九(上)教案設(shè)計(jì)

第1課人類的形成與文明曙光教案設(shè)計(jì)課題人類的形成與文明曙光課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)了解歷史領(lǐng)域的考古知識，知道人類是由古猿進(jìn)化來的。知道世界三大人種，了解他們的形成原因。說說母系氏族社會與父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。人類從野蠻到文明的過渡及文明史的出現(xiàn)。過程與方法目標(biāo)通過對人類形成的原因，母系氏族向父系氏族的過渡及野蠻走向文明的發(fā)展三大問題的分析，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史問題的能力。運(yùn)用大量的影畫資料及學(xué)生活動分析上述問題的過程是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用材料，歸納規(guī)律，了解內(nèi)涵的過程，讓學(xué)生樹立一種歷史感。德育與價值觀目標(biāo)了解人類從低級到高級不斷進(jìn)化的過程，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。通過講述遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程，說明歷史是不斷向前發(fā)展的，后必勝今。認(rèn)識人類的進(jìn)化是人類艱苦探索的過程，是順應(yīng)自然變遷保存種族的前進(jìn)。同時在歷史的演進(jìn)中體會歷史的魅力。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)人類的種族.母系氏族和父系氏族教學(xué)難點(diǎn)從猿到人的進(jìn)化過程。人類社會由野蠻向文明的過渡教法問題探索法和討論法教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：誰是我們的祖先？誰挺胸而立于茫茫原野？誰又為我們開啟了五千年的文明之門？今天，讓我們一起感受早期人類經(jīng)歷洪荒的痛苦和恐懼，以及在享受自然時的喜悅和歡心。提問：人類的祖先是誰？引入新課。講授新課：一、早期人類1、人類從何而來請學(xué)生了解關(guān)于人類形成的神話傳說，而科學(xué)的進(jìn)化論提出了另外的觀點(diǎn)。1、人類的祖先是誰？2、我們祖先的生活環(huán)境怎樣？3、祖先們?yōu)槭裁匆Y(jié)成群體生活？4、假如你回到那個時代，你會如何生存教學(xué)活動共性部分個性部分2、人類的進(jìn)化提問：人和動物的根本區(qū)別？在使用工具的基礎(chǔ)上說明制造并使用工具（勞動）才是根本區(qū)別，并圖示強(qiáng)調(diào)勞動促進(jìn)人類不斷進(jìn)化，在晚期智人時出現(xiàn)了現(xiàn)代的人種劃分（出示三大人種圖片，人種分布圖片）提問：人種有優(yōu)劣之分嗎？二、從野蠻走向文明1、人類早期社會：老師過渡性提出人－群體－社會－原始社會的發(fā)展過程，讓學(xué)生通過閱讀教材找出早期社會的兩種形態(tài)的名稱，并在書劃出。然后提出母系氏族與父系氏族各有什么特點(diǎn)？學(xué)生活動：最后通過學(xué)生的歸納將兩類氏族公社的區(qū)別以表格形式歸納出來讓學(xué)生確認(rèn)掌握。母系氏族與父系氏族的特點(diǎn)歷史階段男女地位變化生產(chǎn)方式婚姻狀態(tài)母系氏族父系氏族2、從野蠻走向文明該環(huán)節(jié)主要有三個問題：奴隸社會代替原始社會就是野蠻走向文明；什么是文明；五大文明的區(qū)域。老師提問五大文明的發(fā)源地在什么地方？要求學(xué)生在書上劃出掌握。然后展示五大文明的配樂畫展示，老師通過旁白，讓同學(xué)再次感受古文明的魅力，沉浸在歷史長河中。［板書設(shè)計(jì)］一、早期人類1、人類從何而來2、人類的進(jìn)化二、從野蠻走向文明1、人類早期社會母系氏族與父系氏族的特點(diǎn)歷史階段男女地位變化生產(chǎn)方式婚姻狀態(tài)母系氏族父系氏族2、從野蠻走向文明——原始社會過渡到奴隸社會教學(xué)后記第2課上古亞非文明教案設(shè)計(jì)課題上古亞非文明課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住古埃及胡夫金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》；知道古代印度種姓制度及四個種姓等級；了解金字塔建筑的科學(xué)性，《漢謨拉比法典》的進(jìn)步性和種姓制度的落后性；理解尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度河和恒河等大河流域的自然環(huán)境及其對亞非文明的影響。過程與方法目標(biāo)對金字塔的建造及其表現(xiàn)出的種種“神奇”的了解，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識歷史、理解文明的能力；德育與價值觀目標(biāo)通過對金字塔精妙的建筑技術(shù)和建造科學(xué)性的了解，培養(yǎng)學(xué)生樹立人民創(chuàng)造歷史的科學(xué)史觀；通過對《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及法典階級實(shí)質(zhì)的分析，認(rèn)識國家法律的階級性；教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)金字塔的建造，《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)，種姓制度的落后性教法講解法、情景教學(xué)法、討論法等教學(xué)活動共性部分個性部分一、導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們已到達(dá)了第一站，了解了世界人類的形成。那么，我們的第二站就去考察上古亞非文明吧!上古即指奴隸社會的歷史。(一)神奇的金字塔1．尼羅河。那么金字塔所處的地理位置在哪兒呢?(學(xué)生回答)出示：課本第9頁《古代埃及》地圖。師：尼羅河流經(jīng)埃及全境，孕育了古埃及的燦爛文明。吉薩就位于尼羅河的上游，吉薩可謂一塊風(fēng)水寶地呀，為什么這樣說呢?(學(xué)生回答)2．法老的陵墓——金字塔大家看課文，在吉薩一帶發(fā)現(xiàn)了多少座金字塔?(學(xué)生回答)說這里是塊風(fēng)水寶地不錯吧。那么最大的一座叫什么金字塔?(學(xué)生回答)請問金字塔這一美麗的名字是怎么來的呢?(學(xué)生回答)那么金字塔所處的地理位置在哪兒呢?(學(xué)生回答)(二)漢謨拉比法典師：大家發(fā)現(xiàn)沒有，這里(指著古巴比倫)是今天的哪個國家?1．幼發(fā)拉底河和底格里斯河師：這里有著五千年的歷史文化，是人類最早的文明發(fā)源地之一，我們把這里稱為兩河流域。因?yàn)檫@里有兩條河流孕育著古巴比倫的文明，“兩河"是指哪兩條河?(學(xué)生回答)2．《漢謨拉比法典》——世界上第一部比較完備的成文法典3．古巴比倫滅亡后的歷史走向(三)古代印度的種姓制度1．印度河和恒河師：《西游記》中師徒四人去西天求取佛經(jīng)，這西天指的是什么地方?(學(xué)生容易回答是印度，教師及時糾正是古印度。)出示：課本第12頁《古代印度》地圖和下列問題。①古印度包括現(xiàn)在哪些國家?②孕育古印度文明的河流是什么河?③地圖告訴我們古印度有哪兩處古城學(xué)生回答第三個問題后出示有關(guān)摩亨佐．達(dá)羅和哈拉帕兩座城市的圖片。2．種姓制度師：由于雅利安人對達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部的貧富分化，在古印度社會中形成了一個森嚴(yán)的等級制度，也就是種姓制度。(多媒體展示種姓制度簡表)板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記第3課中古日本與阿拉伯國家課題中古日本與阿拉伯國家課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字，知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會背景，理解中國先進(jìn)文化對日本社會的影響和伊斯蘭教對阿拉伯興起的意義。過程與方法目標(biāo)通過漢文與日文的對比觀察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察比較能力；通過日本大化改新接受中國先進(jìn)文化影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力；德育與價值觀目標(biāo)通過日本大化改新效仿隋唐封建制度，實(shí)現(xiàn)了社會進(jìn)步的歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生對中華民族文化的自豪感；教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)大化改新的主要內(nèi)容、阿拉伯國家的建立教學(xué)難點(diǎn)伊斯蘭教與阿拉伯國家的政教合一關(guān)系教法講述法、圖示法、問題探究多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了上古亞非文明，知道了產(chǎn)生于亞洲和非洲大河流域的幾個神奇輝煌的古代文明，今天我們將和同學(xué)們一道，繼續(xù)了解中古時期亞洲的兩個古代國家，即中古日本與阿拉伯國家，也就是封建時代的日本與阿拉伯國家。我們著重從日本大化改新、伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯國家的興起三方面來了解這段歷史，首先我們看日本的大化改新講授新課：一、日本大化改新（教師引導(dǎo)過渡）大化改新是日本仿效中國隋唐制度進(jìn)行的一次成功改革。當(dāng)時的日本為什么要進(jìn)行改革？改革有哪些具體內(nèi)容？改革收到了什么效果？我們下面逐一探究，先看背景。（教師板書第一個小標(biāo)題）㈠大化改新的歷史背景㈡大化改新的主要內(nèi)容1.廢除貴族對土地和部民的私有制，改由國家管理；2.仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制；3.改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。㈢大化改新對日本的影響（學(xué)生回答后，教師點(diǎn)撥講解，進(jìn)行總結(jié)）通過這一系列改革，解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟(jì)、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達(dá)到了改革的目的。大化改新使日本從奴隸社會過渡到了封建社會，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。（教師激發(fā)思考，組織探究活動）1.7世紀(jì)中葉的日本通過一次成功的改革，克服了統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國家的跨越發(fā)展，對此你有什么感想？2.日本大化改新深受中國隋唐文化的影響，你還知道中國先進(jìn)文化對日本產(chǎn)生深刻影響的哪些事例？你怎樣看待日本民族對待外來先進(jìn)文化的態(tài)度？從中你得到什么啟示？二、阿拉伯的興起㈠伊斯蘭教的創(chuàng)立（教師設(shè)問過渡）伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它是在怎樣的社會背景下創(chuàng)立的？興起于哪一地區(qū)？創(chuàng)始人是誰？基本教義是什么？它跟阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國家的建立有何關(guān)系？下面我們逐一探究。先看產(chǎn)生的社會背景，即6－7世紀(jì)初阿拉伯半島社會形勢。（教師板書）1.創(chuàng)立背景（外族入侵，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條）2.宗教創(chuàng)立（7世紀(jì)初，穆罕默德，阿拉伯半島）㈡政教合一政權(quán)的建立（622年，麥地那）本目主要由教師概略講解，學(xué)習(xí)中應(yīng)抓住如下兩方面：⑴弄清穆罕默德建立政教合一政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一的簡單過程。⑵理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權(quán)的國家。㈢伊斯蘭教對阿拉伯國家興起的作用7世紀(jì)初，創(chuàng)立世界三大宗教之一伊斯蘭教；622年，在麥地那建立政教合一國家；630年，兵臨麥加城，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教。課堂小結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了中古的日本與阿拉伯國家。日本通過大化改新完成了向封建社會的過渡，阿拉伯在也在向外擴(kuò)張過程中實(shí)現(xiàn)了向封建社會的轉(zhuǎn)化。大家重點(diǎn)掌握日本大化改新（時間、組織者、內(nèi)容和作用）、伊斯蘭教的創(chuàng)立（時間、地點(diǎn)、創(chuàng)立者）和阿拉伯政教合一國家的建立（時間、地點(diǎn)、建立者）。練習(xí)：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：凡田，六年一班，神田、寺廟不在此限。若已身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。請回答：①這是哪國的改革法令？頒布于何時？②此法令屬于哪一項(xiàng)改革內(nèi)容？③這次改革對該國產(chǎn)生了怎樣的影響？課堂延伸：1.你認(rèn)為日本大化改新取得成功的主要原因是什么？從中你得到了哪些啟示？2.結(jié)合伊斯蘭教與阿拉伯國家興起的關(guān)系，談?wù)勀銓ψ诮痰恼J(rèn)識。教學(xué)板書：教學(xué)后記：第4課古代希臘教案設(shè)計(jì)課題古代希臘課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。過程與方法目標(biāo)通過閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力和識圖能力；通過對雅典民主政治的評價，認(rèn)識奴隸制民主的進(jìn)步性和階級局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題和認(rèn)識問題的能力。德育與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實(shí)，理解古希臘文明是奴隸制文明教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)雅典民主政治、希臘城邦的繁榮教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的評價教法導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分一、導(dǎo)入新課：勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何？后期歷史的發(fā)展怎樣？它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn)一、古希臘的繁榮（師導(dǎo)）古希臘的早期的歷史，是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明——即愛琴文明。（出示小標(biāo)題）㈠愛琴文明（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示《古代希臘》圖，再圍繞以下問題由學(xué)生回答）1.西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學(xué)生容易答出是古希臘，并要求記住）2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古希臘——是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍——與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)）3.希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？（學(xué)生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可）4.愛琴文明的中心在何地？（學(xué)生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼）5.愛琴文明情況怎樣？（教師結(jié)合“木馬計(jì)”傳說、《克里特王宮遺址》圖進(jìn)行講授，讓學(xué)生對當(dāng)時社會情況有粗略了解）6.愛琴文明的歷史地位（學(xué)生回答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地）（教師過渡）以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明，至12世紀(jì)開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。（出示第二小標(biāo)題）㈡古希臘奴隸制城邦——斯巴達(dá)和雅典什么是城邦呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文注釋得出）城邦是古希臘國家的典型形式，它通常以一個城市為中心，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達(dá)200多個，眾多的城邦形成了一個希臘世界。（師導(dǎo)）形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？（師結(jié)合地圖可作如下補(bǔ)充）斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南部，是一個內(nèi)陸國家，以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實(shí)行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上，是一個沿海國家，航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行奴隸制的民主政治。（教師過渡）公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全盛時期。全盛時期表現(xiàn)在哪些方面呢？（出示第三小標(biāo)題）㈢古希臘的繁榮1.奴隸制的繁榮2.奴隸主民主政治的繁榮。3.奴隸制的繁榮。4.文化的繁榮。二、雅典的民主政治（教師過渡）在了解民主政治之前，我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。（出示小標(biāo)題）㈠古希臘繁榮時期城邦政的基本情況㈡梭倫改革——民主政治的建立㈢伯里克利改革——民主政治的頂峰（教師出示《伯利克里像》并作介紹）（師導(dǎo)）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學(xué)生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標(biāo)出，形成如下知識點(diǎn)）⑴改革目的：擴(kuò)大民主、發(fā)展民主。⑵改革內(nèi)容：公民直接參與國家事務(wù)的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機(jī)構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解）⑶改革結(jié)果：實(shí)現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國家政權(quán)，民主政治達(dá)到了頂峰。進(jìn)步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國家事務(wù)的機(jī)會。局限性：雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟(jì)、奴隸主服務(wù)的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實(shí)際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當(dāng)時粗略的估計(jì)，雅典的奴隸達(dá)三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。板書設(shè)計(jì)教學(xué)后記第5課古代羅馬課題古代羅馬課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住羅馬共和國建立和西羅馬帝國滅亡的時間，記住愷撒、屋大維及其相關(guān)的史實(shí)；知道布匿戰(zhàn)爭；了解羅馬奴隸制發(fā)達(dá)的狀況和斯巴達(dá)克起義；理解古代羅馬國家的奴隸制性質(zhì)。過程與方法目標(biāo)通過羅馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學(xué)生用變化發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的能力；德育與價值觀目標(biāo)通過羅馬社會經(jīng)濟(jì)繁榮的史實(shí)，認(rèn)識廣大奴隸為社會經(jīng)濟(jì)繁榮所作的貢獻(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的教育；教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)羅馬國家的演變過程、羅馬奴隸制教學(xué)難點(diǎn)西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會的結(jié)束教法講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：意大利是古羅馬國家的發(fā)祥地，古代羅馬人曾在這里建立起強(qiáng)大的奴隸制共和國，并通過血與火的斗爭，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，最終發(fā)展成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國。我們今天就和大家一道學(xué)習(xí)這段饒有趣味的歷史。（板書第一個標(biāo)題）學(xué)習(xí)新課：一、羅馬共和國㈠羅馬共和國的建立（公元前510年）（教師概略講述）大約公元前2000年，一部分印歐人進(jìn)入意大利半島（指導(dǎo)學(xué)生看圖），并定居下來。公元前8世紀(jì)，這些居民在臺伯河邊的山丘上建立起御敵的寨堡，形成了最初的羅馬城。后來的羅馬國家就是從此崛起的。公元前510年，羅馬人建立起奴隸制共和國。㈡羅馬共和國的征服與擴(kuò)張（板書“布匿戰(zhàn)爭”。（展示雙方戰(zhàn)爭過程簡表）第一次公元前264——公元前241年迦太基敗第二次公元前218——公元前201年迦太基喪失了獨(dú)立地位第三次公元前149——公元前146年迦太基淪為羅馬的一個行?。ń處熞龑?dǎo)思考）布匿戰(zhàn)爭有何影響？你如何看待古羅馬的對外擴(kuò)張？（第一問由學(xué)生生看書回答，第二問可聯(lián)系今天的中東局勢引導(dǎo)學(xué)生討論）影響：羅馬共和國爭得了地中海的霸權(quán)，成為了一個強(qiáng)大的奴隸制國家。（教師過渡）在羅馬共和國中，誰掌握著國家的最高權(quán)力呢？我們再來看看羅馬共和國的政治制度。㈢羅馬的共和制度（圍繞一下問題，師生共同探究）學(xué)生舉出：共和制法律；公民享有參與政治活動的權(quán)利；元老院是最重要的機(jī)構(gòu)等即可。（教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考認(rèn)識）既然羅馬實(shí)行共和制，為什么又是奴隸主貴族專政的國家呢？（教師繼續(xù)引導(dǎo)過渡）在奴隸主貴族專政的國家里，奴隸制得到高度發(fā)展，這種發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面呢？接著往下看。㈣羅馬奴隸制的高度發(fā)展二、羅馬帝國（板書）㈠羅馬帝國的建立1.建立背景（羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實(shí)力人物為建立軍事獨(dú)裁進(jìn)行爭奪）（師導(dǎo)）愷撒在位期間，實(shí)行了一系列改革，他的措施觸動了元老們的利益，激起貴族共和派的強(qiáng)烈反對，最終招來殺身之禍。繼愷撒之后，各派又經(jīng)過長期斗爭，到公元前30年，屋大維逐漸獨(dú)攬大權(quán)，公元前27年，他開始實(shí)行元首制。2.帝國建立（公元前27年，屋大維）什么是元首制呢？請看注解和教材插圖。你認(rèn)為元首制的實(shí)質(zhì)是什么？（君主制）你認(rèn)為元首制的建立意味著什么？（羅馬共和國由共和國變成了帝國）3.版圖擴(kuò)張與帝國前期的繁榮羅馬帝國建立后，不斷對外侵略擴(kuò)張，請同學(xué)們看公元2世紀(jì)時的羅馬的版圖，找出其疆域。在西方，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)湖，羅馬帝國成為地跨三洲的大帝國、中國的漢帝國也日漸強(qiáng)盛。請同學(xué)們回憶中國歷史內(nèi)容，說說中國對古代羅馬的稱呼和兩國的交往。㈡羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡1.羅馬帝國的衰落與分裂公元3世紀(jì)，羅馬出現(xiàn)嚴(yán)重的社會危機(jī)，農(nóng)業(yè)衰落，隸農(nóng)起義，日耳曼人也開始入侵，終于導(dǎo)致羅馬帝國走向衰落。到395年，帝國最終一分為二。2.西羅馬帝國的滅亡476年西羅馬帝國被日耳曼人消滅，西歐歷史翻開了新的一頁。有人說西歐的封建社會逐步形成。為什么？學(xué)生討論，教師歸納。（提供資料，日爾曼人實(shí)行的氏族制度）課堂小結(jié)：師：我們今天學(xué)習(xí)了歐洲的文明源頭之一——古代羅馬。古羅馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng)，“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。恩格斯的論證了羅馬文明、希臘文明和歐洲文明間密切的關(guān)系。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第6課中古時代的歐洲課題中古時代的歐洲課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住西歐進(jìn)入封建社會和西歐封建莊園形成的時間；記住11世紀(jì)前后西歐著名的工商業(yè)城市的名稱；知道拜占庭帝國名稱的由來和滅亡的時間；了解教會在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上的統(tǒng)治及影響；理解西歐的封建等級制度。過程與方法目標(biāo)通過分析查理大帝和查士丁尼大帝在歷史上的作用，提高總結(jié)、評價歷史人物的能力；德育與價值觀目標(biāo)通過對比9世紀(jì)一14世紀(jì)東西方經(jīng)濟(jì)文化的情況，認(rèn)識東方文明的先進(jìn)性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)封建等級制度；教會的統(tǒng)治教學(xué)難點(diǎn)西歐城市的興起教法講述為主,輔以討論法、列表法、問題探究法。教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：（出示并板書課題：第3課中古世紀(jì)的歐洲）學(xué)習(xí)新課：思考：西歐奴隸社會結(jié)束的標(biāo)志是什么？（學(xué)生回答后教師小節(jié)過渡）很好，476年西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志歐洲奴隸社會結(jié)束，從此步入封建社會。那么歐洲是怎樣步入封建社會的呢？封建時代的歐洲有哪些典型特征呢？下面我們一起探究。一、封建等級制度㈠西歐進(jìn)入封建社會476年西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建立起許多封建小國，歐洲從此步入封建社會。大家回憶學(xué)過的中國歷史，中國是在什么時候進(jìn)入封建社會的？（學(xué)生回答后教師過渡）對，中國早在公元前476年，就進(jìn)入到封建社會。請大家算算：中國進(jìn)入封建社會比歐洲早約多少年？對此，你有什么感想？（讓學(xué)生明確中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都顯示出先進(jìn)性，一直走在世界前列）㈡封建等級制度的形成教師過渡）西歐封建社會還有一個重要特征是基督教會成為最頑固的精神堡壘，統(tǒng)治著人們的精神世界。教會的統(tǒng)治是怎樣建立的？為什么說教會的統(tǒng)治是黑暗的統(tǒng)治？教會的黑暗統(tǒng)治給西歐社會進(jìn)步產(chǎn)生了哪些不利影響？二、教會的黑暗統(tǒng)治1.借助“丕平獻(xiàn)土”故事，讓學(xué)生明白教會統(tǒng)治地位是如何確立的？2.引導(dǎo)學(xué)生思考討論：為什么教會統(tǒng)治時期被稱為“黑暗時代”？（要求學(xué)生舉出具體加以說明。討論之后，教師總結(jié)歸納，形成如下要點(diǎn)并板書）⑴政治上教會是西歐最強(qiáng)大的封建政治力量；⑵經(jīng)濟(jì)上教會是西歐最大的封建地主；⑶思想文化上教會壟斷教育，反對學(xué)習(xí)神學(xué)以外的知識，禁止異端學(xué)說，是最頑固的封建精神堡壘。三、西歐城市的興起（學(xué)生閱讀教材，思考如下四個問題）㈠西歐城市興起的主要原因是什么？（要求學(xué)生理解認(rèn)識）㈡西歐著名的工商業(yè)城市有哪些？（請學(xué)生勾畫教材，并記住名稱）㈢城市興起后不斷掀起反封建主斗爭的主要目的是什么？四、拜占廷帝國的敗落本目由教師指導(dǎo)，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。指導(dǎo)提綱為：㈠弄清拜占庭帝國名稱的由來（即東羅馬帝國，因其首都君士坦丁堡原稱拜占庭而得名）㈡了解帝國初期的繁榮狀況（學(xué)生閱讀教材大字和史海拾貝“圣索非亞大教堂”，感受被西歐人稱作天堂的君士坦丁堡的繁華與富麗）㈢探究帝國由盛轉(zhuǎn)衰主要原因（教師可組織學(xué)生充分討論，并引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，形成知識要點(diǎn)）㈣探討帝國興衰的歷史啟示（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，以史鑒今）【練習(xí)鞏固】一、選一選1.8世紀(jì)時，促進(jìn)法蘭克王國封建化的制度是A.元首制B.莊園制C.采邑制D.等級制2.西歐封建等級制度下處于社會最底層的是A.國王B.農(nóng)奴C.平民D.騎士3.改變以往無償分配土地的做法，把土地有條件地分封給貴族的是A.查理大帝B.矮子丕平C.亞歷山大D.查理·馬特4.歷史上把西歐封建社會稱為“黑暗時代”，主要是因?yàn)锳.基督教會的統(tǒng)治嚴(yán)重影響了西歐的社會進(jìn)步B.西歐封建莊園封閉保守C.奧斯曼土耳其的擴(kuò)張阻礙了東西方貿(mào)易往來D.西歐封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義萌芽5.西歐城市興起后不斷掀起反封建主的斗爭，其主要目的是A.擴(kuò)大城市規(guī)模B.發(fā)展資本主義C.取消什一稅D.爭取自治權(quán)6.下列關(guān)于西歐工商業(yè)城市興起意義的敘述，不準(zhǔn)確的是A.促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于孕育現(xiàn)代西方文明C.加速了拜占庭帝國的敗落D.加速了西歐封建制度的瓦解二、閱讀下列材料，思考并回答問題：拜占廷的作用是絕對保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的努力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。----斯塔夫阿里諾斯《全球通史》請回答：①材料中的“拜占廷”具體指哪個國家？②拜占廷曾繁榮一時，但又迅速敗落。從上述材料看，導(dǎo)致帝國迅速衰落的主要原因是什么？③拜占廷帝國的歷史命運(yùn)給我們哪些啟示？板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第7課古代東方與西方的戰(zhàn)爭課題古代東方與西方的戰(zhàn)爭課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住希波戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和希臘各城邦的領(lǐng)導(dǎo)者——雅典和斯巴達(dá)；知道馬其頓戰(zhàn)勝波斯的決定性戰(zhàn)役伊蘇斯戰(zhàn)役和參加十字軍東征的主要國家、東征的大致范圍；了解馬拉松之戰(zhàn)的戰(zhàn)況和亞歷山大、薩拉丁的主要事跡；理解古代東西方戰(zhàn)爭對東西方國家所產(chǎn)生的影響。過程與方法目標(biāo)通過學(xué)習(xí)希波戰(zhàn)爭，分析希臘獲勝的原因，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；通過了解亞歷山大東征和十字軍東征的前因后果，掌握十字軍東征的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步闡釋歷史問題的能力；德育與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)希波戰(zhàn)爭，分析希臘獲勝的原因，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；通過了解亞歷山大東征和十字軍東征的前因后果，掌握十字軍東征的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步闡釋歷史問題的能力。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)希波戰(zhàn)爭教學(xué)難點(diǎn)對東西方戰(zhàn)爭的認(rèn)識和評價教法講述、談話、討論、指導(dǎo)讀書、問題探究等多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：（播放《奧運(yùn)會上的馬拉松長跑比賽》視頻片斷，教師設(shè)疑激趣）同學(xué)們知道正在進(jìn)行的是什么項(xiàng)目的體育比賽呢？（學(xué)生容易答出馬拉松長跑比賽）那你們又可否知道馬拉松長跑比賽是怎樣來的？學(xué)習(xí)新課：（教師邊講邊出示第一子目標(biāo)題）首先，我們經(jīng)歷的是古代東西方的第一次大規(guī)模的沖突。一、希波戰(zhàn)爭（師導(dǎo)）請同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材P41的文字，看一看希波戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么？㈠原因：波斯向希臘索要“水和土”。（師導(dǎo)）根據(jù)原因，你能判斷出這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)嗎？㈡性質(zhì)：希臘——正義的反侵略戰(zhàn)爭；波斯——非正義的侵略戰(zhàn)爭。（進(jìn)行戰(zhàn)爭性質(zhì)的分析，有助于學(xué)生后來認(rèn)識希臘戰(zhàn)勝波斯的重要原因）㈢經(jīng)過：公元前492年——公元前449年馬拉松戰(zhàn)役（以少勝多）㈣結(jié)果：希臘以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)敗波斯。二、亞歷山大東征師問）亞歷山大為什么要東征？其主要目的是什么？（學(xué)生回答，教師評價和補(bǔ)充東征的社會、經(jīng)濟(jì)根源，并給出板書要點(diǎn)）㈠目的：為了奪取東方的土地和財富。（師導(dǎo)）亞歷山大東征的路線是怎樣走的，結(jié)果如何？請同學(xué)們看圖。㈡經(jīng)過:公元前334年——公元前323年。公元前333年，伊蘇斯戰(zhàn)役，決定性勝利。㈢結(jié)果：滅波斯，建立地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。（請學(xué)生發(fā)言，教師補(bǔ)充總結(jié)，使學(xué)生認(rèn)識到）雖然亞歷山大討伐波斯有冠冕堂皇的理由，但其實(shí)質(zhì)仍然是一場掠奪戰(zhàn)爭，給東方人民造成了巨大災(zāi)難，亞歷山大的軍隊(duì)也遠(yuǎn)不是什么仁義之師。所以說東征是非正義的侵略性質(zhì)的。（師問）你認(rèn)為亞歷山大東征對東西方國家產(chǎn)生了怎樣的影響呢？（組織學(xué)生分組討論，然后請代表陳述觀點(diǎn)，教師給予點(diǎn)評、補(bǔ)充）東征的影響應(yīng)從兩方面看：對東方國家而言，一方面東征給東方國家人民帶來了沉重災(zāi)難，很多城市被夷為平地，許多當(dāng)?shù)鼐用癖毁u為奴隸；另一方面東征也把希臘文化傳播到東方。對西方國家而言，一方面把部分被波斯控制的城邦解放出來；另一方面也把東方文化傳播到了西方。總之，亞歷山大的東征既給東方造成了巨大災(zāi)難，又促使希臘文化與東方文化的互相融合。（出示板書要點(diǎn)）㈣影響：給東方國家人民帶來深重災(zāi)難，客觀上又促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。三、羅馬對東地中海地區(qū)的征服（師問）羅馬為什么要發(fā)動征服東地中海地區(qū)的戰(zhàn)爭？㈠目的：建立東地中海地區(qū)的霸權(quán)。（師導(dǎo)）羅馬是從什么時候開始發(fā)動征服戰(zhàn)爭的？經(jīng)過和結(jié)果如何？請同學(xué)對照地圖閱讀教材P43-44大字內(nèi)容，看一看。（學(xué)生看書回答，教師肯定、補(bǔ)充，并出示板書要點(diǎn)）㈡經(jīng)過：公元前3世紀(jì)末——公元前2世紀(jì)末。先后征服馬其頓王國、希臘、塞琉西王國、托勒密王國。公元前27年，屋大維建立元首制，羅馬進(jìn)入帝國時期。㈢結(jié)果：羅馬稱霸東地中海。（師導(dǎo)）為什么羅馬能夠征服東地中海地區(qū)？請同學(xué)們自己閱讀課文和小字了解。（教師適時點(diǎn)撥）（師導(dǎo)）我們該如何認(rèn)識羅馬對東地中海地區(qū)的征服呢？大家聽說過十字軍嗎？十字軍的含義是什么？十字軍東侵又是怎么回事？四、十字軍東侵㈠組織十字軍東侵的主要國家和十字軍入侵的主要地區(qū)（法、德、意等國家；小亞西亞、巴勒斯坦）㈡十字軍東侵是由于宗教矛盾引起的嗎？為什么？（教師補(bǔ)充講解，讓學(xué)生認(rèn)識十字軍東侵的掠奪性本質(zhì)及其宗教的欺騙性和虛假性）戰(zhàn)爭的真正原因不是宗教矛盾，而是西歐封建對東方土地和財富的向往，因?yàn)槭周娝街?，充滿了血腥的屠殺和瘋狂的掠奪。（出示相關(guān)圖片、文字資料，詳細(xì)內(nèi)容略）㈢東方各國人民的反侵略斗爭（埃及薩拉丁）（有時間的話，教師可講述薩拉丁事跡，提高學(xué)生的學(xué)史興趣）㈣十字軍東侵的影響是什么？（師生共同分析，得出結(jié)論）一方面給東方各國人民帶來了深重災(zāi)難，另一方面也使西歐人民付出了慘重代價。（出示相關(guān)圖片、文字、音像資料，使學(xué)生的認(rèn)識更直觀、更深刻）【練習(xí)鞏固】一、選一選1.導(dǎo)致波斯帝國滅亡的決定性戰(zhàn)役是A.伊蘇斯之戰(zhàn)B.君士坦丁戰(zhàn)役C.馬拉松戰(zhàn)役D.耶路撒冷陷落2.亞歷山大帝國地跨A.歐洲和亞洲B.歐洲和非洲C.歐洲和美洲D(zhuǎn).歐、亞、非三洲3.下列有關(guān)古代東西方戰(zhàn)爭對東西方國家產(chǎn)生的影響的闡述，不正確的是A.給東方國家人民帶來了深重災(zāi)難B.沒有給西方國家人民帶來災(zāi)難C.促進(jìn)了東西方國家經(jīng)濟(jì)文化的交流D.促進(jìn)了古代亞歐大陸文明的整合二、材料分析材料一據(jù)史書記載，古希臘人于公元前776年創(chuàng)辦了奧林匹克運(yùn)動會，到公元393年，羅馬皇帝以禁止異教儀式為由將其取消。1896年，奧運(yùn)會在中斷1500年后，再度在希臘舉行?，F(xiàn)代的奧運(yùn)會就是從1896年開始的。材料二北京時間2004年8月30日凌晨，神圣的奧林匹克圣火在雅典奧林匹克運(yùn)動場火炬臺熄滅，這象征著奧運(yùn)會的結(jié)束。北京市市長北京奧委會執(zhí)行主席王岐山走上接旗臺，從國際奧委會手中接過奧運(yùn)會會旗。這象征著北京2008年奧運(yùn)會進(jìn)入倒計(jì)時。請回答：①依據(jù)材料一指出，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會起源于古代的哪個國家？奧運(yùn)會上的馬拉松長跑項(xiàng)目又與什么歷史事件有關(guān)？這一歷史事件的結(jié)果如何？反映了什么問題？②北京2008年奧運(yùn)會的主題是什么？請為辦好2008年奧運(yùn)會提兩條好建議。三、問題探究（課后完成）希波戰(zhàn)爭是古代東西方之間的一場典型戰(zhàn)爭。請回答：⑴為什么國力、軍力都不如波斯帝國的希臘最終能在戰(zhàn)爭中獲勝？⑵你認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素是什么？從中你得到了哪些啟示？（可啟發(fā)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背等方面去思考）板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第8課古代東西方文明的交流課題古代東西方文明的交流課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住馬可·波羅國籍、來華時間、著作的名稱；知道“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來。過程與方法目標(biāo)過講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史圖表的基本技能；通過本課設(shè)計(jì)的對帶“胡”字蔬菜瓜果的歷史考證活動，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、收集整理資料的能力。德育與價值觀目標(biāo)通過對馬可·波羅東游歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解東西方人民自古以來友好交往的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的開放意識和國際交流與合作的意識；教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)馬可·波羅在元朝的活動、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來。教學(xué)難點(diǎn)東西方和平交往的歷史作用。教法導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合。教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：上一節(jié)課我們了解了古代東西方的戰(zhàn)爭，但是你們知道嗎？在東西方的關(guān)系中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主流。古代東西方文明通過各國人民的友好往來，以各種形式不斷交流，互相影響，創(chuàng)造出新的輝煌。今天，我們就走進(jìn)歷史去感悟一下。一、馬可·波羅東游（師導(dǎo)）剛才我聽見很多同學(xué)說出了馬可·波羅的名字，他是哪國人呢？（學(xué)生容易答出是意大利，并要求記?。槭裁丛瘯r的中國對他有那么大的吸引力呢？（出示小標(biāo)題）㈠馬可·波羅來華背景學(xué)生回答后歸納：馬可·波羅來華是在蒙古帝國已經(jīng)建立、東西方陸路交通大開的背景下實(shí)現(xiàn)的。國力強(qiáng)盛、交通方便、對外政策開明。當(dāng)時有很多像馬可·波羅一樣的外國商人、使者頻繁來華。㈡馬可·波羅來華經(jīng)過從馬可·波羅身上我們看到了什么？（指導(dǎo)學(xué)生討論）（師導(dǎo)）既然馬可·波羅帶著羨慕和向往，歷盡千心萬苦來到中國，那他在中國的這十幾年里都干些什么呢？（出示第三小標(biāo)題）㈢馬可·波羅在華經(jīng)歷（讀教材，請學(xué)生概括馬可·波羅在華經(jīng)歷）1.學(xué)習(xí)中國語言；2.受皇帝賞識做官；3.受皇帝之命巡游中國各地、出使亞洲一些國家。總之《馬可·波羅游記》它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”。它一方面刺激了歐洲人對東方的興趣，增強(qiáng)了歐洲人開辟新航路的社會動力；另一方面，游記提出了從歐洲可乘船到達(dá)東方的看法，破除了赤道無法穿越的誤解，為歐洲人開辟新航路提供了寶貴的信息。二、阿拉伯?dāng)?shù)字的西傳（師導(dǎo)）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？㈠印度人發(fā)明（師導(dǎo)）回想一下過去學(xué)過的中國歷史，在阿拉伯?dāng)?shù)字普遍使用以前，中國人是用什么方式來記數(shù)的？（引導(dǎo)學(xué)生講述早期人類結(jié)繩,刻木記事的故事）㈡阿拉伯人的傳播（教師過渡）你們知道嗎？中國的四大發(fā)明在傳入歐洲的過程中阿拉伯人也起了直接或間接的中介作用。（出示第三小標(biāo)題）㈢阿拉伯人在中國四大發(fā)明西傳過程中的作用總之，阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第9課古代的文字與文學(xué)課題古代的文字與文學(xué)課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)了解象形文字、楔形文字發(fā)明的時間和地區(qū)，知道兩種文字的特點(diǎn)及書寫材料；知道古希臘的著名史詩及作者和兩部敘事詩的名稱，了解古希臘戲劇作品及作者和阿拉伯文學(xué)代表作品；理解《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》《天方夜譚》在世界文學(xué)史上的地位。過程與方法目標(biāo)通過對象形文字、楔形文字和甲骨文的比較鑒別，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的方法和對歷史文化成果的鑒賞能力；德育與價值觀目標(biāo)通過對人類古代文字和著名文學(xué)、戲劇作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對這些充滿人類智慧的文化成果的濃厚興趣，感悟人類文明發(fā)明的多元性和共容性。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)古代文字和《荷馬史詩》教學(xué)難點(diǎn)對《俄狄浦斯王》藝術(shù)價值的理解教法講述法、討論法、欣賞法、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：（課件出示圖片：《棺蓋殘片上的象形文字》《楔形文字泥版》《商代甲骨文》）（教師引導(dǎo)過渡）請大家仔細(xì)觀察這三張圖片，圖片中的哪種文字是我們以前曾經(jīng)了解過的呢？學(xué)習(xí)新課：一、象形文字和楔形文字（出示標(biāo)題）（課件出示下列表格，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材第一子目內(nèi)容，了解兩種文字的基本情況，師生共同完成下表）文字名稱象形文字楔形文字發(fā)明時間公元前3500年左右公元前3000年左右使用地域古埃及古代兩河流域地區(qū)（西亞）書寫材料紙草泥版文字特征由表人物、走獸、禽鳥及各種器物的象形符號構(gòu)成每個字的筆畫一頭粗，一頭細(xì)，形狀像楔子一樣文字消亡使用了近3000年被其他文字取代，逐漸被人遺忘我們已對象形文字和楔形文字有了初步了解，下面我們就一起來親自體驗(yàn)一下楔形文字是怎樣書寫的？大家一起來寫一寫，比一比。二、荷馬史詩與《俄狄浦斯王》㈠荷馬史詩什么叫史詩呢？（教師先設(shè)問，再作簡略概述）史詩指敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩?！昂神R史詩”又是怎樣一部作品呢？（教師稍作停頓后概略介紹）它是古希臘描述特洛伊戰(zhàn)爭的兩部長篇敘事詩，相傳由盲詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”古希臘不僅誕生了《荷馬史詩》這樣偉大的史詩，而且還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。古希臘戲劇分為悲劇和喜劇?！抖淼移炙雇酢肥窍ＥD悲劇的典范，我們一起去探究作品的藝術(shù)價值。（出示標(biāo)題）㈡《俄狄浦斯王》（課件出示下列問題，組織學(xué)生分組討論，師生共同總結(jié)）1、教材中哪些材料能說明公元前5世紀(jì)希臘戲劇非常繁榮呢？（指導(dǎo)學(xué)生從教材中的《古希臘劇場》圖和“史海拾貝”中找出相關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維方法）2、《俄狄浦斯王》的作者是誰？作品講了怎樣的悲劇故事？（要求學(xué)生閱讀教材后歸納劇情）3、《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范，是古代史上歐洲文學(xué)的代表，其藝術(shù)特點(diǎn)是什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，并形成如下要點(diǎn)）三、《一千零一夜》（課件展示問題，教師引導(dǎo)學(xué)生回答）1、《一千零一夜》又名《天方夜譚》，大家知道其名字的由來嗎？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說明“天方”的由來）2、你們都知道《一千零一夜》的哪些故事？給你留下深刻印象的故事有哪些？（學(xué)生自由發(fā)言后，抽選2—3名學(xué)生講故事，引發(fā)學(xué)生的參與熱情和鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力）3、《一千零一夜》主要講述和反映的是什么內(nèi)容？為什么能反映出這么多地域的風(fēng)土人情和社會面貌呢？4、高爾基稱《一千零一夜》為民間口頭創(chuàng)作的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。為什么？請歸納這部作品在世界各國廣泛流傳的原因。一、選一選：1、中國的甲骨文已經(jīng)具備了象形、指事、會事、形聲等基本形式，是一種比較成熟的文字，下列文字中和甲骨文最相近的是（）Ａ、埃及象形文字Ｂ、腓尼基文字Ｃ、楔形文字Ｄ、拉丁字母2、古埃及文字最主要的書寫材料是（）Ａ、石碑Ｂ、石柱Ｃ、紙草Ｄ、木頭3、“阿里，阿里，阿里巴巴……”這首歌中的阿里巴巴是中國兒童非常喜歡的動畫片中的一個人物，這個人物及他的故事出自（）Ａ、《荷馬史詩》Ｂ、《伊利亞特》Ｃ、《天方夜譚》Ｄ、《馬可·波羅游記》４、在古代世界中，由兩河流域居民創(chuàng)造使用的文字是（）Ａ、甲骨文Ｂ、象形文字Ｃ、字母文字Ｄ、楔形文字二、心得與疑問：學(xué)習(xí)了古代的文字與文學(xué)，給你帶來了哪些啟迪與感受？將心得與疑問寫一寫，與同學(xué)、老師交流分享。結(jié)束語：古代的這些文字與文學(xué)是我們的祖先留給我們?nèi)祟惖膶氋F財富，讓我們懂得珍惜，學(xué)會吸收，充分享受其藝術(shù)魅力和給我們帶來的智慧的啟迪，讓我們受益終身吧！板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第10課古代科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)課題古代科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)簡述阿基米得和歐幾里得的主要成就，了解古希臘著名雕塑作品的名稱、巴黎圣母院和阿拉伯麥加清真寺的建筑特點(diǎn)；理解阿基米得在世界科學(xué)發(fā)展史上的地位。過程與方法目標(biāo)通過探究希臘科學(xué)家取得卓越成就的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力和正確的創(chuàng)新方法。德育與價值觀目標(biāo)通過對阿基米得、歐幾里得等科學(xué)家的事跡和貢獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識他們的成就在人類科技史上的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神；教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)阿基米得及其主要成就，巴黎圣母院與麥加清真寺。教學(xué)難點(diǎn)世界古代造型藝術(shù)的特點(diǎn)。教法講述法、問題法、討論法、啟示法。教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：應(yīng)用教學(xué)導(dǎo)語直接引入新課。一、卓越的科技成就。（課件顯示）1、閱讀教材63頁小字內(nèi)容，請學(xué)生代表用自己的語言講述阿基米得鑒定國王金冠的故事。2、教師出示問題（課件顯示）⑴故事中提到的阿基米得是何時何地的什么人物？⑵阿基米得鑒定國王金冠運(yùn)用了什么原理？這一原理在物理學(xué)中被稱為什么？請同學(xué)們寫出其公式。⑶阿基米得曾說過：“給我一個支點(diǎn)，我將翻轉(zhuǎn)地球”。同學(xué)們知道這句話反映的科學(xué)原理是什么嗎？⑷阿基米得除了在物理學(xué)上有卓越成就外，還在其他方面有貢獻(xiàn)嗎？你們知道哪些呢？⑸阿基米得為什么能取得如此偉大的成就呢？你們能從中得到什么啟示二、出神入化的古希臘雕塑（師導(dǎo)）古希臘雕塑是古代造型藝術(shù)的典范，作品多是裸體的人像和神像。1、課件展示《擲鐵餅者》圖片。2、課件展示《米羅的維納斯》圖片。3、課件展示《拉奧孔》圖片。4、賞析完后教師釋疑：同學(xué)們知道古希臘雕塑為什么多是以裸體為題材嗎？三、舉世聞名的宗教建筑1、課件展示《巴黎圣母院》圖和《麥加清真寺》圖。2、布置學(xué)生了解它們的基本情況，如所處地點(diǎn)、始建時間、規(guī)模、地位等。3、讓學(xué)生根據(jù)自己所了解的情況看圖介紹巴黎圣母院和麥加清真寺。4、學(xué)生討論、歸納它們的特點(diǎn)，教師補(bǔ)充并用課件顯示：巴黎圣母院——結(jié)構(gòu)勻稱、外型美觀、高而直。麥加清真寺——規(guī)模宏大、穹隆尖頂、高直尖。5、教師小結(jié)：板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第11課古代宗教課題古代宗教課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住佛教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)建的時間、創(chuàng)建者和經(jīng)典，知道三大宗教的基本教義；理解宗教是人們對社會現(xiàn)實(shí)的虛幻反映，是對自然和社會現(xiàn)實(shí)的不科學(xué)認(rèn)識；正確理解宗教在人類文明史上的價值。過程與方法目標(biāo)通過學(xué)生自學(xué)教材（聯(lián)系與三大宗教有關(guān)的前后知識）和相關(guān)的故事資料、填寫三大宗教基本情況表，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，知識遷移能力、從資料中獲取有效信息的能力。通過比較三大宗教產(chǎn)生的背景、基本教義的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。德育與價值觀目標(biāo)讓學(xué)生認(rèn)識到，宗教的產(chǎn)生具有其特定的歷史背景，認(rèn)識宗教是一種文化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和社會力量，從而培養(yǎng)學(xué)生對宗教的正確態(tài)度和對宗教文化的尊重。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)三大宗教的產(chǎn)生、思想和影響教學(xué)難點(diǎn)三大宗教的實(shí)質(zhì)。教法談話法、講演法、讀書指導(dǎo)法、講解法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：師：如來佛像、觀世音坐像”；“八仙、福祿壽三星”；“基督教的標(biāo)志十字架”；“聰明的阿凡提”。請學(xué)生說說這些人和物的名稱，與什么宗教有關(guān)？師：學(xué)生答后指出，這四組人物圖分別與四種宗教——佛教、道教、基督教和伊斯蘭教有關(guān)，這些宗教至今已成中國化的宗教。但是，這些宗教并不都是土生土長的中國宗教。請同學(xué)們說，哪一種是中國土生土長的宗教？哪些是外來的宗教？引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表格的要求在課文和資料上收集有用信息填寫三大宗教基本情況表，并比較三大宗教產(chǎn)生的歷史背景、基本教義的異同。三大宗教基本情況表宗教名稱產(chǎn)生背景創(chuàng)建時間地點(diǎn)創(chuàng)建者基本教義經(jīng)典傳播影響佛教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·達(dá)多或釋迦牟尼《三藏》基督教公元1世紀(jì)后羅馬帝國境內(nèi)的巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)耶酥《圣經(jīng)》伊斯蘭教公元七世紀(jì)初阿拉伯半島穆罕默德《古蘭經(jīng)》⑷三大宗教產(chǎn)生的背景比較：①三教的產(chǎn)生都是在社會的階級矛盾極其尖銳，統(tǒng)治階級需要對被統(tǒng)治階級·加強(qiáng)精神奴役，被統(tǒng)治階級苦難深重，無力解脫，需要精神安慰的時代產(chǎn)生的。②三教都是多種文化傳統(tǒng)融合的文化重構(gòu)物。③三大宗教產(chǎn)生的時代不同④三大宗教產(chǎn)生的動因不同。（佛教、基督教是在民眾中自然產(chǎn)生的，并無一定的政治目的。伊斯蘭教則是由政治人物根據(jù)政治目的創(chuàng)造的，即阿拉伯要求建立統(tǒng)一的國家創(chuàng)造的，所以與政治、國家政權(quán)密切結(jié)合，具有鮮明的政教合一的特點(diǎn)）2、三大宗的教基本教義宣揚(yáng)因果報應(yīng)，提倡禁欲修行，尋求自我解脫；反對婆羅門種姓的特權(quán)地位，主張“眾生平等”。（解釋“因果報應(yīng)”、“禁欲修行，尋求自我解脫”、“眾生平等”）教義的實(shí)質(zhì)：是要人們對苦難采取忍耐、順從的態(tài)度，放棄現(xiàn)實(shí)的反抗斗爭，通過修行，行善積德，死后進(jìn)入極樂世界，在宗教領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)“眾生平等”。⑵基督教的教義：宣揚(yáng)上帝是世界萬物的創(chuàng)造者和主宰者，人生來就有罪，人類深重的苦難和罪孽只有依靠上帝才能拯救。要人們虔誠地崇拜上帝、忍受現(xiàn)世苦難，拋棄人的自然情欲，培育向善的心靈，以求死后靈魂升入天堂。否則，死后下地獄繼續(xù)受到懲罰。⑶伊斯蘭教教義：宣揚(yáng)對天神安拉的崇拜，安拉是真主，是宇宙萬物的創(chuàng)造者和主宰，是全知全能的至高無上的神；遵循安拉善意行事的人靈魂就能升入天堂，作惡者下火獄。特點(diǎn)：獨(dú)尊唯一的真神安拉。靈魂不死、善惡報應(yīng)。最重要的宗教儀式——朝覲。⑷三大宗教教義比較：（放映幻燈片12）①三大宗教的教義都主張順從、忍耐、行善，死后升入天堂或極樂世界，否則死后下地獄或火獄受到懲罰。②基督教和伊斯蘭教都是一神教③佛教不是一神教，是以佛陀為主神的多神教。④道教也是以玉皇大帝為最高神的多神教3、三大宗教傳播概況4、三大宗教的影響⑴佛教對政治、思想文化、社會生活的影響⑵基督教對歐洲歷史產(chǎn)生的巨大影響力⑶伊斯蘭教對促進(jìn)阿拉伯國家興起、發(fā)展和維系阿拉伯民族團(tuán)結(jié)起了非常重要的作用。5、教師小結(jié)：板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第12課文藝復(fù)興與新航路的開辟課題文藝復(fù)興與新航路的開辟課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)識記文藝復(fù)興時期早期的代表人物但丁和達(dá).芬奇及其代表作；識記開辟新航路的航海家哥倫布等人的名字和新航路的路線；理解人文主義的含義、文藝復(fù)興的意義和新航路開辟的影響。過程與方法目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)的鑒賞能力。通過對重大時間和主要人物的評價，提高學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)客觀評價歷史問題的能力。德育與價值觀目標(biāo)學(xué)習(xí)新航路開辟的歷史，使學(xué)生認(rèn)識：新航路的開辟是人類對大自然的偉大斗爭，新航路開辟的成功，促進(jìn)了各國的交流，推動了歷史發(fā)展的進(jìn)程，改變了世界形式；文藝復(fù)興時期文藝作品反神學(xué)、反封建的精神，從而鼓勵學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)文藝復(fù)興的本質(zhì)和主要代表人物，新航路開辟的過程教學(xué)難點(diǎn)人文主義的含義，文藝復(fù)興的意義教法講述法、討論法、問題法、啟示法教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：達(dá)·芬奇和哥倫布都生活在14至16世紀(jì)歐洲封建社會漸趨衰落、資本主義萌芽發(fā)展、世界正在發(fā)生劇變的時期。在神學(xué)籠罩的黑暗統(tǒng)治中，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)；在驚濤駭浪的大海上，勇敢的探險者找到了溝通世界的新路；腐朽的封建城堡在風(fēng)雨中動搖，資本主義的新時代即將到來。通過本課的學(xué)習(xí)，你將會感受到新時代到來前夜歐洲思想文化變革的蓬勃朝氣，領(lǐng)略到人類反封建神學(xué)、向自然挑戰(zhàn)的無畏精神。（課件出示課題，引入新課）學(xué)習(xí)新課：一、文藝復(fù)興運(yùn)動㈠興起原因1.14世紀(jì)前后歐洲資本主義首先在意大利萌芽，資產(chǎn)階級需要創(chuàng)造自己的文化；2.封建教會對思想文化的摧殘和對人們進(jìn)行精神世界的控制。㈡指導(dǎo)思想：人文主義（以人為本，相信人的力量，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活，從人出發(fā)而不是從神出發(fā)看待問題具有鮮明的革命性和進(jìn)步性）㈢運(yùn)動實(shí)質(zhì)：反封建反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動。㈣文化巨人：但丁與達(dá)·芬奇。（學(xué)生閱讀課本上關(guān)于但丁在意大利文藝復(fù)興中重要地位的介紹，以及他的代表作品的介紹，理出）他是意大利文藝復(fù)興同時也是歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)，他是舊時代走向新時代的第一位詩人，他的代表作品《神曲》。㈤歷史影響1、猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放，取得了輝煌的成果；2、孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級文化，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想文化條件。二、新航路的開辟（教師提出如下學(xué)習(xí)提綱，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)）㈠歐洲人開辟新航路的主要目的是什么？你認(rèn)為當(dāng)時歐洲人能開通新航路嗎？（學(xué)生閱讀P75小字，認(rèn)識、歸納新航路開辟的目的和條件，教師指導(dǎo)方法）㈡哪些冒險家為新航路的開辟做出了突出貢獻(xiàn)？（指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合P77《新航路的開辟》地圖，找出各位航海家的航行路線和起迄地點(diǎn)，并完成下表）航海家國別航行時間資助國家航行路線哥倫布達(dá)·伽馬麥哲倫完成表格后教師激趣，請一位學(xué)生講一講哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的經(jīng)過：（1492年8月，哥倫布率船隊(duì)從西班牙出發(fā)，自西向東，橫渡大西洋，他們憑借羅盤針航海圖等在茫茫大海上航行了30多天，10月11日發(fā)現(xiàn)了美洲巴哈馬群島，后來，哥倫布又發(fā)現(xiàn)了中南美洲的一些地方，他還以為他到達(dá)的是東方的印度，因此把當(dāng)?shù)鼐用窠凶鲇〉诎踩?，就是印度居民的意思）㈢新航路的開通有何重大影響？（教師組織學(xué)生討論，并總結(jié)形成如下要點(diǎn)）1、新航路的開通開始把世界聯(lián)結(jié)成為一個整體，擴(kuò)大了各國間的經(jīng)濟(jì)文化交流；2、新航路的開通促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展；3、新航路的開通也為殖民擴(kuò)張開辟了道路，引發(fā)了西歐對外殖民擴(kuò)張的狂潮，給亞非拉美人民帶來了巨大的災(zāi)難。（局限性）課堂小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，我們感受到了資本主義新時代到來前夜歐洲思想文化變革的蓬勃朝氣，領(lǐng)略到人類反封建神學(xué)和向自然挑戰(zhàn)的無畏精神，時時激勵我們不斷的去創(chuàng)新、去探索！【課堂練習(xí)】一、選一選1、文藝復(fù)興首先發(fā)生于（）A、西班牙B、法國C、意大利D、英國2、文藝復(fù)興時期“由舊時代走向新時代的第一位詩人”是（）A、莎士比亞B、但丁C、達(dá)·芬奇D、拉伯雷3、第一個找到從西歐直通東方的新航路的航海家是（）A、迪亞士B、達(dá)·伽馬C、哥倫布D、麥哲倫二、完成《新航路的開辟》圖中相關(guān)填空，并在圖上畫出達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航的大致路線。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第13課英國的新生課題英國的新生課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)記住英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)和“光榮革命”的時間；理解英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和《權(quán)利法案》的內(nèi)容；概述英國資產(chǎn)階級革命的經(jīng)過；認(rèn)識克倫威爾在英國歷史上的作用。過程與方法目標(biāo)通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究英國資產(chǎn)階級革命的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。德育與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)英國資產(chǎn)階級革命的歷史，使學(xué)生認(rèn)識資本主義制度的確立是一個反復(fù)、曲折的過程；英國資產(chǎn)階級革命的成功，是人類歷史上資本主義制度對封建制度的一次重大勝利，是人類歷史的又一重大進(jìn)步。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因；《權(quán)利法案》的內(nèi)容和作用教學(xué)難點(diǎn)英國資產(chǎn)階級革命的曲折性；對克倫威爾的評價教法問題探究法、講述法、情境設(shè)計(jì)法、討論法多法結(jié)合教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：（復(fù)習(xí)提問）14世紀(jì)—16世紀(jì)歐洲發(fā)生了哪些巨變？這些巨變對歐洲歷史進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？巨變之一是思想文化領(lǐng)域興起了文藝復(fù)興運(yùn)動，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想文化條件；巨變之二是開通了直通東方的新航路，促使歐洲資本主義初步發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，17世紀(jì)時歐洲發(fā)生了更為巨大的變化。1649年1月30日，英國國王查理一世在成千上萬群眾的圍觀下被送上段頭臺。封建統(tǒng)治被推翻了，英國資產(chǎn)階級沖破封建社會漫漫長夜，迎來了自己的新時代。英國發(fā)生了一場資產(chǎn)階級革命，這場革命使英國獲得了新生學(xué)習(xí)新課：一、革命前的英國——背景（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一子目“革命前的英國”，要求學(xué)生用自己的語言歸納英國資產(chǎn)階級革命前的社會經(jīng)濟(jì)背景。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)形成如下要點(diǎn)）1、英國資本主義工商業(yè)得到初步發(fā)展，毛紡織手工工場遍及英國城鄉(xiāng)；2、英國資產(chǎn)階級成長起來，并出現(xiàn)資產(chǎn)階級化的新貴族；3、斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；4、新興資產(chǎn)階級利用議會同國王展開斗爭，革命就在醞釀中?？偨Y(jié)：革命爆發(fā)根本原因：斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重地阻礙著英國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。二、共和國誕生與克倫威爾獨(dú)裁——過程一教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第二子目“共和國誕生與克倫威爾獨(dú)裁”，師生共同總結(jié)梳理革命初期階段的重大事件，教師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充講解，并形成如下板書要點(diǎn)1、議會重新召開，英國資產(chǎn)階級革命揭開序幕（1640年）2、國王討伐議會，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭爆發(fā)（1642年）3、處死查理一世，成立共和國（1649年）4、克倫威爾就任護(hù)國主，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治（1653年）評價歷史人物：克倫威爾是一位杰出的軍事將領(lǐng)，在英國內(nèi)戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)“新模范軍”取得了三個戰(zhàn)役的勝利，議會軍能夠打敗王軍起了巨大的作用。克倫威爾在共和國成立之后，采取的一系列政策維護(hù)了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和新貴族的利益，對資本主義的發(fā)展起到了一定作用。但克倫威爾在政治上對共和國思想理解不夠成熟，自己最后卻實(shí)行了軍事獨(dú)裁專制統(tǒng)治。（教師過渡）克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治激起了廣大群眾的反抗，英國何去何從呢？英國革命就此結(jié)束嗎？革命尚未成功，英國艱難地向君主立憲制邁進(jìn)。（教師板書第三子目）三、君主立憲制的建立——過程二㈠教師指導(dǎo)學(xué)生歸納梳理英國建立君主立憲制，完成資產(chǎn)階級革命的重大事件，并板書。1、斯圖亞特王朝復(fù)辟（1660年）2、“光榮革命”，推翻復(fù)辟王朝（1688年）3、議會通過《權(quán)利法案》，英國建立君主立憲制政權(quán)（1689年）㈡重點(diǎn)理解三件事1、斯圖亞特王朝為什么會復(fù)辟？（教師與學(xué)生共同探討）2、復(fù)辟的斯圖亞特王朝為什么又被資產(chǎn)階級和新貴族的發(fā)動宮庭政變而推翻呢？（教師講述）3、學(xué)生朗讀《權(quán)利法案》內(nèi)容并思考：⑴議會通過《權(quán)利法案》的主要目的是什么？⑵《權(quán)利法案》最核心的內(nèi)容是什么？一是確立議會是國家的最高權(quán)力，二是限制國王的權(quán)力。⑶《權(quán)利法案》的頒布有什么歷史作用？（聯(lián)系實(shí)際）君主立憲制資產(chǎn)階級政權(quán)是當(dāng)今資產(chǎn)階級政權(quán)中的一種重要形式，英國至今仍然采用這種政權(quán)形式。誰能夠說說，今天英國的國家元首（國王）和政府首腦（首相）是誰？他們的權(quán)力地位如何？思維拓展回顧英國資產(chǎn)階級革命的歷程，請大家用一句話概括你對英國資產(chǎn)階級革命過程的認(rèn)識：英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)歷了一個長期、曲折和反復(fù)的過程，說明新生事物的產(chǎn)生不是一帆風(fēng)順的，但最終是不可戰(zhàn)勝的。從最終結(jié)果看，英國資產(chǎn)階級革命達(dá)到目的了嗎？達(dá)到了，推翻了斯圖亞特的封建專制統(tǒng)治，掃清了英國資本主義發(fā)展的障礙。那么英國資產(chǎn)階級革命有什么重大歷史意義呢？（板書第四標(biāo)題）四、英國資產(chǎn)階級革命的重大意義課堂小結(jié)：略【鞏固練習(xí)】一、選擇配對：1640年國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)1642年成立共和國1649年“光榮革命”1668年《權(quán)利法案》頒布1689年英國革命爆發(fā)二、結(jié)合《權(quán)利法案》的主要內(nèi)容，談?wù)勝Y產(chǎn)階級革命后的英國國王和中國歷史上的皇帝有哪些不同？三、課后作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第14課美國的獨(dú)立課題美國的獨(dú)立課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)理解獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因和歷史意義，知道列克星頓的槍聲揭開了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕；了解《獨(dú)立宣言》的基本內(nèi)容，知道7月4日是美國的獨(dú)立日，概述獨(dú)立戰(zhàn)爭的過程；認(rèn)識獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)和華盛頓在美國歷史上的作用。通過“我心目中的華盛頓”的探討，培養(yǎng)和提高學(xué)生評價歷史人物的方法與能力過程與方法目標(biāo)運(yùn)用影視片和圖片，充分調(diào)動學(xué)生的積極性德育與價值觀目標(biāo)感受華盛頓為美國獨(dú)立和國家建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)，認(rèn)識到他是美國當(dāng)之無愧的國父，是世界歷史上一位杰出的資產(chǎn)階級革命家，從而增強(qiáng)學(xué)生為國家民族做出貢獻(xiàn)的使命感。教學(xué)要點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)《獨(dú)立宣言》的基本內(nèi)容；對華盛頓的評價教學(xué)難點(diǎn)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)；對華盛頓的評價教法討論法、講解法、歸納法、談話法等。教學(xué)活動共性部分個性部分導(dǎo)入新課：矗立于美國紐約港的自由女神像，她左臂抱著一本象征美國《獨(dú)立宣言》的書板，右手高舉熊熊燃燒的火炬，氣宇軒昂，神態(tài)勇毅，被認(rèn)為是美國的象征，美利堅(jiān)民族的標(biāo)志。這座雕塑是美國慶祝獨(dú)立時法國贈送的，它承載了一個偉大國家誕生的故事，那就是美國的獨(dú)立。美國的獨(dú)立是通過血與火的獨(dú)立戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)的。那么，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是在怎樣的背景下爆發(fā)的？大致經(jīng)過如何？對美國歷史進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？為什么華盛頓被譽(yù)為美國的“國父”？下面我們一起探究。學(xué)習(xí)新課：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)第一子目，試著歸納獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要、根本原因1、英國在北美建立的十三塊殖民地2、美利堅(jiān)民族的形成3、導(dǎo)火線：波士頓傾茶事件4.根本原因：英國的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（教師過渡）既然戰(zhàn)爭不可避免，那么獨(dú)立戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的呢？大致進(jìn)程如何？我們接著往下看。（課件出示第二個標(biāo)題）二、獨(dú)立戰(zhàn)爭的進(jìn)程介紹：1774年9月，北美殖民地代表在費(fèi)城召開第一屆大陸會議。1775年4月19日，北美民兵在列克星頓與英軍交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭正式開下面是本板塊的目標(biāo)要求（課件顯示學(xué)習(xí)目標(biāo)）1、記住美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始和結(jié)束的時間及標(biāo)志；2、知道獨(dú)立戰(zhàn)爭中組建的軍隊(duì)名稱及總司令的名字；3、知道《獨(dú)立宣言》的名稱、起草人，了解《獨(dú)立宣言》的主要內(nèi)容，理解《獨(dú)立宣言》表達(dá)的主要思想、認(rèn)識宣言頒行的重大意義；4、知道獨(dú)立戰(zhàn)爭中具有轉(zhuǎn)折性意義的重大事件，理解“轉(zhuǎn)折”二字；5、歸納獨(dú)立戰(zhàn)爭的過程；6、探究獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的原因；7、認(rèn)識獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)和影響。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)目標(biāo)閱讀教材，將要求記住的基礎(chǔ)知識在教材上注上符號，自我消化；試著理解性質(zhì)和影響；歸納戰(zhàn)爭的大致過程；討論探究取勝原因；識讀有關(guān)歷史圖片。體會北美人民不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以弱勝強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。㈠爆發(fā)：列克星頓的槍聲（1775年4月）㈡建軍：組建大陸軍，華盛頓任總司令（1775年5月）第二屆大陸會議還發(fā)表了一個重要文件《獨(dú)立宣言》。為什么那么受歡迎呢？（生答略）因?yàn)槲募念C布標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國形成。那么這部文獻(xiàn)包含哪些主要內(nèi)容？宣揚(yáng)了哪些重要思想？它的頒布有何重大歷史意義？（教師精要總結(jié)）：《獨(dú)立宣言》提倡資產(chǎn)階級的自由、平等、主權(quán)在民等民主思想，否定等級制和專制統(tǒng)治，否定英國對殖民地統(tǒng)治的合法性。它是一篇著名的資產(chǎn)階級革命文獻(xiàn)，它的發(fā)表對獨(dú)立戰(zhàn)爭具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用，是殖民地人民反英斗爭的旗幟。它在人類歷史上第一次以國家的名義宣布人民的權(quán)利神圣不可侵犯。因此，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國誕生。以后7月4日這天就成為了美國的國慶日。㈢建國：《獨(dú)立宣言》的發(fā)表（1776年7月4日）㈣轉(zhuǎn)折點(diǎn)：薩拉托加戰(zhàn)役（1777年）㈤結(jié)束：約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役英軍投降（1781年）（教師過渡）在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役中美國取勝，這標(biāo)志著美國獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束。而英國最終承認(rèn)美國獨(dú)立又是什么時候呢？（生答略）美國為什么能夠以小勝大，以弱勝強(qiáng)：⑴戰(zhàn)爭的正義性：美國進(jìn)行的是反抗英國殖民統(tǒng)治、發(fā)展資本主義的正義戰(zhàn)爭，得到北美人民的積極支持和配合。⑵物質(zhì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為戰(zhàn)爭的勝利奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。⑶領(lǐng)導(dǎo)指揮：華盛頓的正確領(lǐng)導(dǎo)和大陸軍的英勇作戰(zhàn)。⑷國際援助：法國、荷蘭等國的援助。三、獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)和影響：美國打這場戰(zhàn)爭，一為民族獨(dú)立，二為發(fā)展資本主義。為爭取民族獨(dú)立而進(jìn)行的戰(zhàn)爭從性質(zhì)上說叫做民族解放戰(zhàn)爭；為發(fā)展資本主義而進(jìn)行的戰(zhàn)爭叫做資產(chǎn)階級革命。因此，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭具有雙重性，這是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的突出特點(diǎn)。所以它對美國的影響也主要體現(xiàn)在兩方面：一是使美國贏得了獨(dú)立，二是為美國資本主義的發(fā)展掃清了道路。同時也為后來歐洲和拉丁美洲的革命產(chǎn)生了重大影響。四、“美國國父”華盛頓討論，教師引導(dǎo)學(xué)生從兩方面認(rèn)識華盛頓：一是他的重要事跡，包括在獨(dú)立戰(zhàn)爭中和建國初期的重大貢獻(xiàn)；二是如何評價其功績？）評價華盛頓其人：華盛頓是美國也是世界上著名的資產(chǎn)階級革命家，杰出的軍事統(tǒng)帥，美國第一屆總統(tǒng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭中，華盛頓擔(dān)任大陸軍總司令，指揮對英作戰(zhàn)，經(jīng)過六年的艱苦斗爭，最終取得了勝利，使美國贏得了國家獨(dú)立。國家初創(chuàng)時期，他采取了一系列措施，使新生的美國開始步入正軌，因而被譽(yù)為“美國國父”。課堂小結(jié)：自由女神像的真正涵義了吧。一個弱小的美利堅(jiān)民族為了追求自由、民主、獨(dú)立，不畏強(qiáng)暴，敢于同強(qiáng)大的敵人展開不屈不撓的斗爭并最終取得勝利，這說明了什么？說明為了正義，為了理想，只要堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，最后的勝利總會屬于我們。歷史感悟：一個弱小的美利堅(jiān)民族為了追求自由、民主、獨(dú)立，不畏強(qiáng)暴，同強(qiáng)大的敵人展開不屈不撓的斗爭，并最終戰(zhàn)勝對手，贏得了勝利。對此，你有什么感想？板書設(shè)計(jì)：教學(xué)后記第15課法國大革命課題法國大革命課型授新課媒體課時素質(zhì)教育目標(biāo)知識與能力目標(biāo)了解法國大革命的過程的重大事件：攻占巴士底獄、法蘭西共和國的建立、霧月政變、法蘭西第一帝國的建立；講述拿破侖的主要活動，正確評價拿破侖。理解掌握《人權(quán)宣言》的基本內(nèi)容、法國大革命的影響。過程與方法目標(biāo)理解《人權(quán)宣言》的內(nèi)容，認(rèn)識它是法國資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)性文件；通過小組合作，學(xué)生課前收集整理有關(guān)拿破侖的主要革命活動并在課堂講述，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價歷史人物的能力。德育與價值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)法國資產(chǎn)階級革命過程中人民群眾推動法國大革命發(fā)展的史實(shí)，對學(xué)生進(jìn)行“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進(jìn)的動力”的歷史唯物主義思想的教育；通過對拿破侖戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解拿破侖戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化和作用的兩面性，使學(xué)生認(rèn)識到侵略戰(zhàn)爭必然失敗，樹立學(xué)生反對侵略，熱愛和平的思想意