【初中歷史】百家爭鳴同步課件-2024~2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

百家爭鳴2024新教材部編版七上歷史第7課了解老子及其思想主張，知道孔子的思想主張及其教育成就。（史料實證）01學科素養(yǎng)目標0203理解百家爭鳴的背景及其歷史影響，認識社會變革與思想發(fā)展的關系。(歷史解釋、唯物史觀）知道各學派代表人物及其思想主張，培養(yǎng)社會責任感。（家國情懷）壹老子和《道德經(jīng)》目錄貳孔子和儒家學說叁百家爭鳴概念解析：百家爭鳴是指各學派或思想家著書立說、廣收門徒、高談闊論、互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解，提出自己治國救世的主張。何為百家？“百家”為泛指，意為數(shù)量多，主要分為儒，墨、道、法、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。何為爭鳴？國家的治理方略爭什么？導入新課引源于春秋老子孔子春秋篇戰(zhàn)國篇盛于戰(zhàn)國儒家墨家道家法家兵家閱讀教材，說一說春秋戰(zhàn)國時期有哪些重要的思想家和學派。導入新課引老子和《道德經(jīng)》老子簡介老子和《道德經(jīng)》壹姓名時代、籍貫歷史地位思想主張政治主張代表著作老子(姓李名耳，字聃）春秋后期楚國人道家學派創(chuàng)始人①“萬物有其自然的法則，人們應順應自然；②世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉化的。”“無為而治”《老子》（又稱《道德經(jīng)》）約公元前571年-公元前471年思想主張核心辯證政治“道”是世界萬物的本原和總規(guī)律，應順應自然。史料實證我們學過的哪一歷史事件能體現(xiàn)人類生活中是依“道”而行的呢？人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章道生一，一生二，二生三，三生萬物?！谒氖隆兜赖陆?jīng)》老子和《道德經(jīng)》壹禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！谖迨苏绿煜履崛跤谒詮娬吣軇?，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。

——第七十八章思想主張核心辯證政治“道”是世界萬物的本原和總規(guī)律，應順應自然?！兜赖陆?jīng)》一切事物都有對立面，對立雙方可以相互轉化；以柔克剛老子和《道德經(jīng)》壹無為并不是不為，而是不過多干預、讓萬物按自然規(guī)律發(fā)展。老子的“無為而治”是指統(tǒng)治者什么都不做么？我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事而民自富；我無欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》第五十七章小國寡民……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！诎耸隆兜赖陆?jīng)》思想主張核心辯證政治“道”是世界萬物的本原和總規(guī)律，應順應自然。一切事物都有對立面，對立雙方可以相互轉化；以柔克剛無為而治；小國寡民老子和《道德經(jīng)》壹孔子和儒家學說孔子簡介孔子和儒家學說貳姓名時代、籍貫歷史地位思想主張政治主張教育主張代表著作姓子，孔氏，名丘，字仲尼春秋后期魯國人儒家學派的創(chuàng)始人、思想家、教育家核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范恢復西周禮樂文明；反對苛政；“為政以德”他的思想由弟子整理成《論語》，整編《春秋》《詩經(jīng)》等古代文獻資料創(chuàng)辦私學、有教無類、因材施教“仁”是處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。史料實證思想主張核心政治“仁”（仁者愛人）樊遲問仁。子曰：“愛人”?！墩撜Z》仁者愛人己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。人要有愛心、同理心和同情心。孔子和儒家學說貳史料實證孔子和儒家學說貳子曰：“克己復禮為仁?！薄墩撜Z》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼枷胫鲝埡诵恼巍叭省保ㄈ收邜廴耍┗謴臀髦芏Y樂制度；為政以德，反對苛政。統(tǒng)治者愛護百姓，體現(xiàn)出民本思想，有利于改善民生；道德教育，有利于社會教化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有借鑒意義。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”[用政令治理百姓，用刑法整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。]你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義？史料實證孔子和儒家學說貳孔子和儒家學說貳思考：孔子的思想在春秋晚期為什么未被重用？孔子代表奴隸主、舊貴族的利益，恢復西周禮，實質上是維護奴隸制，不符合社會轉型的需要?；謴椭芏Y不符合爭霸戰(zhàn)爭的目的“仁”“德”分封制走向瓦解，周王室衰微，周禮制度已經(jīng)不適應當時的社會;諸侯為追逐利益相互爭霸，孔子仁的思想顯然無法滿足諸侯的現(xiàn)實需要。提出因材施教、舉一反三等。創(chuàng)辦私學，主張有教無類；子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！薄犊鬃又v學圖》孔子和儒家學說貳孔子在教育上有哪些主張及成就？《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》西漢?；韬钅钩鐾恋摹墩撜Z》竹簡孔子在文化上有哪些貢獻？①對傳承我國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻。②其創(chuàng)立的儒家學說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響?？鬃铀枷氡徽沓伞墩撜Z》孔子整理“六經(jīng)”對中國古代社會有何影響？孔子和儒家學說貳百家爭鳴政治經(jīng)濟文化鐵農(nóng)具牛耕推廣，生產(chǎn)力極大發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質基礎。私學興起，為學術繁榮提供了陣地王室衰微，分封制進一步瓦解，士階層崛起。紛紛提出自己的治國主張。根據(jù)材料思考百家爭鳴發(fā)生的背景有哪些？唯物史觀先秦諸子皆為憂世之亂而思以拯濟之,故其學皆應時而生。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁閱讀課本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁學派代表人物思想主張代表作儒家墨家道家法家兵家實行禮治，明確尊卑等級，以維護社會秩序“仁政”;“民為貴，社稷次之，君為輕”;反對一切非正義戰(zhàn)爭。兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉治國要順應自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立以法治國；樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”，懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢，重視人的作用，孟子荀子墨子莊子韓非孫武《孟子》《荀子》《墨子》《莊子》《韓非子》《孫子兵法》王如施仁政于民，省刑罰、薄稅斂。世異則事異，事異則備變事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。仁政變革中央集權刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。法律面前人人平等孟子韓非小孔成像科學知識墨子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。大丈夫人格戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁歷史解釋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁<10春秋戰(zhàn)國諸子論道群（475）孟子BOSS孔子墨子老子韓非子@所有人我意在滅六國，成為一統(tǒng)天下的君主，你們有啥好建議？實行德政，愛惜民力，體察民意，人與人之間要有愛心。施行仁政；民貴君輕，關懷百姓。人們要互愛互利，反對各國相互攻伐；尊重賢才；不搞奢侈浪費。無為而治，不過多干預人民，人們與世無爭，天下就能太平了。以法治國，要靠法令、權術使民臣服，

采取中央集權專制統(tǒng)治。如果你也在這個群里，你會建議國君采取哪個學派的觀點？為什么？（辯論對方觀點）采納法家學派的主張。其思想迎合統(tǒng)治者要控制政權、加強統(tǒng)治的政治的要求，順應了歷史發(fā)展趨勢，成為秦王滅六國、建立專制體制的理論基礎?！鞍偌覡庿Q”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài),后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式,進行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》①百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，②為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。根據(jù)材料說一說百家爭鳴的影響。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁戰(zhàn)國時期的百家爭鳴叁諸子百家中哪些思想主張對我們現(xiàn)代生活和文明建設仍有借鑒意義？儒家的“仁政”——以人為本，以德治國，構建和諧色社會；道家的辯證法思想——辯證的看待生活中的困難；孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業(yè)教育等；法家的法治思想——與時俱進，變法革新，依法治國；墨家的“兼愛”“非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭等?？鬃禹n非子孟子墨子老子弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（文化自信）老子孔子核心思想：仁（仁者愛人）政治思想：恢復西周禮樂制度；為政以德，反對苛政源于春秋盛于戰(zhàn)國莊子：順應自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立。韓非：以法治國；建立中央集權專制統(tǒng)治。百家爭鳴創(chuàng)辦私學，有教無類；提出一系列教學原則和方法核心思想：道、順應自然辯證思想：事物都有對立面，對立雙方可以相互轉化；以柔克剛。政治思想：無為而治、小國寡民孟子：“仁政”；“民貴君輕”；反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子：禮治墨子：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉教育家思想家儒家墨家道家法家課堂小結結中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。1．一次，孔子的弟子子貢提出一個問題：有沒有一個觀念一個人一生都應該踐行？孔子說有，這個觀念就是“恕”?？鬃诱J為，“恕”就是人與人相處，應該設身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（

）A．無為而治

B．仁者愛人

C．以法治國

D．民貴君輕2．他的思想包含了對世界本原的認識、樸素的辯證法，以及“無為而治”的政治理想等?！八笔牵?/p>

）A．老子

B．孔子

C．主父偃

D．董仲舒小試牛刀題3．“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！边@段話主要蘊含了（

）