第六單元檢測(cè)題B卷（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

第六單元檢測(cè)題B卷（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第六章B卷

一．現(xiàn)代文閱讀（共3小題）

1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

談到演化和發(fā)展，總有一個(gè)詞兒會(huì)被人們掛在嘴邊，那就是“優(yōu)勝劣汰”，并且這個(gè)理論經(jīng)常被歸結(jié)到達(dá)爾文身上。查爾斯達(dá)爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學(xué)的圣經(jīng)，還被很多朋友當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以上這種用于解釋社會(huì)強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的理論，被稱為社會(huì)達(dá)爾文主義。這其實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。

在達(dá)爾文的理論中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰逐個(gè)詞語。達(dá)爾文理論的核心概念包括“過度繁殖”“生存競爭"自然選擇”三個(gè)基本的概念。在這個(gè)理論中，過度繁殖是一切的基礎(chǔ)。如果每一頭雌象一生（30～90歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能夠在可見的地質(zhì)年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現(xiàn)，就是因?yàn)榇嬖谏娓偁?，且不說那些虎視眈眈的獅子，單單是長頸鹿和瞪羚這些食草動(dòng)物也是犬象繁殖的競爭者。

最終，自然選擇就像是一個(gè)從沙子里面篩石頭的篩子，只負(fù)責(zé)留下那些適應(yīng)環(huán)境的物種或者個(gè)體，而其他物種將消失在演化的漫漫長河中了。歸結(jié)一句話就是，這個(gè)世界上的物種根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別。

每一個(gè)物種的生存原則與我們每個(gè)人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應(yīng)于環(huán)境。泛化和特化的實(shí)例在自然界同時(shí)存在，就拿傳粉系統(tǒng)來說，很多植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統(tǒng)，所以我們?cè)谝欢涫㈤_的向日葵上能看到蜜蜂、食蚜蠅和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運(yùn)花粉，當(dāng)然這些傳粉動(dòng)物也會(huì)去不同的花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯(cuò)誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣了。

當(dāng)然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動(dòng)物之間的關(guān)系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭蜂會(huì)不斷上當(dāng)受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個(gè)過程中就完成定向傳播花粉的任務(wù)，這不僅大大節(jié)約了花粉，并且那些被騙的樾唇蘭蜂還有可能因?yàn)榛艔堬w到更遠(yuǎn)的地方，增加了蘭花基因交流的機(jī)會(huì)，為蘭花創(chuàng)造出了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢(shì)也就不難理解了。

回顧人類與植物的種種關(guān)系，依托于人類今天對(duì)植物的認(rèn)識(shí)和了解，去討論在未來的發(fā)展過程中，人類和植物的關(guān)系將何去何從，在生物技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)極大發(fā)展的今天，我們與植物的關(guān)系是否發(fā)生子根本性的轉(zhuǎn)變，都是值得討論的問題。

除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性。簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走。如果沒有深入了解演化概念，我們會(huì)自然而然地把演化的過程，想象成一個(gè)用橡皮泥捏泥塑的過程，一旦發(fā)現(xiàn)不合適就會(huì)重新搓揉成團(tuán)，一切從頭再來。但是真實(shí)的情況并非如此，演化只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)，并沒有退回到起始點(diǎn)這個(gè)選項(xiàng)。比如，重新進(jìn)入海洋的哺乳動(dòng)物——鯨，異沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長時(shí)間不交換氧氣的肺。對(duì)大多數(shù)物種而言，適應(yīng)特定環(huán)境的演化結(jié)果，就像是站在某個(gè)山峰的頂端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。

（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）

材料二：

半個(gè)世紀(jì)以來，人類活動(dòng)使全球的野生物種群數(shù)量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導(dǎo)致了4392種哺乳動(dòng)物、魚類、鳥類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物的種群規(guī)模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動(dòng)物、鳥類、兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物的種群數(shù)量平均每年減少4%。淡水生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性下降的速度超進(jìn)了白堊紀(jì)末期導(dǎo)致恐龍大滅絕的速度。

從統(tǒng)計(jì)來看，工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，人類對(duì)大自然出現(xiàn)了過度開發(fā)和利用的情況，導(dǎo)致了生態(tài)的失衡及持續(xù)性惡化。

伴隨著對(duì)大自然的破壞，人類也付出過慘痛的代價(jià)。人類對(duì)野生動(dòng)植物的開發(fā)——揣獵、貿(mào)易、棲息地破壞和城市化開墾，促進(jìn)了野生動(dòng)物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒溢出的風(fēng)險(xiǎn)。野生動(dòng)物中，那些豐度增加、良好適應(yīng)了人類主導(dǎo)下的環(huán)境的野生動(dòng)物，與人類共享更多的病毒數(shù)量。其中包括一些嚙齒動(dòng)物、蝙蝠和靈長類動(dòng)物。人類傳染病60%來源于動(dòng)物，50%的動(dòng)物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發(fā)和再發(fā)傳染病中超過75%為人獸共患。

我們?nèi)祟惤?jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明小碎步前進(jìn)后，進(jìn)入工業(yè)文明的快速躍進(jìn)期，如今，地球25%的生產(chǎn)力供養(yǎng)著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬里亞納海溝也有人類的潛水器。當(dāng)人類快速前行時(shí)，不能忘記思索我們?cè)撊绾翁幚砼c動(dòng)植物之間的關(guān)系。

（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動(dòng)植物關(guān)系史》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是___________

A.材料一提到，如果我們把達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰"當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，其實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。

B.材料一認(rèn)為，在生物的演化和發(fā)展過程中，環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用，是否適應(yīng)環(huán)境成了是否被淘汰的重要標(biāo)準(zhǔn)。

C.材料二認(rèn)為，工業(yè)革命促使人們改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了諸多不利影響。

D.材料一和材料工都談到人類和某些環(huán)境要素的關(guān)系，也都開始思考人類和身邊環(huán)境和諧相處的問題，且飽含憂患意識(shí)。

（2）根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是___________

A.達(dá)爾文理論涉及到多個(gè)不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎(chǔ)地位。

B.所有物種的生存原則其實(shí)都相同，即擁有自己的生存手段并適應(yīng)生存的環(huán)境。

C.特化傳粉系統(tǒng)可幫助植物減少傳粉者，并能夠節(jié)省花粉，增加基因交流機(jī)會(huì)。

D.所有生物的演化只能是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的不斷完善和改造，而難以回到起始點(diǎn)。

（3）下列對(duì)材料一和材料二行文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.材料一以“演化和發(fā)展"引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動(dòng)植物的關(guān)系史。

B.材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，銜接自然連貫。

C.材料一在行文過程中多處詳細(xì)地列舉事例，以形象生動(dòng)的方式將寫作對(duì)象具體化。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深。

（4）材料一最后一段“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念?！辈牧弦蝗闹攸c(diǎn)說明了哪三個(gè)方面的問題？請(qǐng)簡要概括。

（5）兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現(xiàn)了行文的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

2．閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)初，如何在現(xiàn)代世界體系的背景下實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的現(xiàn)代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現(xiàn)實(shí)問題。基于對(duì)中、英兩國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況理解的分析，來自英國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家理查德H托尼與中國本土社會(huì)人類學(xué)家費(fèi)孝通為中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了不同的發(fā)展路徑。

1932年，通過對(duì)英國和中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的比較研究，托尼認(rèn)為中國的現(xiàn)代化的起點(diǎn)在農(nóng)業(yè)文明而非工業(yè)文明。基于對(duì)現(xiàn)代市場的敏感與警惕，費(fèi)孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認(rèn)為中國現(xiàn)代化的重點(diǎn)不在農(nóng)業(yè)，而在鄉(xiāng)土工業(yè)。早在1936年對(duì)江村的調(diào)查中，費(fèi)孝通便關(guān)注到鄉(xiāng)土工業(yè)、農(nóng)業(yè)與市場的關(guān)系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)是最為重要的產(chǎn)業(yè)，但若單純依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，“根本無法維持正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，而以繅絲為主的家庭副業(yè)不僅成為彌補(bǔ)家庭收支缺口的重要手段，還使得農(nóng)民有余錢可以開展各種日常文娛與禮節(jié)性活動(dòng)。但受國際市場生絲價(jià)格下跌的影響，上述活動(dòng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)停止十年有余"（費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》）。費(fèi)孝通認(rèn)為只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必由之路。

自20世紀(jì)80年代以降，當(dāng)費(fèi)孝通晚年重新回歸對(duì)中國現(xiàn)代化的研究時(shí)，其部分思想在具體的實(shí)踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經(jīng)開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對(duì)鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在提倡農(nóng)副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費(fèi)孝通重回鄉(xiāng)村振興以及園藝改革，還與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變有著莫大關(guān)系。伴隨著中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以更大的發(fā)展空間，極大地增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興在現(xiàn)實(shí)上的可能性。

隨著費(fèi)孝通對(duì)中國各地區(qū)系列考察的逐步推進(jìn)，其關(guān)于園藝改革的構(gòu)想也漸次深化，進(jìn)一步明確了現(xiàn)代市場與園藝改革的關(guān)系。1986年，費(fèi)孝通對(duì)湖南洞庭湖區(qū)的園藝改革狀況進(jìn)行了考察，鑒于洞庭湖區(qū)因地制宜發(fā)展園藝改革的成功經(jīng)驗(yàn)，深入思考了園藝改革的可能性。這一構(gòu)想在其對(duì)河南民權(quán)園藝改革事業(yè)的考察中最終發(fā)展成熟。民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革，成功適應(yīng)了現(xiàn)代世界市場的需求變化，成為新中國農(nóng)村脫貧致富的典型?！懊駲?quán)模式”的成功使得費(fèi)孝通關(guān)于中國現(xiàn)代化的構(gòu)想徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，走出了原來基于蘇南模式“無工不富"的單一工業(yè)文明現(xiàn)代化的路徑，認(rèn)識(shí)到園藝改革對(duì)于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要意義。在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從“民權(quán)模式”出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。

（摘編自張亞輝、莊柳《從鄉(xiāng)土工業(yè)到園藝改革——論費(fèi)孝通關(guān)于鄉(xiāng)村振興路徑的探索》）

材料二：

“中國要美，農(nóng)村必須美。"千百年來，鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷是中國人的“集體記憶”，蘊(yùn)含著最深沉的鄉(xiāng)愁。“綠樹村邊合，青山郭外斜"的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優(yōu)美圖景。可以說，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明，離不開生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路，遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)橐?guī)劃不到位，“只見新房，不見新村"；一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號(hào)，導(dǎo)致“千村一面”，文化品位不高；村民蓋房缺規(guī)劃設(shè)計(jì)，缺專業(yè)指點(diǎn)，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂?shù)仍睾惋L(fēng)格雜糅。這些都提示我們，鄉(xiāng)村振興，離不開生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村建設(shè)，將對(duì)試點(diǎn)村實(shí)施一系列有針對(duì)性、可操作性的培育措施，包括集中培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動(dòng)、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)等等。這些措施，既有助于農(nóng)戶增收、產(chǎn)業(yè)增效，以“美麗經(jīng)濟(jì)"助力產(chǎn)業(yè)興旺，也有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建好生態(tài)宜居的美麗家園。同時(shí)，也能通過激發(fā)“美”的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生生活，“三美融合”，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局。

（摘編自江南《鄉(xiāng)村振興路，美育不缺席》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．費(fèi)孝通與托尼對(duì)中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化所設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑不相同。一是因?yàn)閷?duì)英國和中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的比較研究得出的結(jié)果不同，二是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況理解存在差異。

B．隨著中國社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變以及費(fèi)孝通在中國各地區(qū)系列考察的推進(jìn)，費(fèi)孝通開始重視園藝改革，并且對(duì)園藝改革的構(gòu)想逐漸深化。

C．只有做到美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美麗生活的“三美融合”，才能促進(jìn)生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。

D．浙江省計(jì)劃對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村實(shí)施有針對(duì)性、可操作性的培育措施，有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建設(shè)生態(tài)宜居的美麗家園。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是___________

A．材料一依托時(shí)間軸橫向展開議論，闡述了費(fèi)孝通“發(fā)展城鄉(xiāng)工業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的現(xiàn)代化"這一觀點(diǎn)的演變過程。

B．材料二運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，指出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)一些鄉(xiāng)村所走的彎路，以引出“鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶”的觀點(diǎn)。

C．“綠樹村邊合，青山郭外斜"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”等詩句，在描繪鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時(shí)，也表達(dá)出鄉(xiāng)村振興的追求愿景。

D．綜合這兩則材料可以看出，在鄉(xiāng)村振興的過程中，不僅需要總體設(shè)計(jì)把握方向，還需要專業(yè)化的指導(dǎo)，階段性的撥亂反正，才能走好鄉(xiāng)村振興路。

（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐“園藝改革"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是___________

A．甘肅寧臥莊科研基地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，培育優(yōu)質(zhì)蘭花。

B．山東無棣人工選育、深加工優(yōu)質(zhì)金絲棗。

C．黑龍江通過電商平臺(tái)增大大米銷路。

D．內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)開展“退農(nóng)還牧”。

（4）費(fèi)孝通為什么主張走發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括與分析。

（5）如何推動(dòng)鄉(xiāng)村振興？請(qǐng)結(jié)合材料一、二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。

正紅旗下（節(jié)選）

老舍

在親友中，二哥福海到處受歡迎。他長得短小精悍，圓圓的白凈子臉，雙眼皮，大眼睛。梳著不松不緊的大辮子，既穩(wěn)重又飄灑。他請(qǐng)安請(qǐng)得最好看：先看準(zhǔn)了人，而后俯首急行兩步，到了人家的身前，雙手扶膝，前腿實(shí)，后腿虛，一趨一停，畢恭畢敬。安到話到，親切誠摯地叫出來：“二嬸兒，您好！"而后，從容收腿，挺腰斂胸，雙臂垂直，兩手向后稍攏，兩腳并齊“打橫兒”。這樣的一個(gè)安，叫每個(gè)接受敬禮的老太太都哈腰兒還禮，并且暗中贊嘆：我的兒子要能夠這樣懂得規(guī)矩，有多么好??！

他是熟透了的旗人，可是，他的驚人之筆是在這里：他是個(gè)油漆匠！我的大舅是三品亮藍(lán)頂子的參領(lǐng)，而兒子居然學(xué)過油漆彩畫，誰能說他不是半個(gè)旗人呢？

按照我們的佐領(lǐng)制度，他應(yīng)該去當(dāng)兵?？墒?，旗人越來越多，而旗兵的數(shù)目是有定額的。于是，老大老二也許補(bǔ)上缺，吃上錢糧，而老三老四就只好賦閑。于是福海二哥決定自己去學(xué)一門手藝謀生。

大哥不幸一病不起，福海二哥才有機(jī)會(huì)補(bǔ)上了缺。于是，到該上班的時(shí)候他就去上班，沒事的時(shí)候就去做點(diǎn)油漆活兒，兩不耽誤。當(dāng)二哥做活兒的時(shí)候，他似乎忘了他是參領(lǐng)的兒子，吃著錢糧的旗兵。他的工作服，他的認(rèn)真的態(tài)度，和對(duì)師兄師弟的親熱，都叫他變成另一個(gè)人，一個(gè)順治與康熙所想象不到的旗人。

大姐夫總覺得二哥的當(dāng)油漆匠不足為法。大姐夫長臉，高鼻子、大眼睛，他坐定了的時(shí)候顯得很清秀體面?？墒?，他總坐不住，像個(gè)手腳不識(shí)閑的大孩子。一會(huì)兒他要看書，一會(huì)兒想起應(yīng)當(dāng)放鴿子，一會(huì)兒又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殯的。

他很珍視這種想干什么就干什么的“自由"。他以為這種自由是祖宗所賜，應(yīng)當(dāng)傳之永遠(yuǎn)！因此，他覺得福海二哥去當(dāng)匠人是失去旗人的自尊心。

在我降生前的幾個(gè)月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真著了急。他們都激烈地反對(duì)變法。大舅的理由很簡單，最有說服力：祖宗定的法不許變！大姐公公說不出更好的道理來，只好補(bǔ)充了一句：要變就不行！事實(shí)上，這兩位官兒都不大知道要變的是哪一些法，而只聽說：一變法，旗人就須自力更生，朝廷不再發(fā)給錢糧了。

大舅已年過五十，小辮兒須續(xù)上不少假頭發(fā)才勉強(qiáng)夠尺寸，而且因?yàn)橛壹缒晟钊站玫叵蚯疤街雌饋眍H欠英武。自從聽說要變法，他的右肩更加突出，差不多是斜著身子走路，像個(gè)斷了線的風(fēng)箏似的。

大姐的公公很硬朗，腰板很直，滿面紅光。他每天一清早就去遛鳥兒，至少要走五六里路，盡管他這么硬朗，可是聽到鐵桿莊稼有點(diǎn)動(dòng)搖，也頗動(dòng)心，他的咳嗽的音樂性減少了許多。他找了我大舅去。

籠子還未放下，他先問有貓沒有。變法雖是大事，貓若撲傷了藍(lán)靛頦兒，事情可也不小。

“云翁！”他聽說此地?zé)o貓，把鳥籠放好，有點(diǎn)急切地說，“云翁！"

大舅聽出客人的語氣急切，卻不馬上動(dòng)問。他先去看鳥，而且相當(dāng)內(nèi)行地夸贊了幾句。直到大姐公公又叫了兩聲云翁，他才開始說正經(jīng)話：“正翁！我也有點(diǎn)不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？這不是什么變法，是要我的老命！”

“是！"正翁輕咳了兩下，幾乎完全沒有音樂性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個(gè)木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點(diǎn)嫩羊肉，喂我的藍(lán)靛頦兒吧？難道這些都是不應(yīng)該的？應(yīng)該！”

“咱們哥兒們沒做過一件過分的事！"

“是嘛！真要是不再發(fā)錢糧，叫我下街去賣……”正翁把手捂在耳朵上，學(xué)著小販的吆喝，眼中含著淚，聲音凄楚，“賽梨口耶，辣來換！我，我……"他說不下去了。

老哥倆又討論了許久，毫無辦法。于是就一同到天泰軒去，要了一斤黃酒，幾個(gè)小菜，吃喝得相當(dāng)滿意。吃完，誰也沒帶著錢，于是都爭取記在自己的賬上，讓了有半個(gè)多鐘頭。

可是，在我降生的時(shí)候，變法之議完全作罷，云翁與正翁這才又安下心去，常在天泰軒會(huì)面。每逢他們聽到賣蘿卜的“賽梨口耶，辣來換”的呼聲，都有點(diǎn)怪不好意思：做了這么多年的官兒，還是沉不住氣呀！

大姐夫，在變法潮浪來得正猛的時(shí)節(jié)，佩服了福海二哥。他非常嚴(yán)肅地跟大姐討論：“福海二哥真有先見之明！我看咱們也得想個(gè)法！"

“你有什么主意，就說說吧！”大姐問他。

大姐夫慘笑了幾聲，說：“現(xiàn)而今，當(dāng)瓦匠、廚子什么的，都有咱們旗人。"

“你打算……”大姐微笑地問。

“我看哪，我就當(dāng)鴿販子去，準(zhǔn)行！甭多了，每月我只做那么一兩號(hào)買賣，就夠咱們倆吃幾十天的！"

“那多么好??！”大姐信心不大地鼓舞著。

大姐夫挑了兩天，才狠心挑出一對(duì)紫烏頭（鴿子品種）來，去做第一號(hào)生意。及至到了鴿子市上，認(rèn)識(shí)他的那些販子們一口一個(gè)大爺，反倒賣給他兩對(duì)鴿鈴。他沒敢再和大姐商議，就偷偷撤銷了販賣鴿子的決定。

變法的潮浪過去了，他橫眉立目地滿街走，倒仿佛那些維新派是他親手消滅了的。同時(shí)，他覺得二哥是腳踩兩只船，有錢糧就當(dāng)兵，沒有錢糧就當(dāng)油漆匠，實(shí)在不能算個(gè)地道的旗人。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．小說以“我"為敘述者，通過“我”的觀察視角來反映旗人的生活狀態(tài)，使作品更加真實(shí)可信。

B．小說中寫到了二哥做活時(shí)的種種表現(xiàn)，意在塑造一個(gè)從舊秩序中尋找出路的人物形象。

C．正翁等人受變法影響，不得不做出改變，如學(xué)小販吆喝等，旨在突出旗人已開始自謀出路。

D．小說人物性格鮮明，二哥和正翁等人面對(duì)時(shí)代浪潮的不同選擇，揭露了八旗制度的腐朽沒落。

（2）關(guān)于文本和《茶館》第一幕的比較鑒賞，下列說法不正確的一項(xiàng)是___________

A．兩個(gè)故事都以戊戌變法為背景，都是通過對(duì)日常生活的描寫來展示這一重大歷史事件。

B．大姐的公公和松二爺都十分喜歡養(yǎng)鳥，他們整日無所事事，是清朝晚期沒落旗人的典型代表。

C．本文以旗人為切入點(diǎn)，剖析了他們的生存狀況；《茶館》講述了各色人物生活變化，旗人只是其一。

D．本文側(cè)重以描寫和議論塑造人物形象；《茶館》主要通過眾多角色對(duì)話，展現(xiàn)人物與時(shí)代的矛盾。

（3）文本開頭細(xì)致描寫了二哥福海請(qǐng)安的場景，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡要分析。

（4）小說運(yùn)用多種手法使語言風(fēng)趣幽默，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。

二．文言文閱讀（共1小題）

4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六國論

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日扶強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責(zé)以長?？v親，與相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)不能滅六國而帝不帝則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？"曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。

是故秦不極A強(qiáng)B不能C滅D六國E而帝F不帝G則其惡H未極

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是___________

A．昆弟，指同宗兄弟，泛指同輩的人，也可指如兄弟般關(guān)系親密友好的人。文中指同宗兄弟。

B．愈，指“勝過、超過”，與蘇洵的《六國論》中“侵之愈急”的“愈"意思相同。

C．反覆，指“反復(fù)無?！保c《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽"的“反覆”意思不同。

D．謝，指“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝"意思相同。

（3）下列對(duì)文本的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是___________

A．李楨認(rèn)為，六國若占具有利地勢(shì)，又能得天助，那么，他們也可像秦國一樣統(tǒng)一天下。

B．當(dāng)蘇秦出來游說時(shí)，本想輔助秦國統(tǒng)一天下，但擔(dān)心張儀會(huì)被秦所用，于是轉(zhuǎn)而連橫。

C．李楨認(rèn)為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久合縱，相互扶持，是很難實(shí)現(xiàn)的。

D．本文先破后立，采用假設(shè)論證、舉例論證等方法，有針對(duì)性地闡述觀點(diǎn)，論證嚴(yán)密。

（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。

②茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（5）關(guān)于六國敗亡的根本原因，李楨和蘇洵的見解有何不同？

三．詩歌閱讀（共1小題）

5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古意呈補(bǔ)闕喬知之

〔唐代〕沈佺期

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河①北音書斷，丹鳳城②南秋夜長。

誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃③。

【注】①白狼河：今遼寧省境內(nèi)之大凌河。②丹鳳城：此指長安。相傳秦穆公女兒弄玉吹簫，引來鳳凰，故稱咸陽為丹鳳城。后以鳳城稱京城。唐時(shí)長安宮廷在城北，住宅在城南。③流黃：黃紫色相間的絲織品，此指帷帳。

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是___________

A．首句中的“郁金堂”“玳瑁梁”，五色并馳，主要是為了表現(xiàn)盧家少婦這富貴人家的富麗堂皇。

B．“催”字用語新奇，寫出頻頻搗衣聲催促木葉凋落，視聽結(jié)合，突出了少婦的心理感受。

C．頸聯(lián)“白狼河"照應(yīng)上聯(lián)的“遼陽”。在家等了十年的思婦，不只是思念，而是對(duì)音訊全無的夫婿處境的擔(dān)憂。

D．結(jié)句構(gòu)思新巧，轉(zhuǎn)為女主人公的獨(dú)白，她不勝其愁而遷怒于明月，比前人望月懷遠(yuǎn)的意境更開闊，抒情性強(qiáng)。

（2）明代評(píng)論家胡應(yīng)麟評(píng)論本詩為“初唐七律之冠”，評(píng)論如此之高，主要得益于本詩高超的創(chuàng)作技巧，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

四．語言表達(dá)（共2小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多高血壓患者認(rèn)為，只要避免食用配料表上標(biāo)注的高鹽分食品，①_________________。但實(shí)際上，日常生活中普通人每天的攝鹽量多大于10克，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國營養(yǎng)學(xué)會(huì)建議的健康成年人一天6克的攝入量。因此，只是避食明顯的高鹽分食品，并不能很好地幫助患者控制血壓。研究進(jìn)一步表明，②_________________。反之，高鉀、高鈣飲食可能會(huì)降低高血壓病的發(fā)病率。同時(shí)，已經(jīng)切實(shí)形成的高血壓病癥，僅通過飲食控制是難以徹底好轉(zhuǎn)的。因此患者單純規(guī)避高鹽食物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，③_________________。有醫(yī)生的專業(yè)指導(dǎo)，有藥物的靶向療效，可避免高血壓病癥加重，降低一系列重大疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。

想要穩(wěn)定血壓，作息還應(yīng)規(guī)律，因?yàn)閾碛懈哔|(zhì)量的睡眠也是維持血壓穩(wěn)定的重要保證。很多人有經(jīng)常熬夜的壞習(xí)慣，長期睡眠質(zhì)量不佳，更易引起血壓波動(dòng)。除此之外，穩(wěn)定血壓的關(guān)鍵還在于保持情緒的穩(wěn)定，病人應(yīng)該保持心平氣和的狀態(tài)，盡量控制負(fù)面情緒，這樣血壓自然會(huì)穩(wěn)定一些。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

7．根據(jù)下面的新聞材料，擬一條一句話新聞。（不超過20個(gè)字）

華裔作曲家譚盾在國際古典音樂領(lǐng)域中以其融合各文化元素的交響樂、歌劇和多媒體創(chuàng)作而獨(dú)樹一幟，為電影《臥虎藏龍》而作的原創(chuàng)音樂更是他的一部成功佳作。在連續(xù)獲得比利時(shí)佛蘭德原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)、美國洛杉磯影評(píng)人大獎(jiǎng)和臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)后，近日該作品又獲得美國奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)音樂及主題曲提名。對(duì)此，譚盾表示：“作為一個(gè)作曲家，我的夢(mèng)想是讓音樂成為無國界、跨領(lǐng)域的藝術(shù)?，F(xiàn)在這個(gè)夢(mèng)想和這份努力經(jīng)由奧斯卡金像獎(jiǎng)，經(jīng)由‘東西方大家庭’中的觀眾而廣泛傳播，真是讓人歡欣不已?！?/p>

五．作文（共1小題）

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布了“2017年度中國媒體十大流行語”，分別是：十九大；新時(shí)代；共享；雄安新區(qū)；金磚國家；人工智能；人類命運(yùn)共同體；天舟一號(hào)；擼起袖子加油干；不忘初心，牢記使命。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)流行語來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章。

要求：選好流行語，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

六．語言文字應(yīng)用（共3小題）

9．閱讀下面的文字，完成各題。

新媒體時(shí)代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性、生動(dòng)性、故事性、交互性等特點(diǎn)，③并以碎片化、低門檻和強(qiáng)時(shí)效性等特征被視為傳播中國文化、講好中國故事的有效路徑。④鄉(xiāng)村短視頻博主基于豐富多彩的鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，⑤以個(gè)人化視角和主體性意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容創(chuàng)造相結(jié)合，⑦以日?；?、生活化的鄉(xiāng)村為敘事場景，⑧來發(fā)現(xiàn)真實(shí)自然的中國鄉(xiāng)村面貌，⑨形成極具藝術(shù)風(fēng)格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢(mèng)”“開漁第一網(wǎng)"這些短視頻的關(guān)鍵詞承載著不同視角下的鄉(xiāng)村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發(fā)鄉(xiāng)情共鳴，使鄉(xiāng)村短視頻成為很多擁有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷者的心靈慰藉與鄉(xiāng)思寄托，也成為很多城市生活者不曾見過的“新鮮世面”。

A_______，鄉(xiāng)村生活不斷流動(dòng)變化。鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者也與時(shí)俱進(jìn)，不斷建構(gòu)形成新的風(fēng)格化影像，展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的迷人魅力，使觀眾對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生無限想象。無論是優(yōu)雅詩化的田園牧歌、粗獷豪邁的農(nóng)村紀(jì)實(shí)，或是真切鄉(xiāng)愁、工匠精神、民族風(fēng)情，還是煙火氣息，都讓人們看到B_______，以及鄉(xiāng)村影像創(chuàng)作的多種可能。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

（2）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

10．閱讀下面的文字，完成下列各題。

“倫"重在分別，在《禮記祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"意思是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。

孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊?，由家到國，由國到天下，是一條通路。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

（1）下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是___________

A.想不通，九頭牛也拉不動(dòng)；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

B.絕大多數(shù)人都這樣認(rèn)為：昆蟲度過了嚴(yán)寒的冬季，到了春天，天氣轉(zhuǎn)暖，它就會(huì)蘇醒過來活動(dòng)。

C.事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人說的。

D.如果你要做閱讀理解，辦法之一：先讀題干，再讀原文，帶著問題有針對(duì)性地讀課文。

（2）《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為的“倫"是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，是類別、條理、秩序的表現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是“倫”的反抗者，是封建倫理的叛逆者。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》具體內(nèi)容，從《禮記祭統(tǒng)》里講到的“十倫"中任選兩種，分析賈寶玉突破了哪些“倫”，反映了他怎樣的性格特征。

11．閱讀下面的文字，完成下面小題。

“全網(wǎng)僅一家"史上最低價(jià)”……打開互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一些消費(fèi)者被類似廣告吸引，購買商品后卻發(fā)現(xiàn)___。廣告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌而走險(xiǎn)，究其原因，是因?yàn)楂@利頗豐、相關(guān)做法成本低廉。但長遠(yuǎn)來看，是在透支商家自身的品牌信用，無異于_________________。

如果助長類似行為，就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，最終影響的是行業(yè)的良性發(fā)展。實(shí)際上，有的商家也___。據(jù)媒體報(bào)道，就有不法分子以電商平臺(tái)廣告用詞違法，要投訴舉報(bào)為由，向商家敲詐勒索。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)是便車，濫用極限詞語的虛假廣告借此帶來的負(fù)面影響更不可小視。起起伏伏的價(jià)格、稍縱即逝的福利，常令人_____________、無暇思考。銷售渠道的豐富多元、廣告形式的靈活多變，也對(duì)監(jiān)管的覆蓋面、精準(zhǔn)性、靈敏度提出了更高要求。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．名不副實(shí)竭澤而漁自食其果眼花繚亂

B．盛名難副飲鴆止渴自食其果眼花繚亂

C．名不副實(shí)飲鴆止渴自作自受目不暇接

D．盛名難副竭澤而漁自作自受目不暇接

（2）下列各項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是___________

A．一輪圓月緩緩爬上樹梢，將它的清輝灑落在屋前的谷地上。

B．不是每一次奮斗都有祝福，不是每一次付出都有感激，不是每一次進(jìn)步都有肯定。

C．與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈多以屏幕為舞臺(tái)，以影像技術(shù)為翼。

D．革命家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國殃民，生不如死。

（3）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

第六章B卷

參考答案與試題解析

一．現(xiàn)代文閱讀（共3小題）

1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

談到演化和發(fā)展，總有一個(gè)詞兒會(huì)被人們掛在嘴邊，那就是“優(yōu)勝劣汰”，并且這個(gè)理論經(jīng)常被歸結(jié)到達(dá)爾文身上。查爾斯達(dá)爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學(xué)的圣經(jīng)，還被很多朋友當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以上這種用于解釋社會(huì)強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的理論，被稱為社會(huì)達(dá)爾文主義。這其實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。

在達(dá)爾文的理論中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰逐個(gè)詞語。達(dá)爾文理論的核心概念包括“過度繁殖”“生存競爭"自然選擇”三個(gè)基本的概念。在這個(gè)理論中，過度繁殖是一切的基礎(chǔ)。如果每一頭雌象一生（30～90歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能夠在可見的地質(zhì)年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現(xiàn)，就是因?yàn)榇嬖谏娓偁帲也徽f那些虎視眈眈的獅子，單單是長頸鹿和瞪羚這些食草動(dòng)物也是犬象繁殖的競爭者。

最終，自然選擇就像是一個(gè)從沙子里面篩石頭的篩子，只負(fù)責(zé)留下那些適應(yīng)環(huán)境的物種或者個(gè)體，而其他物種將消失在演化的漫漫長河中了。歸結(jié)一句話就是，這個(gè)世界上的物種根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別。

每一個(gè)物種的生存原則與我們每個(gè)人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應(yīng)于環(huán)境。泛化和特化的實(shí)例在自然界同時(shí)存在，就拿傳粉系統(tǒng)來說，很多植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統(tǒng)，所以我們?cè)谝欢涫㈤_的向日葵上能看到蜜蜂、食蚜蠅和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運(yùn)花粉，當(dāng)然這些傳粉動(dòng)物也會(huì)去不同的花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯(cuò)誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣了。

當(dāng)然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動(dòng)物之間的關(guān)系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭蜂會(huì)不斷上當(dāng)受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個(gè)過程中就完成定向傳播花粉的任務(wù)，這不僅大大節(jié)約了花粉，并且那些被騙的樾唇蘭蜂還有可能因?yàn)榛艔堬w到更遠(yuǎn)的地方，增加了蘭花基因交流的機(jī)會(huì)，為蘭花創(chuàng)造出了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢(shì)也就不難理解了。

回顧人類與植物的種種關(guān)系，依托于人類今天對(duì)植物的認(rèn)識(shí)和了解，去討論在未來的發(fā)展過程中，人類和植物的關(guān)系將何去何從，在生物技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)極大發(fā)展的今天，我們與植物的關(guān)系是否發(fā)生子根本性的轉(zhuǎn)變，都是值得討論的問題。

除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性。簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走。如果沒有深入了解演化概念，我們會(huì)自然而然地把演化的過程，想象成一個(gè)用橡皮泥捏泥塑的過程，一旦發(fā)現(xiàn)不合適就會(huì)重新搓揉成團(tuán)，一切從頭再來。但是真實(shí)的情況并非如此，演化只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)，并沒有退回到起始點(diǎn)這個(gè)選項(xiàng)。比如，重新進(jìn)入海洋的哺乳動(dòng)物——鯨，異沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長時(shí)間不交換氧氣的肺。對(duì)大多數(shù)物種而言，適應(yīng)特定環(huán)境的演化結(jié)果，就像是站在某個(gè)山峰的頂端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。

（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）

材料二：

半個(gè)世紀(jì)以來，人類活動(dòng)使全球的野生物種群數(shù)量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導(dǎo)致了4392種哺乳動(dòng)物、魚類、鳥類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物的種群規(guī)模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動(dòng)物、鳥類、兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物的種群數(shù)量平均每年減少4%。淡水生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性下降的速度超進(jìn)了白堊紀(jì)末期導(dǎo)致恐龍大滅絕的速度。

從統(tǒng)計(jì)來看，工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，人類對(duì)大自然出現(xiàn)了過度開發(fā)和利用的情況，導(dǎo)致了生態(tài)的失衡及持續(xù)性惡化。

伴隨著對(duì)大自然的破壞，人類也付出過慘痛的代價(jià)。人類對(duì)野生動(dòng)植物的開發(fā)——揣獵、貿(mào)易、棲息地破壞和城市化開墾，促進(jìn)了野生動(dòng)物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒溢出的風(fēng)險(xiǎn)。野生動(dòng)物中，那些豐度增加、良好適應(yīng)了人類主導(dǎo)下的環(huán)境的野生動(dòng)物，與人類共享更多的病毒數(shù)量。其中包括一些嚙齒動(dòng)物、蝙蝠和靈長類動(dòng)物。人類傳染病60%來源于動(dòng)物，50%的動(dòng)物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發(fā)和再發(fā)傳染病中超過75%為人獸共患。

我們?nèi)祟惤?jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明小碎步前進(jìn)后，進(jìn)入工業(yè)文明的快速躍進(jìn)期，如今，地球25%的生產(chǎn)力供養(yǎng)著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬里亞納海溝也有人類的潛水器。當(dāng)人類快速前行時(shí)，不能忘記思索我們?cè)撊绾翁幚砼c動(dòng)植物之間的關(guān)系。

（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動(dòng)植物關(guān)系史》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D

A.材料一提到，如果我們把達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰"當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，其實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。

B.材料一認(rèn)為，在生物的演化和發(fā)展過程中，環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用，是否適應(yīng)環(huán)境成了是否被淘汰的重要標(biāo)準(zhǔn)。

C.材料二認(rèn)為，工業(yè)革命促使人們改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了諸多不利影響。

D.材料一和材料工都談到人類和某些環(huán)境要素的關(guān)系，也都開始思考人類和身邊環(huán)境和諧相處的問題，且飽含憂患意識(shí)。

（2）根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是B

A.達(dá)爾文理論涉及到多個(gè)不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎(chǔ)地位。

B.所有物種的生存原則其實(shí)都相同，即擁有自己的生存手段并適應(yīng)生存的環(huán)境。

C.特化傳粉系統(tǒng)可幫助植物減少傳粉者，并能夠節(jié)省花粉，增加基因交流機(jī)會(huì)。

D.所有生物的演化只能是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的不斷完善和改造，而難以回到起始點(diǎn)。

（3）下列對(duì)材料一和材料二行文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.材料一以“演化和發(fā)展"引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動(dòng)植物的關(guān)系史。

B.材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，銜接自然連貫。

C.材料一在行文過程中多處詳細(xì)地列舉事例，以形象生動(dòng)的方式將寫作對(duì)象具體化。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深。

（4）材料一最后一段“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念?！辈牧弦蝗闹攸c(diǎn)說明了哪三個(gè)方面的問題？請(qǐng)簡要概括。

（5）兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現(xiàn)了行文的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．

【答案】（1）D

（2）B

（3）A

（4）①物質(zhì)沒有優(yōu)劣之分，只有是否適應(yīng)環(huán)境的區(qū)別；②植物從泛化到特化的生存方式是正常發(fā)展趨勢(shì)；③演化沒有回頭路可走。

（5）①對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)，如材料一第二段和材料二第一段中的數(shù)字，增強(qiáng)了文章的表達(dá)力度。②材料一采用了并列式結(jié)構(gòu)，材料二采用了層進(jìn)結(jié)構(gòu)，整體層級(jí)清晰。③兩則材料在文章多次使用“這其實(shí)是"歸結(jié)一句話就是”“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強(qiáng)了文章前后內(nèi)容的嚴(yán)密邏輯性。

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（4）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，要找到原文相關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真分析概括。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、分析行文特色的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）A．“優(yōu)勝劣汰"并非是達(dá)爾文提出的，結(jié)合“在達(dá)爾文的理論中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰這個(gè)詞語”可知。B．夸大了環(huán)境在演化和發(fā)展中的作用。C．強(qiáng)加關(guān)系，結(jié)合“工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式”，并沒有提到“工業(yè)革命促使人們改變了”。

故選D。

（2）B．原文“每一個(gè)物種的生存原則與我們每個(gè)人生活的原則非常相似”，并非相同。

故選B。

（3）A．材料一重在闡釋植物在演化發(fā)展中幾個(gè)重點(diǎn)方向的內(nèi)容，并沒有闡釋人類文明和動(dòng)植物的關(guān)系。

故選A。

（4）①結(jié)合“歸結(jié)一句話就是，這個(gè)世界上的物種根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別”可知，物質(zhì)沒有優(yōu)劣之分，只有是否適應(yīng)環(huán)境的區(qū)別；②結(jié)合“比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢(shì)也就不難理解了"可知，植物從泛化到特化的生存方式是正常發(fā)展趨勢(shì)；③結(jié)合“簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走”可知，演化沒有回頭路可走。

（5）①對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)，結(jié)合“如果每一頭雌象一生（30～90歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到1900萬頭"半個(gè)世紀(jì)以來，人類活動(dòng)使全球的野生物種群數(shù)量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導(dǎo)致了4392種哺乳動(dòng)物、魚類、鳥類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物的種群規(guī)模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動(dòng)物、鳥類、兩棲動(dòng)物和爬行動(dòng)物的種群數(shù)量平均每年減少4%”可知，材料一第二段和材料二第一段中的數(shù)字，增強(qiáng)了文章的表達(dá)力度。②結(jié)合“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性"可知，材料一采用了并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)合“從統(tǒng)計(jì)來看，工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，人類對(duì)大自然出現(xiàn)了過度開發(fā)和利用的情況，導(dǎo)致了生態(tài)的失衡及持續(xù)性惡化”可知，材料二采用了層進(jìn)結(jié)構(gòu)，整體層級(jí)清晰。③結(jié)合“這其實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀"除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性”可知，兩則材料在文章多次使用“這其實(shí)是"歸結(jié)一句話就是”“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強(qiáng)了文章前后內(nèi)容的嚴(yán)密邏輯性。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（4）①物質(zhì)沒有優(yōu)劣之分，只有是否適應(yīng)環(huán)境的區(qū)別；②植物從泛化到特化的生存方式是正常發(fā)展趨勢(shì)；③演化沒有回頭路可走。

（5）①對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)，如材料一第二段和材料二第一段中的數(shù)字，增強(qiáng)了文章的表達(dá)力度。②材料一采用了并列式結(jié)構(gòu)，材料二采用了層進(jìn)結(jié)構(gòu)，整體層級(jí)清晰。③兩則材料在文章多次使用“這其實(shí)是"歸結(jié)一句話就是”“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強(qiáng)了文章前后內(nèi)容的嚴(yán)密邏輯性。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

2．閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)初，如何在現(xiàn)代世界體系的背景下實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的現(xiàn)代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現(xiàn)實(shí)問題?；趯?duì)中、英兩國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況理解的分析，來自英國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家理查德H托尼與中國本土社會(huì)人類學(xué)家費(fèi)孝通為中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了不同的發(fā)展路徑。

1932年，通過對(duì)英國和中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的比較研究，托尼認(rèn)為中國的現(xiàn)代化的起點(diǎn)在農(nóng)業(yè)文明而非工業(yè)文明?；趯?duì)現(xiàn)代市場的敏感與警惕，費(fèi)孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認(rèn)為中國現(xiàn)代化的重點(diǎn)不在農(nóng)業(yè)，而在鄉(xiāng)土工業(yè)。早在1936年對(duì)江村的調(diào)查中，費(fèi)孝通便關(guān)注到鄉(xiāng)土工業(yè)、農(nóng)業(yè)與市場的關(guān)系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)是最為重要的產(chǎn)業(yè)，但若單純依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，“根本無法維持正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，而以繅絲為主的家庭副業(yè)不僅成為彌補(bǔ)家庭收支缺口的重要手段，還使得農(nóng)民有余錢可以開展各種日常文娛與禮節(jié)性活動(dòng)。但受國際市場生絲價(jià)格下跌的影響，上述活動(dòng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)停止十年有余"（費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》）。費(fèi)孝通認(rèn)為只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必由之路。

自20世紀(jì)80年代以降，當(dāng)費(fèi)孝通晚年重新回歸對(duì)中國現(xiàn)代化的研究時(shí)，其部分思想在具體的實(shí)踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經(jīng)開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對(duì)鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在提倡農(nóng)副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費(fèi)孝通重回鄉(xiāng)村振興以及園藝改革，還與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變有著莫大關(guān)系。伴隨著中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以更大的發(fā)展空間，極大地增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興在現(xiàn)實(shí)上的可能性。

隨著費(fèi)孝通對(duì)中國各地區(qū)系列考察的逐步推進(jìn)，其關(guān)于園藝改革的構(gòu)想也漸次深化，進(jìn)一步明確了現(xiàn)代市場與園藝改革的關(guān)系。1986年，費(fèi)孝通對(duì)湖南洞庭湖區(qū)的園藝改革狀況進(jìn)行了考察，鑒于洞庭湖區(qū)因地制宜發(fā)展園藝改革的成功經(jīng)驗(yàn)，深入思考了園藝改革的可能性。這一構(gòu)想在其對(duì)河南民權(quán)園藝改革事業(yè)的考察中最終發(fā)展成熟。民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革，成功適應(yīng)了現(xiàn)代世界市場的需求變化，成為新中國農(nóng)村脫貧致富的典型?！懊駲?quán)模式”的成功使得費(fèi)孝通關(guān)于中國現(xiàn)代化的構(gòu)想徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，走出了原來基于蘇南模式“無工不富"的單一工業(yè)文明現(xiàn)代化的路徑，認(rèn)識(shí)到園藝改革對(duì)于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要意義。在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從“民權(quán)模式”出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。

（摘編自張亞輝、莊柳《從鄉(xiāng)土工業(yè)到園藝改革——論費(fèi)孝通關(guān)于鄉(xiāng)村振興路徑的探索》）

材料二：

“中國要美，農(nóng)村必須美。"千百年來，鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷是中國人的“集體記憶”，蘊(yùn)含著最深沉的鄉(xiāng)愁?！熬G樹村邊合，青山郭外斜"的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優(yōu)美圖景?？梢哉f，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明，離不開生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路，遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)橐?guī)劃不到位，“只見新房，不見新村"；一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號(hào)，導(dǎo)致“千村一面”，文化品位不高；村民蓋房缺規(guī)劃設(shè)計(jì)，缺專業(yè)指點(diǎn)，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂?shù)仍睾惋L(fēng)格雜糅。這些都提示我們，鄉(xiāng)村振興，離不開生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村建設(shè)，將對(duì)試點(diǎn)村實(shí)施一系列有針對(duì)性、可操作性的培育措施，包括集中培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動(dòng)、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)等等。這些措施，既有助于農(nóng)戶增收、產(chǎn)業(yè)增效，以“美麗經(jīng)濟(jì)"助力產(chǎn)業(yè)興旺，也有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建好生態(tài)宜居的美麗家園。同時(shí)，也能通過激發(fā)“美”的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生生活，“三美融合”，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局。

（摘編自江南《鄉(xiāng)村振興路，美育不缺席》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．費(fèi)孝通與托尼對(duì)中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化所設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑不相同。一是因?yàn)閷?duì)英國和中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的比較研究得出的結(jié)果不同，二是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況理解存在差異。

B．隨著中國社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變以及費(fèi)孝通在中國各地區(qū)系列考察的推進(jìn)，費(fèi)孝通開始重視園藝改革，并且對(duì)園藝改革的構(gòu)想逐漸深化。

C．只有做到美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美麗生活的“三美融合”，才能促進(jìn)生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。

D．浙江省計(jì)劃對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村實(shí)施有針對(duì)性、可操作性的培育措施，有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建設(shè)生態(tài)宜居的美麗家園。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A

A．材料一依托時(shí)間軸橫向展開議論，闡述了費(fèi)孝通“發(fā)展城鄉(xiāng)工業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的現(xiàn)代化"這一觀點(diǎn)的演變過程。

B．材料二運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，指出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)一些鄉(xiāng)村所走的彎路，以引出“鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶”的觀點(diǎn)。

C．“綠樹村邊合，青山郭外斜"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”等詩句，在描繪鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時(shí)，也表達(dá)出鄉(xiāng)村振興的追求愿景。

D．綜合這兩則材料可以看出，在鄉(xiāng)村振興的過程中，不僅需要總體設(shè)計(jì)把握方向，還需要專業(yè)化的指導(dǎo)，階段性的撥亂反正，才能走好鄉(xiāng)村振興路。

（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐“園藝改革"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A．甘肅寧臥莊科研基地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，培育優(yōu)質(zhì)蘭花。

B．山東無棣人工選育、深加工優(yōu)質(zhì)金絲棗。

C．黑龍江通過電商平臺(tái)增大大米銷路。

D．內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)開展“退農(nóng)還牧”。

（4）費(fèi)孝通為什么主張走發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括與分析。

（5）如何推動(dòng)鄉(xiāng)村振興？請(qǐng)結(jié)合材料一、二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．

【答案】（1）C

（2）A

（3）C

（4）①中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)更大的發(fā)展空間。

②利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置。

③園藝改革可以成功適應(yīng)現(xiàn)代世界市場的需求變化，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力。

（5）①鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。

②農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，要統(tǒng)一規(guī)劃。住房元素需專業(yè)指導(dǎo)，避免雜糅。

③提供專業(yè)化的美育指導(dǎo)和幫扶，提升文化品位。

④保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）C.“才能促進(jìn)生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)"錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加了依賴關(guān)系，曲解了文意。由材料二第3段“從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生生活，‘三美融合’，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局”可知，原文說的是“才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局”，而不是“才能促進(jìn)生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)”。

故選：C。

（2）A.“材料一依托時(shí)間軸橫向展開議論"錯(cuò)誤，應(yīng)為“依托時(shí)間軸縱向展開議論”。橫向：通過比較同一層次的各種相關(guān)事物，可以了解同一類事物的規(guī)模、數(shù)量以及利弊，從而對(duì)決策起到參考作用；縱向：比較同一事物在不同時(shí)期的形式，從而了解事物的發(fā)展變化過程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。文章是依托費(fèi)孝通不同時(shí)期關(guān)于鄉(xiāng)村振興道路的構(gòu)思展開議論。

故選：A。

（3）C.由材料一第3段“開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對(duì)鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)"和第4段“民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革”可知，“園藝改革"主要是指轉(zhuǎn)變土地利用方式，而不是通過電商平臺(tái)增大銷路。所以選項(xiàng)所說無法支撐“園藝改革”的觀點(diǎn)。

故選：C。

（4）結(jié)合“此外，費(fèi)孝通重回鄉(xiāng)村振興以及園藝改革，還與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變有著莫大關(guān)系。伴隨著中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以更大的發(fā)展空間，極大地增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興在現(xiàn)實(shí)上的可能性"可知，中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)更大的發(fā)展空間。

結(jié)合“費(fèi)孝通認(rèn)為只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必由之路”可知，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置。

結(jié)合“民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革，成功適應(yīng)了現(xiàn)代世界市場的需求變化，成為新中國農(nóng)村脫貧致富的典型?！駲?quán)模式’的成功使得費(fèi)孝通關(guān)于中國現(xiàn)代化的構(gòu)想徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，走出了原來基于蘇南模式‘無工不富’的單一工業(yè)文明現(xiàn)代化的路徑，認(rèn)識(shí)到園藝改革對(duì)于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要意義。在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從‘民權(quán)模式’出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路"可知，園藝改革可以成功適應(yīng)現(xiàn)代世界市場的需求變化，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力。

（5）本題的問題指向非常明確：“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有哪些舉措”，解答本題，首先要抓住關(guān)鍵詞“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村"舉措”；其次，對(duì)材料一和材料二進(jìn)行逐層梳理，將材料中提出了舉措進(jìn)行整合概括。

由材料一“在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從‘民權(quán)模式’出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路"可知，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。

由原文“也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)橐?guī)劃不到位，‘只見新房，不見新村’”可知，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，要統(tǒng)一規(guī)劃。由原文“村民蓋房缺規(guī)劃設(shè)計(jì)，缺專業(yè)指點(diǎn)，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂?shù)仍睾惋L(fēng)格雜糅"可知，住房元素需專業(yè)指導(dǎo)，避免雜糅。

由原文“在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村建設(shè)，將對(duì)試點(diǎn)村實(shí)施一系列有針對(duì)性、可操作性的培育措施，包括集中培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動(dòng)、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，等等”“一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號(hào)，導(dǎo)致‘千村一面’，文化品位不高"可知，提供專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶，實(shí)施一系列有針對(duì)性、可操作性的培育模式，提升文化品位。

由原文“同時(shí)，也能通過激發(fā)‘美’的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生活，‘三美融合’，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全城美麗新格局”可知，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

答案：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）①中國向集體化時(shí)代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)更大的發(fā)展空間。

②利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)制度對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置。

③園藝改革可以成功適應(yīng)現(xiàn)代世界市場的需求變化，為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力。

（5）①鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。

②農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，要統(tǒng)一規(guī)劃。住房元素需專業(yè)指導(dǎo)，避免雜糅。

③提供專業(yè)化的美育指導(dǎo)和幫扶，提升文化品位。

④保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對(duì)。

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。

正紅旗下（節(jié)選）

老舍

在親友中，二哥福海到處受歡迎。他長得短小精悍，圓圓的白凈子臉，雙眼皮，大眼睛。梳著不松不緊的大辮子，既穩(wěn)重又飄灑。他請(qǐng)安請(qǐng)得最好看：先看準(zhǔn)了人，而后俯首急行兩步，到了人家的身前，雙手扶膝，前腿實(shí)，后腿虛，一趨一停，畢恭畢敬。安到話到，親切誠摯地叫出來：“二嬸兒，您好！"而后，從容收腿，挺腰斂胸，雙臂垂直，兩手向后稍攏，兩腳并齊“打橫兒”。這樣的一個(gè)安，叫每個(gè)接受敬禮的老太太都哈腰兒還禮，并且暗中贊嘆：我的兒子要能夠這樣懂得規(guī)矩，有多么好?。?/p>

他是熟透了的旗人，可是，他的驚人之筆是在這里：他是個(gè)油漆匠！我的大舅是三品亮藍(lán)頂子的參領(lǐng)，而兒子居然學(xué)過油漆彩畫，誰能說他不是半個(gè)旗人呢？

按照我們的佐領(lǐng)制度，他應(yīng)該去當(dāng)兵?？墒牵烊嗽絹碓蕉?，而旗兵的數(shù)目是有定額的。于是，老大老二也許補(bǔ)上缺，吃上錢糧，而老三老四就只好賦閑。于是福海二哥決定自己去學(xué)一門手藝謀生。

大哥不幸一病不起，福海二哥才有機(jī)會(huì)補(bǔ)上了缺。于是，到該上班的時(shí)候他就去上班，沒事的時(shí)候就去做點(diǎn)油漆活兒，兩不耽誤。當(dāng)二哥做活兒的時(shí)候，他似乎忘了他是參領(lǐng)的兒子，吃著錢糧的旗兵。他的工作服，他的認(rèn)真的態(tài)度，和對(duì)師兄師弟的親熱，都叫他變成另一個(gè)人，一個(gè)順治與康熙所想象不到的旗人。

大姐夫總覺得二哥的當(dāng)油漆匠不足為法。大姐夫長臉，高鼻子、大眼睛，他坐定了的時(shí)候顯得很清秀體面?？墒?，他總坐不住，像個(gè)手腳不識(shí)閑的大孩子。一會(huì)兒他要看書，一會(huì)兒想起應(yīng)當(dāng)放鴿子，一會(huì)兒又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殯的。

他很珍視這種想干什么就干什么的“自由"。他以為這種自由是祖宗所賜，應(yīng)當(dāng)傳之永遠(yuǎn)！因此，他覺得福海二哥去當(dāng)匠人是失去旗人的自尊心。

在我降生前的幾個(gè)月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真著了急。他們都激烈地反對(duì)變法。大舅的理由很簡單，最有說服力：祖宗定的法不許變！大姐公公說不出更好的道理來，只好補(bǔ)充了一句：要變就不行！事實(shí)上，這兩位官兒都不大知道要變的是哪一些法，而只聽說：一變法，旗人就須自力更生，朝廷不再發(fā)給錢糧了。

大舅已年過五十，小辮兒須續(xù)上不少假頭發(fā)才勉強(qiáng)夠尺寸，而且因?yàn)橛壹缒晟钊站玫叵蚯疤街?，看起來頗欠英武。自從聽說要變法，他的右肩更加突出，差不多是斜著身子走路，像個(gè)斷了線的風(fēng)箏似的。

大姐的公公很硬朗，腰板很直，滿面紅光。他每天一清早就去遛鳥兒，至少要走五六里路，盡管他這么硬朗，可是聽到鐵桿莊稼有點(diǎn)動(dòng)搖，也頗動(dòng)心，他的咳嗽的音樂性減少了許多。他找了我大舅去。

籠子還未放下，他先問有貓沒有。變法雖是大事，貓若撲傷了藍(lán)靛頦兒，事情可也不小。

“云翁！”他聽說此地?zé)o貓，把鳥籠放好，有點(diǎn)急切地說，“云翁！"

大舅聽出客人的語氣急切，卻不馬上動(dòng)問。他先去看鳥，而且相當(dāng)內(nèi)行地夸贊了幾句。直到大姐公公又叫了兩聲云翁，他才開始說正經(jīng)話：“正翁！我也有點(diǎn)不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？這不是什么變法，是要我的老命！”

“是！"正翁輕咳了兩下，幾乎完全沒有音樂性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個(gè)木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點(diǎn)嫩羊肉，喂我的藍(lán)靛頦兒吧？難道這些都是不應(yīng)該的？應(yīng)該！”

“咱們哥兒們沒做過一件過分的事！"

“是嘛！真要是不再發(fā)錢糧，叫我下街去賣……”正翁把手捂在耳朵上，學(xué)著小販的吆喝，眼中含著淚，聲音凄楚，“賽梨口耶，辣來換！我，我……"他說不下去了。

老哥倆又討論了許久，毫無辦法。于是就一同到天泰軒去，要了一斤黃酒，幾個(gè)小菜，吃喝得相當(dāng)滿意。吃完，誰也沒帶著錢，于是都爭取記在自己的賬上，讓了有半個(gè)多鐘頭。

可是，在我降生的時(shí)候，變法之議完全作罷，云翁與正翁這才又安下心去，常在天泰軒會(huì)面。每逢他們聽到賣蘿卜的“賽梨口耶，辣來換”的呼聲，都有點(diǎn)怪不好意思：做了這么多年的官兒，還是沉不住氣呀！

大姐夫，在變法潮浪來得正猛的時(shí)節(jié)，佩服了福海二哥。他非常嚴(yán)肅地跟大姐討論：“福海二哥真有先見之明！我看咱們也得想個(gè)法！"

“你有什么主意，就說說吧！”大姐問他。

大姐夫慘笑了幾聲，說：“現(xiàn)而今，當(dāng)瓦匠、廚子什么的，都有咱們旗人。"

“你打算……”大姐微笑地問。

“我看哪，我就當(dāng)鴿販子去，準(zhǔn)行！甭多了，每月我只做那么一兩號(hào)買賣，就夠咱們倆吃幾十天的！"

“那多么好??！”大姐信心不大地鼓舞著。

大姐夫挑了兩天，才狠心挑出一對(duì)紫烏頭（鴿子品種）來，去做第一號(hào)生意。及至到了鴿子市上，認(rèn)識(shí)他的那些販子們一口一個(gè)大爺，反倒賣給他兩對(duì)鴿鈴。他沒敢再和大姐商議，就偷偷撤銷了販賣鴿子的決定。

變法的潮浪過去了，他橫眉立目地滿街走，倒仿佛那些維新派是他親手消滅了的。同時(shí)，他覺得二哥是腳踩兩只船，有錢糧就當(dāng)兵，沒有錢糧就當(dāng)油漆匠，實(shí)在不能算個(gè)地道的旗人。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A．小說以“我"為敘述者，通過“我”的觀察視角來反映旗人的生活狀態(tài)，使作品更加真實(shí)可信。

B．小說中寫到了二哥做活時(shí)的種種表現(xiàn)，意在塑造一個(gè)從舊