專題04評(píng)價(jià)型選擇題（原卷版）

專題04評(píng)價(jià)型選擇題解題模板題型特點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)歷史概念、歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)以及歷史結(jié)論等的分析、判斷和評(píng)價(jià)的能力。一是主體＋評(píng)價(jià)類，即題干給出被評(píng)價(jià)的主體，選項(xiàng)提供對(duì)該主體的評(píng)價(jià)，從中選擇最合適的評(píng)價(jià)。經(jīng)常呈現(xiàn)的形式是“關(guān)于某某(可以是歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史概念)的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)法、解釋、表述、分析)正確的是……”。二是評(píng)價(jià)＋主體類，即題干給出對(duì)某事物的評(píng)價(jià)，選項(xiàng)提供與評(píng)價(jià)相關(guān)的主體，從中選擇最合適的主體。解題技巧1.背景法：此方法適用于與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系比較緊密的題目。2.理論法：是解答此類題目最常用的方法。應(yīng)掌握一些基本的歷史理論（如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等辯證關(guān)系等原理）。3.史學(xué)法。即按歷史學(xué)中常用的方法進(jìn)行分析解答，如一分為二法、階段評(píng)價(jià)法、矛盾分析法等。4.史論結(jié)合法。弄清結(jié)論和史實(shí)的關(guān)系，根據(jù)題干給出的結(jié)論，分析其與選項(xiàng)中的史實(shí)的關(guān)系，然后進(jìn)行綜合分析。5.堅(jiān)持正確的原則。（1）堅(jiān)持正確的立場(chǎng)。站在不同的立場(chǎng)上，對(duì)同一事件的評(píng)價(jià)就會(huì)得出不同的結(jié)論，所以要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，如國(guó)際主義立場(chǎng)、愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)、民族團(tuán)結(jié)的的立場(chǎng)，社會(huì)進(jìn)步的立場(chǎng)，改革探索、勇于創(chuàng)新的立場(chǎng)。（2）堅(jiān)持正確的標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，即凡是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的一切歷史活動(dòng)都應(yīng)該肯定。（3）堅(jiān)持“三個(gè)有利于”，即有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于人民生活的改善。高考真題1．（2022·全國(guó)甲·2）西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置（）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力B．強(qiáng)化了分封體制C．凸顯了專制集權(quán)D．動(dòng)搖了宗法制度2．（2022·全國(guó)甲·3）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)3．（2022·全國(guó)甲·5）1846年，上海的進(jìn)口貨值較前一年下降13%，1847年又減少5．4%，1848年更大幅度地下降20．1%。此后雖有回升，但極不穩(wěn)定，一直到1854年還沒(méi)有恢復(fù)到1845年的水平。這可用于說(shuō)明，進(jìn)口貨值的下降（）A．阻止了自然經(jīng)濟(jì)的解體B．導(dǎo)致西方商品傾銷重心轉(zhuǎn)移C．促使傳統(tǒng)手工業(yè)的恢復(fù)D．成為列強(qiáng)進(jìn)一步侵華的借口4．（2022·全國(guó)甲·6）“百日維新前”，梁?jiǎn)⒊谓逃诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂，“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚(yáng)州十日記》等禁書，“加以案語(yǔ)，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．革命已成為主要思潮B．維新派變法策略未能統(tǒng)一C．變法思想的根本轉(zhuǎn)變D．維新派側(cè)重動(dòng)員民眾變法5．（2022·全國(guó)甲·7）1939年，朱德指出：“在中國(guó)，由議會(huì)選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個(gè)”。1940年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”。這說(shuō)明，邊區(qū)政府（）A．具備了新民主主義的特征B．脫離了國(guó)民政府管轄C．代表根據(jù)地社會(huì)全體意志D．仿行蘇聯(lián)的政治制度6．（2022·全國(guó)甲·12）1951年，美國(guó)黑人團(tuán)體民權(quán)大會(huì)向聯(lián)合國(guó)發(fā)起請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，指控美國(guó)政府對(duì)黑人犯有種族滅絕罪行。美國(guó)政府指責(zé)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)是共產(chǎn)主義的宣傳，并尋找支持政府的黑人來(lái)駁斥這些指控。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．美蘇兩極對(duì)峙格局的正式形成B．民權(quán)大會(huì)的指控缺乏事實(shí)依據(jù)C．美國(guó)對(duì)待種族問(wèn)題的態(tài)度受冷戰(zhàn)意識(shí)影響D．美國(guó)政府對(duì)國(guó)內(nèi)的種族平等問(wèn)題漠不關(guān)心7．（2022·全國(guó)乙·4）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明（）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮8．（2022·全國(guó)乙·5）維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請(qǐng)厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅(jiān)，失之愈遠(yuǎn)，囂然自命，號(hào)為‘康學(xué)’，而民權(quán)平等之說(shuō)熾矣”，并奏請(qǐng)銷毀《孔子改制考》。這種主張（）A．推動(dòng)了新舊勢(shì)力的合流B．試圖突破“中體西用”束縛C．有助于減少變法的阻力D．意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)9．（2022·全國(guó)乙·12）1917年3月中旬，加米涅夫和斯大林連續(xù)發(fā)表文章，主張只要臨時(shí)政府不直接危及群眾利益，就應(yīng)給予支持；要求放棄無(wú)條件反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)，改行對(duì)臨時(shí)政府施加壓力以迫其開始和談的策略。這個(gè)主張得到了黨內(nèi)大多數(shù)人的支持。這表明當(dāng)時(shí)（）A．臨時(shí)政府反對(duì)繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)B．沙皇殘余勢(shì)力仍對(duì)革命存在嚴(yán)重威脅C．布爾什維克黨對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)尚不明晰D．國(guó)際局勢(shì)不利于俄國(guó)革命持續(xù)深入發(fā)展10．（2022山東卷·5）1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬(wàn)國(guó)公法》所作的序言中說(shuō)：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會(huì)同、萬(wàn)國(guó)來(lái)王，遐畿勿可及已，此外諸國(guó)，一春秋時(shí)大列國(guó)也。——今美利堅(jiān)教師丁匙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！?jiǎng)t是書亦大有裨于中華用。儲(chǔ)之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人（）A.否定傳統(tǒng)宗藩體制B.力主融入國(guó)際社會(huì)C.倡導(dǎo)采用西方外交制度D.主張選擇性吸收國(guó)際法原則11．（2022山東卷·6）19世紀(jì)60~90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實(shí)行“新政”，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（）A.求富救國(guó)B.實(shí)業(yè)救國(guó)C.以商救國(guó)D.富民救國(guó)12．（2022·湖南·1）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（）A．促進(jìn)了政治統(tǒng)一B．維系了“學(xué)在官府”的局面C．沖擊了貴族政治D．導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾13．（2022·湖南·6）晚清時(shí)期，中國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（）A．墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型B．傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C．西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興D．中國(guó)古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)14．（2022·全國(guó)廣東·14）1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提。這反映了德國(guó)A．帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性C．資本主義的保守性D．君主制度的脆弱性15．（2022湖北卷·10）北京在成功舉辦第11屆亞運(yùn)會(huì)后，正式提出申辦2000年奧運(yùn)會(huì)。經(jīng)過(guò)多次商討，北京奧申委于1992年6月確定并公布了申奧主題口號(hào)——“開放的中國(guó)盼奧運(yùn)”。這一口號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)（）A．積極地傳播奧運(yùn)精神B．適應(yīng)新的世界政治格局C．改革開放的堅(jiān)定姿態(tài)D．鞏固經(jīng)濟(jì)體制改革成果16．（2022湖北卷·12）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（）A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B．英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國(guó)17.(2021全國(guó)Ⅱ卷·26)宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家（）A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革18.(2021全國(guó)Ⅱ卷·27)明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出（）A．官員士紳之間關(guān)系緊張B．士人輿論左右地方政事C．出身等級(jí)決定行政能力D．科考功名影響官員威望19.(2021全國(guó)Ⅱ卷·32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)，他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（）A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛20.(2021全國(guó)Ⅰ卷·27)明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”?！吧茣钡牧餍校ǎ〢．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位B．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性21.(2021全國(guó)Ⅰ卷·33)18世紀(jì)90年代初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了（）A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B．個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌駕于國(guó)家利益22.(2021天津卷·9)凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績(jī)，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見羅馬貨幣（）A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能B．彰顯了皇權(quán)至高無(wú)上C．顯示了鑄造工藝高超D．體現(xiàn)了帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛23.（2021北京卷·1）祝歲習(xí)俗古已有之。《詩(shī)經(jīng)》云：“稱彼兕?。ň票f(wàn)壽無(wú)疆?！睗h代歲首，皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀，其時(shí)全家依次列坐，向家長(zhǎng)敬酒祝壽。該習(xí)俗（）A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)并興盛于漢代 B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國(guó)古代商業(yè)文明 D.僅是官方舉行的慶祝儀式24.（2021北京卷·9）八路軍總參謀長(zhǎng)葉劍英在接受記者專訪時(shí)，介紹了正在緊張進(jìn)行的中日會(huì)戰(zhàn)情況：“晉省得失，不僅關(guān)系華北之存亡，實(shí)對(duì)中日整個(gè)戰(zhàn)局有相當(dāng)之影響?！辈?qiáng)調(diào)了八路軍近期的軍事勝利對(duì)提振全國(guó)抗戰(zhàn)信心的重大作用。結(jié)合所學(xué)，判斷這一勝利是指（）A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.平型關(guān)大捷 C.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 D.百團(tuán)大戰(zhàn)25.（2021北京卷·13）1829—1841年間，俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫創(chuàng)作了一系列關(guān)于1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖的詩(shī)。詩(shī)中既贊頌俄國(guó)士兵“以身相許為祖國(guó)報(bào)效”，又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英雄”。下列說(shuō)法正確的是（）①萊蒙托夫的詩(shī)蘊(yùn)含著俄國(guó)民族主義情感②俄法戰(zhàn)爭(zhēng)成為俄國(guó)農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線③萊蒙托夫認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神④萊蒙托夫的作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)著作A.①③ B.②④ C.①② D.③④26.（2021北京卷·14）1947年，日本近代天皇制度核心機(jī)構(gòu)內(nèi)務(wù)省被廢除。1949年，通商產(chǎn)業(yè)省成立，主管工業(yè)和商業(yè)，制定經(jīng)濟(jì)政策。這些舉措（）①?gòu)?qiáng)化了天皇控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的權(quán)力②有助于鏟除日本的軍國(guó)主義殘余③推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興與貿(mào)易擴(kuò)大④延緩了戰(zhàn)后日本政府民主化改革A.①② B.③④ C.②③ D.①④27.(2021湖南卷·2）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（）A.反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行 B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅28.(2021湖南卷·9）1919年11月，有人指出當(dāng)時(shí)全國(guó)新出版物中普遍有“一個(gè)‘？’疑問(wèn)符”，“這個(gè)‘疑’字不但把我國(guó)固有的思想信仰搖動(dòng)了，而且把‘舶來(lái)品’的思想信仰也搖動(dòng)起來(lái)”。思想界這一狀況（）A.是基于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反思 B.促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播C.反映中西文化矛盾的激化 D.表明使用新式標(biāo)點(diǎn)成為時(shí)尚29.(2021湖南卷·12）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變（）A.動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B.旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.表明羅馬法形成完整體系30.(2021湖南卷·13）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A.體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B.肯定君主享有至高無(wú)上權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D.反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想31.(2021浙江卷·5)唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于（）A．小篆B．隸書C．楷書D．草書32.(2021浙江卷·8)學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技發(fā)展史，判斷下列有關(guān)清代科技發(fā)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是（）A．使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定B．創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C．避暑山莊、圓明園的營(yíng)造展現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)