2025版新教材高考政治一輪復(fù)習(xí)第1單元探索世界與把握規(guī)律第3課把握世界的規(guī)律學(xué)案新人教版必修4

PAGE22-第三課把握世界的規(guī)律課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)·內(nèi)容要求網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航·體系構(gòu)建核心價(jià)值·核心素養(yǎng)1.4描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)悟全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用沖突分析法視察和處理問題。1.科學(xué)精神：正確相識(shí)聯(lián)系的含義、普遍性、客觀性、多樣性及整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系；正確相識(shí)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、普遍性、趨勢(shì)、狀態(tài)；正確相識(shí)沖突的含義和屬性、普遍性和特殊性、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。2.勞動(dòng)精神·公共參加：在學(xué)習(xí)、生活中自覺堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、沖突的觀點(diǎn)。一、世界是普遍聯(lián)系的1．聯(lián)系eq\o(■,1)(1)含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用。(2)普遍性：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。(3)客觀性①含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②方法論：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(4)事物的聯(lián)系是多種多樣的：要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。eq\o(■,1)畫里話外事物的聯(lián)系是客觀的，要把握事物固有的聯(lián)系，切忌主觀隨意性。2．整體與部分eq\o(■,2)(1)區(qū)分：整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體。(2)相互聯(lián)系、密不行分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變更也會(huì)影響部分。eq\o(■,2)學(xué)問拓展部分的功能影響整體功能，有兩層含義，一是每個(gè)部分的功能都影響著整體的功能，二是部分之間功能的關(guān)系也影響著整體功能。3．系統(tǒng)與要素eq\o(■,3)(1)系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)方法論要求：樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法相識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果；同時(shí)必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。eq\o(■,3)畫里話外當(dāng)部分以合理、有序的方式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；當(dāng)部分以不合理、無序的方式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。二、世界是永恒發(fā)展的1．發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的過程中。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3．發(fā)展的形式或狀態(tài)(1)關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變更狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等聯(lián)系①事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變；③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)(2)要求①我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。4．發(fā)展的趨勢(shì)eq\o(■,4)(1)趨勢(shì)：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。(2)要求①要對(duì)將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。②要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。eq\o(■,4)畫里話外事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要英勇面對(duì)挫折，又要對(duì)前途充溢信念。三、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1．沖突的含義：沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。2．沖突的基本屬性eq\o(■,5)(1)同一性：一是沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)斗爭(zhēng)性：體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)。eq\o(■,5)深度學(xué)習(xí)近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不行極深不行測(cè)也?！痘茨献印?．沖突的作用：沖突雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。4．沖突問題的精髓eq\o(■,6)(1)沖突的普遍性①含義：事事有沖突；時(shí)時(shí)有沖突。②要求：敢于承認(rèn)沖突，勇于直面沖突，擅長(zhǎng)分析沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。(2)沖突的特殊性①含義：沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②要求：詳細(xì)問題詳細(xì)分析。(3)沖突的普遍性與特殊性的關(guān)系①關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)，相互轉(zhuǎn)化。②要求：堅(jiān)持沖突的普遍性與特殊性、共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。eq\o(■,6)深度學(xué)習(xí)扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨之所及也﹔在肌膚，針石之所及也，在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。5．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法eq\o(■,7)(1)兩點(diǎn)論：在相識(shí)困難事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突；在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。(2)重點(diǎn)論：在相識(shí)困難事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要沖突；在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面，要抓住主流。(3)我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。eq\o(■,7)方法總結(jié)依據(jù)關(guān)鍵詞區(qū)分主次沖突和沖突的主次方面①在“辦事情”上，涉及主次沖突，通常伴隨“重點(diǎn)”“關(guān)鍵”“突破口”“重中之重”“刀刃上”“節(jié)骨眼上”等字眼。②在“看問題”上，涉及沖突主次方面，通常伴隨“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢(shì)”“推斷性質(zhì)”等字眼?？键c(diǎn)一世界是普遍聯(lián)系的1．聯(lián)系的概念(1)從本質(zhì)上看，聯(lián)系是相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。(2)從結(jié)果上看，這種相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，會(huì)引起相關(guān)事物、要素的變更和發(fā)展。(3)從范圍上看，這種相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，既包括事物之間的這種關(guān)系，也包括事物內(nèi)部諸要素之間的這種關(guān)系。推斷某一詳細(xì)聯(lián)系原委是事物之間的，還是事物內(nèi)部的，關(guān)鍵是把誰看成一個(gè)困難事物。(4)哲學(xué)上的聯(lián)系概念是對(duì)世界上萬事萬物的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用關(guān)系這一共同屬性的概括和總結(jié)，它是一個(gè)高度抽象的辯證法范疇。與社會(huì)生活中人們常講的詳細(xì)聯(lián)系是不同的，二者是共性與特性的關(guān)系。2．聯(lián)系的基本特征普遍性客觀性多樣性含義事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的表現(xiàn)①任何事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，在分析詳細(xì)問題時(shí)，既要留意一事物與四周其他事物的聯(lián)系，詳細(xì)分析事物之間的相互影響和相互制約，又要留意事物前后相繼的歷史聯(lián)系，分析事物發(fā)展的歷史過程要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要留意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要相識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移[提示]聯(lián)系的多樣性與條件性(1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣，各有自身的特點(diǎn)。世界上的事物千差萬別，確定著事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(2)聯(lián)系的條件性是指任何詳細(xì)事物之間的聯(lián)系都是有條件的。這是因?yàn)?，一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們變更條件、創(chuàng)建條件的活動(dòng)，也是有條件的。3．整體和部分的辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)分內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段地位及功能整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依靠整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變更會(huì)影響部分；部分的功能及其變更也會(huì)影響整體的功能方法論①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法相識(shí)事物。立足整體，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②同時(shí)必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展[提示]精確理解整體與部分的關(guān)系(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體與部分功能的關(guān)系有三種情形：一是整體具有部分根本沒有的功能，當(dāng)很多部分依據(jù)有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能；二是當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；三是當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。4．系統(tǒng)優(yōu)化法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面相識(shí)方面整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體，具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能要立足整體，重視整體的功能用綜合的思維方法相識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體動(dòng)身，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)有序性系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有確定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)的各要素總是依據(jù)確定的依次和方向發(fā)生作用的要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素依據(jù)確定的依次和方向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合，使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)潔相加，整體大于部分之和要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于各部分功能之和[拓展]正確相識(shí)整體與系統(tǒng)的關(guān)系整體與部分的關(guān)系，在確定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。部分構(gòu)成整體時(shí)，可能是有序的，也可能是無序的，只有在有序狀況下，整體才可以稱為系統(tǒng)。(2024·全國(guó)Ⅰ卷)工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問題。很多城市奇妙利用閑置的廠房和設(shè)備，細(xì)心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國(guó)主義教化基地等，廠房變成博物館，倉(cāng)庫(kù)改成音樂廳，廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明()①事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識(shí)無關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確相識(shí)和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④【思維建?！繉W(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵實(shí)力材料信息獲得：利用閑置的廠房和設(shè)備，細(xì)心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國(guó)主義教化基地等，廠房變成博物館，倉(cāng)庫(kù)改成音樂廳，廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……設(shè)問信息獲得：事務(wù)限定為工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”，角度限定為“表明”核心素養(yǎng)通過分析工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”，提升科學(xué)精神自主解答C解析：很多城市奇妙利用閑置的廠房和設(shè)備，細(xì)心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國(guó)主義教化基地等，表明把握聯(lián)系的多樣性是正確相識(shí)和有效利用事物的前提，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②④符合題意；工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”是人們依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整事物原有的聯(lián)系而建立新的聯(lián)系，與人的意識(shí)有關(guān)，①錯(cuò)誤；事物發(fā)展的關(guān)鍵在于質(zhì)變，即事物根本性質(zhì)的變更，③錯(cuò)誤聯(lián)系及其普遍性、客觀性、多樣性1．(2024·江蘇卷)有些同學(xué)喜愛邊聽音樂邊學(xué)習(xí)。有探討表明，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)潔時(shí)，越不熟識(shí)背景音樂歌詞的語言，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小；當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較難時(shí)，越熟識(shí)背景音樂歌詞的語言，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小。這啟示我們()A．自由事物的聯(lián)系是客觀的 B．局部的變更制約整體功能C．事物的量變必定促成質(zhì)變 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的D解析：有些同學(xué)喜愛邊聽音樂邊學(xué)習(xí)，這是人為事物的聯(lián)系，沒有體現(xiàn)自由事物的聯(lián)系是客觀的，A不符合題意；本題強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的多樣性，沒有體現(xiàn)局部的變更制約整體功能，B不符合題意；量變是質(zhì)變的必要打算，量變達(dá)到確定程度才會(huì)促成質(zhì)變，C錯(cuò)誤；材料說明事物的聯(lián)系是多種多樣的，啟示我們要留意分析事物存在和發(fā)展的各種條件，D符合題意。2．(2024·全國(guó)Ⅱ卷)最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長(zhǎng)絲。該探討有助于更好地了解自然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明()①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實(shí)踐可以把自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自由事物的聯(lián)系更高級(jí)、更困難④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④A解析：①②正確，題干中“科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白”，體現(xiàn)了人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；“該探討有助于更好地了解自然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料”，說明人類可以通過實(shí)踐將自由事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系。③④錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系和自由事物的聯(lián)系是聯(lián)系的兩種形式，不存在誰更高級(jí)、更困難的問題；人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍舊是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。整體與部分、系統(tǒng)與要素3．為了生存須要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過梯田層層下注，匯人谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)()①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法②說明人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性③說明只有按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧④說明只要有生存須要就能建立起有利的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．③④C．①③D．②④C解析：哈尼族人在建設(shè)梯田中的過程中，充分地利用規(guī)律和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，形成特有的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，表明白他們利用了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法，也說明白只有按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，①③說法正確。材料沒有體現(xiàn)出人類實(shí)踐活動(dòng)的歷史性，②解除?！爸灰猩骓氁湍芙⑵鹩欣穆?lián)系”說法錯(cuò)誤，④解除。4．(2024·全國(guó)Ⅲ卷)閱讀材料，完成要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口，百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災(zāi)難。中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)難作斗爭(zhēng)，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀(jì)中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國(guó)共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號(hào)召，動(dòng)員和激勵(lì)了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復(fù)生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的堅(jiān)韌拼搏，特殊是黨的十八大以來依據(jù)“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進(jìn)行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實(shí)現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2024年9月，習(xí)近平總書記慎重宣布，黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展是重大國(guó)家戰(zhàn)略。他深化剖析了黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強(qiáng)調(diào)黃河治理要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)整這個(gè)“牛鼻子”，堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習(xí)近平總書記關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的華蜜河”供應(yīng)了行動(dòng)指南。運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系原理說明黃河治理戰(zhàn)略思想的科學(xué)性。解析：本題要求運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系原理說明黃河治理戰(zhàn)略思想的科學(xué)性。設(shè)問屬于說明類主觀題，學(xué)問范圍為整體與部分辯證關(guān)系。解答時(shí)先回憶教材中整體和部分辯證關(guān)系的原理和方法論，然后運(yùn)用所學(xué)學(xué)問，結(jié)合材料進(jìn)行闡述分析。答案：整體與部分的辯證關(guān)系原理要求樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法相識(shí)事物，立足整體，優(yōu)化組合；抓住關(guān)鍵部分，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。黃河治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及環(huán)境修復(fù)愛護(hù)和生產(chǎn)生活各個(gè)方面。黃河治理的戰(zhàn)略思想堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)整這個(gè)關(guān)鍵，推動(dòng)黃河治理工作整體發(fā)展；堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌水沙治理、環(huán)境愛護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)?？键c(diǎn)二世界是永恒發(fā)展的1．發(fā)展的普遍性(1)世界觀：唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的。表現(xiàn)在：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的相識(shí)也是發(fā)展的。(2)方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。[提示]世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)、變更所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。2．運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的關(guān)系運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展區(qū)別含義指宇宙中一切事物的變更和過程表明事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過渡是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程側(cè)重點(diǎn)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變更，但絕非任何運(yùn)動(dòng)、變更都是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的變更才是發(fā)展，發(fā)展則指出了運(yùn)動(dòng)、變更的趨勢(shì)聯(lián)系運(yùn)動(dòng)、變更比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變更深刻。運(yùn)動(dòng)包括變更和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變更和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變更的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變更的整體趨勢(shì)和方向性；三者都表明事物不是確定靜止的，不是凝固和僵化的3.推斷新舊事物的幾種錯(cuò)誤相識(shí)(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物從發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡這方面來說，最終的結(jié)局無疑是舊事物在先，新事物在后；但是新事物代替舊事物須要一個(gè)過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會(huì)出現(xiàn)舊事物短暫的復(fù)辟現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力氣強(qiáng)大的事物就是新事物新事物具有強(qiáng)大的生命力，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說的，不是說新事物在起先的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力氣。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，舊事物往往更強(qiáng)大。(3)成熟、完備的事物就是新事物新事物在起先的時(shí)候，是不夠成熟、完備的；相對(duì)而言，舊事物可能顯得成熟、完備。當(dāng)然，新事物經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，最終會(huì)成熟、完備起來。(4)形式上新奇的事物就是新事物內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必需抓住它的內(nèi)容。新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊。4．量變與質(zhì)變狀態(tài)量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變更是一種根本的、顯著的變更表現(xiàn)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是自身，沒有變成另一事物事物不再是其自身，變成了另一事物聯(lián)系世界觀①事物的發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的必要打算；②量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變方法論①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍[點(diǎn)撥]正確對(duì)待量變和質(zhì)變(1)對(duì)于不利的量變和質(zhì)變，如“疾病”“失誤”等，要防止量變和質(zhì)變的發(fā)生。(2)對(duì)于在確定程度內(nèi)對(duì)人有利的量變，如“睡眠”“飲食”等，要堅(jiān)持適度原則。(3)對(duì)于對(duì)人有利的量變和質(zhì)變，如“成果”“積善”等，要主動(dòng)促成量變和質(zhì)變。5．事物發(fā)展的趨勢(shì)區(qū)別從新事物自身看事物發(fā)展的前途是光明的，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)由小至大、由不完善到比較完善的過程從舊事物自身看舊事物違反事物發(fā)展的必定趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡舊事物在起先時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是堅(jiān)韌反抗和極力扼殺新事物從社會(huì)歷史領(lǐng)域看新事物符合歷史發(fā)展的必定趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益，得到廣闊人民群眾的支持和擁護(hù)人們對(duì)新事物的相識(shí)有一個(gè)過程聯(lián)系事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升方法論我們要看到前途是光明的，對(duì)將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)6.辯證的否定含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物，將主動(dòng)合理的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是既確定又否定，既克服又保留7.辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)分辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物的否定是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力強(qiáng)加于事物的否定與確定的關(guān)系否定中包含確定，確定中包含否定，發(fā)展是確定和否定的對(duì)立統(tǒng)一否定和確定都是確定的，要么否定一切，要么確定一切否定同聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”(2024·山東卷)“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國(guó)不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中心。◆與新事物一起成長(zhǎng)新中國(guó)成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長(zhǎng)的歷史。從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司＋合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)＋”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)動(dòng)身展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新事物一起成長(zhǎng)的深深蹤跡。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)當(dāng)如何與新事物一起成長(zhǎng)?！舅季S建?！繉W(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵實(shí)力設(shè)問信息獲得：學(xué)問限定為唯物辯證法，事務(wù)限定為與新事物一起成長(zhǎng)，角度限定為“如何”必備學(xué)問整合：發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)核心素養(yǎng)通過分析與新事物一起成長(zhǎng)的措施，提升對(duì)國(guó)家政策的高度認(rèn)同和對(duì)社會(huì)生活的參加實(shí)力自主解答解析：首先要留意設(shè)問范圍是唯物辯證法，設(shè)問要求是“闡明我們應(yīng)當(dāng)如何與新事物一起成長(zhǎng)”，其次分析材料和設(shè)問，運(yùn)用教材學(xué)問整合答案。第一，闡明什么是新事物(即新事物的優(yōu)點(diǎn))。其次，結(jié)合材料“從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義‘三大改造’……再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)”，闡明我們對(duì)待新事物的看法。第三，依據(jù)“與新事物一起成長(zhǎng)”這一關(guān)鍵信息，從“樹立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新實(shí)力，勇于開拓創(chuàng)新”的角度來闡明我們?cè)撊绾胃玫拇龠M(jìn)新事物的成長(zhǎng)。答案：新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途；我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，擅長(zhǎng)發(fā)覺新事物并熱忱支持其成長(zhǎng)、壯大；保持開放包涵的心態(tài)，接受新事物一時(shí)的不足，并克服困難，促使新事物日臻完善；樹立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新實(shí)力，勇于開拓創(chuàng)新發(fā)展的形式或狀態(tài)1．(2024·天津卷)火箭咆哮而去、飛船搖曳而歸。長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭的成功放射，開啟了中國(guó)載人航天“三步走”戰(zhàn)略的最終一步——空間站時(shí)代，空間站和航天技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，將帶動(dòng)眾多科技領(lǐng)域的進(jìn)步，使航天成果廣泛應(yīng)用。由此可見()A．航天技術(shù)是引領(lǐng)我國(guó)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力B．制定正確的戰(zhàn)略是航天事業(yè)成功的確定性因素C．開啟空間站時(shí)代是中國(guó)載人航天事業(yè)一次質(zhì)的飛躍D．航天技術(shù)與社會(huì)生活的方方面面都存在著必定聯(lián)系C解析：長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭的成功放射，開啟了中國(guó)載人航天“三步走”戰(zhàn)略的最終一步——空間站時(shí)代，由此可見，開啟空間站時(shí)代是中國(guó)載人航天事業(yè)一次質(zhì)的飛躍，C正確；A中“根本動(dòng)力”的說法錯(cuò)誤；B錯(cuò)誤，戰(zhàn)略是主觀的，不能起確定性作用；D說法太確定?！緜溥x題】近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)約時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為很多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子供應(yīng)了極大的便利。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受須要一個(gè)過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不行能成為新事物A．①③B．②③C．①②D．①④B解析：新出現(xiàn)的事物未必是新事物，只有那些符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物才是新事物，解除①；④錯(cuò)誤；②③是對(duì)網(wǎng)上祭祖的正確看法?！菊`點(diǎn)訂正】推斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。新事物是后來出現(xiàn)的事物，但后來出現(xiàn)的事物不確定是新事物。對(duì)新事物的推斷必需透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，尤其應(yīng)留意不要被披著新事物外衣的舊事物迷惑。發(fā)展的趨勢(shì)2．(2024·江蘇卷)燈泡的獨(dú)創(chuàng)曾被認(rèn)為是騙局、外科消毒法曾被人們拒絕、疫苗剛出現(xiàn)時(shí)曾受到抵制……今日，它們不僅得到了廣泛應(yīng)用，相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品還在不斷更新。材料說明()A．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的B．沖突的普遍性寓于沖突的特殊性之中C．詳細(xì)問題詳細(xì)分析是解決沖突的關(guān)鍵D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D解析：材料強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的趨勢(shì)，沒有涉及沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系，A不符合題意；B與材料無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)詳細(xì)問題詳細(xì)分析是解決沖突的關(guān)鍵，解除C；材料說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，D符合題意?？键c(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1．正確理解沖突的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性特點(diǎn)沖突的同一性是有條件的、相對(duì)的，它隨時(shí)間、條件的變更表現(xiàn)出不同特征沖突的斗爭(zhēng)性是無條件的、確定的，它貫穿事物發(fā)展的整個(gè)過程作用(1)沖突的同一性是事物發(fā)展的前提，為事物得以存在和發(fā)展供應(yīng)條件；(2)沖突的同一性使沖突雙方相互利用、吸取有利因素來發(fā)展自己，推動(dòng)事物的發(fā)展；(3)沖突的同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)(1)沖突的斗爭(zhēng)性使沖突雙方的力氣發(fā)生變更，推動(dòng)事物發(fā)展；(2)沖突雙方的斗爭(zhēng)突破某一事物的界限，使舊的統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物聯(lián)系世界觀(1)沖突的同一性與沖突的斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、不行分割。沖突的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沖突雙方的同一是對(duì)立中的同一；沖突的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；(2)沖突的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力方法論(1)沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化；(2)沖突雙方的對(duì)立與統(tǒng)一是不行分割的，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立[提示]沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化是指沖突雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。沒有確定條件，沖突雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的。例如，“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”，由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“傲慢”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心”。[拓展]明確聯(lián)系，沖突，靜止，變更，發(fā)展，發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)的關(guān)系(1)沖突與聯(lián)系：沖突是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，聯(lián)系事實(shí)上就是沖突雙方的聯(lián)系。二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，聯(lián)系強(qiáng)調(diào)事物之間或內(nèi)部要素、環(huán)節(jié)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化；沖突除強(qiáng)調(diào)事物之間和事物內(nèi)部要素、環(huán)節(jié)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的聯(lián)系外，還強(qiáng)調(diào)二者對(duì)立的一面。(2)當(dāng)事物內(nèi)部沖突雙方的力氣沒有發(fā)生根本變更時(shí)，事物處于量變階段，是相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。(3)事物內(nèi)部沖突雙方地位的變更由量的積累而發(fā)生質(zhì)的突破，事物性質(zhì)就發(fā)生了變更。(4)沖突雙方中符合客觀規(guī)律的一方面遲早會(huì)戰(zhàn)勝另一方面成為沖突的主要方面，從而促進(jìn)事物的發(fā)展，這體現(xiàn)了事物變更、發(fā)展的曲折性。當(dāng)然不僅是發(fā)展，一般變更也是事物內(nèi)部沖突雙方地位質(zhì)變的結(jié)果。(5)沖突雙方的轉(zhuǎn)化和質(zhì)變強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。(6)事物內(nèi)部往往包含多個(gè)沖突，這使得事物有多方面的性質(zhì)，說事物質(zhì)變的時(shí)候要明確是哪方面的質(zhì)變。2．沖突的普遍性與特殊性的對(duì)應(yīng)關(guān)系3．把握沖突問題的精髓世界觀①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②沖突的普遍性和特殊性在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化方法論①堅(jiān)持沖突的普遍性與特殊性、共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。②要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的相識(shí)規(guī)律，并駕馭一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。③既要克服只看到?jīng)_突的普遍性，忽視沖突的特殊性，看不到事物之間的差別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；又要克服只看到?jīng)_突的特殊性，忽視沖突的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。④沖突的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情動(dòng)身，把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合[提示](1)沖突的普遍性和特殊性是共性和特性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(2)不是沖突的特殊性寓于普遍性之中，而是沖突的普遍性寓于特殊性之中，沖突的特殊性包含普遍性。(3)沖突的普遍性與特殊性關(guān)系的方法論：要把沖突的普遍性與特殊性結(jié)合起來，既要擅長(zhǎng)從沖突的特殊性中概括出普遍性，又要擅長(zhǎng)在普遍性的指導(dǎo)下去探討特殊性。4．主次沖突與沖突的主次方面主次沖突沖突的主次方面區(qū)別外延主要沖突是與困難事物中所包含的“諸多沖突”相比較而言的。主要沖突一般只有一個(gè)，而次要沖突則可能有多個(gè)沖突的主要方面是同一沖突的雙方相比較而言的。沖突的主要方面只有一個(gè)，而次要方面也只有一個(gè)內(nèi)涵主次沖突講的是“沖突體”，可以稱“一個(gè)”或“一種”沖突的主次方面講的是“沖突側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”作用主要沖突確定事物發(fā)展的進(jìn)程，其緣由是主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起確定作用。次要沖突處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起確定作用主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)。沖突的主要方面在力氣上超過沖突的次要方面，在地位上支配著沖突的次要方面方法論做工作既要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我獩_突看問題要把握主要方面和主流，但又能不忽視次要方面聯(lián)系都強(qiáng)調(diào)沖突發(fā)展的不平衡性問題，都是沖突特殊性的兩種情形；主要沖突中也存在沖突的主要方面，兩者是整體和部分的關(guān)系，而事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定[拓展]區(qū)分主要沖突與沖突的主要方面(1)概念法：主次沖突之分在于在困難事物發(fā)展過程中所起的作用不同，因此，主次沖突適用于通過做事情促進(jìn)事物發(fā)展；沖突的主次方面的區(qū)分在于對(duì)事物的性質(zhì)所起的作用不同，適用于分析事物。(2)圖示法(3)關(guān)鍵詞法：區(qū)分二者的一些重點(diǎn)詞語點(diǎn)睛之詞主要沖突“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”“放在首要地位”等沖突的主要方面“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”(分析形勢(shì))“推斷性質(zhì)”“占主體”等5.詳細(xì)問題詳細(xì)分析與一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是詳細(xì)問題詳細(xì)分析一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是區(qū)分含義是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法是指我們要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際動(dòng)身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身所固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事范疇屬辯證法的范疇屬唯物論的范疇側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在相識(shí)和解決問題時(shí)，留意抓住事物的本質(zhì)特征強(qiáng)調(diào)從客觀存在的事實(shí)中提煉正確的相識(shí)，而“實(shí)”則強(qiáng)調(diào)從客觀規(guī)律動(dòng)身哲學(xué)依據(jù)沖突的特殊性原理的方法論要求物質(zhì)確定意識(shí)以及規(guī)律客觀性原理的方法論要求聯(lián)系(1)二者從不同角度指出了正確相識(shí)和解決問題的途徑和渠道，從根本上體現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；(2)一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是是詳細(xì)問題詳細(xì)分析的前提和基礎(chǔ)。要做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析就必須要使自己的思想適應(yīng)不斷變更了的客觀狀況；(3)詳細(xì)問題詳細(xì)分析是一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的深刻表現(xiàn)和必定結(jié)果。要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的原則，就要對(duì)詳細(xì)問題進(jìn)行詳細(xì)分析6.沖突分析方法及其世界觀依據(jù)[提示](1)事物的性質(zhì)不是由沖突的主要方面確定的，而是主要由主要沖突的主要方面確定的。(2)主次沖突的關(guān)系原理要求我們抓重點(diǎn)，集中主要力氣解決主要沖突；沖突的主次方面的關(guān)系原理要求我們抓主流，不忽視支流。不能將二者混淆。(2024·浙江卷)改革開放初期，公路經(jīng)濟(jì)曾對(duì)S市的發(fā)展發(fā)揮過主動(dòng)作用，后因負(fù)面影響凸顯備受詬病，在中心城區(qū)甚至被取締。新冠疫情暴發(fā)后，S市經(jīng)濟(jì)一度停擺，保就業(yè)、保民生成為政府工作的優(yōu)先任務(wù)。市稅務(wù)、金融、交通和衛(wèi)生等部門依據(jù)本市狀況聯(lián)合出臺(tái)了讓公路經(jīng)濟(jì)適度回來的政策：在不占用盲道、消防通道，符合防疫要求等前提下，允許在確定區(qū)域設(shè)置臨時(shí)占道攤點(diǎn)、攤區(qū)和夜市，允許臨街店鋪越門經(jīng)營(yíng)等。這一政策助力中心城區(qū)零售餐飲等店鋪復(fù)工率超過98%，增加就業(yè)崗位約8萬個(gè)，推動(dòng)了生產(chǎn)生活秩序的復(fù)原。結(jié)合材料，回答問題。運(yùn)用沖突的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理，解析S市讓公路經(jīng)濟(jì)適度回來的合理性。【思維建?！繉W(xué)科素養(yǎng)關(guān)鍵實(shí)力設(shè)問信息獲得：學(xué)問限定為沖突的主次方面，事務(wù)限定為解析S市讓公路經(jīng)濟(jì)適度回來，角度限定為“合理性”必備學(xué)問整合：沖突的主次方面辯證關(guān)系核心素養(yǎng)通過分析不同時(shí)期對(duì)待公路經(jīng)濟(jì)的不同看法，提升與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神和對(duì)國(guó)家政策的政治認(rèn)同自主解答解析：本題要求運(yùn)用沖突的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理，解析讓公路經(jīng)濟(jì)適度回來的合理性，屬于說明類主觀題，解答時(shí)先回憶教材該部分內(nèi)容要點(diǎn)，然后運(yùn)用所學(xué)學(xué)問，結(jié)合材料進(jìn)行闡述分析。答案：沖突的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，次要方面處于被支配地位；雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。公路經(jīng)濟(jì)既有阻礙交通、影響環(huán)境的不利一面，又有促進(jìn)就業(yè)、提振經(jīng)濟(jì)的有利一面。疫情發(fā)生后，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)差，公路經(jīng)濟(jì)有利的一面凸顯為主要方面，但不利的一面仍需克服，因此，S市政府讓公路經(jīng)濟(jì)適度回來沖突及其屬性1．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國(guó)城市化進(jìn)程的推動(dòng)和城市規(guī)模的拓展過程中，只有實(shí)現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)愛護(hù)之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對(duì)上述材料分析正確的是()A．聯(lián)系的客觀性和無條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系B．“魚與熊掌”兼得是基于沖突的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展C．建設(shè)宜居城市須要人們通過實(shí)踐搭建新的自由事物的聯(lián)系D．宜居城市建設(shè)要堅(jiān)持主要沖突和次要沖突的統(tǒng)一B解析：城市發(fā)展和環(huán)境愛護(hù)，一方面，二者有對(duì)立的一面；另一方面，假如在城市發(fā)展和治理中統(tǒng)籌處理好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，是能實(shí)現(xiàn)“魚與熊掌”兼得的。因此“魚與熊掌”兼得體現(xiàn)了沖突既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，B符合題意。聯(lián)系是有條件的，而不是無條件的，A錯(cuò)誤。建設(shè)宜居城市須要我們依據(jù)事物的固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，通過實(shí)踐建立新的人為事物的聯(lián)系，而不是搭建新的自由事物的聯(lián)系，C錯(cuò)誤。宜居城市建設(shè)要正確處理好人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)愛護(hù)之間的關(guān)系，即處理好沖突的主要方面與次要方面的關(guān)系，堅(jiān)持沖突的主要方面和次要方面的統(tǒng)一，而不是主要沖突和次要沖突的統(tǒng)一，D不符合題意。2．(2024·江蘇卷)從“透亮到25英尺深的地方可輕易看究竟部”，到后來綠色透亮的湖水不復(fù)存在，美國(guó)作家梭羅沒有想到，他的聞名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣淼挠慰褪购^(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)峻破壞。由此可見()A．微小的量變必定促成事物的質(zhì)變B．事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C．事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面D．發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一C解析：C符合題意，梭羅的作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，這體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；A錯(cuò)誤，量變必需達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變，不是任何量變都能引起質(zhì)變；B不符合題意，材料沒有體現(xiàn)普遍性與特殊性的辯證關(guān)系；D不符合題意，材料沒有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一?！緜溥x題】(2024·江西南昌高三模擬)中華民族歷史上經(jīng)驗(yàn)過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將在民族的進(jìn)步中獲得補(bǔ)償。中華民族不斷在磨難中進(jìn)步，得益于()①危與機(jī)總是同生并存，克服了危即是機(jī)②危與機(jī)對(duì)立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力③危與機(jī)有主次之別，二者可以相互轉(zhuǎn)化④危與機(jī)相互貫穿，危難中孕育前進(jìn)的契機(jī)A．①②B．①④C．②③D．③④B解析：本題考查沖突的同一性和斗爭(zhēng)性，考查考生運(yùn)用科學(xué)的思維方法分析社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)力。中華民族不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，體現(xiàn)了危與機(jī)相互貫穿，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①④符合題意。沖突是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，但危與機(jī)只是沖突的一種詳細(xì)形式，不是全部事物都須要在危與機(jī)中發(fā)展，②錯(cuò)誤。中華民族不斷在戰(zhàn)勝磨難中進(jìn)步，不是因?yàn)槲Ｅc機(jī)有主次之別，③不符合題意。沖突的普遍性與特殊性3．(2024·全國(guó)Ⅱ卷)規(guī)劃要求，精確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，留意協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推動(dòng)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①?zèng)_突的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②把握沖突的特殊性是解決沖突的前提③系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論④關(guān)鍵部分的功能在確定條件下對(duì)整體的功能起確定作用A．①②B．①④C．②③D．③④C解析：②③正確，題干中“精確把握”“挖掘”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)了把握沖突的特殊性是解決沖突的前提；題干中“整體部署”“協(xié)調(diào)推動(dòng)”體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。①④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)沖突的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)；材料強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌謀劃，整體部署，沒有體現(xiàn)關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的作用。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一4．2024年4月，習(xí)近平總書記在深化推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推動(dòng)和重點(diǎn)突破生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大愛護(hù)、不搞大開發(fā)，探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有()①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合②沖突同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分別③沖突的同一性是相對(duì)的，沖突的斗爭(zhēng)性是確定的④主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①②B．①④C．②③D．③④B解析：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要正確把握整體推動(dòng)和重點(diǎn)突破生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，這體現(xiàn)了主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，①④正確；②③反映的是沖突雙方的關(guān)系，與材料主旨內(nèi)容不符。5．無人駕駛技術(shù)將對(duì)將來的交通帶來深刻變革。2024年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是()A．要抓住事物的主要沖突B．要看到?jīng)_突的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要打算D．質(zhì)變是量變的必定結(jié)果B解析：主要沖突存在于困難事物的發(fā)展過程中，材料主要是對(duì)無人駕駛技術(shù)的評(píng)價(jià)，A不符合題意