教育心理學(xué) 教案全套 徐燕凌 項(xiàng)目1-15 教育心理學(xué)概述-教師心理

項(xiàng)目一教育心理學(xué)概述一、目標(biāo)與任務(wù)本次教學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目一教育心理學(xué)概述學(xué)時(shí)授課班級(jí)授課日期授課地點(diǎn)主講教師思政理念早在2000多年前，我國教育家孔子就曾論及教育心理學(xué)的問題。在古希臘、古羅馬時(shí)期，柏拉圖、亞里士多德等人的論著中也蘊(yùn)含著豐富的教育心理學(xué)思想?？梢哉f，科學(xué)心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合促進(jìn)了教育心理學(xué)的正式誕生教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解教育心理學(xué)的研究內(nèi)容及研究意義，把握教育心理學(xué)的發(fā)展概況技能目標(biāo)能夠分析教育心理學(xué)的研究內(nèi)容，并能夠運(yùn)用于實(shí)踐素養(yǎng)目標(biāo)明確教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，認(rèn)識(shí)其對(duì)教師發(fā)展的重要意義教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)了解教育心理學(xué)的研究內(nèi)容及研究意義，把握教育心理學(xué)的發(fā)展概況難點(diǎn)能夠分析教育心理學(xué)的研究內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)教師發(fā)展的重要意義任務(wù)分解任務(wù)一教育心理學(xué)的研究任務(wù)二教育心理學(xué)的發(fā)展教學(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法、案例分析法、討論法教學(xué)媒體教材、課件、教案、多媒體、投影儀二、教學(xué)進(jìn)度教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)教學(xué)時(shí)間（分鐘）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情境導(dǎo)入那是一個(gè)中午,我站在班級(jí)門口,看著走廊里來回走動(dòng)的學(xué)生,無意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些飯菜,許多學(xué)生說笑著繞道而過,好像沒有注意到地上所撒的飯菜。這時(shí),閆同學(xué)走了過來,告訴大家不要踩了,然后急忙跑回教室拿來清掃工具,將飯菜掃凈,又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動(dòng)了,回到教室后,立刻在班級(jí)表揚(yáng)了閆同學(xué),并盡力贊美了她關(guān)心集體,為他人著想的行為。此后,我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)閆同學(xué)性格中閃光的地方,并及時(shí)給予表揚(yáng),使真善美精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了,上課特別認(rèn)真,作業(yè)完成得尤其好,學(xué)習(xí)成績也有了很大的提高,還被同學(xué)們選為班級(jí)衛(wèi)生委員。實(shí)踐使我懂得,教師一句激勵(lì)的話語,一個(gè)贊美的眼神,一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)……往往能給我們帶來意想不到的收獲。思考：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐有何作用？檢查預(yù)習(xí)；板書思考新課講授任務(wù)一教育心理學(xué)的研究一、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué),是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。教育心理學(xué)的研究課題,即學(xué)的過程、教的過程以及學(xué)與教之間的相互作用。教育心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括以下方面。(一)學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)習(xí)是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變化。學(xué)習(xí)理論主要回答以下3個(gè)方面的問題：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么,即學(xué)習(xí)的結(jié)果到底使學(xué)習(xí)者形成了什么,或者說發(fā)生了怎樣的變化。是外部的行為操作,還是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)?是一條一條經(jīng)驗(yàn)的簡單積累,還是整體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)?②學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過程,即學(xué)習(xí)是怎樣實(shí)現(xiàn)的,或者說怎樣才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。③學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件,即學(xué)習(xí)過程受到哪些條件和因素的影響,有效的學(xué)習(xí)需要遵循怎樣的原則。(二)具體學(xué)習(xí)心理既包括學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及其激發(fā),也包括學(xué)習(xí)的策略及其培養(yǎng);既包括各類知識(shí)和認(rèn)知策略的學(xué)習(xí),也包括動(dòng)作技能以及態(tài)度、品德和價(jià)值觀的學(xué)習(xí);既包括學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí),也包括各種非正規(guī)教育環(huán)境(如博物館、工作環(huán)境等)中的學(xué)習(xí)。(三)教學(xué)心理包括教學(xué)目標(biāo)的分析和表述、教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)策略的選擇、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、技術(shù)工具的應(yīng)用、課堂行為的管理及教學(xué)測(cè)評(píng)等。(四)學(xué)生心理和教師心理學(xué)生和教師是教育活動(dòng)中的兩類主體。包括學(xué)生的心理發(fā)展(如認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展)與教育的關(guān)系,學(xué)生的個(gè)別差異與因材施教問題,以及教師的專業(yè)品質(zhì)和專業(yè)發(fā)展。二、教育心理學(xué)的研究意義有利于培養(yǎng)教師的專業(yè)精神；有利于提升教師的專業(yè)智慧；有利于改變教師的思維方式；有利于服務(wù)未來教師的教育實(shí)踐。任務(wù)二教育心理學(xué)的發(fā)展一、早期的教育心理學(xué)中國孔子、荀子等學(xué)習(xí)：“學(xué)則不固”“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”環(huán)境與教育：“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”學(xué)與思：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”學(xué)行結(jié)合：“思而后行”“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”《學(xué)記》：“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”漢·王充：“是故是非者不徒耳目,必開心意”宋·朱熹：“窮理”“讀書”“論先后,知為先;論輕重,行為重”西方亞里士多德：德育、智育和體育夸美紐斯：《大教學(xué)論》；教育與心理學(xué)結(jié)合裴斯泰洛齊：使教育心理學(xué)化赫爾巴特：《普通教育學(xué)》（1806），最早嘗試把心理學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合烏申斯基：“心理學(xué)就其對(duì)教育學(xué)的應(yīng)用和對(duì)教育者的必要性方面來說,當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”二、教育心理學(xué)的發(fā)展概況(一)中國教育心理學(xué)的發(fā)展1.自20世紀(jì)初至中華人民共和國成立之前這一時(shí)期主要是譯介外國的教育心理學(xué)。研究問題的觀點(diǎn)和方法多追隨西方,較少有新的建樹。2.從中華人民共和國成立至今主要是學(xué)習(xí)和介紹蘇聯(lián)的教育心理學(xué)研究成果,并試圖以馬克思主義原理與方法對(duì)舊教育心理學(xué)進(jìn)行改造以確立我國教育心理學(xué)的發(fā)展方向。也對(duì)入學(xué)年齡問題、學(xué)科教學(xué)問題等做了一定的研究工作。20世紀(jì)60年代后期到20世紀(jì)70年代前期：處于中斷階段；20世紀(jì)70年代后期,重新復(fù)蘇并進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段；目前,發(fā)展非常迅速,在研究的各個(gè)領(lǐng)域與國際接軌,也體現(xiàn)出中國特色。(二)西方教育心理學(xué)的發(fā)展1.初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)桑代克：《教育心理學(xué)》（1903），后發(fā)展成三大卷的《教育心理大綱》，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立烏申斯基：《人是教育的對(duì)象：教育人類學(xué)初探》（1867）；“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”卡普杰列夫：俄國第一本《教育心理學(xué)》（1877）2.發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代—20世紀(jì)50年代末期)學(xué)習(xí)理論一直是這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。這時(shí)的教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科。3.成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代—20世紀(jì)70年代末期)教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成。這一時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際,注重為學(xué)校教育服務(wù)。20世紀(jì)60年代掀起了一股人本主義思潮（羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的主張）。美國對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的教學(xué)效果和條件做了大量的研究。4.深化拓展時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)這一時(shí)期,教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，得到了很大發(fā)展。布魯納的總結(jié)：主動(dòng)性,反思性,合作,社會(huì)文化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。20世紀(jì)80年代后期,多媒體計(jì)算機(jī)問世,提高了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的研究水平板書；講解；分析；提問（討論）領(lǐng)會(huì)；選擇性做筆記；回答作業(yè)布置完成課后“項(xiàng)目考核”教學(xué)反思項(xiàng)目二心理發(fā)展及認(rèn)知發(fā)展理論一、目標(biāo)與任務(wù)本次教學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目二心理發(fā)展及認(rèn)知發(fā)展理論學(xué)時(shí)授課班級(jí)授課日期授課地點(diǎn)主講教師思政理念中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育的關(guān)系十分密切,一定的認(rèn)知發(fā)展水平是教育教學(xué)的基本前提,而教育的最終目的之一就在于促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展。小學(xué)生的認(rèn)知功能快速發(fā)展,而中學(xué)生的各種認(rèn)知功能趨于成熟,認(rèn)知結(jié)構(gòu)趨于完善。因此,中小學(xué)階段是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要階段,也是教育發(fā)揮作用的黃金時(shí)期教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解心理發(fā)展的基本特點(diǎn)、影響因素,以及對(duì)教師的意義技能目標(biāo)能夠根據(jù)皮亞杰、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論,以科學(xué)的方式促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展素養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育教學(xué)的意義，提高自身知識(shí)素養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)了解皮亞杰、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論難點(diǎn)認(rèn)識(shí)認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育教學(xué)的意義，提高自身知識(shí)素養(yǎng)任務(wù)分解任務(wù)一心理發(fā)展概述任務(wù)二皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論任務(wù)三維果茨基的社會(huì)文化發(fā)展理論教學(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法、案例分析法、討論法教學(xué)媒體教材、課件、教案、多媒體、投影儀二、教學(xué)進(jìn)度教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)教學(xué)時(shí)間（分鐘）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情境導(dǎo)入案例一:開學(xué)第一周,李老師試圖教一年級(jí)的學(xué)生在課堂上應(yīng)該怎么互動(dòng)。他說:“當(dāng)我提問時(shí),你應(yīng)該舉起右手,我將會(huì)叫你回答。你們能夠像我這樣舉起右手嗎?”20只手舉了起來,但都是左手。案例二:張老師所教的四年級(jí)學(xué)生對(duì)交家庭作業(yè)越來越漫不經(jīng)心,為此,她決定在班上確立一條規(guī)矩。她對(duì)全班同學(xué)說:“本周不交家庭作業(yè)的同學(xué)不能參加野營活動(dòng)?！迸銮?一位女生的媽媽在那周生病住院。這位女生因?yàn)榧抑谐霈F(xiàn)此事以及對(duì)母親生病的擔(dān)憂,有一份家庭作業(yè)沒有完成。張老師向全班同學(xué)解釋說,該女生沒交家庭作業(yè)是個(gè)例外,因?yàn)樗膵寢屔×?。但是全班同學(xué)都不樂意,他們說:“規(guī)矩就是這么定的。她沒有交作業(yè),所以不能參加野營。”案例三:石老師教八年級(jí)的英語課。一天,剛上課她就很興奮地宣布:“我想告訴你們,咱們班出了一個(gè)詩人。韓浩軒寫了一首很美的詩,我想讀給大家聽聽?！笔蠋熇首x了那首詩,它的確很美。然而,石老師注意到韓浩軒的臉紅了,看上去非常不安。班上有些同學(xué)在竊竊私語。后來,石老師問韓浩軒是否愿意再寫一首詩去參加全市的詩歌比賽,他說他再也不想寫了,因?yàn)樗娴挠X得自己在這方面并不擅長,并且也沒有時(shí)間寫。思考：以上三個(gè)案例依次講了心理發(fā)展的哪些階段？各自具有什么特征？作為一名教師,你該如何處理這些問題？檢查預(yù)習(xí)；板書思考新課講授任務(wù)一心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的內(nèi)容心理發(fā)展包括認(rèn)知的發(fā)展、語言的發(fā)展、人格與社會(huì)性的發(fā)展等。認(rèn)知的發(fā)展是指兒童和青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步;語言的發(fā)展則指兒童和青少年學(xué)會(huì)使用本民族的語言,并達(dá)到比較高的水平;人格與社會(huì)性的發(fā)展是指兒童和青少年的性格、道德品質(zhì)、自我意識(shí)、社會(huì)行為的成長與轉(zhuǎn)變。二、心理發(fā)展的基本特點(diǎn)(一)連續(xù)性和階段性心理發(fā)展是一個(gè)不斷地由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。這種從量變到質(zhì)變的過程使個(gè)體心理發(fā)展表現(xiàn)出既具有連續(xù)性又具有階段性的特征。一方面,心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)、漸進(jìn)的過程。心理發(fā)展的連續(xù)性表現(xiàn)在個(gè)體心理的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過程。另一方面,心理變化遵循一定的發(fā)展順序,要依次經(jīng)過不同的時(shí)期,同時(shí)每一時(shí)期又有相對(duì)固有的特性,這就是心理發(fā)展的階段性。心理發(fā)展的階段性表現(xiàn)為個(gè)體心理發(fā)展這個(gè)連續(xù)過程由一些具體的發(fā)展階段組成。(二)方向性和順序性心理發(fā)展總是指向一定的方向并遵循確定的先后順序。例如,兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的先后順序是:神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。大腦各區(qū)成熟的先后順序是:枕葉、顳葉、頂葉、額葉。腦細(xì)胞發(fā)育的先后順序是:軸突、樹突、軸突的髓鞘化。(三)不平衡性個(gè)體從出生到成熟體現(xiàn)出多元化的模式,表現(xiàn)為不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平均存在差異,同一機(jī)能系統(tǒng)在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。(四)普遍性和差異性人類心理發(fā)展的規(guī)律具有普遍性,與此同時(shí),個(gè)體心理發(fā)展在發(fā)展的進(jìn)程、內(nèi)容、水平等方面又具有千差萬別的特殊性,各種特殊性統(tǒng)稱為心理發(fā)展的差異性。心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。三、心理發(fā)展的影響因素（一）遺傳與生理因素遺傳與生理成熟是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提和基礎(chǔ)。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上,個(gè)體心理的發(fā)展才有可能。同時(shí),遺傳確定了發(fā)展的基本時(shí)間進(jìn)程。（二）環(huán)境與教育因素環(huán)境與教育是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。個(gè)體發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間由環(huán)境和教育提供,個(gè)體發(fā)展的水平與內(nèi)容主要是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。一般情況下,正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的,從這個(gè)意義上說,環(huán)境條件對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起了更為重要的作用。四、心理發(fā)展與教育教學(xué)教育教學(xué)可依據(jù)以下方面來進(jìn)行。(1)依據(jù)兒童和青少年身心發(fā)展的順序性,教育教學(xué)要遵循由淺入深、由易到難、由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。(2)依據(jù)兒童和青少年身心發(fā)展的階段性,教育教學(xué)既要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn),提出不同的要求,采用不同的內(nèi)容和方法,也要做好各個(gè)階段教育教學(xué)工作的銜接。(3)依據(jù)兒童和青少年身心發(fā)展的不平衡性,教育教學(xué)要適應(yīng)兒童和青少年學(xué)生身心發(fā)展的各個(gè)方面的成熟期和敏感期,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育教學(xué),取得最佳效果。(4)依據(jù)兒童和青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,教育教學(xué)既要看到兒童和青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性,把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),又要看到發(fā)展的可變性,盡量創(chuàng)造良好的社會(huì)和教育條件。(5)依據(jù)兒童和青少年身心發(fā)展的個(gè)別差異性,教育教學(xué)中還應(yīng)貫徹因材施教的原則。任務(wù)二皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論一、認(rèn)知發(fā)展的過程皮亞杰提出,認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)在已有圖式的基礎(chǔ)上,通過同化、順應(yīng)和平衡,循環(huán)往復(fù)、逐漸發(fā)展的過程。圖式圖式是指支配兒童行動(dòng)的心理模式,兒童通過這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)感性地適應(yīng)并組織他們周圍的環(huán)境。皮亞杰認(rèn)為,兒童在出生時(shí)就具有一些與環(huán)境的相互作用,能從環(huán)境中獲取意義的固有傾向,即最初的圖式,如吮吸就是一種最初的圖式。當(dāng)兒童遇到新刺激時(shí),就會(huì)通過圖式主動(dòng)適應(yīng)所遇到的刺激,每一種圖式都以相同的方式處理周圍的事物。同化同化就是指把新感知的材料或經(jīng)驗(yàn)納入已有圖式中以理解新事物的過程。例如,一個(gè)兒童將家里的小狗叫作“汪汪”,小狗的叫聲或言語化的“汪汪”就是他關(guān)于狗的所有圖式。利用這個(gè)圖式,兒童可以把所有他遇到的狗都?xì)w入“汪汪”這個(gè)圖式中,從而認(rèn)識(shí)狗,這個(gè)過程就是同化。順應(yīng)當(dāng)上述兒童具有了小狗“汪汪”的圖式時(shí),便能夠利用“汪汪”的圖式認(rèn)識(shí)他所遇到的各種各樣的狗。當(dāng)他有一天遇見了一只小鹿或一匹小馬時(shí),從感官上來說,這些動(dòng)物與小狗很相似:都有四條腿、尾巴、耳朵、皮毛等。但它們與小狗又有不同,因?yàn)闆]有可以放入新數(shù)據(jù)的圖式或獲得的數(shù)據(jù)特性與現(xiàn)有圖式不相配,使得同化的過程無法實(shí)現(xiàn)。這時(shí),這個(gè)兒童就會(huì)為了適應(yīng)這些新的獨(dú)特經(jīng)歷,不得不改造已有的圖式,從而發(fā)展出一種新圖式。皮亞杰將這種通過改變已有圖式來理解新經(jīng)驗(yàn)的過程稱為順應(yīng)。平衡皮亞杰提出，在同化與順應(yīng)之間獲得適當(dāng)?shù)钠胶飧鼮橹匾?。?dāng)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)不能與期望相匹配時(shí),不平衡即認(rèn)知沖突就會(huì)出現(xiàn)。而從認(rèn)知混亂中試圖獲得意義的現(xiàn)象就是人們要求恢復(fù)到認(rèn)知平衡狀態(tài)的過程。案例有一位數(shù)學(xué)老師要講一節(jié)新課,先讓學(xué)生背誦“除數(shù)為零沒有意義”,并鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)地大聲背誦。當(dāng)學(xué)生背誦得很熟練時(shí),這位老師問:“為什么?”課堂一片寂靜。分析：當(dāng)兒童期待某事以特定的方式發(fā)生卻沒有發(fā)生時(shí),就會(huì)出現(xiàn)“認(rèn)知失衡”。此時(shí)學(xué)生表現(xiàn)出來的這種寂靜,可能就意味著學(xué)生的認(rèn)知沖突出現(xiàn)了。二、認(rèn)知發(fā)展的階段皮亞杰提出,兒童認(rèn)知發(fā)展必須經(jīng)歷4個(gè)階段,即感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)、前運(yùn)算階段(2~7歲)、具體運(yùn)算階段(7~11歲)和形式運(yùn)算階段(11歲~成年)。(一)感知運(yùn)動(dòng)階段皮亞杰把認(rèn)知發(fā)展的最早階段稱作感知運(yùn)動(dòng)階段?！案兄\(yùn)動(dòng)”這一名稱描述了兩種形式：感知和運(yùn)動(dòng)。特點(diǎn)：1.有意識(shí)、有目的反應(yīng)的出現(xiàn)2.客體永久性的形成3.問題解決能力開始得到發(fā)展4.延遲模仿的產(chǎn)生(二)前運(yùn)算階段包括符號(hào)功能亞階段與直覺思維亞階段。1.符號(hào)功能亞階段(2~4歲)皮亞杰所說的符號(hào)功能不僅包括用詞匯表征事物,也包括用一事物代替或表征另一事物。心理能力隨著言語能力的發(fā)展逐漸全面展開,想象力的發(fā)展也使得兒童能夠以新的方式去游戲與思考問題。例如,2歲的兒童可能會(huì)將茶杯放在碟子上,假裝要喝茶;而4歲的兒童就能夠使用符號(hào)或假裝游戲,可以將茶杯和碟子轉(zhuǎn)變成任何東西,如將他剛剛用來玩的茶杯和碟子想象成一頂帽子或一艘飛船。2.直覺思維亞階段(4~7歲)這一階段兒童開始運(yùn)用初級(jí)推理,希望知道所有問題的答案。(三)具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算是一種與真實(shí)、具體的物體相關(guān)的可逆的心理活動(dòng)。特點(diǎn)：1.去中心化（能夠考慮多個(gè)感知特征）2.可逆性（理解先前曾是一團(tuán)泥土的飛機(jī)模型能夠再變成一團(tuán)泥土）3.守恒（逆向運(yùn)算→守恒能力迅速發(fā)展）4.分類5.序列化（順利完成排列大小的任務(wù)）序列化是指能夠根據(jù)物體的大小、體積、重量或其他的一些特性對(duì)一系列要素進(jìn)行心理上的排序。(四)形式運(yùn)算階段個(gè)體開始形成解決抽象問題的能力，能夠通過推斷假設(shè)解決“如果—那么”的問題。特點(diǎn)：1.假設(shè)推理（使個(gè)體超越具體的感知和記憶,處理非直接經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)的問題）2.類比推理（能夠很好地進(jìn)行類比推理,能夠理解類比關(guān)系）3.演繹推理（從一般推出特殊）4.反思能力（系統(tǒng)地檢驗(yàn)假設(shè)的能力,能夠系統(tǒng)地概括出解決某一問題的所有可能方法或能進(jìn)行組合推理）5.形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展任務(wù)二維果茨基的社會(huì)文化發(fā)展理論維果茨基認(rèn)為，人類認(rèn)知在本質(zhì)上是社會(huì)文化的，會(huì)受到文化傳遞給個(gè)體的信仰、價(jià)值觀和智力適應(yīng)工具等的影響，社會(huì)文化、社會(huì)互動(dòng)與言語在發(fā)展中具有重要的作用，其觀點(diǎn)被稱為社會(huì)文化發(fā)展理論。一、個(gè)體心理與社會(huì)發(fā)展維果茨基認(rèn)為,工具的使用引起人類新的適應(yīng)方式。工具生產(chǎn)凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn),即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。維果茨基還認(rèn)為,人類的發(fā)展包括個(gè)體發(fā)生發(fā)展、微觀發(fā)生發(fā)展、種系發(fā)生發(fā)展和社會(huì)歷史發(fā)展4個(gè)方面。從個(gè)體發(fā)展的角度來看,維果茨基將個(gè)體心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志概括為4個(gè)方面:一是心理活動(dòng)的隨意機(jī)能;二是心理活動(dòng)的“抽象—概括”機(jī)能,亦即各種機(jī)能由于思維(主要指抽象邏輯思維)的參與而高級(jí)化;三是各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化、組合,形成間接的、以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu);四是心理活動(dòng)的個(gè)性化。二、社會(huì)文化與發(fā)展維果茨基認(rèn)為,個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展發(fā)生于社會(huì)文化環(huán)境中,社會(huì)文化影響著個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。兒童許多重要的認(rèn)知技能是在與父母、教師以及更有能力的同伴的社會(huì)交往中發(fā)展起來的。因此,要理解學(xué)生是怎樣看世界的,教師必須首先了解學(xué)生的家庭及同伴群體文化中的特點(diǎn),包括語言、共同的信仰和與人交流的方式等。三、社會(huì)互動(dòng)與發(fā)展維果茨基認(rèn)為,學(xué)習(xí)與發(fā)展直接源于社會(huì)互動(dòng)。兒童最初是通過與他人的相互交流來掌握文化上被認(rèn)為重要的東西,其中成人與同伴對(duì)于內(nèi)化起著重要的作用。成人在兒童內(nèi)化知識(shí)的過程中可以給予解釋、進(jìn)行指導(dǎo)、提供反饋并引導(dǎo)溝通方向。在社會(huì)互動(dòng)中,兒童是一個(gè)積極主動(dòng)的參與者,通過與擁有更多知識(shí)的人進(jìn)行有意義的活動(dòng)、交換觀點(diǎn),發(fā)展就發(fā)生了。四、言語與發(fā)展維果茨基認(rèn)為,言語對(duì)發(fā)展具有重要作用。在社會(huì)交往中,言語可以使兒童獲得他人掌握的知識(shí)。同時(shí),言語又為個(gè)體提供了一種認(rèn)知的工具,幫助兒童去認(rèn)識(shí)世界。此外,言語又是控制和反映兒童思維的一條重要途徑。在發(fā)展過程中,兒童早期會(huì)出現(xiàn)一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象,即自言自語,兒童自己和自己交談,進(jìn)行一種引導(dǎo)思維與行為的自我對(duì)話。維果茨基認(rèn)為，自言自語有助于個(gè)體將共享的知識(shí)變成個(gè)人的知識(shí),是復(fù)雜認(rèn)知能力形成的基礎(chǔ)。維果茨基指出,兒童是通過結(jié)合他人與自己的言語,利用自身的言語來解決問題的。因此,對(duì)話和討論是兒童用來學(xué)習(xí)的重要方式。五、最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是維果茨基用來解釋兒童是怎樣學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要概念。他提出了兒童發(fā)展的兩種水平:一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,表現(xiàn)為個(gè)體能夠獨(dú)立解決問題的現(xiàn)有水平;另一種是可能達(dá)到的發(fā)展水平,表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù),但在成人的幫助下,在集體活動(dòng)中,通過模仿等形式,卻能夠完成這些任務(wù)”。兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。六、支架維果茨基有關(guān)最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)也指出,支架在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用。支架是指在學(xué)習(xí)過程中給予兒童的幫助。憑借這種幫助,兒童能夠完成那些他們不能夠獨(dú)立完成的任務(wù)。教學(xué)要以最近發(fā)展區(qū)作為介入的空間,為兒童的學(xué)習(xí)提供支架,促使兒童主動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的學(xué)習(xí)能力發(fā)展達(dá)到一定水平時(shí),就要讓兒童承擔(dān)更多的學(xué)習(xí)責(zé)任,支架就要逐漸撤除板書；講解；分析；提問（討論）領(lǐng)會(huì)；選擇性做筆記；回答作業(yè)布置完成課后“項(xiàng)目考核”教學(xué)反思項(xiàng)目三學(xué)習(xí)理論一、目標(biāo)與任務(wù)本次教學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目三學(xué)習(xí)理論學(xué)時(shí)授課班級(jí)授課日期授課地點(diǎn)主講教師思政理念在我國古代,“學(xué)習(xí)”一詞包括兩個(gè)既有聯(lián)系、又有區(qū)別的層面。“學(xué)”是指獲得知識(shí)、技巧和能力;“習(xí)”是復(fù)習(xí)、練習(xí)、鞏固已掌握的知識(shí)、技巧和能力?？梢?我國古代的教育家不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程,還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)“學(xué)有所得”“學(xué)有所能”。在近代,“學(xué)習(xí)”成為教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中的一個(gè)重要術(shù)語教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解學(xué)習(xí)的概念與分類,知道格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn),重點(diǎn)掌握布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知—同化學(xué)習(xí)理論、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)與內(nèi)容技能目標(biāo)能夠在教學(xué)過程中對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)用素養(yǎng)目標(biāo)積極學(xué)習(xí)，優(yōu)化關(guān)于學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知，探索適合學(xué)生的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)了解幾種學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與內(nèi)容，并能夠在實(shí)際中運(yùn)用難點(diǎn)積極學(xué)習(xí)，優(yōu)化關(guān)于學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知，探索適合學(xué)生的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法任務(wù)分解任務(wù)一學(xué)習(xí)概述任務(wù)二行為主義學(xué)習(xí)理論任務(wù)三認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論任務(wù)四建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論任務(wù)五人本主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法、案例分析法、討論法教學(xué)媒體教材、課件、教案、多媒體、投影儀二、教學(xué)進(jìn)度教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)教學(xué)時(shí)間（分鐘）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情境導(dǎo)入這一周,唐老師想在他的數(shù)學(xué)課上嘗試一種新的教學(xué)方法。上課開始時(shí),他讓班級(jí)里數(shù)學(xué)成績一貫很好的李娜在黑板上解一道比較難的數(shù)學(xué)題,以給同學(xué)們演示她是如何解決問題的。李娜不負(fù)眾望,認(rèn)真解題。但與此同時(shí),張強(qiáng)同學(xué)一直在和他鄰座的同學(xué)說話,破壞班級(jí)秩序,而且越來越多的同學(xué)開始講話。唐老師已經(jīng)警告過張強(qiáng)一次,可是他仍然與別人說笑。唐老師為了不讓他打擾李娜的演示和同學(xué)們的思考,就把他帶到樓道進(jìn)行隔離,讓他反思一下自己的行為。李娜解完題后,唐老師表揚(yáng)了她。當(dāng)唐老師問還有沒有其他同學(xué)愿意在黑板上解題時(shí),許多同學(xué)都舉起了手。思考：試分析評(píng)價(jià)唐老師對(duì)張強(qiáng)同學(xué)課堂不良行為的處理方法。你覺得為什么有許多同學(xué)都愿意在黑板上解題？檢查預(yù)習(xí)；板書思考新課講授任務(wù)一學(xué)習(xí)概述一、學(xué)習(xí)的概念廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中通過實(shí)踐或訓(xùn)練而獲得,由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí),即學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下,有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地掌握知識(shí)和技能,促進(jìn)身心素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)?？蓮囊韵?點(diǎn)把握學(xué)習(xí)的概念：學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程；學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段；學(xué)習(xí)使個(gè)體行為或能力發(fā)生相對(duì)持久的變化。二、學(xué)習(xí)的分類(一)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分類我國學(xué)者根據(jù)國外研究,并結(jié)合我國教育實(shí)際,將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為3種類型。1.知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)是通過一系列認(rèn)知活動(dòng),在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。2.技能的學(xué)習(xí)技能是經(jīng)過練習(xí)而形成的、合乎一定規(guī)則或操作程序的活動(dòng)方式,包括外部技能和內(nèi)部技能。技能的學(xué)習(xí)不僅要解決“知道做什么”的問題,還要學(xué)會(huì)“怎樣去做”。3.社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范也叫行為規(guī)范,是人類用以調(diào)節(jié)人們的社會(huì)行為、實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制、維持社會(huì)秩序的學(xué)習(xí)。(二)根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分類美國心理學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三大部分的目標(biāo)。其中，認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)6個(gè)不同階段,依據(jù)人在這6個(gè)階段不同的認(rèn)知特點(diǎn),確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo),從而形成認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)的分類。美國教育學(xué)者克拉斯沃爾：情感領(lǐng)域的目標(biāo)主要包括態(tài)度、興趣、理想、欣賞和適應(yīng)方式等美國教育學(xué)者辛普遜：動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)分為知覺、心向、引導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械練習(xí)、復(fù)雜的反應(yīng)、適應(yīng)和創(chuàng)作(三)根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類美國教育心理學(xué)家加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡水平提出了著名的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論,將人的學(xué)習(xí)結(jié)果分為5種類型。1.言語信息言語信息即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“是什么”的知識(shí)。主要運(yùn)用記憶學(xué)習(xí)包括物體的名稱、名詞、歷史事實(shí)和各種敘述在內(nèi)的知識(shí),結(jié)果往往通過言語信息的形式表現(xiàn)出來。2.智慧技能智慧技能即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“做什么”。這類學(xué)習(xí)活動(dòng)所獲得的能力被稱為智慧技能。3.認(rèn)知策略認(rèn)知策略即學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)掌握支配自己學(xué)習(xí)、記憶和思維的技能。4.動(dòng)作技能動(dòng)作技能即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)促使身體靈活運(yùn)動(dòng)的能力,如穿針、溜冰、游泳、扔鉛球、作圖、繪畫等。5.態(tài)度態(tài)度即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為趨向的內(nèi)部狀態(tài),它使學(xué)習(xí)者的行為具有某種特定的傾向性。(四)根據(jù)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行分類奧蘇貝爾從學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)之間的關(guān)系兩個(gè)維度出發(fā),分別區(qū)分了接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的不同。任務(wù)二行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論是行為主義心理學(xué)的核心理論,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)必須研究可觀察的行為,認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體多次愉快或痛苦的經(jīng)驗(yàn)改變了其行為的結(jié)果。行為主義心理學(xué)發(fā)展包括兩個(gè)時(shí)期：1913—1930年為早期行為主義,代表人物是華生等,蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫也可稱為此時(shí)期的代表人物之一;1930年之后是新行為主義時(shí)期,代表人物是桑代克、斯金納、托爾曼和班杜拉等。一、早期的行為主義學(xué)習(xí)理論(一)巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫是經(jīng)典條件反射學(xué)說的創(chuàng)立者,他對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為與消化腺之間變化規(guī)律進(jìn)行了創(chuàng)新性研究。條件反射的形成說明動(dòng)物習(xí)得了對(duì)信號(hào)刺激做出條件反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)：通過手術(shù),使狗分泌的唾液可以直接觀察———先給狗聽一個(gè)鈴聲,狗沒有反應(yīng);然而在給狗聽鈴聲之后呈現(xiàn)食物,并經(jīng)反復(fù)多次結(jié)合后,狗只要聽到鈴聲也“學(xué)會(huì)”了分泌唾液。(二)華生的行為主義學(xué)習(xí)理論華生是第一位將巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的美國心理學(xué)家。他主張一切行為都以經(jīng)典條件反射學(xué)說為基礎(chǔ)。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是以一種刺激代替另一種刺激建立條件反射的過程,除了出生時(shí)具有的先天反射即無條件反射(打噴嚏、膝跳反射),人類所有的行為都是通過條件反射建立新的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)而形成的。在對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上,華生提出了有關(guān)學(xué)習(xí)的頻因律和近因律。1.頻因律華生認(rèn)為,在其他條件相等的情況下,某種行為練習(xí)的次數(shù)越多,習(xí)慣形成得就越快、越牢固,練習(xí)在習(xí)慣形成過程中有著很重要的作用。2.近因律當(dāng)伴隨一個(gè)刺激出現(xiàn)多種反應(yīng)時(shí),最近的反應(yīng)更容易得到強(qiáng)化而被保留下來。二、新行為主義學(xué)習(xí)理論(一)桑代克的聯(lián)結(jié)主義提出了學(xué)習(xí)心理學(xué)中最早也最為完整的學(xué)習(xí)理論,被稱為操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的奠基者。其學(xué)習(xí)理論是建立在著名的餓貓打開迷籠的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。實(shí)驗(yàn)：把一只餓貓關(guān)入迷籠,籠外放有貓可以看得見的魚和肉。貓只有前爪踏到開門的機(jī)關(guān),才能出籠獲得食物。在經(jīng)過一系列的盲目嘗試后,貓終于踏到機(jī)關(guān),逃出籠子。把貓多次放進(jìn)籠中,多次嘗試后,貓可以直接踏到機(jī)關(guān)出籠獲食,并且速度越來越快,犯錯(cuò)次數(shù)越來越少,直至不犯錯(cuò)誤。對(duì)貓來講，經(jīng)過反復(fù)嘗試，在迷籠這一刺激情境和機(jī)關(guān)反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)。由此，桑代克提出學(xué)習(xí)理論。桑代克超越巴甫洛夫之處在于他提出了學(xué)習(xí)的主律和副律。主律包括準(zhǔn)備律、效果律和練習(xí)律。副律包括選擇反應(yīng)律、多重反應(yīng)律、定勢(shì)律、類化反應(yīng)律、聯(lián)想轉(zhuǎn)移律。(二)斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)理論桑代克為操作性條件作用學(xué)習(xí)理論奠定了基礎(chǔ),斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論。斯金納的學(xué)習(xí)理論是通過研究小白鼠的學(xué)習(xí)行為開始的。1938年,他設(shè)計(jì)了特制的實(shí)驗(yàn)箱——斯金納箱研究白鼠的學(xué)習(xí)過程。實(shí)驗(yàn)：箱內(nèi)裝有一個(gè)杠桿,杠桿與傳遞食物的機(jī)械裝置相連,只要杠桿被壓動(dòng),一顆食丸便滾進(jìn)食盤。白鼠被放進(jìn)箱內(nèi)自由活動(dòng),一旦它按壓杠桿,就有食丸滾出,于是它吃到食物。反復(fù)幾次,白鼠就學(xué)會(huì)了按壓杠桿來取得食物的條件反射。斯金納將這種條件反射叫作操作性條件反射。在研究動(dòng)物學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,斯金納研究了人的學(xué)習(xí),并開發(fā)出了依據(jù)其學(xué)習(xí)理論在教學(xué)上的應(yīng)用——程序?qū)W習(xí)。編制程序的5條基本原則：小步子原則、積極反應(yīng)原則、及時(shí)強(qiáng)化原則、自定步調(diào)原則、降低錯(cuò)誤率原則。三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn),形成了認(rèn)知—行為主義的學(xué)習(xí)理論框架。他將自己的理論稱為社會(huì)學(xué)習(xí)理論,主要包括以下3個(gè)方面的內(nèi)容。(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是觀察。所謂觀察學(xué)習(xí)(又稱替代學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)),是指通過觀察他人的行為及其行為的強(qiáng)化結(jié)果而形成的新的行為模式。觀察學(xué)習(xí)是兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。(二)學(xué)習(xí)的種類社會(huì)學(xué)習(xí)理論將人的學(xué)習(xí)分為兩大類,一是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí),二是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。(三)學(xué)習(xí)的基本過程與階段班杜拉認(rèn)為,觀察學(xué)習(xí)包括4個(gè)部分,即注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。任務(wù)三認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論注重研究學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激的內(nèi)部加工過程,研究人是如何形成概念、理解事物及解決問題的思維過程；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種心智活動(dòng),是內(nèi)在的認(rèn)知、表征的形成、豐富和改造的過程。該學(xué)派起始于1910年德國的格式塔學(xué)派,以苛勒和韋特海默為代表;興盛于20世紀(jì)中期,主要理論流派有以布魯納和奧蘇貝爾為代表的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、加涅和安德森的信息加工學(xué)習(xí)理論。一、格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論格式塔是德語詞匯Gestalt的音譯,可譯成形式、形態(tài)等,是指“動(dòng)態(tài)的整體”。它認(rèn)為,每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)分離的整體,是一個(gè)格式塔。格式塔心理學(xué)由德國心理學(xué)家韋特海默創(chuàng)立,代表人物主要有苛勒、考夫卡等。(一)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)苛勒的學(xué)習(xí)理論是在對(duì)黑猩猩解決問題的情境過程實(shí)驗(yàn)即“疊箱問題”實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提出的。實(shí)驗(yàn)：香蕉掛在籠子的頂棚,籠內(nèi)有幾個(gè)木箱,黑猩猩站在任何一個(gè)木箱上都?jí)虿恢憬?。在解決這個(gè)問題時(shí),黑猩猩遇到了一定的困難,起初站在一只木箱上夠,卻夠不著。這時(shí),黑猩猩跳下木箱停在那里,出現(xiàn)了一段時(shí)間的停頓,其間沒有表現(xiàn)出任何明顯的外部行為,然后突然站起來把兩個(gè)木箱疊在一起,站在木箱頂上取下了香蕉。通過對(duì)環(huán)境中的事物及其相互關(guān)系進(jìn)行重新組織后出現(xiàn)頓悟。即學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)的頓悟過程。(二)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)1.學(xué)習(xí)是一種知覺的重組格式塔理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的整體觀,學(xué)習(xí)通常表現(xiàn)為從一種混沌的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成一種有意義的、有結(jié)構(gòu)的狀態(tài),這就是知覺重組的過程。2.頓悟?qū)W習(xí)可以避免多余的試誤,同時(shí)有助于遷移格式塔理論認(rèn)為,頓悟是真正的學(xué)習(xí),其核心是把握事物的本質(zhì)。3.頓悟?qū)W習(xí)本身具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)頓悟?qū)W習(xí)本身具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì),學(xué)習(xí)者在了解到有意義的關(guān)系、理解了完形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和弄清了事物的真相后,會(huì)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)和興奮感。二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼用“符號(hào)”一詞來代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知,而關(guān)于目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的意義的知識(shí)則是對(duì)符號(hào)意義的認(rèn)知。學(xué)習(xí)其實(shí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義。這就是托爾曼“符號(hào)學(xué)習(xí)”理論的基本含義。為了證明自己的學(xué)習(xí)理論,托爾曼提出了期待、位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)等概念并設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來說明。(一)期待期待是指有機(jī)體對(duì)未來事件的假設(shè)或信念。托爾曼認(rèn)為,動(dòng)物通過學(xué)習(xí)可以形成對(duì)未來事件的認(rèn)識(shí),表現(xiàn)出對(duì)未來事件的預(yù)先認(rèn)知或推測(cè)。這種學(xué)習(xí)可以由3類不同的情境或條件引起,因而也就形成了3種類型的期待,分別是記憶性期待、感知性期待和推理性期待。(二)位置學(xué)習(xí)托爾曼堅(jiān)持認(rèn)為,學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是位置學(xué)習(xí)。在托爾曼看來,動(dòng)物在學(xué)習(xí)過程中不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義,也習(xí)得關(guān)于刺激情境的意義,這就是位置學(xué)習(xí)。其中較有代表性的實(shí)驗(yàn)是高架迷宮實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)：在這個(gè)迷宮中,從起點(diǎn)到終點(diǎn)有3條途徑通向食物箱:途徑1最短,途徑2次之,途徑3最長,途徑1與途徑2之間有一段共同途徑。在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)中,先讓白鼠熟悉這3條途徑。實(shí)驗(yàn)中先把堵塞物放在共同途徑的前端A,白鼠從堵塞處A向后轉(zhuǎn)再走向途徑2,后又將堵塞物放在共同途徑的后端B,這時(shí)存在著走途徑2和途徑3的選擇問題。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),這時(shí)白鼠不走途徑2,而選取通常最少選擇,卻又是這時(shí)唯一的通道的途徑3?！资髮W(xué)會(huì)的是：在頭腦中形成的有關(guān)迷宮的“認(rèn)知地圖”(三)潛伏學(xué)習(xí)托爾曼認(rèn)為,強(qiáng)化雖然有助于學(xué)習(xí),但并非學(xué)習(xí)的必要條件,學(xué)習(xí)也可以在沒有強(qiáng)化的條件下進(jìn)行,只不過其結(jié)果不甚明顯,是“潛伏”著的。一旦受到強(qiáng)化,這種結(jié)果可通過操作明顯地表現(xiàn)出來。三、布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納主張研究的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)部認(rèn)知過程和教師如何組織課堂教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的問題上。其認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論主要有以下基本觀點(diǎn)。(一)學(xué)習(xí)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成或改變過程,其中認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng),表現(xiàn)為一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目。(二)認(rèn)知表征布魯納認(rèn)為,個(gè)體不是直接對(duì)刺激進(jìn)行反應(yīng),而是首先將環(huán)境中的事物轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的心理事件,這就是認(rèn)知表征或知識(shí)表征的過程。他指出,個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)的過程就是形成表征系統(tǒng)并最終增長智慧的過程。把認(rèn)知表征分為3個(gè)方面：動(dòng)作表征、形象表征、符號(hào)表征。(三)新知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)1.新知識(shí)的獲得新知識(shí)的獲得是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),在新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)間建立聯(lián)系或進(jìn)行區(qū)分,以理解新知識(shí)所描繪的事物及其意義的過程。2.新知識(shí)的轉(zhuǎn)化新知識(shí)的轉(zhuǎn)化是指對(duì)新知識(shí)做進(jìn)一步的分析、概括,用新知識(shí)重新建構(gòu)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。3.對(duì)新知識(shí)的評(píng)價(jià)對(duì)新知識(shí)的評(píng)價(jià)是新知識(shí)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),通過此過程個(gè)體可以檢查出對(duì)新知識(shí)的分類是否適當(dāng),問題解決是否正確,新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否合理等,并在以后的學(xué)習(xí)中做出進(jìn)一步調(diào)整。(四)提倡發(fā)現(xiàn)法所謂發(fā)現(xiàn)法,是指設(shè)置一定的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生主動(dòng)地探究和發(fā)現(xiàn)事物的特性、原理和原則的學(xué)習(xí)方法。以下是對(duì)發(fā)現(xiàn)法特征的分析。(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)的接受者,而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。(2)強(qiáng)調(diào)直覺思維在學(xué)生學(xué)習(xí)上的重要性。(3)重視形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),或把外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(4)強(qiáng)調(diào)信息提取。四、奧蘇貝爾的認(rèn)知—同化學(xué)習(xí)理論(一)有意義學(xué)習(xí)奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜程度將有意義學(xué)習(xí)分為3種：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。(二)接受學(xué)習(xí)在奧蘇貝爾的理論體系中,接受學(xué)習(xí)并不等同于機(jī)械學(xué)習(xí),它是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為現(xiàn)成的定論性知識(shí)來接受和內(nèi)化,使之與個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成聯(lián)系,最終達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。(三)先行組織者先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性材料,教師通過使用適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)性材料對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的新內(nèi)容加以定向與引導(dǎo)。具體表現(xiàn)在以下方面:首先,能夠?qū)W(xué)生的注意力集中在將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)中的重點(diǎn)部分;其次,突出強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與已有知識(shí)的關(guān)系,為新知識(shí)提供一種框架;最后,能夠幫助學(xué)生回憶起與新知識(shí)相關(guān)的已有知識(shí),以便更好地建立聯(lián)系。五、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是對(duì)信息的接受和使用的過程,學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。加涅認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程是由一系列事件構(gòu)成的,每一個(gè)學(xué)習(xí)行動(dòng)都可以分解為8個(gè)階段。(一)動(dòng)機(jī)階段加涅把動(dòng)機(jī)分為3類,即誘因動(dòng)機(jī)、操作動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。(二)領(lǐng)會(huì)階段在領(lǐng)會(huì)階段,學(xué)生主要的心理活動(dòng)是對(duì)刺激的注意和選擇的知覺。(三)獲得階段獲得階段是指經(jīng)過學(xué)習(xí)把個(gè)體感知的東西編碼儲(chǔ)存在中樞神經(jīng)系統(tǒng)里面,然后再進(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。(四)保持階段保持階段是指短時(shí)記憶中編碼了的知識(shí)再進(jìn)入長時(shí)記憶儲(chǔ)存起來的過程。(五)回憶階段回憶階段是指搜索記憶庫,并使學(xué)習(xí)過程的材料得到重現(xiàn)的過程。(六)概括階段概括階段經(jīng)常被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的遷移的過程,把學(xué)習(xí)到的知識(shí)推廣到更廣泛的范圍之中,使其具有更廣泛的意義。(七)操作階段操作階段就是作業(yè)階段。教師通過作業(yè)判斷學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容是否掌握,學(xué)生也可通過作業(yè)自測(cè)學(xué)習(xí)的結(jié)果。(八)反饋階段反饋是學(xué)習(xí)的最后階段,是通過強(qiáng)化過程而發(fā)生的。任務(wù)四建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程。建構(gòu)是對(duì)新信息的意義建構(gòu)，同時(shí)又是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、斯滕伯格、卡茨、維果茨基、威特羅克等。一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的共同點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息,而是根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇性地知覺外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。(2)知識(shí)是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的合理化,而不是說明世界的真理。因?yàn)閭€(gè)體先前的經(jīng)驗(yàn)畢竟是十分有限的,在此基礎(chǔ)上建構(gòu)知識(shí)的意義,無法確定所建構(gòu)出來的知識(shí)是否就是世界的最終寫照。(3)知識(shí)的建構(gòu)并不是任意的和隨心所欲的。在建構(gòu)知識(shí)的過程中,學(xué)習(xí)者必須與他人磋商并達(dá)成一致,來不斷地加以調(diào)整和修訂。在這個(gè)過程中,不可避免地要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化因素的影響。(4)學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元化的。由于事物存在復(fù)雜多樣性,學(xué)習(xí)情感存在一定的特殊性,以及個(gè)體的先前經(jīng)驗(yàn)存在獨(dú)特性,因此每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的建構(gòu)會(huì)是不同的。二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論體系在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容中,學(xué)的方面包括知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、教師觀等。(一)知識(shí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律的唯一準(zhǔn)確的表征,只是人們對(duì)世界的一種解釋,或者是對(duì)問題解決的一種假設(shè)。(二)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的過程及其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。(三)學(xué)生觀建構(gòu)主義認(rèn)為,應(yīng)該從學(xué)習(xí)者認(rèn)知的方面建構(gòu)起知識(shí)的重要意義。學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)主要通過他人的社會(huì)影響而發(fā)生。這種知識(shí)的內(nèi)容主要受學(xué)生的生活環(huán)境、語言、信念以及技能的影響。(四)教師觀在建構(gòu)主義的領(lǐng)域里,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者、教學(xué)氣氛的維持者、教材的提供者等角色。任務(wù)五人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)是人本主義心理學(xué)的理論。人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代末60年代初興起于美國的一種心理學(xué)理論。在20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)70年代得到迅速的發(fā)展，被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”。人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是馬斯洛和羅杰斯。一、馬斯洛的學(xué)習(xí)理論馬斯洛是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人,他以性善論、青年論和動(dòng)機(jī)理論奠定了人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)。他提出的需要層次論是理論核心,也是整個(gè)人本主義對(duì)心理學(xué)最主要的貢獻(xiàn)。(一)自我實(shí)現(xiàn)的人格觀馬斯洛認(rèn)為,個(gè)體的成長源于自我實(shí)現(xiàn)的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成和完善的動(dòng)力。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人固有的一種潛能,教育的作用只是在于提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境,使人類固有的潛能得以實(shí)現(xiàn)。(二)內(nèi)在學(xué)習(xí)觀馬斯洛認(rèn)為,外在學(xué)習(xí)過分依賴強(qiáng)化和條件作用進(jìn)行學(xué)習(xí),是一種被動(dòng)的、機(jī)械的、傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)模式。他倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí),即依靠學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng),充分開發(fā)潛能,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí),是一種自覺的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。二、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論羅杰斯將學(xué)生視為教育的中心,學(xué)校為學(xué)生而設(shè),教師為學(xué)生而教。因此,羅杰斯的教育主張一向被稱為學(xué)生中心教育。(一)無意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)無意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的材料是沒有個(gè)人意義的,不涉及情感或個(gè)人意義,與完整的人無關(guān),僅涉及經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增長。這類學(xué)習(xí)只涉及心智。意義學(xué)習(xí)則是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。它涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人。這種學(xué)習(xí)不僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí),還是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。(二)意義學(xué)習(xí)的條件1.以學(xué)生為中心,突出學(xué)生在教學(xué)中的中心地位2.讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系3.讓學(xué)生處于一種和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍4.要注重從做中學(xué)(三)意義學(xué)習(xí)的原理與教學(xué)原則1.人生來有天賦的學(xué)習(xí)潛能教學(xué)原則是:教師應(yīng)通過對(duì)話等多種渠道全面了解學(xué)生,理解其內(nèi)在興趣,并提供適當(dāng)條件,以促進(jìn)學(xué)生的自發(fā)的意義學(xué)習(xí),而不是以強(qiáng)制手段否定、扭曲、抹殺學(xué)生的本性。2.意義學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)人意義有所認(rèn)識(shí)的時(shí)候教學(xué)原則是:教師應(yīng)幫助學(xué)生澄清其生活目的(而不是把他人觀念強(qiáng)加于學(xué)生),從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,引發(fā)自愿、自動(dòng)的學(xué)習(xí)。3.意義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)自發(fā)、自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)教學(xué)原則是:教師應(yīng)對(duì)學(xué)生充分信任,讓學(xué)生自由學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生的選擇積極肯定、支持,并給予必要而適時(shí)的幫助。4.在較少威脅的教育情境中才能有效學(xué)習(xí)教學(xué)原則是:教師對(duì)學(xué)生真誠、真實(shí)、關(guān)切、理解、支持、鼓勵(lì),給予無條件的積極評(píng)價(jià);引導(dǎo)學(xué)生間的真誠、理解,培養(yǎng)班級(jí)內(nèi)具有促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用的情感氛圍;對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排,開展成功教育。5.意義學(xué)習(xí)往往是在面對(duì)、處理現(xiàn)實(shí)問題的過程中進(jìn)行的教學(xué)原則是:學(xué)校教學(xué)活動(dòng)生活化、個(gè)性化,圍繞學(xué)生關(guān)心的問題進(jìn)行輔導(dǎo)、促進(jìn);學(xué)校教學(xué)中設(shè)置問題情境,引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考與參與;學(xué)校教學(xué)走向社區(qū)生活,充分利用社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué),使學(xué)生更好地參與社會(huì)板書；講解；分析；提問（討論）領(lǐng)會(huì)；選擇性做筆記；回答作業(yè)布置完成課后“項(xiàng)目考核”教學(xué)反思項(xiàng)目四學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、目標(biāo)與任務(wù)本次教學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目四學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)時(shí)授課班級(jí)授課日期授課地點(diǎn)主講教師思政理念有些家長為了能讓孩子達(dá)到更高、更好的目標(biāo),就用外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來激勵(lì)孩子“更上一層樓”。但是這種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一旦過多,會(huì)讓孩子把自己的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)歸結(jié)到外在動(dòng)機(jī),降低孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自我控制感。動(dòng)機(jī)是怎樣發(fā)揮作用的？究竟是什么力量驅(qū)動(dòng)著行為？對(duì)此,許多心理學(xué)家從各自的角度嘗試做出解答,從而形成多種動(dòng)機(jī)理論教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、功能、分類,熟悉幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論技能目標(biāo)掌握激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要方法,并能夠運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際素養(yǎng)目標(biāo)合理控制動(dòng)機(jī)水平,達(dá)到事半功倍的效果教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、功能、分類,熟悉幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論；掌握激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要方法難點(diǎn)合理控制動(dòng)機(jī)水平,達(dá)到事半功倍的效果任務(wù)分解任務(wù)一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述任務(wù)二學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論任務(wù)三學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)教學(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法、案例分析法、討論法、實(shí)訓(xùn)法教學(xué)媒體教材、課件、教案、多媒體、投影儀二、教學(xué)進(jìn)度教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)教學(xué)時(shí)間（分鐘）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情境導(dǎo)入尋找李小輝已經(jīng)成了班主任的日常工作之一,他已不知多少次把李小輝從球場(chǎng)、馬路、游戲廳“請(qǐng)”回來。李小輝的母親是一所中學(xué)的教師,年年帶初三,年年出好成績,可是一提到自己的兒子,卻一籌莫展:“實(shí)在不好意思,我教別人的孩子一套一套的,怎么教自己的孩子一點(diǎn)兒法子也沒有呢？他上小學(xué)時(shí)可聽話了,一放學(xué)就做作業(yè),從不出去瘋。一上初中怎么成了那個(gè)樣子？多好的學(xué)校,人人都羨慕。小學(xué)畢業(yè),班里只保送了他一個(gè),他怎么就不知道珍惜？我和他爸老跟他講,‘小輝你可得爭(zhēng)氣,回家咱們多自學(xué),上課努把力,不也能跟上去嗎？’他說什么,‘沒用,人人都比我強(qiáng),我怎么也爭(zhēng)不到第一,努力有什么用？’”但據(jù)同學(xué)們說:“其實(shí)李小輝在小學(xué)連續(xù)三年評(píng)上了三好學(xué)生,當(dāng)時(shí)在全市的競(jìng)賽中也獲過獎(jiǎng)。只是在剛升入初中后的第一次測(cè)驗(yàn)中,只排在第21名,他就有點(diǎn)灰心喪氣了。他還特別愛看報(bào)紙,玩電子游戲,誰也玩不過他。他還愛打籃球。”思考：李小輝為什么如此討厭上學(xué)？假如你是李小輝的老師或父母,面對(duì)這種情況,你該怎么辦？檢查預(yù)習(xí)；板書思考新課講授任務(wù)一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義“動(dòng)機(jī)”一詞來源于拉丁文“movere”，意思是推動(dòng)或引向行動(dòng)。動(dòng)機(jī)：由某種需要所引起直接推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)、維持已引起活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)以滿足需要的內(nèi)部心理傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：引發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),并指引學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定的目標(biāo)的心理傾向。由對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)(知識(shí)價(jià)值觀)、對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣(學(xué)習(xí)興趣)、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)(學(xué)習(xí)能力感)、對(duì)學(xué)習(xí)成績的歸因(成就歸因)4個(gè)方面構(gòu)成。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。指向?qū)W習(xí)目標(biāo)；維持學(xué)習(xí)活動(dòng)；調(diào)節(jié)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(一)依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成原因的內(nèi)外維度分類依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成原因的內(nèi)外維度,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者本身,主要由內(nèi)部因素轉(zhuǎn)化而來,無須施加外力的影響。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由學(xué)生或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的客觀因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。一般來說,外部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用較弱而短暫,內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能更持久、強(qiáng)烈地推動(dòng)學(xué)習(xí)。因此,教師在教學(xué)中要引起學(xué)生對(duì)知識(shí)長期的興趣，要以激發(fā)和維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主,適當(dāng)利用外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。案例在“機(jī)器”單元教學(xué)中,張老師將班上的學(xué)生進(jìn)行分組,每組的任務(wù)是設(shè)計(jì)一種交通工具。設(shè)計(jì)好的工具要由橡皮帶啟動(dòng),能夠承載重0.45千克的物體運(yùn)行至少0.15米。張老師為學(xué)生提供了各種各樣的材料,同時(shí)學(xué)生也可以自己找材料。制作完成后,每個(gè)小組都要在班上演示自己小組的作品,并且要對(duì)每一個(gè)工具在載重情況下的運(yùn)行速度和距離進(jìn)行測(cè)量,然后,選出一件作品代表班級(jí)參加市里舉辦的比賽。張老師發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)這個(gè)項(xiàng)目特別感興趣,對(duì)設(shè)計(jì)和制造工具特別用心。他還注意到,學(xué)生在這一項(xiàng)目上投入了大量的課余時(shí)間,為了測(cè)試和改造他們的設(shè)計(jì),有些學(xué)生甚至忙得早出晚歸。分析：事實(shí)上,在這一案例中,大多數(shù)學(xué)生的興趣可能是由該項(xiàng)目本身激發(fā)的,然而,這些學(xué)生可能也覺察到了一些潛在的外部結(jié)果。張老師為學(xué)生提供了一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的環(huán)境,但是每一個(gè)學(xué)生對(duì)這一機(jī)會(huì)的反應(yīng)則取決于其自身的心理特征和他們所覺察到的自己所處環(huán)境的相互作用。此觀點(diǎn)意義在于,教師如果想知道怎樣才能激勵(lì)學(xué)生,就必須了解那些影響動(dòng)機(jī)的心理特征以及這些特征是如何與環(huán)境進(jìn)行交互作用的。(二)依據(jù)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系分類依據(jù)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指動(dòng)機(jī)行為與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。例如,學(xué)生在確定選修課程時(shí),有的是考慮今后走上社會(huì)、踏上工作崗位的需要,這是屬于遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有的只是考慮眼下是否容易通過考試,這屬于近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(三)依據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位和動(dòng)力作用強(qiáng)度的大小分類依據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位和動(dòng)力作用強(qiáng)度的大小,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指對(duì)行為起支配作用的動(dòng)機(jī)。輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指對(duì)行為起輔助作用的動(dòng)機(jī)。(四)依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成成分分類依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成成分,奧蘇貝爾把學(xué)校情境的成就動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種要求了解、理解周圍事物的需要和掌握知識(shí)的需要,以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體因自己的學(xué)業(yè)成績或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認(rèn)可,表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)過程中的作用1.始動(dòng)作用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能激發(fā)和發(fā)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,使其盡快地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)、學(xué)習(xí)熱情越高的學(xué)生,就越會(huì)積極地做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,因而越容易啟動(dòng)其學(xué)習(xí)行為。2.指向作用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能使個(gè)體的行為朝向具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。3.調(diào)控作用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能調(diào)節(jié)學(xué)生從事學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和方向。(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)始終是學(xué)習(xí)效率的直接推動(dòng)力。高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的學(xué)生,其學(xué)習(xí)效率也好;反之,好的學(xué)習(xí)效率也可以提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不總是一致的。美國心理學(xué)家耶克斯與多德森提出了著名的耶克斯-多德森定律,即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率呈倒“U”形的曲線關(guān)系。這一定律主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：(1)各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平,動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈,都會(huì)使工作效率下降。(2)動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。(3)在比較容易的任務(wù)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升;隨著任務(wù)難度的增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。任務(wù)二學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論一、行為主義取向的動(dòng)機(jī)理論(一)驅(qū)力說驅(qū)力說認(rèn)為,當(dāng)有機(jī)體的需要得不到滿足時(shí),便會(huì)在有機(jī)體的內(nèi)部產(chǎn)生所謂的內(nèi)驅(qū)力刺激,有機(jī)體為了降低這種內(nèi)驅(qū)力刺激狀態(tài),即降低一種不愉快的激起或喚起感,就會(huì)以某種方式做出特定的反應(yīng),而反應(yīng)的最終結(jié)果則使需要得到滿足。(二)強(qiáng)化論凡施加某種影響有助于機(jī)體反應(yīng)頻率、速度和強(qiáng)度增加的過程叫強(qiáng)化。強(qiáng)化論認(rèn)為,人們具有某種行為傾向,完全取決于先前這種行為和刺激因強(qiáng)化而建立的牢固聯(lián)系。二、認(rèn)知主義取向的動(dòng)機(jī)理論(一)成就動(dòng)機(jī)理論與期望—價(jià)值理論1.成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是一種競(jìng)爭(zhēng)和追求成功的習(xí)得性動(dòng)機(jī),是指?jìng)€(gè)人把自己的活動(dòng)保持在盡可能高的水平和不斷增加的努力之中,從而取得最好活動(dòng)成績的心理傾向。麥克利蘭：成就需要、權(quán)力需要、親和需要（三種需要理論）很多人就稱其理論為成就需要理論,也被稱為成就動(dòng)機(jī)理論。該理論的基本觀點(diǎn)之一是認(rèn)為個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩部分:一是力求成功的意向,二是避免失敗的意向。2.期望—價(jià)值理論阿特金森創(chuàng)建。期望—價(jià)值理論是動(dòng)機(jī)心理學(xué)最有影響的理論之一?；炯僭O(shè)是：人們從事何種行為,取決于他們覺察到行為導(dǎo)向目標(biāo)的可能性和目標(biāo)的主觀價(jià)值。(二)自我效能感理論由班杜拉提出。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。個(gè)體自我效能感的形成有4個(gè)來源：(1)直接經(jīng)驗(yàn)。也稱為親歷的掌握性經(jīng)驗(yàn),即個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。是指通過觀察他人的行為,看見他人能做什么,注意到他人的行為結(jié)果,以此信息形成對(duì)自己的行為和結(jié)果的期待,獲得關(guān)于自己的能力可能性的認(rèn)知。(3)言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告、解釋等,來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法。(4)情緒喚醒。班杜拉認(rèn)為,情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。自我效能感的功能：(1)決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇,以及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性。(2)影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。(3)不僅影響新行為的習(xí)得,還影響已習(xí)得行為的表現(xiàn)。(4)還會(huì)影響活動(dòng)時(shí)的情緒。(三)成就歸因理論由海德首先提出，韋納擴(kuò)充和發(fā)展。歸因是指人們對(duì)他人或自己行為的原因的推論過程。韋納認(rèn)為,人們對(duì)行為成敗原因的分析可歸納為6點(diǎn):能力,努力,工作難度，運(yùn)氣,身心狀況,其他。同時(shí),韋納把這6個(gè)因素納入以下3個(gè)維度。1.原因源原因源是指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來源,分為內(nèi)外兩個(gè)維度,即個(gè)人內(nèi)部(內(nèi)控)和外在環(huán)境(外控)。2.穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素,在性質(zhì)上是否穩(wěn)定,是否在類似情境下具有一致性。3.可控性可控性是指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素,在性質(zhì)上能否由個(gè)人意愿所決定。三、人本主義取向的動(dòng)機(jī)理論美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì),必須關(guān)注人的需要。一方面,馬斯洛將人的動(dòng)機(jī)分為匱乏動(dòng)機(jī)和成長動(dòng)機(jī)。匱乏動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī),在需要得到滿足之后便趨于消失。成長動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體試圖超越自己以往成就的動(dòng)機(jī)。在成長動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,人們往往愿意承受不確定性、緊張乃至痛苦,以使自身的潛能得以實(shí)現(xiàn)。另一方面,馬斯洛將人類的需求分為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求5個(gè)層次。四、社會(huì)文化取向的動(dòng)機(jī)理論該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者和他人一起進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為人類的一個(gè)基本需要就是在社會(huì)環(huán)境中和他人發(fā)生聯(lián)結(jié),這是所有人的基本需要。身份是社會(huì)文化觀點(diǎn)的核心概念,如果學(xué)生把自己看作班干部,那么其行為就將按學(xué)生自己認(rèn)定的班干部應(yīng)該做的事情去進(jìn)行,如關(guān)心同學(xué)、協(xié)助教師工作等。在教學(xué)中,教師的作用就是創(chuàng)設(shè)各種類型的群體活動(dòng),確保所有學(xué)生參與其中,讓學(xué)生圍繞問題進(jìn)行合作,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感。任務(wù)三學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指通過適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從不活躍狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S狀態(tài),成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是指通過適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?幫助缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)水平低的學(xué)生形成或提高其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一、內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)(一)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)并帶有強(qiáng)烈情感色彩的因素,是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。興趣一旦被激發(fā),學(xué)習(xí)者就會(huì)對(duì)某些對(duì)象給予優(yōu)先的注意,并伴隨著緊張的情緒和意志努力,去積極地認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)?？梢詮囊韵?個(gè)方面著手。1.增強(qiáng)教學(xué)的吸引力,激發(fā)學(xué)生的求知欲求知欲是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)并帶有情感色彩的內(nèi)心渴望,它能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生愉快的心情、積極的態(tài)度,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣并轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步探求知識(shí)的欲望。在教學(xué)中,教師要注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性,從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。2.通過自我積極期望的培養(yǎng)來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣積極期望的培養(yǎng)就是從改善學(xué)習(xí)者自身的心理狀態(tài)入手,培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。3.原有興趣遷移,形成新的學(xué)習(xí)興趣關(guān)鍵在于用什么方法可以讓人改變需要、實(shí)現(xiàn)興趣的遷移。(二)確立與學(xué)習(xí)任務(wù)同一的明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以分為兩大類:一類是以學(xué)習(xí)活動(dòng)本身為目標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo);另一類是以學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素為目標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。以學(xué)習(xí)活動(dòng)本身為學(xué)習(xí)目標(biāo),則學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自活動(dòng)本身的動(dòng)態(tài),不易受活動(dòng)以外的因素困擾,能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。以學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素為學(xué)習(xí)目標(biāo),其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)容易因?qū)W習(xí)結(jié)果及學(xué)習(xí)活動(dòng)以外因素的變化而不穩(wěn)定。教師要引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)活動(dòng)本身來確立學(xué)習(xí)目標(biāo),激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。確立以學(xué)習(xí)活動(dòng)本身為目標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo),需要把握目標(biāo)的明確性、難度的適中性和近期性。當(dāng)目標(biāo)由個(gè)體自己設(shè)定,而非別人強(qiáng)加時(shí),個(gè)體通常會(huì)付出更多的努力。二、外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)(一)傳達(dá)明確的期望教師應(yīng)當(dāng)明確地將期望傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生知道如何去做。(二)提供明確的、經(jīng)常性的反饋反饋是指提供給學(xué)生關(guān)于作業(yè)、學(xué)習(xí)成績及行為表現(xiàn)等的信息。反饋?zhàn)鳛橐环N誘因,在很多情況下,可以作為對(duì)個(gè)體行為的適當(dāng)強(qiáng)化。通過明確的、經(jīng)常性的反饋,學(xué)生能夠及時(shí)了解自己學(xué)習(xí)的結(jié)果,包括運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的成效、作業(yè)的正誤、考試成績的高低等。(三)合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行控制的教育方法。受獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)的學(xué)生獲得的激勵(lì)作用最大,而且有較長期的效應(yīng)。獎(jiǎng)勵(lì)既包括物質(zhì)的,也包括精神的，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的成功運(yùn)用取決于恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)時(shí)間和方式。(四)有效地運(yùn)用表揚(yáng)表揚(yáng)在課堂教學(xué)中的主要作用是強(qiáng)化學(xué)生適當(dāng)?shù)男袨?對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出的期望的行為提供反饋。三、積極歸因引導(dǎo)(一)歸因引導(dǎo)的界定及種類歸因引導(dǎo)就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校消極事件進(jìn)行更適宜的歸因分析。歸因引導(dǎo)包括正歸因法和誤歸因法。正歸因法是指通過幫助學(xué)生尋找導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果的真正原因而引導(dǎo)學(xué)生建立積極的歸因。這種方法的運(yùn)用適合于真正的原因是積極的。當(dāng)真正的原因是消極的時(shí)候,則適合用誤歸因法,即在幫助學(xué)生分析導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果原因的時(shí)候,故意隱瞞消極的真正原因,而突出需要強(qiáng)化的積極歸因。(二)歸因引導(dǎo)的原則努力歸因和可控歸因都是歸因引導(dǎo)的一般方向和原則。引導(dǎo)努力歸因的目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的努力程度是影響學(xué)業(yè)狀況的重要因素。無論在成功還是在失敗的情境中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行可控歸因。(三)歸因引導(dǎo)的方式成功時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在的、穩(wěn)定的歸因,而失敗時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行外部的、可變的歸因。四、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍(一)建立良好的師生關(guān)系具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。(1)相互信任,以誠相待,多和學(xué)生交流,收集學(xué)生反映,注意學(xué)生的一言一行,用坦誠架設(shè)理解的橋梁。(2)主動(dòng)接觸,努力創(chuàng)造與學(xué)生心理溝通的條件,擴(kuò)大與學(xué)生的接觸面,既能增強(qiáng)相互間的聯(lián)系,又能在細(xì)心觀察中了解學(xué)生所想,增進(jìn)雙方理解。(3)充分尊重,互相平等,學(xué)生才能有言敢發(fā)。關(guān)心、理解、尊重、信任是增強(qiáng)師生情感的紐帶、溝通師生心靈的橋梁、構(gòu)筑良好師生關(guān)系的保證。(二)妥善處理競(jìng)爭(zhēng)與合作3種不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)所激發(fā)的學(xué)生的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是不一樣的,具體如下。(1)競(jìng)爭(zhēng)型學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)使學(xué)生的注意力指向完成學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的能力,在與別人的相互比較中確知自身的能力,其最大的特點(diǎn)是能力歸因。(2)在合作型學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)中,學(xué)生是為共同目標(biāo)而努力的,所以學(xué)生之間相互扶持和幫助,為達(dá)到共同的目標(biāo)而相互協(xié)作。(3)在個(gè)體化型學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)中,個(gè)體不注重外部標(biāo)準(zhǔn),而是從對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)本身的角度關(guān)注自身的進(jìn)步和發(fā)展的狀況。五、合理控制動(dòng)機(jī)水平耶克斯-多德森定律揭示了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系：各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平,動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈,都會(huì)使工作效率下降;動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中,學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升,隨著任務(wù)難度的增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。在難度較大的任務(wù)中,較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難度恰當(dāng)控制學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)水平的激起程度板書；講解；分析；提問（討論）領(lǐng)會(huì)；選擇性做筆記；回答作業(yè)布置完成課后“項(xiàng)目考核”實(shí)訓(xùn)任務(wù)完成實(shí)訓(xùn)工單一：分析學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論任務(wù)要求：根據(jù)題目要求分析有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)容教學(xué)反思項(xiàng)目五學(xué)習(xí)策略一、目標(biāo)與任務(wù)本次教學(xué)項(xiàng)目項(xiàng)目五學(xué)習(xí)策略學(xué)時(shí)授課班級(jí)授課日期授課地點(diǎn)主講教師思政理念一個(gè)人在做某件事時(shí),如果使用最原始的方法,雖然最終也可能達(dá)到目的,但效果可能不好,效率也不會(huì)很高。例如,記憶一列英語單詞表,如果一遍又一遍地朗讀,只要有足夠的時(shí)間,最終也會(huì)記住。但是,保持時(shí)間不會(huì)長,識(shí)記也不牢固;如果采用分散復(fù)習(xí)或嘗試背誦的方法,記憶的效果和效率會(huì)有很大的提高。這就是學(xué)習(xí)策略。掌握一定的學(xué)習(xí)策略,將大大提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果和效率教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解學(xué)習(xí)策略的概念、特點(diǎn)、分類及影響因素,熟悉幾種學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容技能目標(biāo)能夠聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會(huì)使用具體的學(xué)習(xí)策略素養(yǎng)目標(biāo)提高學(xué)習(xí)策略的有效性，管理好個(gè)人時(shí)間、心境等教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)了解學(xué)習(xí)策略的概念、特點(diǎn)、分類及影響因素,熟悉幾種學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容；學(xué)會(huì)使用具體的學(xué)習(xí)策略難點(diǎn)提高學(xué)習(xí)策略的有效性，管理好個(gè)人時(shí)間、心境等任務(wù)分解任務(wù)一學(xué)習(xí)策略概述任務(wù)二認(rèn)知策略任務(wù)三元認(rèn)知策略任務(wù)四資源管理策略任務(wù)五學(xué)習(xí)策略的教學(xué)技術(shù)教學(xué)方法講授法、點(diǎn)撥法、案例分析法、討論法、實(shí)訓(xùn)法教學(xué)媒體教材、課件、教案、多媒體、投影儀二、教學(xué)進(jìn)度教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)教學(xué)時(shí)間（分鐘）教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)情境導(dǎo)入學(xué)生小王總是在快要考試時(shí)才會(huì)花很多時(shí)間看書,平時(shí)很少花時(shí)間復(fù)習(xí)老師的課堂教學(xué)內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí),小王常常是課本上有什么內(nèi)容就看什么內(nèi)容,什么內(nèi)容在前就先看什么內(nèi)容,什么內(nèi)容在后就后看什么內(nèi)容,學(xué)習(xí)成績一直不理想。思考：面對(duì)這種情況,教師應(yīng)對(duì)小王進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練,來幫助他提升學(xué)習(xí)成績。那么,在進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的時(shí)候,需要注意哪些方面？檢查預(yù)習(xí)；板書思考新課講授任務(wù)一學(xué)習(xí)策略概述一、學(xué)習(xí)策略的概念目前主要有以下3類觀點(diǎn)：第一類是將學(xué)習(xí)策略看作學(xué)習(xí)活動(dòng)中信息加工的程序和步驟,如里格尼認(rèn)為,學(xué)習(xí)策略是學(xué)生獲取、保存與提取知識(shí)和作業(yè)的各種操作程序;第二類則將學(xué)習(xí)策略看作學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行信息加工時(shí)使用的具體方法和技能,如梅耶指出,學(xué)習(xí)策略“是學(xué)習(xí)者有目的地影響自我信息加工的活動(dòng)”;第三類觀點(diǎn)則認(rèn)為,學(xué)習(xí)策略不僅僅是單獨(dú)的信息加工過程或者調(diào)控技能,而是這兩者的結(jié)合。綜上，學(xué)習(xí)策略可以定義為：在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方法的總和。它是伴隨著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程而發(fā)生的一種對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行安排的心理活動(dòng)。二、學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)(一)操作性和監(jiān)控性學(xué)習(xí)策略的操作性體現(xiàn)在:在認(rèn)知過程的各階段,策略能夠?yàn)橛行дJ(rèn)知提供方法和技能。同時(shí),由于從先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中得到的學(xué)習(xí)策略在不同情境下的適用性并不相同,因此在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者需要在認(rèn)知操作層面對(duì)策略實(shí)施的有效性進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)控與調(diào)整,這就體現(xiàn)為學(xué)習(xí)策略的監(jiān)控性。(二)外顯性和內(nèi)隱性學(xué)習(xí)策略的外顯性體現(xiàn)在:在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中,在外顯行為上可以直接觀察到學(xué)習(xí)者使用了哪種認(rèn)知的和行為的學(xué)習(xí)操作,并對(duì)此做出適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控。同時(shí),學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者頭腦中進(jìn)行的借助內(nèi)部語言實(shí)現(xiàn)的對(duì)行為進(jìn)行調(diào)控的內(nèi)部意向,因而又具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)。(三)主動(dòng)性和遷移性在某種程度上,學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的能動(dòng)把握,具有主動(dòng)性特點(diǎn)。遷移性則體現(xiàn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者從具體學(xué)習(xí)活動(dòng)和過程中抽象出來的一套規(guī)則系統(tǒng),能夠同時(shí)適用于不同的學(xué)習(xí)情境和環(huán)境,即從某種學(xué)習(xí)情境中獲得的學(xué)習(xí)策略,能夠有效地遷移到類似的或不同的情境中。三、學(xué)習(xí)策略的分類丹塞洛等提出了學(xué)習(xí)的MURDER策略,認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)由相互作用的復(fù)雜成分構(gòu)成的活動(dòng)系統(tǒng)。其中,M代表情緒的調(diào)整(Mood-setting)和維持(Maintenance),U代表理解(Understand),R代表回憶(Recall),D代表消化(Digest)和細(xì)述(Detail),E代表擴(kuò)展(Expand),R則代表復(fù)習(xí)和檢查(Review)。麥基奇等人提出了認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)資源管理策略3種分類,這是目前被廣為接受的一種觀點(diǎn)。其中,認(rèn)知策略是有關(guān)信息加工的策略,元認(rèn)知策略涉及對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略,學(xué)習(xí)資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。四、使用學(xué)習(xí)策略的影響因素(一)對(duì)知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)策略的掌握和運(yùn)用以知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)。學(xué)生的知識(shí)越豐富,學(xué)習(xí)策略的掌握和應(yīng)用就越容易,反之亦然。(二)對(duì)以往學(xué)習(xí)策略的監(jiān)控學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)不斷地監(jiān)控自身的學(xué)習(xí)過程,當(dāng)發(fā)現(xiàn)以前的學(xué)習(xí)策略效果甚微時(shí),就會(huì)去學(xué)習(xí)和使用新的學(xué)習(xí)策略。(三)對(duì)知識(shí)獲取的態(tài)度個(gè)體對(duì)知識(shí)及知識(shí)獲得特點(diǎn)的看法不同,學(xué)習(xí)策略的使用和選擇方式也會(huì)存在差異。教師應(yīng)將已有的關(guān)于知識(shí)及知識(shí)獲得的信息傳達(dá)給學(xué)生,以促進(jìn)其對(duì)策略的選擇和使用。(四)對(duì)學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練在教學(xué)中,教師應(yīng)有針對(duì)性地實(shí)施策略教學(xué),在激發(fā)學(xué)生掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的愿望的基礎(chǔ)上采用多種教學(xué)方法將原本內(nèi)隱的學(xué)習(xí)策略外顯化、展開化和深化,促進(jìn)學(xué)生對(duì)新策略的學(xué)習(xí)和使用,并最終促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。任務(wù)二認(rèn)知策略認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者在加工信息時(shí)所采用的方法,可以從諸如信息加工、學(xué)習(xí)中的主要活動(dòng)和任務(wù)、不同學(xué)科的學(xué)習(xí)等角度來構(gòu)建不同的認(rèn)知策略。常見的認(rèn)知策略主要有以下3個(gè)方面。一、復(fù)述策略復(fù)述策略是指為保持信息而對(duì)信息進(jìn)行不斷重復(fù)的過程,是信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵。(一)及時(shí)復(fù)習(xí)根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線,遺忘在初次識(shí)記后開始,同時(shí)遺忘的過程是先快后慢、不均衡的。因此,復(fù)習(xí)要在識(shí)記后立即進(jìn)行,對(duì)于意義性不強(qiáng)的資料更應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。(二)集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)集中復(fù)習(xí)是指集中一段時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)許多次,分散復(fù)習(xí)則指每隔一段時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)一次或幾次。一般情況下,集中復(fù)習(xí)的效果不如分散復(fù)習(xí),因?yàn)橥粫r(shí)間內(nèi)輸入的信息過多會(huì)造成記憶的負(fù)擔(dān),前攝抑制和倒攝抑制效應(yīng)的存在會(huì)導(dǎo)致復(fù)習(xí)的內(nèi)容難以儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中。(三)運(yùn)用多種感官途徑協(xié)同記憶通過多感官參與和多途徑地輸入信息,可以在大腦中留下多方面的回憶線索,提高記憶效果。(四)情境相似性有實(shí)驗(yàn)表明,相似情境下個(gè)體對(duì)相關(guān)事件的回憶效果更好。二、精加工策略精加工策略是指將新信息與頭腦中已有的信息聯(lián)系起來,通過尋求字面背后的深層意義或增加新信息的意義,幫助學(xué)習(xí)者保持新信息的策略。精加工策略常被看作一種理解記憶的策略,其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。根據(jù)學(xué)習(xí)材料自身意義性的強(qiáng)弱,可以將精加工策略分為三大類。(一)人為聯(lián)想策略即將那些枯燥無味但又必須記住的信息“牽強(qiáng)附會(huì)”地賦予意義,使記憶過程變得生動(dòng)有趣,從而提高學(xué)習(xí)記憶的效果。常用的人為聯(lián)想策略主要有:形象聯(lián)想法,通過心理想象將信息與鮮明奇特的形象相結(jié)合;諧音聯(lián)想法,通過記憶對(duì)象的諧音線索進(jìn)行記憶。(二)內(nèi)在聯(lián)系策略即對(duì)意義性較強(qiáng)的信息進(jìn)行的精加工策略。運(yùn)用這種策略,需要樹立有意義學(xué)習(xí)的心向、建立關(guān)系類比、提供先行組織者等。(三)生成策略即對(duì)有內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的知識(shí)進(jìn)行的精加工策略。包括畫線、寫副標(biāo)題、做筆記、列提綱、建圖表、記卡片等。三、組織策略組織策略主要有兩種:一種是歸類策略,通過對(duì)概念、詞語、規(guī)則等知識(shí)的歸類整理,在頭腦中形成知識(shí)結(jié)構(gòu),以促進(jìn)對(duì)同類型新知識(shí)的學(xué)習(xí)和回憶。另一種是綱要策略,是指學(xué)生用語詞或句子將主題總結(jié)出來,也可以用符號(hào)、圖示等形象將內(nèi)容結(jié)構(gòu)表達(dá)出來的一種策略。主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。常用的綱要策略有主題綱要法、符號(hào)綱要法(層次圖和流程圖)、制作關(guān)系圖法等。任務(wù)三元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者評(píng)估自己的理解、預(yù)計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇有效計(jì)劃解決問題所使用的策略。主要有計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。一、計(jì)劃策略計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽學(xué)習(xí)材料、預(yù)測(cè)需要解答的問題、組織完成學(xué)習(xí)任務(wù)的途徑。例如，教師要使學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)完成作業(yè)所需要的時(shí)間,及時(shí)獲取寫作所需的材料,以及考前如何進(jìn)行高效的復(fù)習(xí)等。二、監(jiān)控策略監(jiān)控策略是指學(xué)習(xí)者依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃,對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)方法及其執(zhí)行情況和效果進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)控。監(jiān)控策略可以通過促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)狀況的自我提問進(jìn)行,問題包括:我是否在集中注意力認(rèn)真聽講;我能否聽懂正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容;我是否有問題要問;我能否把我認(rèn)為重要的東西記錄下來;我該如何積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生監(jiān)控自己學(xué)習(xí)進(jìn)程的習(xí)慣,主要包括兩點(diǎn):一是領(lǐng)會(huì)監(jiān)控,即學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)或者閱讀目標(biāo)是否達(dá)到的監(jiān)控;二是集中注意,即學(xué)生將他們的注意力全部花在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上,放棄對(duì)其他刺激的注意。三、調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指在結(jié)束學(xué)習(xí)任務(wù)后,讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)做出評(píng)價(jià)。例如,我是否達(dá)到了原定的學(xué)習(xí)目標(biāo);我采用了哪些學(xué)習(xí)方法;我使用的學(xué)習(xí)方法中哪些是有效的;其他同學(xué)有哪些好的學(xué)習(xí)方法值得我借鑒;我如何發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的不足;我如何及時(shí)糾正并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整學(xué)習(xí)方法和計(jì)劃。任務(wù)五資源管理策略資源管理策略是指學(xué)生用來管理自己周圍可用資源的策略。主要包括時(shí)間管理策略、努力和心境管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置策略和外援資源管理策略。一、時(shí)間管理策略時(shí)間管理策略即個(gè)體通過一定的方法合理安排時(shí)間,有效地利用學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生掌握時(shí)間管理策略,按事情的重要性和緊急性安排活動(dòng),確保每天學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。同時(shí),教師還應(yīng)教會(huì)學(xué)生根據(jù)自身的生物周期、一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化及一天當(dāng)中學(xué)習(xí)效率的變化安排時(shí)間,提高學(xué)習(xí)效率。二、努力和心境管理策略為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)維持一定的意志和努力,教師應(yīng)不斷地鼓勵(lì)學(xué)生確立明確、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī);使學(xué)生樹立努力學(xué)習(xí)的信念;選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù);調(diào)整成敗的標(biāo)準(zhǔn),形成合理的歸因及自我獎(jiǎng)勵(lì)等,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從一個(gè)目標(biāo)不斷走向另一個(gè)新