石油高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）

石油高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）大慶石油高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年度上學(xué)期

階段考試試題

高二語(yǔ)文

注意事項(xiàng)

1．考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。

2．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并準(zhǔn)確填涂。

3．選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號(hào)。非選擇題答案使用0.5毫米中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

4．按照題號(hào)在各答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

為了亞洲人民的團(tuán)結(jié)和友誼

——習(xí)近平主席為出席杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓舉行歡迎宴會(huì)側(cè)記

秋分時(shí)節(jié)，之江大地丹桂飄香；雷峰塔下，西子湖畔煙雨蒙蒙。

“很高興同各位新老朋友相聚美麗的西子湖畔，共同迎接第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。"

9月23日中午，國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛在浙江省杭州市西子賓館漪園舉行宴會(huì)，歡迎來(lái)華出席杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓。

11時(shí)45分，巨幅山水畫(huà)《水光瀲滟晴方好》前，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛熱情歡迎各國(guó)貴賓，同他們一一親切握手、互致問(wèn)候，并合影留念。

在《和平——命運(yùn)共同體》樂(lè)曲聲中，習(xí)近平主席健步走上講臺(tái)，發(fā)表熱情洋溢的致辭。

“今天是中國(guó)農(nóng)歷的秋分節(jié)氣。在這個(gè)寓意豐收和團(tuán)圓的日子，亞運(yùn)會(huì)圣火將再次在中國(guó)點(diǎn)燃。”

回顧籌辦亞運(yùn)歷程，講述中國(guó)辦賽理念，習(xí)近平主席以“亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往"闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)之于亞洲、之于世界的時(shí)代價(jià)值，彰顯以體育為媒促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的深邃思考。

“以體育促和平”——

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會(huì)，因和平而生、因和平而興。幾十年來(lái)，亞運(yùn)會(huì)在總體和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境中見(jiàn)證了“風(fēng)景這邊獨(dú)好"的亞洲奇跡，也記錄下中國(guó)在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅(jiān)實(shí)步伐。

宴會(huì)上，承載著中國(guó)人民集體記憶的北京亞運(yùn)會(huì)歌曲《亞洲雄風(fēng)》和杭州亞運(yùn)會(huì)主題曲《同愛(ài)同在》，傳遞著中國(guó)推動(dòng)亞洲各國(guó)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、命運(yùn)與共的不變初心。

放眼世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，亞洲和平發(fā)展面臨諸多新的挑戰(zhàn)。

“作為山海相連、人文相親的命運(yùn)共同體，我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營(yíng)對(duì)抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨?！绷?xí)近平主席的堅(jiān)定宣示，寄托著中國(guó)人民同亞洲各國(guó)人民共同守護(hù)和平家園的殷殷期待。

“以體育促團(tuán)結(jié)"——

杭州亞運(yùn)會(huì)吸引了亞洲各國(guó)各地區(qū)運(yùn)動(dòng)員踴躍熱情參與，參賽人數(shù)、項(xiàng)目設(shè)置、總體規(guī)模均創(chuàng)歷史新高，不少?lài)?guó)家和地區(qū)奧委會(huì)將其列為今年最重要的賽事。本屆亞運(yùn)會(huì)，亞奧理事會(huì)45個(gè)成員實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”。

“遇山一起爬，遇溝一起跨"甘蔗同穴生，香茅成叢長(zhǎng)”，習(xí)近平主席曾引用這些亞洲諺語(yǔ)講述團(tuán)結(jié)合作的亞洲價(jià)值理念。杭州亞運(yùn)會(huì)的盛況向世人昭示：縱使國(guó)際和地區(qū)形勢(shì)變亂交織，亞洲人民對(duì)友誼的珍視、對(duì)團(tuán)結(jié)的向往不可阻擋。

開(kāi)幕前一天，習(xí)近平主席會(huì)見(jiàn)了老朋友國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫。巴赫高度評(píng)價(jià)中國(guó)政府為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)，表示“當(dāng)前世界面臨地緣沖突等各種困難，國(guó)際奧委會(huì)致力于捍衛(wèi)多邊主義，反對(duì)體育政治化，贊賞中方為此采取的正確立場(chǎng)"。

宴會(huì)致辭中，習(xí)近平主席的話語(yǔ)擲地有聲：“我們要以體育促團(tuán)結(jié)，把握歷史機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，踐行‘永遠(yuǎn)向前’的亞奧理事會(huì)格言，把共同發(fā)展、開(kāi)放融通的亞洲之路越走越寬?！?/p>

“以體育促包容"——

宴會(huì)上，浙江歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)、浙江交響樂(lè)團(tuán)的藝術(shù)家們演奏了《采茶舞曲》《東帝汶歡迎你》等富有各國(guó)特色的樂(lè)曲，匯聚成亞洲不同文明和合共生、美美與共的和諧交響。

亞洲是人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地，杭州亞運(yùn)會(huì)上，一個(gè)個(gè)富有不同地域、不同文化特色的項(xiàng)目，展現(xiàn)著亞洲文明的自信、包容與開(kāi)放。

“我們要以體育促包容，增強(qiáng)文明自信，堅(jiān)持交流互鑒，續(xù)寫(xiě)亞洲文明新輝煌?！绷?xí)近平主席道出體育與文明的深刻關(guān)聯(lián)。

杭州，自古就是人文鼎盛、文明交融之地，既被宋代歐陽(yáng)修稱(chēng)贊“山水登臨之美，人物邑居之繁”，也被馬可·波羅譽(yù)為“世界上最美麗華貴之天城”。致辭中，習(xí)近平主席向國(guó)際貴賓盛情介紹本屆亞運(yùn)會(huì)主辦城市所在的浙江省：“浙江堅(jiān)持改革開(kāi)放，跑出了高質(zhì)量發(fā)展的加速度，正在建設(shè)共同富裕示范區(qū)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的先行者。"

今日之江，照鑒中國(guó)發(fā)展不凡歷程。習(xí)近平主席曾在浙江工作多年。在習(xí)近平主席的親切關(guān)懷下，浙江以“弄潮兒向濤頭立”的開(kāi)拓精神和奮進(jìn)實(shí)踐，書(shū)寫(xiě)下中國(guó)式現(xiàn)代化的精彩故事，為亞洲和世界打開(kāi)觀察當(dāng)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)的一扇窗。

“祝愿大家在詩(shī)畫(huà)浙江度過(guò)難忘的時(shí)光，在亞運(yùn)會(huì)圣火下留下美好的記憶。"習(xí)近平主席真誠(chéng)的話語(yǔ)打動(dòng)人心。

在這個(gè)豐收和團(tuán)圓的時(shí)節(jié)，習(xí)近平主席和國(guó)際貴賓共赴杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式?！爸袊?guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈”的杭州亞運(yùn)盛會(huì)，續(xù)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的嶄新篇章。

新華社杭州9月23日電（有刪改）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新聞的主標(biāo)題高度概括了習(xí)主席發(fā)言的中心思想，副標(biāo)題補(bǔ)充說(shuō)明了習(xí)主席發(fā)言的背景。

B．新聞首段的對(duì)偶句既交代了杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境特點(diǎn)，也頗具文學(xué)色彩。

C．亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕時(shí)間定在寓意著豐收和團(tuán)圓的秋分節(jié)氣，寄寓了我們對(duì)亞運(yùn)會(huì)的美好祝福。

D．“穩(wěn)定錨"的比喻形象生動(dòng)地展現(xiàn)出亞運(yùn)會(huì)對(duì)維護(hù)亞洲和世界和平有著舉足輕重的作用。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．亞運(yùn)會(huì)是因和平而生、因和平而興的。亞運(yùn)會(huì)能見(jiàn)證“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的亞洲奇跡，說(shuō)明亞洲幾十年以來(lái)一直是和平穩(wěn)定的。

B．從國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫的話語(yǔ)中我們可以看到中國(guó)在捍衛(wèi)多邊主義、反對(duì)體育政治化、支持國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)上的巨大貢獻(xiàn)。

C．浙江被稱(chēng)為“中國(guó)式現(xiàn)代化的先行者”，是堅(jiān)持改革開(kāi)放的成果，它跑出了高質(zhì)量發(fā)展的加速度，也建設(shè)出共同富裕示范區(qū)。

D．體育與文明有著深刻關(guān)聯(lián)，亞運(yùn)會(huì)上不同地域、不同文化特色的項(xiàng)目，既能展現(xiàn)出亞洲文明的特點(diǎn)，也要續(xù)寫(xiě)亞洲文明新輝煌。

3．下列選項(xiàng)，不適合放在原文用來(lái)介紹杭州的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《望海潮》柳永（北宋）：煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

B．《憶江南》白居易（唐）：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

C．《石頭城》劉禹錫（唐）：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

D．《飲湖上初晴后雨》蘇軾（北宋）：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

4．文本報(bào)道了杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓歡迎宴會(huì)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明此則消息在報(bào)道事件時(shí)有哪些特點(diǎn)。（4分）

5．文本記錄了習(xí)近平主席在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓歡迎宴會(huì)上的發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合開(kāi)幕詞的特點(diǎn)，梳理習(xí)主席發(fā)言的基本內(nèi)容。（6分）

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北上（節(jié)選）

徐則臣

先聽(tīng)見(jiàn)波浪拍擊船幫的聲音，意大利人小波羅①醒來(lái)。頭腦昏沉，四肢極不清爽地酸疼，肉肉地，悶悶地。窗外傳來(lái)悠遠(yuǎn)高亢的說(shuō)話聲。他嘗試著扒住窗框。

無(wú)數(shù)的中國(guó)人正在挖河筑堤。男人們一例短打②，辮子纏在頭上或者脖子上；年輕的裸著上身，褲子卷到膝蓋處；有穿草鞋的，更多人打著赤腳；牽繩的，測(cè)繪的，挖土的，抬泥的，推車(chē)的，拉車(chē)的，下樁的，打夯的，穿梭往來(lái)，不亦樂(lè)乎。當(dāng)官的挺著肚子站在高處，陪同者伸直手在比劃，風(fēng)吹起他們的衣角和胡須。也有女人出沒(méi)其間，拎湯罐端瓷碗，給干活兒的男人送水送飯。河道寬闊，堤岸高拔，新鮮的泥土敞開(kāi)在他們腳下。他聽(tīng)不見(jiàn)河工現(xiàn)場(chǎng)瑣碎的嘈嘈切切，卻在整個(gè)場(chǎng)面之上發(fā)現(xiàn)了一曲整飭昂奮的合唱，既歡快，又勞苦，仿佛滾沸的巨型大鍋里升騰起的雄渾蒸汽，但他聽(tīng)不懂。他很想聽(tīng)懂。他猶豫一下，敲響了身后的艙壁。

謝平遙③來(lái)到隔壁。跟著窗外的節(jié)奏，他給小波羅翻譯出來(lái)：

嗨！嗨——/甩開(kāi)臂膀挺直腰/腳步走穩(wěn)好登高。

嗨！嗨！嗨——/你也挑來(lái)我也抬/取出河土墊河崖/河堤修得高又寬/土掩大水保家園。

嗨！嗨！嗨——/頭號(hào)大筐裝滿尖/運(yùn)河挖得深又寬/南北二京好行船/大船裝來(lái)江南米/小船又運(yùn)青竹竿/抬上堤壩筐放穩(wěn)/筐筐籮籮莫要慌。

嗨呀嗨！嗨——嗨！

原來(lái)是運(yùn)河蜃景。一陣風(fēng)起，清晰的場(chǎng)景很快模糊了；再一陣風(fēng)，蜃景消失了，南旺湖碧波蕩漾。

小波羅的傷口出現(xiàn)了白中泛黃的膿點(diǎn)。

到滄州，找了一個(gè)在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)著名的鄭大夫。這位南洋學(xué)成歸來(lái)的西醫(yī)把辮子塞到白大褂里頭?！耙铱?，咱們大清國(guó)就一直沒(méi)找對(duì)跟洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一條褲子；要么轉(zhuǎn)過(guò)身就翻臉。要不是各地的教會(huì)醫(yī)院都被毀了，迪馬克先生的這點(diǎn)小毛病怎么會(huì)拖延成這樣？還有用義和團(tuán)對(duì)付列強(qiáng)，怎么想的！你們知道嗎？”他把腦袋伸到謝平遙面前，近得謝平遙能數(shù)得出他兩道稀疏的眉毛一共有多少根?！奥?tīng)說(shuō)去年義和團(tuán)進(jìn)京，端王特意把義和團(tuán)的大師兄們招去，給皇太后表演刀槍不入的神功。表演完了，皇太后當(dāng)場(chǎng)嘉許。等大師兄們走了，榮祿問(wèn)太后，您信嗎？太后說(shuō)，把戲是假的，幾十萬(wàn)條精壯漢子是真的，打起來(lái)，可以用他們?nèi)ザ卵笕说臉屟勐铩?說(shuō)完了，他大笑不止，一直笑到眼淚流出來(lái)才停下。

謝平遙被笑蒙了，這傳聞好笑嗎？“那鄭大夫認(rèn)為應(yīng)該如何處理與列強(qiáng)的關(guān)系？”

“我哪里知道？肉食者鄙，這事不該我干。想必謝先生知道？"

“慚愧，在下才疏學(xué)淺，豈敢置喙?！?/p>

“那謝先生的意思是，不懂就得沉默，聽(tīng)之任之？"

“在下絕無(wú)此意。天下興亡，匹夫有責(zé)；我跟鄭大夫一樣贊成顧炎武先生的觀點(diǎn)。”謝平遙不喜歡此人夸夸其談，但對(duì)方言之成理。他倒是發(fā)現(xiàn)自己這些年懈怠了，憤怒與激情因?yàn)闊o(wú)奈而日漸消磨，而長(zhǎng)途水路上，單一的生活與景觀更加劇了這一消磨。他在大夏天里打了個(gè)激靈。

可是，服下藥后的第二天小波羅出現(xiàn)頻繁的抽搐。他讓謝平遙把大家都叫到床前。

他讓孫過(guò)程和邵常來(lái)把他扶到半躺著?！罢f(shuō)實(shí)話，在受傷躺倒之前，運(yùn)河對(duì)我，就是一個(gè)東方古國(guó)偉大的壯舉和奇觀而已，上了岸三分鐘我就會(huì)徹底忘掉。受了傷動(dòng)不了了，從濟(jì)寧開(kāi)始，一天二十四小時(shí)跟這條河平行著躺在一起，白天聽(tīng)它濤聲四起，夜晚聽(tīng)它睡夢(mèng)悠長(zhǎng)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了。"

“遺憾的是，剛發(fā)現(xiàn)喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍?！?/p>

小波羅兇狠地連抽幾口煙，接連著咳嗽了好幾聲。

“如果運(yùn)河是個(gè)人，我真想問(wèn)問(wèn)它，為什么不能讓我多活幾年？運(yùn)河說(shuō)話了：該來(lái)就來(lái)，該去就去，就像河水一樣。我突然就明白了，對(duì)死應(yīng)該跟對(duì)生一樣決絕，對(duì)生也應(yīng)該跟對(duì)死一樣坦蕩。所以，我把各位招來(lái)，借這個(gè)機(jī)會(huì)跟各位告別。"

小波羅閉上眼，又睜開(kāi)了?！拔宜行欣疃荚谶@里，”他說(shuō)，“就作為禮物送給各位了。"

陳婆先哭出來(lái)。接著是邵常來(lái)。老陳也跟著揉眼睛時(shí)，謝平遙就讓大家散了。

小波羅：“請(qǐng)將我葬在通州的運(yùn)河邊上；隨便哪個(gè)地方，務(wù)請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)河邊上。拜托了！”他伸出嶙峋的手，皮膚上爬滿死亡的黑影。

“我答應(yīng)你。"謝平遙握住他的手。

窗外是運(yùn)河瑣細(xì)的濤聲。蟬在岸邊的楊柳樹(shù)上嘶鳴。

小波羅緩緩地閉上眼，此后再?zèng)]有睜開(kāi)。

并肩行駛的一艘官船上有人在談漕運(yùn)。一個(gè)說(shuō)：“這怕是最后一趟了。”另一個(gè)說(shuō)：“果真要廢？"宮里傳出的消息?！?/p>

公元1901年，歲次辛丑。這一年七月二日，即公歷8月15日，光緒帝頒廢漕令。七月二十五日，即9月7日，庚子國(guó)變，簽訂《辛丑條約》。

公元1901年，歲次辛丑。這一年六月二十日，即公歷8月4日，意大利人保羅·迪馬克死在通州運(yùn)河的一艘船上。

（有刪改）

【注】①小波羅：即保羅·迪馬克，他受到馬可·波羅的影響，懷著對(duì)美好中國(guó)的期待來(lái)到中國(guó)，與同船的謝平遙、邵常來(lái)、孫過(guò)程等人，從杭州出發(fā)，沿著京杭大運(yùn)河一路北上，經(jīng)歷與見(jiàn)識(shí)了船上人家、兵馬劫匪、纖夫官員……遭遇了人生所能遭遇的一切，將一個(gè)想象中的中國(guó)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)耳聞目見(jiàn)的中國(guó)。②短打：古代一種為勞作方便而穿的便服。③謝平遙：清朝翻譯官。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作為一個(gè)清末舊式知識(shí)分子，謝平遙盡管曾心懷家國(guó)，但面對(duì)亂世，最終還是放棄了內(nèi)心的理想與追求。

B．“該來(lái)就來(lái)，該去就去”，小波羅徹悟：生就是死，死就是生。他在心理上基本認(rèn)同了順隨自然的生命哲學(xué)。

C．小波羅臨死前，說(shuō)了一番話，然后把所有行李送給了其他人。這不僅見(jiàn)其善良，也見(jiàn)其面對(duì)死亡的坦然。

D．謝平遙與鄭大夫的對(duì)話側(cè)面揭示了大運(yùn)河由盛轉(zhuǎn)衰的原因——清政府腐敗無(wú)能，無(wú)力抵制列強(qiáng)的入侵。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)以“北上”為線索，各色各樣的小人物因“運(yùn)"而聚，有意大利人、清朝官員、普通百姓和南洋學(xué)成歸來(lái)的西醫(yī)。

B．通過(guò)對(duì)鄭大夫的語(yǔ)言，動(dòng)作、心理描寫(xiě)，可見(jiàn)普通民眾對(duì)清政府統(tǒng)治的不滿和找不到解決方案的無(wú)奈。

C．“窗外是運(yùn)河瑣細(xì)的語(yǔ)聲。蟬在岸邊的楊柳樹(shù)上嘶鳴”兩句，以聲襯靜，也襯托了小波羅即將死亡的哀傷。

D．在小說(shuō)的結(jié)尾，小波羅之死、大運(yùn)河的廢漕與清政府的衰頹形成了一種映襯，具有深刻的思想隱喻。

8．小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)“運(yùn)河蜃景”，有什么作用？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）

9．講故事有多種敘述視角，既有小說(shuō)創(chuàng)作者的敘述視角，又有小說(shuō)中人物的敘述視角。請(qǐng)簡(jiǎn)析文本的敘述視角及好處。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）古文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。

君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背；說(shuō)義不稱(chēng)師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱(chēng)夫子？”孔子曰：“吾何足以稱(chēng)哉！勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪！"天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）

材料二：

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。

雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君，故師也者，所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也。

凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。

（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）

10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫(xiě)。（3分）

勿A已者B則C好D學(xué)而不厭E好F教而不倦G其惟H此邪！

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．爽，文中是“喪失、失去”的意思，與《促織》“即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽"中的“爽”意思相同。

B．君，指統(tǒng)治、治理，《鴻門(mén)宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王"中“目”的意思是“遞眼色”，二者用法相同。

C．太學(xué)，漢武帝時(shí)期在京師設(shè)立的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，其名稱(chēng)始于西周，上古時(shí)的太學(xué)用于布政、祭祀、學(xué)習(xí)等活動(dòng)。

D．尸，指古代祭祀時(shí)端坐在神位上代表死者受祭的人，引申為占據(jù)位置，不做事情，“尸位素餐”中的“尸"即為此意。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．學(xué)習(xí)雖然不能讓人增加什么，但可以使人耳聰目明，理性清醒，天性通達(dá)，所以等于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)是能夠保全天性，使它不受到傷害。

B．孔子評(píng)價(jià)自己樂(lè)于學(xué)習(xí)而不會(huì)滿足，喜歡教導(dǎo)他人而不知疲倦，是為了對(duì)子貢說(shuō)明自己有匡正天下的遠(yuǎn)大志向，并具備了有利條件。

C．“教學(xué)相長(zhǎng)”在材料中是指教師要不斷在書(shū)本知識(shí)和教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在這兩種方式的相互推動(dòng)、相互作用下，教師才能夠不斷進(jìn)步。

D．當(dāng)好教師的標(biāo)準(zhǔn)是知道最高境界學(xué)問(wèn)的難易，懂得分辨美丑，這樣才能多方面引導(dǎo)學(xué)生；教師還要善于釋疑解惑，給予學(xué)生思考空間。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。

（2）大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。

14．兩則材料都側(cè)重闡述了三個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古詩(shī)文閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·無(wú)衣》

豈曰無(wú)衣？七①兮。不如子之衣，安且吉兮！

豈曰無(wú)衣？六兮。不如子之衣，安且燠②兮！

【注】①七：虛數(shù)，言衣之多。②燠（yù）：暖熱。

15．下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這是一首戰(zhàn)前動(dòng)員令，語(yǔ)言明白曉暢，情感充沛，極富鼓動(dòng)性。

B．詩(shī)歌運(yùn)用重章疊唱的表達(dá)形式，顯示出一種矯健而爽朗的風(fēng)格。

C．每章開(kāi)頭一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，充滿無(wú)奈與憤怒。

D．“同仇”“偕作"偕行”從情感、態(tài)度上升到行動(dòng)，語(yǔ)意不斷遞進(jìn)。

16．有人說(shuō)，這兩首詩(shī)題目、開(kāi)頭方式、章法結(jié)構(gòu)皆相同，然而思想內(nèi)容卻完全兩樣，請(qǐng)加以分析說(shuō)明。（6分）

（二）情景默寫(xiě)（本題共3小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值觀不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利的句子是：“______，______。"

（2）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)的句子是“______，______”。

（3）《〈老子〉四章》中，“______，______"兩句說(shuō)明一個(gè)對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價(jià)值卻可以萬(wàn)古長(zhǎng)青。

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共2小題，9分）

如果有人問(wèn)，______？北方人的答案絕對(duì)是——任何節(jié)日。沒(méi)有什么節(jié)日、重要的日子，是一頓餃子解決不了的，如果有，就再來(lái)一頓。

北方人對(duì)餃子可能有一種特殊的刻在基因里的執(zhí)念：逢年過(guò)節(jié)要吃餃子，出遠(yuǎn)門(mén)要吃餃子，冬至要吃餃子，頭伏也要吃餃子……餃子就酒，越吃越有；舒服不如倒著，好吃不過(guò)餃子；吃了餃子湯，勝似開(kāi)藥方；送行的餃子接風(fēng)的面。仿佛任何節(jié)日如果沒(méi)有餃子，就不配叫做節(jié)日。這在許多南方人看來(lái)是難以理解的：為什么總是餃子？

餃子之所以能深刻影響北方人的飲食習(xí)慣和飲食文化，與歷史和現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，且深刻地受到了地理環(huán)境的影響。在中國(guó)的飲食版圖中，南米北面、南甜北咸是最常見(jiàn)的格局：秦嶺——淮河線以北降水相對(duì)較少，主要種植粟、麥等旱地作物，______，主要種植水稻等水田作物。

更有意思的是，吃飯經(jīng)常是一項(xiàng)集體活動(dòng)，______，而餃子的咸鮮口味就成為了一項(xiàng)共識(shí)選擇。另外，餃子還可以是維系情感的紐帶。梁實(shí)秋在《餃子》里描述的“小康之家要吃頓餃子，要?jiǎng)訂T全家老少，和面、搟皮、剁餡、包捏、煮，忙成一團(tuán)，然而亦趣在其中”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。

18．下列句子中的“要"和“小康之家要吃頓餃子”中的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．要?jiǎng)訂T全家老少，和面、搟皮、剁餡、包捏、煮，忙成一團(tuán)。

B．她知道我心里的苦悶，知道我要是老待在家里，結(jié)果會(huì)更糟。

C．白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。

D．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這故都的秋味。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

落葉擁有著無(wú)限生命?！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”，對(duì)落葉來(lái)說(shuō)卻是它的“______”，是它的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”?！安萆呋揖€，伏脈千里"?；髂嗤敛坏菫榱俗呦蛩劳?，不但是生命的無(wú)奈，而且要在寧?kù)o中抵達(dá)洋溢的希望。它與今天的美好告別，是為了今后的從容走過(guò)。它歡快地俯沖進(jìn)大地母親的懷抱，用破碎的身軀發(fā)出了對(duì)人類(lèi)______的譏諷。

年年輪回，一生仰望。落葉是人類(lèi)的導(dǎo)師，告訴人們?nèi)绾纹届o地走過(guò)自己的每一個(gè)季節(jié)。

像婀娜多姿的舞者，優(yōu)雅從容；脫離母體時(shí)會(huì)有一聲輕微的脆響，那是遠(yuǎn)行時(shí)的詠嘆。每一片落葉的聲音都不相同，一樣的是無(wú)怨無(wú)悔和______。落葉沒(méi)有高貴和卑賤的分野，在天道輪回中都是驕傲的精靈。和鳳凰涅槃一樣，葉落歸根，落葉的靈魂才能重回母體并且漸次厚重。零落成泥碾作塵，新生才會(huì)更加______。每一片落葉上面，都清晰地刻畫(huà)著生命的意義和靈魂之旅，讀懂了它，就不再茫然，就能承載生命的重量，不知不覺(jué)地安靜下來(lái)。讀懂了落葉，幸福就變得簡(jiǎn)單，憂傷就會(huì)悄悄離去；只要天地一片清明，就會(huì)有英雄的氣質(zhì)和力量。

20．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．花前月下多愁善感義不容辭豐滿

B．花前月下柔情似水義無(wú)反顧豐滿

C．良緣佳偶柔情似水義無(wú)容辭豐盈

D．良緣佳偶多愁善感義無(wú)反顧豐盈

21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．化作泥土不是為了走向死亡，不是生命的無(wú)奈，而是要在寧?kù)o中抵達(dá)洋溢的希望。

B．落葉化作泥土不是生命的無(wú)奈，不是為了走向死亡，而是要在寧?kù)o中抵達(dá)洋溢的希望。

C．落葉化作泥土不是為了走向死亡，不是生命的無(wú)奈，而是要在寧?kù)o中抵達(dá)洋溢的希望。

D．落葉化作泥土不但是生命的無(wú)奈，不但為了走向死亡，而且要在寧?kù)o中抵達(dá)洋溢的希望。

22．文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：《電影魔方》曾評(píng)出好萊塢“電影十大硬漢”形象，其中包括成龍、史泰龍、施瓦辛格等影視明星塑造的英雄人物。

材料二：北京航空航天大學(xué)2021級(jí)本科新生邢益凡，確診為L(zhǎng)AMA2相關(guān)先天性肌營(yíng)養(yǎng)不良，如今18歲的他，只有18公斤重。但先天不健康的軀體，沒(méi)有阻止他學(xué)習(xí)的步伐，他不放棄自己，2021年以645分的成績(jī)被錄取。“做中國(guó)的‘霍金’，用自己的知識(shí)改變世界"是他的志向。

材料三：海明威《老人與?！分械氖サ貋喐缟砩象w現(xiàn)了一種硬漢精神，“一個(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗”。

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“硬漢精神"的理解。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

大慶石油高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期階段考試

高二語(yǔ)文答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

【答案】1．D（3分）2．D（3分）3．C（3分）

4．（4分）①順序：按照時(shí)間順序或選取習(xí)主席發(fā)言中的關(guān)鍵詞句組織文章。

②內(nèi)容：在敘寫(xiě)新聞事實(shí)時(shí)插入必要的新聞背景（亞運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生，本屆亞運(yùn)會(huì)的規(guī)模，開(kāi)幕式前一天巴赫的話語(yǔ)），使內(nèi)容更充實(shí)。

③語(yǔ)言：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔典雅。除了大量引用外，還運(yùn)用了對(duì)偶、比喻等多種修辭手法。

④特色：注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，記錄了演奏樂(lè)曲，以音樂(lè)烘托宴會(huì)的氣氛。

⑤消息特點(diǎn)：真實(shí)，及時(shí)，在第一時(shí)間及時(shí)、真實(shí)地報(bào)道了亞運(yùn)會(huì)迎賓宴會(huì)的情況。

5．（6分）①對(duì)嘉賓的問(wèn)候和歡迎。

②宣告亞運(yùn)圣火在中國(guó)點(diǎn)燃。

③回顧籌辦亞運(yùn)的歷程，講述中國(guó)辦賽理念。

④闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)的時(shí)代價(jià)值——以體育促和平、團(tuán)結(jié)、包容。

⑤介紹杭州、浙江。

⑥表達(dá)祝福。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

D．“‘穩(wěn)定錨’的比喻形象生動(dòng)地展現(xiàn)出亞運(yùn)會(huì)……”錯(cuò)誤。原文是“將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”，比喻的本體是亞洲，并非亞運(yùn)會(huì)。屬于偷換概念。

故選D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A．“一直是和平穩(wěn)定的”錯(cuò)誤。原文是“幾十年來(lái)，亞運(yùn)會(huì)在總體和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境中見(jiàn)證了‘風(fēng)景這邊獨(dú)好’的亞洲奇跡”，可知，是“總體和平穩(wěn)定”，并非一直和平穩(wěn)定。屬于偷換概念。

B．“中國(guó)在捍衛(wèi)多邊主義、反對(duì)體育政治化、支持國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)上的巨大貢獻(xiàn)"錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)政府為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)”“贊賞中方為此采取的正確立場(chǎng)”，不能說(shuō)明中國(guó)在這三方面都有巨大貢獻(xiàn)。屬于無(wú)中生有。

C．“也建設(shè)出共同富裕示范區(qū)”錯(cuò)誤。原文是“正在建設(shè)共同富裕示范區(qū)”，屬于未然。屬于混淆未然與已然。

故選D。

3．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句含義，分析論據(jù)的能力。

C．此詩(shī)句描繪的是南京，“石頭城”是南京的別稱(chēng)。故選C。

4．本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和寫(xiě)作手法的能力。

①順序：由“9月23日中午"11時(shí)45分”可知，文本按照時(shí)間順序；由“以體育促和平"以體育促團(tuán)結(jié)”“以體育促包容"可知，選取習(xí)近平主席發(fā)言中的關(guān)鍵詞句行文。

②內(nèi)容：在敘寫(xiě)新聞事實(shí)時(shí)插入必要的新聞背景。如在報(bào)道杭州亞運(yùn)會(huì)相關(guān)事件的同時(shí)，還補(bǔ)充了亞運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會(huì)，因和平而生、因和平而興。幾十年來(lái)……”，本屆亞運(yùn)會(huì)的規(guī)?！昂贾輥嗊\(yùn)會(huì)吸引了亞洲各國(guó)各地區(qū)運(yùn)動(dòng)員踴躍熱情參與，參賽人數(shù)、項(xiàng)目設(shè)置、總體規(guī)模均創(chuàng)歷史新高，不少?lài)?guó)家和地區(qū)奧委會(huì)將其列為今年最重要的賽事”，開(kāi)幕式前一天巴赫的話語(yǔ)“開(kāi)幕前一天，習(xí)近平主席會(huì)見(jiàn)了老朋友國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫。巴赫高度評(píng)價(jià)中國(guó)政府為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出重要貢獻(xiàn)，表示……”，使內(nèi)容更充實(shí)。

③語(yǔ)言：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔典雅。文中有大量引用，如“風(fēng)景這邊獨(dú)好"遇山一起爬，遇溝一起跨”“甘蔗同穴生，香茅成叢長(zhǎng)"等，除了大量引用外，還運(yùn)用了對(duì)偶、比喻等多種修辭格，如“秋分時(shí)節(jié)，之江大地丹桂飄香；雷峰塔下，西子湖畔煙雨蒙蒙”是對(duì)偶，“將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨"是比喻。

④特色：注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“宴會(huì)上，浙江歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)、浙江交響樂(lè)團(tuán)的藝術(shù)家們演奏了《采茶舞曲》《東帝汶歡迎你》等富有各國(guó)特色的樂(lè)曲，匯聚成亞洲不同文明和合共生、美美與共的和諧交響”，記錄了演奏樂(lè)曲，以音樂(lè)烘托宴會(huì)的氣氛。

⑤消息特點(diǎn)：習(xí)近平主席宴請(qǐng)國(guó)際貴賓是在“9月23日中午”，而由文末“新華社杭州9月23日電”可見(jiàn)，新聞?wù)鎸?shí)，及時(shí)，在第一時(shí)間及時(shí)、真實(shí)地報(bào)道了亞運(yùn)會(huì)迎賓宴會(huì)的情況。

5．本題考查學(xué)生掌握文本特點(diǎn)，篩選并整合文中信息的能力。

①開(kāi)幕詞一般先表示對(duì)嘉賓的問(wèn)候和歡迎。

②由“今天是中國(guó)農(nóng)歷的秋分節(jié)氣。在這個(gè)寓意豐收和團(tuán)圓的日子，亞運(yùn)會(huì)圣火將再次在中國(guó)點(diǎn)燃"可知，宣告亞運(yùn)圣火在中國(guó)點(diǎn)燃。

③由“回顧籌辦亞運(yùn)歷程，講述中國(guó)辦賽理念”可知回顧籌辦亞運(yùn)的歷程，講訴中國(guó)辦賽理念。

④由“習(xí)近平主席以‘亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往’闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)之于亞洲、之于世界的時(shí)代價(jià)值，彰顯以體育為媒促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的深邃思考"以體育促和平”“以體育促團(tuán)結(jié)"以體育促包容”可知，闡釋杭州亞運(yùn)會(huì)的時(shí)代價(jià)值——以體育促和平、團(tuán)結(jié)、包容。

⑤由“杭州，自古就是人文鼎盛、文明交融之地"致辭中，習(xí)近平主席向國(guó)際貴賓盛情介紹本屆亞運(yùn)會(huì)主辦城市所在的浙江省”可知，介紹杭州、浙江。

⑥最后由“‘中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈’的杭州亞運(yùn)盛會(huì)，續(xù)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的嶄新篇章"可知表達(dá)祝福。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，17分）

【答案】6．A（3分）7．B（3分）

8．（5分）①表現(xiàn)真摯感情。

描寫(xiě)了充滿生機(jī)而富有活力的運(yùn)河場(chǎng)景，歌聲表達(dá)出了運(yùn)河之子們對(duì)運(yùn)河真實(shí)而又深厚的情感。

②為下文做鋪墊。運(yùn)河蓬勃的生命力為下文小波羅被運(yùn)河和中國(guó)文化徹底征服做了鋪墊。

③形成虛構(gòu)與真實(shí)的對(duì)比。蜃景中運(yùn)河的生機(jī)、活力與后文現(xiàn)實(shí)中大運(yùn)河的廢漕、清政府的坍塌形成對(duì)比，映射了中國(guó)社會(huì)與文化遭遇的重大危機(jī)，隱喻著民族信仰的失落。

9．（6分）①采用了“他者”與“自我"兩種空間敘事視角進(jìn)行敘述。以意大利人小波羅“他者”眼光，與謝平遙“自我"眼光，對(duì)運(yùn)河和中國(guó)近代歷史進(jìn)行關(guān)照與反思。

②展示了“他者”因?qū)χ袊?guó)運(yùn)河的熱愛(ài)而逐漸認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，融入中國(guó)文化。域外視角的運(yùn)用，拓寬小說(shuō)視域，增加了故事的張力，達(dá)到一種陌生化的閱讀體驗(yàn)。

③通過(guò)謝平遙“自我"視角展示了清政府利用義和團(tuán)抵制列強(qiáng)的歷史，并進(jìn)行關(guān)照與反思，反映了清政府的虛偽、反動(dòng)和血腥。

【導(dǎo)語(yǔ)】徐則臣的《北上》以清末大運(yùn)河為背景，通過(guò)意大利人保羅·迪馬克的旅行經(jīng)歷，展現(xiàn)了運(yùn)河的壯麗與衰落。小說(shuō)通過(guò)多角色、多視角敘述，細(xì)膩描繪了各色人物在時(shí)代變遷中的命運(yùn)與情感。角色對(duì)話與心理描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)出清政府腐敗無(wú)能、民眾無(wú)奈和對(duì)未來(lái)的茫然。最后，保羅的死亡與運(yùn)河的廢漕相呼應(yīng)，深刻隱喻了時(shí)代的終結(jié)和新生的前兆。作品情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的歷史感與現(xiàn)實(shí)意義。

6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A．“但面對(duì)亂世，最終還是放棄了內(nèi)心的理想與追求”分析錯(cuò)誤。結(jié)合原文“‘在下絕無(wú)此意。天下興亡，匹夫有責(zé)；我跟鄭大夫一樣贊成顧炎武先生的觀點(diǎn)?！x平遙不喜歡此人夸夸其談，但對(duì)方言之成理。他倒是發(fā)現(xiàn)自己這些年懈怠了，憤怒與激情因?yàn)闊o(wú)奈而日漸消磨，而長(zhǎng)途水路上，單一的生活與景觀更加劇了這一消磨。他在大夏天里打了個(gè)激靈"可知，他的內(nèi)心沒(méi)有放棄理想與追求。

故選A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B．“心理描寫(xiě)”說(shuō)法有誤。作者對(duì)鄭大夫的描寫(xiě)，主要集中在文中其與謝平遙的對(duì)話描寫(xiě)中，并沒(méi)有心理描寫(xiě)。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)的作用的能力。

（1）作者所描寫(xiě)的“運(yùn)河蜃景”，是“牽繩的，測(cè)繪的，挖土的，抬泥的，推車(chē)的，拉車(chē)的，下樁的，打夯的，穿梭往來(lái)，不亦樂(lè)乎”，是“他聽(tīng)不見(jiàn)河工現(xiàn)場(chǎng)瑣碎的嘈嘈切切，卻在整個(gè)場(chǎng)面之上發(fā)現(xiàn)了一曲整飭昂奮的合唱，既歡快，又勞苦"。由此可見(jiàn)，他所展現(xiàn)的是充滿生機(jī)而富有活力的運(yùn)河場(chǎng)景。因此，生機(jī)勃勃的運(yùn)河與歡天喜地的歌聲好似一首運(yùn)河的贊歌，表現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)運(yùn)河深厚的熱愛(ài)。

（2）根據(jù)后文“我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遺憾的是，剛發(fā)現(xiàn)喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍"可知，小波羅在文末表達(dá)了自己對(duì)大運(yùn)河和中國(guó)文化的喜愛(ài)，而讓他產(chǎn)生這份喜愛(ài)之情的，絕不僅僅是大運(yùn)河本身的自然景色，而是生活于其中的運(yùn)河人民的蓬勃生命力。因此，這里寫(xiě)“運(yùn)河蜃景”，是為下文小波羅被中國(guó)文化與運(yùn)河徹底征服起了推動(dòng)作用，也為下文做下鋪墊。

（3）作者在這里寫(xiě)“運(yùn)河蜃景”，極力展現(xiàn)運(yùn)河的生命力。然后，根據(jù)文末原文“并肩行駛的一艘官船上有人在談漕運(yùn)。一個(gè)說(shuō)：‘這怕是最后一趟了。’另一個(gè)說(shuō)：‘果真要廢？’‘宮里傳出的消息?！笨芍绾胃挥猩锏匿钸\(yùn)也即將迎來(lái)自己的終點(diǎn)。因此，小說(shuō)前面寫(xiě)“運(yùn)河蜃景"中運(yùn)河的生機(jī)、活力與后文現(xiàn)實(shí)中大運(yùn)河的廢漕、清政府的坍塌形成對(duì)比，映射了中國(guó)社會(huì)與文化遭遇的重大危機(jī)，隱喻著民族信仰的失落。

形成虛構(gòu)與真實(shí)的對(duì)比。蜃景中運(yùn)河的生機(jī)、活力與后文現(xiàn)實(shí)中大運(yùn)河的廢漕、清政府的坍塌形成對(duì)比，映射了中國(guó)社會(huì)與文化遭遇的重大危機(jī)，隱喻著民族信仰的失落，揭示了大運(yùn)河由盛轉(zhuǎn)衰的原因——清政府腐敗無(wú)能，無(wú)力抵制列強(qiáng)的入侵。

9．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)的敘事視角的能力。

（1）全文對(duì)故事的展開(kāi)，并沒(méi)有直接出現(xiàn)一個(gè)敘述者“我”，而是以全知視角去描寫(xiě)小保羅、謝平遙等人，因此作者運(yùn)用的是第三人稱(chēng)敘事。從“他者"的角度對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)行關(guān)照與反思，以達(dá)到一種陌生化的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)還采用了“自我”的角度，即從謝平遙的視角思考中國(guó)。

（2）作者在描寫(xiě)小保羅對(duì)運(yùn)河和中國(guó)文化的關(guān)照時(shí)，說(shuō)的是“說(shuō)實(shí)話，在受傷躺倒之前，運(yùn)河對(duì)我，就是一個(gè)東方古國(guó)偉大的壯舉和奇觀而已，上了岸三分鐘我就會(huì)徹底忘掉"我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我的呼吸跟這條河保持了相同的節(jié)奏，我感受到了這條大河的激昂蓬勃的生命。真真正正地感受到了”“遺憾的是，剛發(fā)現(xiàn)喜歡上這條河，我就不行了。我不甘心。我想把這條河完整地走一遍，完整地走上兩遍、三遍、十遍、二十遍、一百遍"。由此可知，文章以意大利人小波羅“他者”眼光，展開(kāi)對(duì)中國(guó)及運(yùn)河的陌生化書(shū)寫(xiě)，不僅展現(xiàn)了清末中國(guó)社會(huì)景觀及眾生相，還展示了“他者"是如何逐漸愛(ài)上古老的中國(guó)文化，逐漸“中國(guó)化”的過(guò)程。作者擺脫了以往單純的以中國(guó)人視角講述中國(guó)故事的方式，從“他者"的角度，采用域外視角對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)行關(guān)照與反思，既能使文章達(dá)到一種陌生化的閱讀體驗(yàn)，還增加了故事的張力。

（3）此外，作者在文章中間，借謝平遙和鄭大夫這兩個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，反思并批判“咱們大清國(guó)就一直沒(méi)找對(duì)跟洋人打交道的方式。要么暗通款曲，私下里能穿一條褲子；要么轉(zhuǎn)過(guò)身就翻臉”，并意識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)"。所以，小說(shuō)還采用了“自我”的角度，看到舊中國(guó)民眾心理的保守與落后和清政府的腐朽與反動(dòng)，思考中國(guó)的問(wèn)題，展示了清政府利用義和團(tuán)抵制列強(qiáng)的歷史，并進(jìn)行關(guān)照與反思，反映了清政府的虛偽、反動(dòng)和血腥，認(rèn)識(shí)到自己身為中華子民的責(zé)任。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）古文言文閱讀（本題共4小題，20分）

【答案】10．BEG（3分）11．A（3分）12．B（3分）

13．（8分）（1）君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰懒x一定稱(chēng)引老師的話來(lái)闡明事理，聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)使（老師的主張）發(fā)揚(yáng)光大。

（2）根據(jù)大學(xué)的禮制，（這兩種人）即使被天子召見(jiàn)，也可以免去面向北朝見(jiàn)君王的禮節(jié)，這是表示尊師重道的緣故（譯為“這是用來(lái)表示尊重師道"亦可）。

14．（3分）①學(xué)習(xí)的意義（或“教育的意義”）；②尊師的重要性（或“教師的作用"）；③教和學(xué)的關(guān)系（或“教師和學(xué)生的關(guān)系”）。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文選自《呂氏春秋》和《禮記》，主要探討了學(xué)習(xí)與教育的重要性。材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是為了通達(dá)天性，尊師重道是君子之學(xué)的核心，孔子以好學(xué)不倦自勉。材料二則指出學(xué)習(xí)和教育的相互促進(jìn)作用，強(qiáng)調(diào)選擇良師的重要性，并提出了教學(xué)相長(zhǎng)的理念。兩則材料共同強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)治理中的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)了古代教育思想的深刻內(nèi)涵。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不停止（一定要說(shuō)）的話，那就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，只是這些吧！

“則"有承接之意，其前B處斷開(kāi)；

“好學(xué)而不厭”和“好教而不倦"句式對(duì)稱(chēng)，應(yīng)該“厭”“倦"后EG處斷開(kāi)。

故選BEG。

11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A．錯(cuò)誤。喪失、失去/差錯(cuò)。句意：人能說(shuō)話還不如失去（說(shuō)話功能）。/能夠準(zhǔn)確洞察人心所想，沒(méi)有任何差錯(cuò)。

B．正確。都是名詞作動(dòng)詞。句意：以古代的君王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民。/范增多次給項(xiàng)王遞眼色。

C．正確。

D．正確。句意：一是正在祭祀中作為神的替身的人。/空占著職位，什么事也不做，白吃閑飯。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B．“是為了對(duì)子貢說(shuō)明自己有匡正天下的遠(yuǎn)大志向，并具備了有利條件”錯(cuò)誤，孔子對(duì)子貢進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的話是用來(lái)作為論據(jù)的，強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)相輔相成，相互促進(jìn)，二者都具有重要意義，不可偏廢。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“說(shuō)義”，談?wù)摻塘x；“稱(chēng)”，稱(chēng)引；“光明”，發(fā)揚(yáng)光大。

（2）“雖”，即使；“詔于天子”，被動(dòng)句式，“于”表被動(dòng)；“北面”，面向北朝見(jiàn)君王的禮節(jié)。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①材料一說(shuō)到“人如果不學(xué)習(xí)，連聾啞人、盲人都不如，學(xué)習(xí)能夠使人天性通達(dá)”；材料二說(shuō)到“人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理"通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過(guò)教導(dǎo)他人才能感到困惑”。故兩則材料都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的意義；

②材料一說(shuō)到“君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰懒x一定稱(chēng)引老師的話來(lái)闡明事理，聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)使（老師的主張）發(fā)揚(yáng)光大……有背叛行為的人，贊明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往成為朋友"；材料二說(shuō)到“凡是學(xué)習(xí)：尊敬師長(zhǎng)是難能可貴的。尊敬師長(zhǎng)才能重視他傳授的道理，在上的君王能尊師重道，百姓才能恭敬求學(xué)”。故兩則材料都強(qiáng)調(diào)尊師的重要性；

③材料一說(shuō)到“教育，是大道義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益更大的，使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育更大的；大智慧沒(méi)有比修養(yǎng)身心更大的，修養(yǎng)身心沒(méi)有比學(xué)習(xí)更大的"；材料二說(shuō)到“會(huì)學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)力不大而效果好，并能感謝老師。不會(huì)學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而他收效卻很少，還要埋怨老師。會(huì)提問(wèn)的人（指學(xué)生），像木工砍木頭，……這樣，很長(zhǎng)一段時(shí)間相互交流，師生相互間融洽地解決了問(wèn)題。不會(huì)提問(wèn)題的人卻與此相反”。都強(qiáng)調(diào)教和學(xué)的關(guān)系。

參考譯文：

材料一：

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾；使人的眼睛可以看見(jiàn)，不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎；使人的嘴可以說(shuō)話，不學(xué)習(xí)，人能說(shuō)話還不如失去（說(shuō)話功能）；使人的心可以認(rèn)知事物，不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知到的還不如狂亂之人。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是使人天性通達(dá)。能夠保全上天賦予人的天性而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。

君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰懒x一定稱(chēng)引老師的話來(lái)闡明事理，聽(tīng)從（教誨）一定盡心竭力來(lái)使（老師的主張）發(fā)揚(yáng)光大。聽(tīng)從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚(yáng)它），稱(chēng)這種行為稱(chēng)為“背"；談?wù)摰懒x而不稱(chēng)引老師的話（去闡明它），稱(chēng)這種行為稱(chēng)為“叛”。有背叛行為的人，贊明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往成為朋友。

因此，教育，是大道義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益更大的，使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育更大的；大智慧沒(méi)有比修養(yǎng)身心更大的，修養(yǎng)身心沒(méi)有比學(xué)習(xí)更大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢(shì)的人就可以匡扶天下的正道了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“后代將用什么稱(chēng)贊您呢？"孔子說(shuō)：“我哪里值得稱(chēng)贊呢！不停止（一定要說(shuō)）的話，那就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀前代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過(guò)（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是表示敬重學(xué)問(wèn)和尊重老師的緣故啊。

材料二：

玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。

即使有可口的菜肴，不吃不會(huì)知道它味美；即使有完善的道理，不學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以，通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過(guò)教導(dǎo)他人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過(guò)來(lái)嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

君子懂得最高境界學(xué)問(wèn)的難易并且知道（分辨）美丑，然后才能多方面引導(dǎo)（學(xué)生）。能夠多方面引導(dǎo)（學(xué)生），才能當(dāng)好教師。能當(dāng)好教師才能做官長(zhǎng)，能做官長(zhǎng)才能當(dāng)人君，所以老師，是用來(lái)學(xué)習(xí)成為君王的（道理）的。因?yàn)檫@個(gè)緣故，選擇教師不能不慎重。

凡是學(xué)習(xí)：尊敬師長(zhǎng)是難能可貴的。尊敬師長(zhǎng)才能重視他傳授的道理，在上的君王能尊師重道，百姓才能恭敬求學(xué)。所以君王不用臣子（的身份）相待的臣子有兩種人：一是正在祭祀中作為神的替身的人，不用臣子（的身份）相待；二是教師，不用臣子（的身份）相待。根據(jù)大學(xué)的禮制，（這二種人）即使被天子召見(jiàn)，也可以免去面向北朝見(jiàn)君王的禮節(jié)，這是表示尊師重道的緣故。

會(huì)學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)力不大而效果好，并能感謝老師。不會(huì)學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而他收效卻很少，還要埋怨老師。會(huì)提問(wèn)的人（指學(xué)生），像木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤（先問(wèn)容易的問(wèn)題，再問(wèn)難題），這樣，很長(zhǎng)一段時(shí)間相互交流，師生相互間融洽地解決了問(wèn)題。不會(huì)提問(wèn)題的人卻與此相反。會(huì)對(duì)待提問(wèn)的人（指老師），象撞鐘一樣，用力小鐘聲就小，用力大鐘聲則大，等待聲音舒緩下來(lái)，然后能充分回味（那種意味）。不會(huì)回答問(wèn)題的恰巧與此相反。

（二）古詩(shī)文閱讀（本題共2小題，9分）

【答案】15．C（3分）

16．（6分）①都以“無(wú)衣"為題，前者借此來(lái)動(dòng)員宣傳，號(hào)召人們克服困難，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵；后者睹物思人，借此寄托懷念之情。

②前者用問(wèn)答式開(kāi)頭，用充滿責(zé)備、憤慨的問(wèn)引出無(wú)數(shù)戰(zhàn)士慷慨激昂、同仇敵愾的響應(yīng)；后者則用充滿傷感的問(wèn)引出詩(shī)人哀痛、追思的答；

③前者用重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)，在反復(fù)詠唱中傳達(dá)出秦人豪邁樂(lè)觀及熱情互助的精神及攜手共進(jìn)、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣；后者用同樣的章法，在反復(fù)詠唱中傳達(dá)的則是對(duì)逝者的真摯的感懷和哀思。

【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

C．“充滿無(wú)奈……”錯(cuò)誤。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，并沒(méi)有“無(wú)奈”。

故選C。

16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

都以“無(wú)衣"為題，前者一句“豈曰無(wú)衣”，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)，借此來(lái)動(dòng)員宣傳，號(hào)召人們克服困難，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵。后者詩(shī)人本來(lái)有一位心靈手巧的妻子，家庭生活十分美滿溫馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲從中來(lái)，睹物思人，借此寄托懷念之情。

前者開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法，一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！"與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！"修我矛戟！”“修我甲兵！"使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句，可以歌，可以舞，堪稱(chēng)激動(dòng)人心的活劇。用充滿責(zé)備、憤慨的問(wèn)引出無(wú)數(shù)戰(zhàn)士慷慨激昂、同仇敵愾的響應(yīng)。后者“豈曰無(wú)衣？七兮。”前四字為一句，用以自問(wèn)，后二字為一句，用以自答，詩(shī)人正是在這種自問(wèn)自答中，抒寫(xiě)了一腔哀思。用充滿傷感的問(wèn)引出詩(shī)人哀痛、追思的答。

前者用重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)，敘說(shuō)著將士們?cè)诖髷钞?dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。在反復(fù)詠唱中傳達(dá)出秦人豪邁樂(lè)觀及熱情互助的精神及攜手共進(jìn)、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣。后者用同樣的章法，難道說(shuō)我沒(méi)有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是揀了一件又一件，沒(méi)有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣舒坦，那樣美觀。難道說(shuō)我沒(méi)有衣裳穿？我的衣裳有六件?？墒翘袅艘患忠患?，沒(méi)有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣合身，那樣溫暖。語(yǔ)言自然流暢，酷肖人物聲口，在反復(fù)詠唱中傳達(dá)的則是對(duì)逝者的真摯的感懷和哀思，感情真摯，讀之令人凄然傷懷。

（二）情景默寫(xiě)（本題共3小題，6分）

17．【答案】君子喻于義小人喻于利物有本末事有終始不失其所者久死而不亡者壽

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共2小題，6分）

【答案】18．B（3分）19．（6分）①什么節(jié)日吃餃子；②而秦嶺——淮河線以南降水量豐沛；③難免會(huì)出現(xiàn)眾口難調(diào)的問(wèn)題

【解析】18．本題考查學(xué)生理解同詞異境的意義和用法的能力。

例句“要”，連詞，如果。

A．動(dòng)詞，需要；

B．連詞，如果；

C．助動(dòng)詞，須要，應(yīng)該；

D．助動(dòng)詞，表示做某件事的意志。