7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的關(guān)系2、文化的功能溫故知新視頻導(dǎo)入思考：視頻中出現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化？你有什么感受？

第七課《

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》

第二框：正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

第一目：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

第二目：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

第三單元——文化傳承與文化創(chuàng)新材料一：唐朝墓葬中出土的三彩陶俑，都塑造得精致細(xì)膩，神靈活現(xiàn)，是世界上享有盛名的雕塑品。其藝術(shù)創(chuàng)作，深刻表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和卓越才能。

材料二：文成公主入藏，對(duì)吐蕃國(guó)的開化影響很大，把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。材料三：玄奘從印度帶回的657部梵文佛教經(jīng)典，翻譯工作前后近二十年，玄奘的大量佛教譯著成為佛教在我國(guó)傳播的重要典籍，促進(jìn)了我國(guó)佛教文化的發(fā)展。思考：中華文化是如何形成和發(fā)展起來(lái)的？情境探究（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。

（2）中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（內(nèi)部——民族性、獨(dú)特性）1、中華文化的形成與發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

晚清旗袍民國(guó)旗袍≠各民族文化漸趨統(tǒng)一、同一、趨同≠文化差異消除≠各民族文化的總和勞動(dòng)創(chuàng)造的

——根本原因

（3）中華文化是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（外部——包容性）1、中華文化的形成與發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。②中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展?！偃P吸收

中華文化具有包容性：求同存異，兼收并蓄

注意包容性的方向：中華文化包容性一定是中包外求同存異：與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。BYYUSHEN思考：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？中華文化當(dāng)代文化中華傳統(tǒng)文化精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化P95相關(guān)鏈接概念辨析

【注意】：傳統(tǒng)文化≠歷史文化。歷史文化，部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。（1）核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同（2）中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息敬業(yè)樂(lè)群扶危濟(jì)困見(jiàn)義勇為孝老愛(ài)親（3）中華人文精神促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)向上向善2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

【注意】：（1）中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。（2）傳統(tǒng)文化≠歷史文化。歷史文化，部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神民為貴，社稷次之，君為輕。禮之用，和為貴。己所不欲，勿施于人。雪中送炭大禹治水三過(guò)家門而不入。止于至善人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興。天地有正氣，雜然賦流形。重民本尚和合守誠(chéng)信崇正義促進(jìn)社會(huì)和諧扶危濟(jì)困敬業(yè)鼓勵(lì)人民向善課堂練習(xí)世界四大文明古國(guó)的去向？四大文明古國(guó)，即古埃及、古巴比倫、古印度和古中國(guó)古埃及古埃及文明歷經(jīng)多個(gè)朝代，從公元前3100年到公元前30年被羅馬帝國(guó)征服，結(jié)束了獨(dú)立王國(guó)的歷史。隨后的埃及成為羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)的一部分，后來(lái)又被阿拉伯-伊斯蘭文明所覆蓋，逐漸融入伊斯蘭世界。古巴比倫公元前539年，新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)所滅。此后，巴比倫地區(qū)歷經(jīng)波斯、希臘、帕提亞、羅馬等帝國(guó)的統(tǒng)治，其文明逐漸消亡。古印度存在于公元前3300年至公元前1300年之間。該文明可能由于氣候變化、河流改道等原因逐漸衰落。后來(lái)的印度次大陸經(jīng)歷了雅利安人的入侵，以及孔雀王朝、笈多王朝等時(shí)期，印度文明雖然經(jīng)歷了多次變革，但并未完全消亡，而是融入了后來(lái)的印度文化和宗教中。煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久BYYUSHEN文

學(xué)科技醫(yī)

藥

學(xué)藝術(shù)博大精深：橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域獨(dú)特的成就。思考：這說(shuō)明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？情境探究BYYUSHEN①表現(xiàn)：中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。②見(jiàn)證：漢字、史書典籍（2）博大精深（橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富）（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久）表現(xiàn)：涵蓋內(nèi)容豐富，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等。（3）包容性（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因）①求同存異：與其他民族、國(guó)家的文化和諧相處。②兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

（1）對(duì)世界：中華文化很長(zhǎng)一段時(shí)間一直走在時(shí)代前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（2）對(duì)我國(guó)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量,是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”,但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，也特別注重提升本國(guó)文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn),也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提?！僖恢弊咴跁r(shí)代前列4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

≠比其他民族優(yōu)越

觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們將失去精神家圓。

觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。思考：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富還是包袱？請(qǐng)用事例說(shuō)明你的觀點(diǎn)。情境探究

中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。受到當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，不可避免有陳舊和過(guò)時(shí)的東西。

1、中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因（局限性）二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值文化經(jīng)濟(jì)、政治決定反映（1）文化繼承：取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化（2）文化發(fā)展：推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化（3）堅(jiān)持古為今用，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。注意：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過(guò)程（不是先繼承后發(fā)展）。2、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值≠全面繼承/沿襲/承襲/復(fù)古回歸傳統(tǒng)文化

高二13班的同學(xué)們正在舉行“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”主題班會(huì)，以下是幾位同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生甲：忘記過(guò)去，就等于背叛未來(lái)。所以，毛主席早就告誡我們，“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

學(xué)生乙：習(xí)近平總書記的講話、文稿中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在治國(guó)理政中大有可為，有助于提高我們駕馭復(fù)雜局面的能力。

學(xué)生丙：中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)“和為貴”，不但是處理人際關(guān)系的大智慧，更是處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的道義準(zhǔn)則，已得到世界各國(guó)和國(guó)際組織高度認(rèn)同。

學(xué)生?。好糠昙压?jié)倍思親。中華民族為什么會(huì)“海上升明月，天涯共此時(shí)”？就是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。思考：結(jié)合同學(xué)們的發(fā)言，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值有哪些？情境探究（1）根本：不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。

只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。（2）民族：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（3）發(fā)展：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的

諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然，天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。④國(guó)際：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)主要內(nèi)容特點(diǎn)及意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值發(fā)源和形成課堂小結(jié)1、（2023·全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌罚?/p>

）①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④A課堂練習(xí)2.（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對(duì)市民文化需求的表達(dá)，說(shuō)明文化根源于人們的情感需要B．是對(duì)城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對(duì)地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神B課堂練習(xí)3.（2022·北京高考真題,7）“你讀過(guò)的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬(wàn)人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對(duì)課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對(duì)當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”。乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時(shí)間,不能讓時(shí)間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡(jiǎn)單，其實(shí)當(dāng)年并沒(méi)有完全讀懂《我與地壇》的深意。?。簩W(xué)《記承天寺夜游》時(shí)也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時(shí)分找到人“相與步于中庭”的可貴。課堂練習(xí)4.(2024山西運(yùn)城模擬)2023年5月16日,習(xí)近平總書記在運(yùn)城博物館考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于堅(jiān)持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)的工作要求,全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平。這是因?yàn)?)①文物承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容②文物是中華傳統(tǒng)文化的精華③讓文物活起來(lái)有利于傳承中華文明④文物是中華民族傳承和發(fā)展的根本A.①②B.①③C.②④D.③④B5.（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）“物勒工名”是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗(yàn)與追責(zé)，“以考其誠(chéng)”。久而久之，誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ保?/p>

）①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源

②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導(dǎo)向

④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A(yù)．①③B．①④C．②③D．②④D【解析】“物勒工名”是我國(guó)古代長(zhǎng)期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠(chéng)信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說(shuō)明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②、④符合題意；傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源于社會(huì)實(shí)踐，①不符合題意；文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

典例精練6.(2024江蘇揚(yáng)州聯(lián)考)在抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)這場(chǎng)“遭遇戰(zhàn)”中,不畏難、不懼苦的廣大青年官兵、消防隊(duì)員、救援志愿者、原本可以享受假期的大學(xué)生,在風(fēng)雨中逆行、在積水中跋涉、在堤壩上奮戰(zhàn)、在黑夜里堅(jiān)守,以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感、“越是艱險(xiǎn)越向前”的精氣神,全力以赴開展搶險(xiǎn)救災(zāi)工作,全力保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,全力幫助群眾脫險(xiǎn)。新時(shí)代青年身上蘊(yùn)含著()①講仁愛(ài)、重民本、崇正義的核心思想理念②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神③敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為的中華傳統(tǒng)美德④與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①④B.②③C.①③D.②④C7、中華