢(mèng)窗詞，《夢(mèng)窗詞》

題材內(nèi)容分三類:酬酢贈(zèng)答之作,哀時(shí)傷世之作,

憶舊悼亡之作。《八聲甘州》《風(fēng)入松》

夢(mèng)窗情詞表示卑微寒士刻骨銘心的戀情，用“情

癡”語(yǔ)言。

藝術(shù)特點(diǎn)：

講究用事，修辭字面。目的是求雅，有深長(zhǎng)之味。

情思化作綺語(yǔ)艷字，纖麗為工，奇彩為妙。

情緒性、裝飾性極強(qiáng)的組詞，喜用僻、代字，時(shí)

空切換隨意，有“空寂轉(zhuǎn)身”之說(shuō)。靈活運(yùn)用借

喻、暗示等修辭，現(xiàn)實(shí)與心理活動(dòng)巧妙疊加，近

似于“意識(shí)流”的結(jié)構(gòu)方式。

《宴清都》《齊天樂(lè)黃鐘宮》

《鶯啼序》一一吳文英自制的宋詞里面字?jǐn)?shù)最多

的慢詞長(zhǎng)調(diào)

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十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。

招入仙溪：用劉晨、阮肇入天臺(tái)遇仙女的典故，

喻示自己與杭女的艷遇

歌紈金縷：歡愛

事往花委：暗喻杭女亡去

史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎、蔣捷

史達(dá)祖可稱姜夔的羽翼，周密、張炎和王沂孫等

受白石詞影響很大，同屬清雅派詞人。

史達(dá)祖一一詠物詞《梅溪詞》。王國(guó)維《人間詞

話》稱史達(dá)祖為“鄉(xiāng)愿”

《雙雙燕詠燕》過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵

冷。

周密一一草窗詞

《蘋洲漁笛譜》又名《草窗詞》《武林舊事》《齊

東野語(yǔ)》

工麗精巧、善于詠物處與吳文英《夢(mèng)窗詞》旨趣

相近一一并稱“二窗”

《玉京秋》衣濕桐陰露冷，采涼花、時(shí)賦秋雪。

《一萼紅等蓬萊閣有感》壓卷之作

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王沂孫一一《璧山樂(lè)府》（《花外集》）

以善于詠物而見稱于世。因物起興，觸景生情。

《眉嫵新月》最堪愛、一曲銀鉤小，寶奩掛秋冷。

《齊天樂(lè)蟬》抒寫“銅仙鉛淚似洗”的哀傷

張炎一一《山中白云詞》，宋詞的結(jié)束者，以后

便是新興散曲的時(shí)代了。

婉麗淡雅，筆墨疏淡，意趣高遠(yuǎn)。寓情于景、寄

情于物。

尚寄托、藏悲傷于濃紅淡綠中。詞風(fēng)清疏、凄咽。

《高陽(yáng)臺(tái)西湖春感》東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、

春已堪憐一一黍離之悲

《甘州》傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。

《高陽(yáng)臺(tái)》吹簫踏葉尋幽去，任船依斷石，袖里

寒云。

張炎《詞源》中，提出“清空騷雅。推舉姜夔

“野云孤飛，去留無(wú)跡”的詞風(fēng)

蔣捷一一《竹山詞》，四家里最有自然之趣而不

受詞律束縛的。

寫作方法和風(fēng)格多樣，自然明快，風(fēng)格清新，用

口語(yǔ)表示輕靈之思和纏綿之情。

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《一剪梅舟過(guò)吳江》流光容易把人拋,紅了櫻桃,

綠了芭蕉。

《虞美人聽雨》悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)

滴到天明。

第九章南宋后期文學(xué)

永嘉四靈、江湖詩(shī)派

永嘉四靈：作詩(shī)以唐詩(shī)為號(hào)召，學(xué)賈島、姚合詩(shī)

體，重姚合武功體，詩(shī)風(fēng)清苦冷僻、局度狹小。

江湖詩(shī)派習(xí)尚與四靈無(wú)異，江湖詩(shī)人劉克莊成就

在四靈之上。

文天祥等人創(chuàng)作的愛國(guó)詩(shī)和《正氣歌》，一一宋

詩(shī)閃出的最后一道光芒

永嘉四靈：徐磯、徐照、翁卷、趙師秀

四人字號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，又都是永嘉人，

詩(shī)風(fēng)相近，都由于葉適的鼓吹而聞名于世。

四靈與晚唐體

南宋詩(shī)壇自楊萬(wàn)里起，就形成江西體與晚唐體并

存的局面

四靈復(fù)興的唐詩(shī)，實(shí)際上是晚唐體詩(shī)，出于賈島、

姚合的苦吟詩(shī)風(fēng)，專為格律詩(shī)，主清切，鐫小景,

刻畫太甚，也有寫得自然清圓而功夫精巧的作

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品。

江湖詩(shī)人自謂唐宗，南宋后風(fēng)靡一時(shí)。

四靈詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：

沖淡平和、輕靈清寒的境界，流露出世情懷。自

然山水為描寫對(duì)象，構(gòu)成清新明麗的意境。

專攻五律，多詠景物，追求平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的韻調(diào)。反

江西詩(shī)派，主張以“單字只句計(jì)巧拙”。

劉克莊與江湖詩(shī)派

劉克莊一一《后村詞》，因《落梅》詩(shī)獲罪。

南宋末年文壇領(lǐng)袖,江湖派宗師，辛派詞的后勁。

詩(shī)歌分為兩個(gè)時(shí)期：

早期從晚唐體、四靈體入手：《戊辰書事》

后期創(chuàng)作更加有意識(shí)追蹤陸游、楊萬(wàn)里的大家氣

度：《久雨二首》

劉克莊覺得江西派“資書以為詩(shī)失之腐”，晚唐

體“捐書以為詩(shī)失之野”。

劉克莊一一南宋后期辛派詞人，《后村詞》