2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE1-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1．真理最基本的屬性是()A．客觀性B．詳細(xì)性C．唯一性D．條件性2．關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，下列說法正確的是()①真理和謬誤都是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往是相伴而行的③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④肯定條件下真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②④C．①③D．③④3．孟子曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?《孟子·告子上》)造成孟子相識上的局限的客觀緣由中最根本的是()①社會歷史條件的限制②階級立場的局限③社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約④學(xué)問結(jié)構(gòu)的殘缺A．①②B．①③C．②④D．③④4．科學(xué)的最高目的就在于追求真理，而要達(dá)到這一目的就必需求真務(wù)實(shí)，這說明()A．真理是肯定性與相對性的統(tǒng)一B．真理最基本的屬性是客觀性C．真理都是詳細(xì)的、有條件的D．真理和謬誤在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化5．三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們始終把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是()①因人而異的②詳細(xì)的③有條件的④客觀的A．①②B．①③C．①④D．②③6．真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其統(tǒng)一表現(xiàn)在()①真理與謬誤之間的界限是明確的②真理與謬誤在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映④真理與謬誤是相互依存，各以對方為自己存在的前提A．①②B．②④C．①③D．③④7．看出錯誤比發(fā)覺真理要簡單得多，因?yàn)橹囌`是在明處，而真理則藏在深處，不是任何人都能發(fā)覺它。這說明()A．任何真理都有自己的適用條件和范圍B．在實(shí)踐中追求真理須要一個過程C．只有駕馭科學(xué)理論的人才能發(fā)覺真理D．謬誤雖然來源于實(shí)踐但不須要實(shí)踐檢驗(yàn)8．科學(xué)家們發(fā)覺嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別，盡管已經(jīng)50多年了，但探討人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何確定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深化的了解。這表明()①追求真理是一個永無止境的過程②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③思維和存在具有同一性④真理和謬誤往往是相伴而行的A．①③B．②③C．①④D．②④9．歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在諦視困難歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于()①不同的相識主體對困難歷史問題的相識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③困難歷史問題本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)須要一個較長的過程④人們對困難歷史問題的相識受所處社會實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③C．①④D．③④10．真理是客觀的，人們追求真理是一個過程。黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的相識過程中被駕馭的，在這一過程中，每一步都是它前一步的干脆接著。”這說明真理()①在相識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是詳細(xì)的有條件的④在相識中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④11．“有錢不能任性，但追求真理、忠于真理可以任性。”這給我們的哲學(xué)啟示是()①在實(shí)踐中堅(jiān)持真理的永恒不變②在實(shí)踐中不斷推翻原有的真理③要主動在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理④要主動在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①③B．②④C．③④D．①②12．維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲得這些微量元素，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭辯表明()①人們獲得的正確相識總是有條件和不完善的②人們獲得的正確相識僅在肯定時期內(nèi)是真理③人們獲得的正確相識不具有終極真理的性質(zhì)④人們的相識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①③C．③④D．②④13．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則干脆說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！睂Ρ葞熒擞^點(diǎn)，可見()A．沒有否定哲學(xué)會停滯不前B．創(chuàng)新推動思維方式的發(fā)展C．真理多走一步就會變成謬誤D．相識在前人的基礎(chǔ)上升華14．面對網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)憂地提出，“真理睬在不明真相的網(wǎng)民的熱議中丟失”。這句話的錯誤在于它沒有相識到()A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理都是有條件的C．真理是對客觀對象的反映D．真理都是詳細(xì)的15．聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)驗(yàn)了一個演化過程：20世紀(jì)50～60年頭把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì)70年頭把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀(jì)80～90年頭起先，把發(fā)展理解為留意資源節(jié)約、環(huán)境愛護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演化進(jìn)一步證明白()①相識的不斷完善確定著實(shí)踐的不斷深化②相識受相識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③相識的發(fā)展有不受主體感受影響的規(guī)律性④相識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有相識成果的過程A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，約三分之二的新獨(dú)創(chuàng)、新創(chuàng)建都是中小企業(yè)做出的，微軟、蘋果、阿里巴巴、百度等高科技公司最早都是小企業(yè)孵化而來的。中小企業(yè)具有“船小好掉頭”的優(yōu)勢，具有空前的創(chuàng)新精神和力度，但同樣也存在缺錢、缺人、缺市場等瓶頸問題。政府在制定政策時，不僅要關(guān)注首次創(chuàng)業(yè)率，更要關(guān)注二次、三次甚至多次創(chuàng)業(yè)率。要從投資環(huán)境、科研環(huán)境、居民環(huán)境等方面為他們創(chuàng)建良好的創(chuàng)業(yè)政策環(huán)境，營造寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍，激勵創(chuàng)業(yè)的同時更要寬容失敗。請運(yùn)用求索真理的歷程相關(guān)學(xué)問，闡述“激勵創(chuàng)業(yè)的同時更要寬容失敗”這一觀點(diǎn)的合理性。課時作業(yè)12在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1．解析：留意題干要求是真理最基本的屬性。答案：A2．解析：正確的相識是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，真理是一種正確的相識，而謬誤不是，①錯誤；③未涉及真理和謬誤的關(guān)系，不選；馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，真理和謬誤往往是相伴而行、相比較而存在的，②正確；真理是詳細(xì)的有條件的，超出肯定的條件和范圍，真理就會變成謬誤，故肯定條件下真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化，④正確。答案：B3．解析：制約人們相識的條件是多方面的，從客觀條件看，最根本的是社會歷史條件的限制和社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約，①③入選；②④是主觀方面的因素，無關(guān)，舍去；故應(yīng)選B。答案：B4．答案：B5．解析：三角形內(nèi)角和在不憐憫形下不一樣，說明真理是詳細(xì)的有條件的，②③符合題意；真理具有客觀性，不能因人而異，①說法錯誤；④與題意無關(guān)，舍去；故應(yīng)選D。答案：D6．解析：統(tǒng)一的表現(xiàn)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意；①是對立的表現(xiàn)；③沒有體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系；故應(yīng)選B。答案：B7．解析：A與題意無關(guān)，解除。C錯誤，不駕馭科學(xué)的理論同樣可以發(fā)覺真理。D錯誤，相識都須要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。材料說明人們追求真理須要一個過程，B符合題意。答案：B8．解析：本題主要考查相識論的內(nèi)容。材料中探討人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何確定的，說明人類對嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物性別的相識又有了發(fā)展，人類能夠相識世界，①③符合題意；②④與題意無關(guān)。答案：A9．解析：①表述錯誤，不同的相識主體對困難歷史問題的相識可能不同，而不是總不同；②與題意不符；③④正確說明白在諦視困難歷史問題時不能輕率下結(jié)論的緣由。答案：D10．解析：真理是客觀的，在相識過程中不能被推翻；真理是詳細(xì)的有條件的，也不會超越歷史條件，①④說法錯誤，舍去。②③符合題意，故應(yīng)選C。答案：C11．答案：C12．答案：B13．解析：赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，看到了事物是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，屬于辯證法的觀點(diǎn)，是正確的?？死佐斦J(rèn)為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，只承認(rèn)肯定運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致不行知論和詭辯論，是錯誤的?？梢娬胬矶嘧咭徊骄蜁兂芍囌`，C符合題意。材料中涉及真理與謬誤的相互轉(zhuǎn)化，故A、B、D都不符合題意。答案：C14．解析：客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實(shí)力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個，真理面前人人同等。有人擔(dān)憂地提出，“真理睬在不明真相的網(wǎng)民的熱議中丟失”，這句話的錯誤在于它沒有相識到真理最基本的屬性是客觀性，A符合題意。其他選項(xiàng)均不符合題意，解除。答案：A15．解析：材料中聯(lián)合國對發(fā)展的相識是一個不斷深化的過程，體現(xiàn)了相識的反復(fù)性和無限性，故②④正確；實(shí)踐確定相識，①錯誤；相識的發(fā)展受主觀因素的影響，③錯誤。答案：C16