專題12非連續(xù)性閱讀題-2023-2024學年八年級語文下學期期中專題復(fù)習

專題12非連續(xù)性閱讀（開放性試題）40題（解析版）分二個版塊，第一版塊經(jīng)典常考題20題，第二版塊模擬預(yù)測題20題。經(jīng)典?？碱}經(jīng)典常考題（2023下·江蘇南京·八年級統(tǒng)考期中）小語發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)民俗活動與目前所倡導的“低碳生活”有些矛盾，她不知道是否應(yīng)該勸說家人與時俱進，對一些民俗活動進行改進?！静牧弦弧繜熁ǖ奈：?.產(chǎn)生大量有毒煙塵顆粒物污染空氣煙花爆竹燃放時，爆竹中的化學物質(zhì)會發(fā)生一系列化學反應(yīng)，釋放出大量的PM10、PM2.5、一氧化碳、二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物和各種金屬、非金屬氧化物等并產(chǎn)生大量的煙塵顆粒物，會使空氣重度污染，PM2.5嚴重超標至數(shù)十倍，造成極其嚴重污染。2.形成酸雨危害建筑物煙花爆竹在燃放時釋放出大量的有害酸性氣體如二氧化硫、二氧化氮等，這些酸性物質(zhì)進入大氣層，經(jīng)氧化后在云中形成酸雨，腐蝕建筑物和工業(yè)設(shè)備。此外，燃放煙花爆竹產(chǎn)生的粉末和殘留物含有砷（砒霜的主要成分），經(jīng)雨水沖刷流入下水道污染河流，造成魚蝦死亡、甚至絕跡。3.產(chǎn)生噪音且易引發(fā)火災(zāi)燃放煙花爆竹產(chǎn)生的巨大噪聲，極易影響老人和小孩的休息，尤其對患有心臟病的人來說，這種驚嚇很可能導致十分嚴重的后果。我國幾乎每年都有因放鞭炮，造成聽力受到嚴重損傷、爆炸性耳聾、聽覺遲鈍的事例。而且一旦操作不當，極易引發(fā)火災(zāi)，危害人身財產(chǎn)安全。4.產(chǎn)生大量垃圾燃放煙花爆竹產(chǎn)生的大量垃圾，對環(huán)衛(wèi)工人帶來了嚴重的負擔。以北京為例，據(jù)報道，北京2012年除夕夜出動23000余人次，清理煙花爆竹殘屑等廢棄物1423噸，動用近百輛清運車輛。【材料二】清明祭掃是中華民族自古以來就有的傳統(tǒng)習俗，也是一種慎終追遠、緬懷先輩的文化傳統(tǒng)。然而曾幾何時，清明期間各種祭掃陋習一度盛行，有的祭掃鋪張浪費，有的把祭祀變成封建迷信活動，還有的購買紙扎“別墅”“豪車”等冥物祭奠逝去親人……凡此種種祭掃陋習，不僅是對傳統(tǒng)習俗的誤讀，更是對現(xiàn)代文明的褻瀆。祭掃時焚香燒紙可能引發(fā)火災(zāi)傷及自身，幾乎每年都有因上山祭掃引發(fā)的森林火災(zāi)的事例，涉事人員也受到責任追究。清明祭掃重在“情”而不拘于“形”。在浙江德清下渚湖街道，志愿者們幫助村民把寫給逝去親人的信件投入時空信箱，表達對親人的哀思。在江蘇常州，工作人員組成的服務(wù)小組“代客祭掃”，為一些無法到場祭祀的親人提供祭掃服務(wù)，根據(jù)家屬要求準備祭祀用品，現(xiàn)場敬獻鮮花、代讀家書等。一些地區(qū)還在網(wǎng)絡(luò)上為逝者家屬提供寄存思念的平臺和祈福、記錄的載體，滿足他們緬懷先人、寄托哀思的精神需求?！静牧先俊褒堉鄹偠伞笔窃趹?zhàn)國時代就已有的習俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。除了傳統(tǒng)文化意義外，劃龍舟也給我們帶來以下好處。日常生活中上肢前伸，前推動作較多，所以多數(shù)人身體前部肌肉相對發(fā)達，后背薄弱，造成駝背、肩頸痛。劃龍舟可以很好地鍛煉上背部以及頸肩部后側(cè)肌肉力量，緩解頸肩痛和矯正駝背等現(xiàn)象。而且辦公室一族久坐不起，容易腰背疼痛，腹部肌肉松弛。劃船動作要求收腹骨盆后傾，下背伸展等，可以很好地鍛煉軀干核心力量，緩解下腰背痛。另外和腳蹬式劃船動作相比，手動式劃船由于軀干部的加入，直接刺激呼吸肌群，且參與大肌肉群數(shù)量更多，心肺刺激鍛煉效果更好。并且手動劃船動作幅度較大，船體相對更加不穩(wěn)定，對于身體的平衡穩(wěn)定系統(tǒng)等刺激更明顯，有助于加強人體平衡能力。1．對三則材料理解不準確的一項是（

）A．二氧化硫、二氧化氮是煙花爆竹燃放后的產(chǎn)物，它們會進入大氣層，氧化后形成酸雨，對建筑物產(chǎn)生危害。B．清明祭掃重在“情”而不拘于“形”，雖然有多種網(wǎng)上祭掃方式，但是不進行當面祭掃就代表著你對親情是淡漠的。C．賽龍舟在戰(zhàn)國時期，既可以作為娛樂節(jié)目，也可以作為宗教活動。在各地人們還賦予其不同的寓意。D．現(xiàn)代社會生活中，劃龍舟還可以作為健身項目，有助于加強人體平衡能力。2．材料一中畫橫線句運用了什么說明方法，有什么作用？3．小語想用材料二中焚香燒紙的危害對家人進行勸告，她認為將材料中的加點字“可能”和“幾乎”刪去更能讓人警醒，請你從說明文用詞角度分析她的錯誤?！敬鸢浮?．B2．列數(shù)字。更加清晰具體、準確地展現(xiàn)了出動人員、動用車輛數(shù)量眾多，廢棄物多的場景。進一步說明煙花爆竹危害大，會產(chǎn)生大量垃圾的特點。3．如果刪去可能，語句意思就會變?yōu)榉傧銦埍囟ㄒl(fā)火災(zāi)傷及自身，過于絕對；刪去幾乎則與事實情況不符。這兩個詞的使用都展現(xiàn)出說明文語言的嚴謹性、準確性?！窘馕觥?．本題考查材料內(nèi)容辨析。B.根據(jù)材料二第二段“清明祭掃重在‘情’而不拘于‘形’。在浙江德清下渚湖街道，志愿者們幫助村民把寫給逝去親人的信件投入時空信箱，表達對親人的哀思。在江蘇常州，工作人員組成的服務(wù)小組‘代客祭掃’，為一些無法到場祭祀的親人提供祭掃服務(wù)，根據(jù)家屬要求準備祭祀用品，現(xiàn)場敬獻鮮花、代讀家書等。一些地區(qū)還在網(wǎng)絡(luò)上為逝者家屬提供寄存思念的平臺和祈福、記錄的載體，滿足他們緬懷先人、寄托哀思的精神需求”可知，清明祭掃重在“情”而不拘于“形”，通過各種形式都可表達哀思；“不進行當面祭掃就代表著你對親情是淡漠的”表述有誤；故選B。2．本題考查說明方法。根據(jù)材料一畫橫線句中的“23000余人次”“1423噸”可知，此句運用了列數(shù)字的說明方法；“北京2012年除夕夜出動23000余人次，清理煙花爆竹殘屑等廢棄物1423噸，動用近百輛清運車輛”，展現(xiàn)了出動人員、動用車輛數(shù)量眾多，廢棄物多的場景，具體有力的說明了煙花爆竹危害大，會產(chǎn)生大量垃圾的特點，使說明內(nèi)容更具說服力。3．本題考查說明文語言的特點。定性：“可能”，或許，起修飾限制作用?！凹罀邥r焚香燒紙可能引發(fā)火災(zāi)傷及自身”，指祭掃時焚香燒紙或許會引發(fā)火災(zāi)傷及自身，也許不會出現(xiàn)；如刪去則意思變?yōu)椋悍傧銦埍囟ㄒl(fā)火災(zāi)傷及自身，過于絕對，與原意不符。定性：“幾乎”，差不多，起修飾限制作用?！皫缀趺磕甓加幸蛏仙郊罀咭l(fā)的森林火災(zāi)的事例”，指差不多每年都有因上山祭掃引發(fā)的森林火災(zāi)的事例，但也可能不出現(xiàn)這樣的情況，若刪去則意思變?yōu)椋好磕暌欢〞幸蛏仙郊罀咭l(fā)的森林火災(zāi)的事例，與事實情況不符。說明文語言特點：“可能”“幾乎”的使用體現(xiàn)了說明文語言的嚴謹性、準確性。（2023下·江蘇蘇州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下面三則材料，完成下面小題?！静牧弦弧侩S著社交平臺的進一步破圈，“圍爐煮茶”熱潮迅速興起，年輕人開始嘗試用接地氣的方式來品味茶文化，“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新寵。不久前，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”入選人類非遺，“圍爐煮茶”這類漸興吃茶方式逐漸風靡全國，年輕人賦予傳統(tǒng)茶文化新玩法，彰顯了傳統(tǒng)茶文化對社會生活美學產(chǎn)生的深刻影響。“圍爐煮茶”與現(xiàn)代生活相結(jié)合，帶來了新的消費熱潮和新的生活方式，傳統(tǒng)的茶文化被更多年輕人接受，在陶冶情操的同時，繼承和發(fā)揚了非遺文化。（摘自《“圍爐煮茶”熱潮的非遺文化逐漸走紅》，有刪改）【材料二】圍爐煮茶“出圈”背后，是“茶文化”逐漸被年輕人認同、喜愛。茶館在中國擁有悠久的歷史，發(fā)展至今，茶館已兼具商務(wù)屬性與休閑屬性。以滬上連鎖的隱溪茶館為例，作為傳統(tǒng)中式茶館，這里已成為商務(wù)人群洽談、辦公以及團建開會的好去處。另一類茶館，則跳脫傳統(tǒng)類型，更追求接地氣和煙火氣，例如新中式茶館tea'stone，對標咖啡館和新式茶飲店，讓喝茶像喝咖啡一樣簡單、方便。而圍爐煮茶，就屬于后者。“市場看準圍爐煮茶這一中式飲茶方式中蘊含的情緒價值。”美團新興玩樂項目負責人分析。她認為，一是這個產(chǎn)品足夠新奇，炭爐、茶壺和烤物，簡簡單單就能營造出中式傳統(tǒng)生活的氛圍感和儀式感，滿足年輕人拍照打卡的需求；另一方面，它提供了一種舒適溫暖的社交方式，體驗慢生活成為其核心要義，更寄托了消費者對“歲月靜好”的向往。圍爐煮茶火爆，某種程度上是對傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，吸引了眾多“95后”甚至“00后”走進茶館，學習和體驗茶文化，帶動茶館業(yè)態(tài)出圈。“圍爐煮茶改變了年輕人對喝茶的認知，而且，這類全新的飲茶文化，對于年輕人來說消費壓力不會很大，大家也更愿意去嘗試。也許未來，年輕人會因這份體驗喜歡上茶文化，那圍爐煮茶的意義就達到了?！碧镦骆抡f。（摘自《“圍爐煮茶”火出圈，年輕人熱捧的是什么？》，有刪改）【材料三】日前，上海一男子報警稱自己的兩名朋友吃飯時突然昏迷。民警到場后發(fā)現(xiàn)，房間內(nèi)正燃燒著圍爐煮茶的炭火爐，遂立即將炭火爐拎至天臺并開窗通風。所幸三人得到及時救治，脫離生命危險。圍爐煮茶本是美事一樁，但如在封閉的室內(nèi)進行，極易造成一氧化碳中毒?！耙谎趸紵o色無味，不易被察覺，濃度超過0.05%就會對人體造成傷害?！鄙虾Ｊ悬S浦區(qū)消防救援支隊火調(diào)技術(shù)處工程師袁晨說，“輕度一氧化碳中毒表現(xiàn)為劇烈頭痛、頭暈、四肢無力、惡心、嘔吐、輕度意識障礙、嗜睡，有冠心病的患者可能出現(xiàn)心絞痛。若不及時救治，會危及生命?！庇捎诋a(chǎn)生明火、持續(xù)高溫、烤爐質(zhì)量參差等問題，消防專家還重點提示了圍爐煮茶背后的火災(zāi)風險。“點燃時有火星濺出來，尤其不能扇風，越扇火星越多。幸虧桌子上沒有容易燃燒的東西，不然真擔心著火?！痹隗w驗圍爐煮茶時，差點引起火災(zāi)的張女士接受采訪時說。（摘自《透視“網(wǎng)紅項目”圍爐煮茶背后的安全風險》，有刪改）4．下列對以上材料的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“圍爐煮茶”彰顯了傳統(tǒng)茶文化對社會生活美學產(chǎn)生的深刻影響，在陶冶情操的同時，繼承和發(fā)揚了非遺文化。B．“圍爐煮茶”在中國擁有悠久的歷史，發(fā)展至今，不但具備商務(wù)屬性，也跳脫傳統(tǒng)類型，具備了休閑屬性。C．“圍爐煮茶”提供的社交方式，其核心要義是體驗慢生活，其中寄托了消費者對“歲月靜好”的美好向往。D．“圍爐煮茶”一方面能營造出生活的氛圍感和儀式感，滿足年輕人的社交需求，另一方面也會帶來安全隱患。5．為什么圍爐煮茶會受到如此喜愛，請你結(jié)合材料一和材料二，簡要概括原因。6．你的同學了解圍爐煮茶后，想在家庭聚會時進行嘗試。請你結(jié)合材料三對其提出建議?！敬鸢浮?．B5．①可以陶冶情操；②繼承和發(fā)揚非遺文化；③過程簡單、方便；④有氛圍感和儀式感；⑤為人們提供了一種舒適溫暖的社交方式。（答出三點且大意正確即可）6．示例：①要在正規(guī)商店和平臺選購質(zhì)量有保證的烤爐等燒炭工具。②場所宜選在露天、天臺等室外或通風較好的屋內(nèi)。③燒煮時要遠離易燃物品，提防火災(zāi)風險。【解析】4．本題考查對材料的理解分析。B.根據(jù)材料二第一段“茶館在中國擁有悠久的歷史，發(fā)展至今，茶館已兼具商務(wù)屬性與休閑屬性。以滬上連鎖的隱溪茶館為例，作為傳統(tǒng)中式茶館，這里已成為商務(wù)人群洽談、辦公以及團建開會的好去處。另一類茶館，則跳脫傳統(tǒng)類型，更追求接地氣和煙火氣，例如新中式茶館tea'stone，對標咖啡館和新式茶飲店，讓喝茶像喝咖啡一樣簡單、方便。而圍爐煮茶，就屬于后者”可知，“圍爐煮茶”并不具備商務(wù)屬性，此選項“不但具備商務(wù)屬性”理解錯誤；故選B。5．本題考查信息的提取與概括。根據(jù)材料一第三段“‘圍爐煮茶’與現(xiàn)代生活相結(jié)合，帶來了新的消費熱潮和新的生活方式，傳統(tǒng)的茶文化被更多年輕人接受，在陶冶情操的同時，繼承和發(fā)揚了非遺文化”可知，圍爐煮茶可以陶冶情操，繼承和發(fā)揚非遺文化；根據(jù)材料二第一段“另一類茶館，則跳脫傳統(tǒng)類型，更追求接地氣和煙火氣，例如新中式茶館tea'stone，對標咖啡館和新式茶飲店，讓喝茶像喝咖啡一樣簡單、方便。而圍爐煮茶，就屬于后者”可知，圍爐煮茶過程簡單、方便；根據(jù)材料二第二段“炭爐、茶壺和烤物，簡簡單單就能營造出中式傳統(tǒng)生活的氛圍感和儀式感，滿足年輕人拍照打卡的需求；另一方面，它提供了一種舒適溫暖的社交方式，體驗慢生活成為其核心要義，更寄托了消費者對‘歲月靜好’的向往”可知，圍爐煮茶有氛圍感和儀式感，為人們提供了一種舒適溫暖的社交方式。6．本題考查提建議。根據(jù)材料三第三段“由于產(chǎn)生明火、持續(xù)高溫、烤爐質(zhì)量參差等問題，消防專家還重點提示了圍爐煮茶背后的火災(zāi)風險”可建議：要在正規(guī)商店和平臺選購質(zhì)量有保證的烤爐等燒炭工具；根據(jù)材料三第一段“日前，上海一男子報警稱自己的兩名朋友吃飯時突然昏迷。民警到場后發(fā)現(xiàn)，房間內(nèi)正燃燒著圍爐煮茶的炭火爐，遂立即將炭火爐拎至天臺并開窗通風。所幸三人得到及時救治，脫離生命危險”，第二段“圍爐煮茶本是美事一樁，但如在封閉的室內(nèi)進行，極易造成一氧化碳中毒”可建議：場所宜選在露天、天臺等室外或通風較好的屋內(nèi)；根據(jù)材料三第四段“點燃時有火星濺出來，尤其不能扇風，越扇火星越多。幸虧桌子上沒有容易燃燒的東西，不然真擔心著火”可建議：燒煮時要遠離易燃物品，提防火災(zāi)風險。（2023下·江蘇徐州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，完成下面小題【材料一】目前，我國主要有l(wèi)4種氣象災(zāi)害預(yù)警信號，如常見的暴雨、沙塵暴、臺風、寒潮、高溫、強對漉等。：特殊情況下，有些預(yù)警只有其中的一種、兩種或三種等級。以暴雨預(yù)警信號為倒，發(fā)布藍色預(yù)警信號，意味著未來l2小時內(nèi)降水量將達50毫米以上：發(fā)布紅色預(yù)警。則意味著未來3小時內(nèi)降水量將達l00毫米以上。但同樣是在夏季出現(xiàn)自，050毫米降雨，給沿海地區(qū)帶來的是清涼，但給西北地區(qū)就可能帶來災(zāi)害。因此，各地氣象部門遵循屬地化原則，發(fā)布本地預(yù)警信號。收到預(yù)警信號應(yīng)該做些什么？藍色、黃色都是“提前警告”，表明雖然目前還比較平靜，但危險可能就在眼前。此時不能掉以輕心，比如遇到暴雨黃色預(yù)警信號就應(yīng)該謹慎考慮出行計劃，隨時關(guān)注天氣變化。橙色、紅色預(yù)警信號一般都是在惡劣天氣“進行時”發(fā)出的警告——惡劣天氣已經(jīng)發(fā)生。并且可能會透一步升級。遇到橙、黃兩色預(yù)警信號，則應(yīng)非必要不外出，盡量留在安全地帶，并做好意外發(fā)生的準備。（選自《文摘報》2022年5月28日）【材料二】大千世界，無奇不有，自然界中，不少動植物竟然能像氣象臺那樣預(yù)報天氣。青岡櫟又叫青岡樹，是一種常綠喬木，在我國的分布范圍很廣。熟悉它的人都知道，它的樹葉會隨天氣的變化而變色，是名副其實的“氣象樹”。晴天，它的樹葉呈深綠色；久旱將要下雨前，樹葉變成紅色：雨過天晴，樹葉又恢復(fù)成原來的顏色。根據(jù)青岡櫟樹葉顏色的變化，人們便可以預(yù)測天氣是晴天還是陰雨天。這是為什么呢？我們知道，樹葉中含有葉綠素、葉黃素、花青素等，在正常情況下，葉綠素的合成占了優(yōu)勢，所以葉片呈綠色。而青岡櫟對氣候的變化非常敏感，當久旱將要下雨前，干旱、悶熱的天氣使葉綠素的合成受到抑翎，花青素的合成占了優(yōu)勢，因而葉片變紅：當雨后轉(zhuǎn)晴，葉綠素的合成又占了優(yōu)勢，所以樹葉又變成了綠色。于是，青岡櫟樹葉的顏色變化，就成了預(yù)報天氣的晴雨表。（選自《閱讀》2020年4月20日）【材料三】我國古代將春分分為三候，從氣候民俗用語中可以看出：“一候玄鳥至：二候雷乃發(fā)聲：三候始電。”“玄鳥”指的是燕子，“歸燕識舊巢，舊人看新歷”，燕子在春分前后從南方歸來；“雨來看電影，云過聽雷聲”，春分之后，下雨時會打雷并伴有閃電。（選自光明網(wǎng)2023年3月21日）【材料四】臺風預(yù)警級別如圖：提示：將具體情況抽象為一般情況。7．根據(jù)以上材料概括如何獲得天氣信息：看天氣預(yù)報，，。8．簡要分析材料二的說明思路。9．材料三運用了引用說明方法，請具體分析。

10．說明語言講究準確嚴謹。請根據(jù)材料四完善材料一橫線中的內(nèi)容?！敬鸢浮?．查看動植物的變化根據(jù)氣候民俗用語8．先總說不少動植物能預(yù)報天氣，然后用舉了青岡櫟來說明觀點，并通過作詮釋分析了其能預(yù)報天氣的原因（原理）。9．引用氣候民俗用語，說明我國古代將春分分為三候，增強說服力。10．一般情況下，預(yù)警級別從輕到重依次為藍、黃、橙、紅四個級別。【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合材料二第一段中“大千世界，無奇不有，自然界中，不少動植物竟然能像氣象臺那樣預(yù)報天氣”可知，查看動植物的變化獲得天氣信息；第二空，結(jié)合材料三中“我國古代將春分分為三候，從氣候民俗用語中可以看出：‘一候玄烏至：二候雷乃發(fā)聲：三候始電?！B’指的是燕子，‘歸燕識舊巢，舊人看新歷’，燕子在春分前后從南方歸來；‘雨來看電影，云過聽雷聲’，春分之后，下雨時會打雷并伴有閃電”可知，根據(jù)氣候民俗用語獲得天氣信息。8．本題考查說明思路。結(jié)合第一段“大千世界，無奇不有，自然界中，不少動植物竟然能像氣象臺那樣預(yù)報天氣”可知，首先總說不少動植物能預(yù)報天氣；結(jié)合第二段“青岡櫟又叫青岡樹，是一種常綠喬木，在我國的分布范圍很廣。熟悉它的人都知道，它的樹葉會隨天氣的變化而變色，是名副其實的‘氣象樹’。晴天，它的樹葉呈深綠色；久旱將要下雨前，樹葉變成紅色：雨過天晴，樹葉又恢復(fù)成原來的顏色。根據(jù)青岡櫟樹葉顏色的變化，人們便可以預(yù)測天氣是晴天還是陰雨天”可知，列舉了青岡櫟來說明觀點；結(jié)合第三段“這是為什么呢？我們知道，樹葉中含有葉綠素、葉黃素、花青素等，在正常情況下，葉綠素的合成占了優(yōu)勢，所以葉片呈綠色。而青岡櫟對氣候的變化非常敏感，當久旱將要下雨前，干旱、悶熱的天氣使葉綠素的合成受到抑翎，花青素的合成占了優(yōu)勢，因而葉片變紅：當雨后轉(zhuǎn)晴，葉綠素的合成又占了優(yōu)勢，所以樹葉又變成了綠色。于是，青岡櫟樹葉的顏色變化，就成了預(yù)報天氣的晴雨表”可知，最后通過作詮釋分析了青岡櫟能預(yù)報天氣的原因。9．本題考查說明方法。結(jié)合材料三中“我國古代將春分分為三候，從氣候民俗用語中可以看出：‘一候玄烏至：二候雷乃發(fā)聲：三候始電?！B’指的是燕子，‘歸燕識舊巢，舊人看新歷’，燕子在春分前后從南方歸來；‘雨來看電影，云過聽雷聲’，春分之后，下雨時會打雷并伴有閃電”可知，通過引用氣候民俗用語，說明我國古代將春分分為三候，證明可以根據(jù)氣候民俗用語獲得天氣信息，增強文章說服力。10．本題考查內(nèi)容理解和圖文轉(zhuǎn)換。閱讀材料四“臺風預(yù)警級別如圖”可知，臺風預(yù)警有藍色、黃色、橙色和紅色四個等級劃分。臺風藍色預(yù)警代表臺風平均風力達6級以上；黃色預(yù)警代表臺風平均風力達8級以上；橙色預(yù)警代表臺風平均風力達10級以上，此時可能會有山洪災(zāi)害發(fā)生；紅色預(yù)警代表臺風平均風力達12級以上，此時人們需要隨時做好撤離準備。據(jù)此可概括為：一般情況下，預(yù)警級別從輕到重依次為藍、黃、橙、紅四個級別。（2023下·江蘇泰州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧苛⒋哼^后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。（選自《大自然的語言》，有刪改）【材料二】“東邊日出西邊雨”這種氣象是由降水量水平分布的不連續(xù)性所引起的。在夏天，這種氣象表現(xiàn)得最為突出。夏季降水量的水平分布差異和產(chǎn)生降水的云體特點以及下墊面（地形、地貌等因素）性質(zhì)有關(guān)。夏季產(chǎn)生降水的云多為雷雨云，這種云在水平范圍發(fā)展較小，但垂直發(fā)展卻特別旺盛。因為云體較小，能籠罩的范圍窄，它在移動和產(chǎn)生降水時，形成的雨區(qū)也很狹小。而雷雨云含水量大、降水效率較高，能夠明顯地看到雨區(qū)內(nèi)和雨區(qū)外的降水差異。因此，才會出現(xiàn)同一城內(nèi)西邊有雨東邊無的現(xiàn)象了。（選自《詩詞中的氣象——東邊日出西邊雨》，有刪改）【材料三】有利的氣象條件能讓人情緒高漲、心情舒暢，生活質(zhì)量和工作效率提高；然而，不利的氣象條件則讓人情緒低落、心情郁悶，生活質(zhì)量和工作效率降低，甚至會導致心理、精神病態(tài)和行為異常。這即是“氣象情緒效應(yīng)”。有研究表明，使人心情舒暢、感覺舒適的溫度一般是20—22℃。當環(huán)境溫度超過34℃時，人會感到酷熱難受、焦躁不安，嚴重時，人們還會因“情緒中暑”而產(chǎn)生過激行為，因此炎熱的夏天是一年中沖動犯罪最多發(fā)的季節(jié)。如果環(huán)境溫度低，則會讓人萎靡不振，當室溫降到10℃以下時，人會感到沉悶、情緒低落；室溫低于4℃時，人們的思維效率將受到嚴重影響，工作質(zhì)量下降，很容易出現(xiàn)差錯。（選自《氣象與情緒》，有刪改）11．下列對材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（

）A．春夏秋冬，四季更迭，一般來說地球上只有溫帶和亞熱帶區(qū)域里才有這樣的季節(jié)變化。B．因為夏季產(chǎn)生降水的云都是雷雨云，而雷雨云含水量大、降水效率較高，能夠明顯地看到雨區(qū)內(nèi)和雨區(qū)外的降水差異，因此才會出現(xiàn)“東邊日出西邊雨”的現(xiàn)象。C．我國勞動人民很早就注意了自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，并根據(jù)一些“大自然的語言”來安排農(nóng)事。D．有時候，如果室內(nèi)的溫度低會讓人感到情緒低落，甚至于會影響我們的思維效率，導致工作質(zhì)量下降。12．請你列舉一句詩，根據(jù)《大自然的語言》所學到的知識，說說其中蘊含的物候現(xiàn)象以及形成這種現(xiàn)象的原因。13．通過比較閱讀發(fā)現(xiàn)，同樣是說明類的文字，【材料一】和【材料二】【材料三】的語言風格卻有所不同，請結(jié)合劃線句子分析?！敬鸢浮?1．B12．詩句五月天山雪，無花只有寒物候現(xiàn)象：五月的天山雪花紛飛，沒有盛開的花朵，只有寒氣逼人。形成原因：海拔（高下）差異。13．材料一劃線句應(yīng)用擬人的手法，為我們描繪了一幅春日生機勃勃的美好景象語言優(yōu)美生動（生動說明）材料二中應(yīng)用作比較的說明方法，準確地說明了“東邊日出西邊雨”形成的原因材料三中劃線句則應(yīng)用列數(shù)字的說明方法，準確說明了氣候變化給人的心情帶來的變化二、三兩則材料的語言平實、科學性強（平實說明）（1分）?！窘馕觥?1．考查辨析信息。B．根據(jù)材料二中的“夏季產(chǎn)生降水的云多為雷雨云”可知，本項“夏季產(chǎn)生降水的云都是雷雨云”表述有誤。故選B。12．考查拓展應(yīng)用能力。開放類試題，言之成理即可。如：白居易詩《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，四月正是平地上百花凋零殆盡的時候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。體現(xiàn)了高下的差異對物候來臨的影響。13．考查說明文語言。材料一畫線句：“蘇醒”把大地人格化，“歸來”把燕子人格化，這是擬人的修辭。生動形象地表現(xiàn)了春回大地，草木萌發(fā)，候鳥歸來的場景，表現(xiàn)了春天的生機勃勃。這屬于生動說明，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。材料二畫線句：運用作比較的說明方法，把這種云在水平范圍發(fā)展的小與垂直發(fā)展的旺盛形成對比，說明了了“東邊日出西邊雨”形成的原因。材料三畫線句：句中有準確的數(shù)字，這是列數(shù)字的說明方法。聯(lián)系前段中的“有利的氣象條件能讓人情緒高漲、心情舒暢，生活質(zhì)量和工作效率提高；然而，不利的氣象條件則讓人情緒低落、心情郁悶，生活質(zhì)量和工作效率降低，甚至會導致心理、精神病態(tài)和行為異常”可知，此處列數(shù)字準確地說明了氣候變化給人的心情帶來的變化。后兩則材料中的畫線句平實準確，科學性強，屬于平實說明。（2023下·江蘇揚州·八年級校聯(lián)考期中）閱讀下面的非連續(xù)實用性文本，完成下面小題?！静牧弦弧空J識情緒通常人們認為發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗，然而，科學家發(fā)現(xiàn)同樣一件事，對不同的人，會引起不同的情緒體驗。同樣是期中考試，結(jié)果兩個人都沒考好。一個人無所謂，而另一個人卻傷心欲絕。為什么？就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結(jié)果C之間還有個對誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在起作用。一個人可能認為：這次考試只是試一試，考不好也沒關(guān)系，下次可以再來。另一個人可能覺得這是背水一戰(zhàn)，不能失敗。于是不同的B帶來的C大相徑庭。這就是心理學上著名的情緒理論(ABC理論)，也即情緒的產(chǎn)生并不是誘發(fā)事件本身直接引起的，而是經(jīng)歷這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起，也就是說改變對該事件的解釋和評價就可以改變情緒體驗?！静牧隙壳榫w與疾病人體有一些器官特別容易受到情緒的影響：首先是消化系統(tǒng)。胃腸道被認為是最能表達情緒的器官，在所有的身心疾病中，胃腸疾病是排名第一位的。很多人都有這樣的經(jīng)驗，一遇到緊張焦慮的狀況就會胃疼或腹瀉，壓力大的時候覺得肚子脹吃不下飯，其實就是受到了情緒的影響。其次是心血管系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)。人在心情郁悶不愉快的時候會覺得頭痛，有些人情緒一激動會發(fā)生心絞痛、腦溢血。還有就是皮膚。有些人緊張時頭皮發(fā)癢、煩躁時頭皮屑增加、睡不好、狂掉頭發(fā)，還有反復(fù)無常的蕁麻疹、濕疹、斑禿等，都可能是長期不良情緒帶來的后果。大量臨床醫(yī)學研究表明，小到感冒，大到冠心病和癌癥，都與情緒有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)常壓抑自己、忍氣吞聲、情緒低落的人得癌癥的幾率是一般人的三倍。【材料三】軟糖試驗1960年，美國斯坦福大學心理學家瓦特·米伽爾把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設(shè)簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃軟糖只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。有些孩子急不可待，馬上把軟糖吃掉。有些孩子則能耐心等待，暫時不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗妥⌒宰?，或閉上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……結(jié)果，這些孩子終于吃到兩顆軟糖。實驗之后，研究者進行了長達14年的追蹤。繼續(xù)跟蹤研究參加這個實驗的孩子們，一直到他們高中畢業(yè)。跟蹤研究的結(jié)果顯示：那些能等待并最后吃到兩顆軟糖的孩子，在青少年時期，仍能等待機遇而不急于求成，他們具有一種為了更大更遠的目標而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。而那些急不可待只吃1顆軟糖的孩子，在青少年時期，則表現(xiàn)得比較固執(zhí)、虛榮或優(yōu)柔寡斷，當欲望產(chǎn)生的時候，無法控制自己，一定要馬上滿足欲望，否則就無法靜下心來繼續(xù)做后面的事情。換句話說，能等待的那些孩子的成功率，遠遠高于那些不能等待的孩子?！静牧纤摹壳榫w管理的方法①情緒日記法

情緒日記記的是每天自我情緒的情況，即每天發(fā)生了什么事，我有什么感覺，甚至一些微小的感覺也要記錄在案。有些人當時沒有發(fā)脾氣，克制住了自己，但憤怒的情緒仍然存在，日積月累，到最后實在壓抑不住了，一旦發(fā)泄出來，就如同火山爆發(fā)，十分可怕，不但自己會受傷，對方更難以承受，這就是遲鈍型人的情緒特點。這種記法是遲鈍型人控制自己情緒的一種有效方法。②暗示調(diào)節(jié)法自我暗示是改變自己情緒的有效方法之一。其基本的做法是自己給自己輸送積極信號，以此來調(diào)整自己的心態(tài)，改變自己的情緒。具體的暗示方法有多種。比如，早上起床時，就開始給自己暗示：今天我心情很好！今天我很高興！今天我辦事一定順利！今天我一定有好運氣！類似這樣的話，要不斷地給自己暗示，使自己的潛意識接受這些號。這將對你一天的情緒有很大的影響，使你能夠心情愉快、精神飽滿地去從事各項工作。③運動舒解法

當人們在沮喪或憤怒時，生理上會產(chǎn)生一些異常現(xiàn)象，這些都可以通過運動方式，如跑步、打球、打拳等方式，使生理恢復(fù)原狀。生理得到恢復(fù)，情緒也就自然正常。④音樂緩解法

音樂具有強烈的情緒感染力，因此也是緩解情緒的有效方法之一。對于部分人而言，當心情不佳時，聽上一曲自己最喜歡的音樂，沮喪的情緒就會煙消云散。因此，建議喜歡音樂的朋友，不妨準備幾盒自己最喜歡的錄音帶，放在身邊，心情不好時就放上幾曲，以此來調(diào)整一下自己的情緒。14．閱讀“材料二”和“材料三”，概括情緒對人有哪些影響？并結(jié)合材料作簡單闡述。15．“材料四”在介紹“情緒管理的方法”時主要運用了哪種說明方法？有什么作用？16．張雪是一名初二學生，代表學校參加區(qū)里的運動會名落孫山，最近上課總是無精打采，期中考試考得很不理想，情緒郁悶低沉到極點。請根據(jù)“材料四”，幫她選擇適合的情緒管理方法，并解釋選擇的理由。17．下列說法不符合選文意思的一項（

）A．情緒的產(chǎn)生并非誘發(fā)事件本身直接引起，改變對事件的解釋和評價就可改變情緒體驗。B．能控制自己情緒，能等待的孩子做事成功率遠遠高于那些不能等待的孩子。C．人們在沮喪或憤怒時，生理上會產(chǎn)生一些異?，F(xiàn)象，可以通過運動使情緒恢復(fù)正常。D．反復(fù)無常的蕁麻疹、濕疹、斑禿等，都是長期不良情緒帶來的后果?！敬鸢浮?4．①情緒能影響人的健康，很多疾病都與情緒有著密不可分的關(guān)系；②控制情緒的能力對個人的人生成就會產(chǎn)生影響，善于控制情緒的人更容易成功。15．分類別，列舉了六種管理情緒的方法，使說明內(nèi)容條理清晰。16．示例：暗示調(diào)節(jié)法(或運動舒解法、音樂緩解法)，張雪情緒低落是因為自己遭遇挫折時沉迷于失敗，沒有及時走出挫敗給自己帶來的消極影響，可以自己給自己輸送積極信號，以此來調(diào)整自己的心態(tài)，改變自己的情緒(或按時踢場球，在運動中調(diào)整心態(tài)；或靜靜地傾聽音樂，調(diào)整自己的情緒)。17．D【解析】14．本題考查內(nèi)容的概括提煉。結(jié)合材料二第⑤段“大量臨床醫(yī)學研究表明，小到感冒，大到冠心病和癌癥，都與情緒有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)常壓抑自己、忍氣吞聲情緒低落的人得癌癥的幾率是一般人的三倍”可知，情緒能影響人的健康，很多疾病都與情緒有著密不可分的關(guān)系；結(jié)合材料三第②段“跟蹤研究的結(jié)果顯示……能等待的那些孩子的成功率，遠遠高于那些不能等待的孩子”可知，研究結(jié)果顯示，控制情緒的能力對個人的人生成就會產(chǎn)生影響，善于控制情緒的人更容易成功。15．本題考查說明方法。結(jié)合材料四第④段“運動舒解法當人們在沮喪或憤怒時，生理上會產(chǎn)生一些異常現(xiàn)象，這些都可以通過運動方式，如跑步、打球打拳等方式，使生理恢復(fù)原狀。生理得到恢復(fù)，情緒也就自然正常”可知，作者在介紹運動舒解法時，列舉了跑步、打球、打拳等方式進行說明，這是運用了舉例子的說明方法，具體有力地說明了生理上的異?，F(xiàn)象，可以通過運動的方式使生理恢復(fù)原狀，從而使情緒正常，使得說明內(nèi)容更加條理清晰。16．本題考查內(nèi)容理解。針對張雪“最近上課她總是無精打采，期中考試考得很不理想，情緒郁悶低沉到極點”的問題，結(jié)合材料四，我們可以運用暗示調(diào)節(jié)法，讓張雪用自我暗示去改變自己的情緒，自己給自己輸送積極信號，調(diào)整心態(tài)，改變低沉的情緒；還可以運用運動紓解法，讓張雪通過運動的方式，如打球、跑步等來改變她無精打采的狀態(tài)，走出低沉的情緒困境；還可以運用音樂緩解法，建議張雪當心情不佳時，聽上一曲自己最喜歡的音樂，緩解自己的郁悶低沉的情緒。據(jù)此作答即可。示例一：運動紓解法，張雪情緒郁悶低落，是因為代表學校參加區(qū)里的運動會名落孫山，遭遇了挫折，沉溺在失敗中沒有及時走出來，可以通過運動的方式，如打球、跑步等來改變她無精打采的狀態(tài)，使生理恢復(fù)原狀，從而走出低沉的情緒困境。示例二：音樂緩解法，張雪情緒郁悶低落，是因為代表學校參加區(qū)里的運動會名落孫山，遭遇了挫折，沉溺在失敗中沒有及時走出來，而音樂具有強烈的情緒感染力，因此也是緩解情緒的有效方法之一，張雪可以在心情不佳時，聽上一曲自己最喜歡的音樂，緩解自己的郁悶低沉的情緒。17．本題考查內(nèi)容辨析。D.有誤，“反復(fù)無常的蕁麻疹、濕疹、斑禿等，都是長期不良情緒帶來的后果”理解有誤，結(jié)合材料二第④段“有些人緊張時頭皮發(fā)癢、煩躁時頭皮屑增加、睡不好、狂掉頭發(fā)，還有反復(fù)無常的蕁麻疹、濕疹、斑禿等，都可能是長期不良情緒帶來的后果”可知，“反復(fù)無常的蕁麻疹、濕疹、斑禿等，都可能是長期不良情緒帶來的后果”中的“可能”強調(diào)這些疾病有的是長期不良情緒帶來的后果，有的不是，沒有涵蓋全部，而選項中“都是”是指全部，太過絕對化，與文意不符；故選D。（2023下·江蘇常州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下面文章選段，完成小題。【甲】①物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢？②首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同，我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早十天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。③經(jīng)度的差異是影響物候的第二個因素。（A）凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如濟南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。④影響物候的第三個因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無風的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現(xiàn)象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會發(fā)現(xiàn)山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個道理。⑤此外，物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。根據(jù)英國南部物候的一種長期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出后者比前者早九天。就是說，春天提前九天。（竺可楨《大自然的語言》）【乙】①如果把這個發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來，這比僅考慮恐龍來說重要得多?？铸埲绾文茉谀蠘O地區(qū)生存呢？恐龍實際上并不適應(yīng)寒冷的氣候，但1986年在南極確實發(fā)現(xiàn)了這種古老的動物的化石。②恐龍不可能在每一塊大陸上獨立生存，那么它們是如何越過大洋到另一個大陸上去的呢？③這一問題的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個板塊也許會緩慢地向另一板塊下面俯沖。（B）“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案，如火山、地震、島嶼鏈、海洋深淵等等，這些在以前一直是不解之謎。（阿西莫夫《恐龍無處不有》）18．下面對文章的理解和分析錯誤的一項是（

）A．甲、乙文都是事理說明文，甲文說明對象是大自然的物候現(xiàn)象；乙文說明對象是大陸漂移的理論。B．從歐陽修《戲答元珍》的詩句“春風疑不到天涯，二月山城未見花”印證了高下差異影響了物候現(xiàn)象的來臨，C．甲、乙文都按照由主到次的邏輯順序有條不紊地說明，遵循人的普遍認知規(guī)律，便于讀者理解接受。D．乙文運用了設(shè)問，在一問一答間直接說明了恐龍化石出現(xiàn)在南極與大陸漂移有因果關(guān)系。19．閱讀文中（A）（B）畫線句中的加點詞，體會說明文語言的準確性。20．仔細閱讀小貼士的內(nèi)容，結(jié)合甲文內(nèi)容，舉例具體分析。[小貼士]變化連綴：說明對象或特征繁多時，表述既要自然連綴，又要有所變化，具體表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)詞語的遞進連綴和總起句的有意變化?！敬鸢浮?8．C19．（A）“凡是”表示范圍，說明無一例外，只要是近海的地方，就一定比同緯度的內(nèi)陸冬天溫和，春天寒冷，這體現(xiàn)了說明文語言的準確性。（B）“幾乎”有差不多、接近的意思，說明“板塊構(gòu)造”理論解決了地質(zhì)界的大部分問題，但仍然有些疑難問題無從解決。由此可以體會到說明文語言的嚴謹與準確，符合事實。20．甲文中用了一組表示層次的標志語“首先是”“是……第二個因素”“第三個因素是”“此外……還有……”由主到次、有條有理地表現(xiàn)影響物候現(xiàn)象來臨的四個因素，同時表達有所變化，不顯得生硬。【解析】18．本題考查說明文分類、順序、說明方法作用及句子作用。C.甲文按照由主到次的邏輯順序來說明決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，乙文以恐龍實際上并不適應(yīng)寒冷的氣候以及在寒冷的南極確實發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，這些古老的爬行動物在南極的出現(xiàn)說明恐龍確實遍布于世界各地為原因揭示了大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移的結(jié)果，所以乙文是因果關(guān)系的邏輯順序。故選C。19．本題考查說明文語言。答題模式，先解釋詞語意思，帶入具體內(nèi)容分析，最后點明該詞語表現(xiàn)了說明文語言的準確性。（A）“凡是”意思是總括某個范圍內(nèi)的一切，是所有的意思，表范圍。把該意思帶入（A）句，意思為所有近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷，沒有例外?！胺彩恰边@個詞語能體現(xiàn)說明文語言的準確性。（B）“幾乎”意思是表示十分接近，差不多，把該意思帶入（B）句，意思為“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界差不多所有的問題提供了答案，但不是為所有的問題提供了答案，只是為絕大部分問題提供了答案，更符合事實。所以“幾乎”這個詞語能體現(xiàn)說明文語言的準確性。20．本題考查句段的銜接。根據(jù)小貼士“變化連綴”的意思，我們分析甲文段落的銜接時，主要關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語和總起句。結(jié)合第②段“首先是緯度”，第③段“經(jīng)度的差異是影響物候的第二個因素”，第④段“影響物候的第三個因素是高下的差異”，第⑤段“此外，物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異”可以看出甲文中用了一組表示層次的標志語“首先是”“是……第二個因素”“第三個因素是”“此外……還有……”，把要表現(xiàn)影響物候現(xiàn)象來臨的四個因素由主到次、有條有理地表達出來，同時表達是有所變化，不顯得生硬。模擬預(yù)測題模擬預(yù)測題閱讀下面非連續(xù)性文本，完成各題。材料一端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，它由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動。各地習俗雖不盡相同，但核心主題一樣，即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病。屈原①故里秭歸縣一個端午三次過：五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒：五月十五大端午龍舟競渡；五月二十五末端午送瘟船，親友團聚。黃石市從農(nóng)歷四月初八佛祖誕生之日舉行龍舟開光，到五月十五至十八的正式會期，整個活動歷時40天，是目前國內(nèi)端午節(jié)時間較長的祈福和祭祀活動。汨羅江畔一般從五月初一開始，十五結(jié)束。人們除了辦盛宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟外，還有雕龍頭、偷神木、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟、祭龍和祭祀屈原等特殊風俗。蘇州市端午節(jié)紀念的是春秋時期吳國大夫伍子胥②，吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘馗像、喝雄黃酒為其主要習俗。注釋：①屈原，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗被流放。對楚國忠貞不渝，在楚國郢都被秦軍攻破時，自沉于汨羅江，以身殉國。主要作品有《離騷》《九歌》等。②伍子胥，楚國人，因父兄被楚平王殺害而逃到吳國輔佐吳王，他對吳國忠心耿耿，為吳國成為諸侯一霸立下大功。但后來吳王聽信讒言，令其自殺。伍子胥作為蘇州古城的締造者，在蘇州人民的心目中，具有崇高的地位。材料二___________________________。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎①能還。國亡身殞②今何有，只留離騷在世間?！北彼卧娙藦堮纾╨ěi）的這首《和端午》寫了龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂，既有無限的悲哀與無奈，又流露出對屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水滸傳》第十二回中用一首詩來表現(xiàn)端午節(jié)的民俗：“但見盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時新。葵扇風中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿?！薄段饔斡洝贰都t樓夢》中也有描述端午節(jié)的內(nèi)容?，F(xiàn)代作家沈從文在《邊城》中也描寫了邊城端午節(jié)劃船比賽的熱鬧場面：“每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。（帶頭的）坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形?！蓖ㄟ^這些古今文學作品中對于端午節(jié)的描述，我們可以了解更多民風民俗，感受到中華文化的源遠流長與博大精深。注釋：①詎：jù，表示反問，相當于“豈”“哪里”。②殞：yǔn，死亡。③角黍：粽子。材料三2009年9月，中國"端午申遺"成功，使中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界"非遺"名錄。早在2007年12月14日，國務(wù)院就正式發(fā)布《關(guān)于更改<全國年節(jié)及紀念日放假辦法>的決定》（第二次修訂），規(guī)定自2008年1月1日起，除了春節(jié)之外，將清明、端午、中秋這三個傳統(tǒng)節(jié)日也定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。以下是國務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排表：節(jié)日放假時間天數(shù)元旦12月31日01月02日3天春節(jié)01月21日01月27日7天清明節(jié)04月05日04月05日1天勞動節(jié)04月29日05月03日5天端午節(jié)06月22日06月24日3天中秋/國慶節(jié)09月29日10月06日8天21．選出下列對上述材料內(nèi)容理解有誤的一項（

）A．秭歸縣、黃石市、汨羅市、蘇州市，這四個地區(qū)的端午節(jié)習俗各有不同，但都有和龍舟有關(guān)的活動。B．“國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！彼未鷱堮绲倪@句詩的意思是屈原雖然死了，但屈原的清高氣節(jié)和愛國精神永載史冊，令人敬仰。C．《水滸傳》中描述端午節(jié)習俗的詩使用了對偶的修辭手法，語言凝練、句式整齊、音韻和諧、節(jié)奏感很強。D．由材料三可見我國對于端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日十分重視，在國務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排表中，就有三個是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。22．請在材料二的開頭寫一句話作為這段文字的中心句。23．請從表達方式的角度賞析材料二中畫線的語句“（帶頭的）坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退?！?4．請你結(jié)合材料一和材料二中古今各地端午節(jié)民俗的內(nèi)容，說說端午節(jié)表現(xiàn)了中華民族的哪些精神和意志？【答案】21．D22．示例：⑴古今文學作品中有很多描述端午節(jié)的詩文。⑵文人墨客有不少人寫過關(guān)于端午習俗的文字。⑶端午節(jié)在中國由來已久，從很多文學作品中就可見一斑。23．這句話使用了描寫的表達方式?！白薄澳谩薄皳]動”“指揮”是動作描寫，“頭上纏裹著紅布包頭”是外貌描寫，生動形象地表現(xiàn)了“帶頭的”指揮船只的樣子，歷歷在目，如臨其境。24．（1）對平安健康美好生活的向往。如掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒、佩戴香包、貼端午節(jié)符剪紙、懸鐘馗像等是為了驅(qū)毒辟邪、消災(zāi)、祛病。（2）對忠臣的敬仰，對先賢的懷念，體現(xiàn)了中華民族追求正義、崇尚愛國精神的思想。如多地的賽龍舟、吃粽子等活動是為了祭奠屈原，蘇州市則為了紀念伍子胥。（3）體現(xiàn)了團結(jié)奮斗、積極進取的民族精神。如多地進行的龍舟比賽。（4）體現(xiàn)出家庭的凝聚力以及對親情友情的重視。如材料一中的“親友團聚”。【解析】21．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合材料三的圖表可知，在國務(wù)院辦公廳發(fā)布的2023年放假安排表中，就有四個是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，即：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。選項中“有三個是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日”有誤；故選D。22．本題考查內(nèi)容概括。結(jié)合材料二“北宋詩人張耒（lěi）的這首《和端午》寫了龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂”、“施耐庵在《水滸傳》第十二回中用一首詩來表現(xiàn)端午節(jié)的民俗”、“《西游記》《紅樓夢》中也有描述端午節(jié)的內(nèi)容”以及“通過這些古今文學作品中對于端午節(jié)的描述”等處，可概括為：古今文學作品中有很多描述端午節(jié)的詩文（或者：文人墨客有不少人寫過關(guān)于端午習俗的文字；端午節(jié)在中國由來已久，從很多文學作品中就可見一斑）。23．本題考查表達方式。結(jié)合“（帶頭的）坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退”，可知，這句話運用了描寫的表達方式，句中“坐”、“拿”、“揮動”、“指揮”，運用動作描寫，表現(xiàn)“帶頭的”指揮船只的樣子；“纏裹著紅布包頭”是對“帶頭的”外貌描寫；多種描寫手法，將邊城端午節(jié)劃船比賽時的場景真實逼真的表現(xiàn)出來。24．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合材料一“各地習俗雖不盡相同，但核心主題一樣，即驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病”，可知，端午節(jié)表現(xiàn)人們對平安健康美好生活的向往。結(jié)合材料一“祭祀屈原等特殊風俗”、“蘇州市端午節(jié)紀念的是春秋時期吳國大夫伍子胥”，材料二“寫了龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂，既有無限的悲哀與無奈，又流露出對屈原由衷的崇敬之情”，可知，端午節(jié)表現(xiàn)對忠臣的敬仰，對先賢的懷念，體現(xiàn)了中華民族追求正義、崇尚愛國精神的思想。結(jié)合材料一“五月十五大端午龍舟競渡”和材料二“邊城端午節(jié)劃船比賽”，可知端午節(jié)的龍舟比賽體現(xiàn)了團結(jié)奮斗、積極進取的民族精神。結(jié)合材料一“人們除了辦盛宴、吃粽子”，可知，端午節(jié)體現(xiàn)出家庭的凝聚力以及對親情友情的重視。閱讀下面的材料完成下面小題。材料一①說到“研學”，就不得不提起“游學”。早在中國古代就有“游學”的歷史，學子遠游異地，求師問道，尋求真知。孔子帶著諸弟子周游列國，拋卻政治和歷史的因素，本質(zhì)上就是孔子做了一次游學活動。因此，在談及“游學”時，一般都會把周游列國的孔子奉為游學的鼻祖。追溯歷史，酈道元、玄奘、李時珍、徐霞客都可以算作游學的先行者，他們有明確的游學路線和資源，也有清晰的目標、方法等?？梢?，我國古人已有游歷四方，探尋真知的覺悟。②從2013年開始，國家就提出了“研學旅行”的概念。教育部相關(guān)負責人也曾表示：“研學旅行不是一般的旅游，要有課程的開發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把文化的內(nèi)涵、革命的精神講出來，讓學生受到教育?！毕噍^游學，研學是一種研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，更加注重“學”，重視課程內(nèi)容，更加強化其深刻的教育意義。③研學旅行是“旅游＋”概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式。隨著體驗式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，研學旅行成為市場熱點，特別是近年來，在“文化+旅游”的時代浪潮推動下，未來的研學旅行甚至會出現(xiàn)許多倍的爆發(fā)峰值。（選自《不吹不黑，還你一個真實的研學旅行》，有刪改）材料二①海外夏令營、校園考察、文化體驗……近年來，隨著國家利好政策的不斷出臺，研學旅行迎來了“春天”。與此同時，各種亂象也開始顯現(xiàn)。②任意“貼標簽”，過度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示，研學旅行基地、機構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準入門檻高低不一，存在一哄而上、雜亂無章的現(xiàn)象。在一些地方，研學旅行甚至成了某些商家任意定高價、從中逐利的幌子。③“假大空”“走馬觀花”。目前，不少研學旅行項目僅僅停留在“走馬觀花”的層面，或是主打名校游、奢華游，但實質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價值缺失，“假大空”現(xiàn)象普遍存在。④師生比失衡，安全存隱患。一些研學機構(gòu)在師資選拔、培訓等方面欠缺考慮，老師素質(zhì)參差不齊，師生比嚴重失衡，甚至出現(xiàn)過1名老師負責三五十名學生的情況，學生的人身安全存在極大的隱患。⑤研學旅行，尤其是海外項目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等。如果機構(gòu)對項目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會出現(xiàn)很大的風險。⑥行業(yè)標準和反饋機制缺失。不少學校只注重過程，但后續(xù)的督促檢查、考核卻乏人問津，這樣就很難判斷研學旅行是否取得了實質(zhì)性的效果。⑦受訪專家認為，研學旅行需要有關(guān)部門制定行業(yè)標準，包括研學旅行機構(gòu)的準入門檻、退出機制和評價體系等，從而使政府在履行檢查監(jiān)督職能時可以作為重要參照。（有刪改）25．下列對文本一、文本二的理解和分析，正確的一項是（

）A．從文本一中可看出，研學旅行延續(xù)了古代游學“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，可以說是古代游學精神的當代再現(xiàn)。B．文本二中“如果機構(gòu)對項目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會出現(xiàn)很大的風險?！币痪渲屑狱c的“很好”起限制作用，說明當前有些機構(gòu)對項目缺乏界定和排查，現(xiàn)狀堪憂，體現(xiàn)了用詞的準確。C．研學是一種研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，更加注重“游”。D．研學旅行的行業(yè)標準，包括研學旅行機構(gòu)的準入門檻、退出機制和評價體系等，是政府在履行檢查監(jiān)督職能時的重要參照。26．閱讀文本一，請簡要說說“古代游學”與“研學旅行”的共同點有哪些。27．針對文本二“研學旅行”中的亂象，你認為應(yīng)采取哪些措施，才能有效阻止這些亂象呢？28．假如你要參加學校組織的“洛陽三日游”研學旅行，為了確保這次活動具有教育內(nèi)涵和價值，你在出發(fā)前會做哪些準備呢？【答案】25．D26．①都有明確的目標，即游歷四方，探尋真知。②都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學習資源。③都秉持著“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神。27．示例：①政府要加強監(jiān)督管理，制定行業(yè)標準，包括研學旅行機構(gòu)的準入門檻、退出機制和評價體系，加強反饋機制。②研學機構(gòu)要精心規(guī)劃研學路線，挖掘其中的文化和精神底蘊，強化研學旅行的教育內(nèi)涵和價值，加強師資選拔和培訓，避免師生比失衡帶來的安全隱患，提升對項目的把控率。28．示例：①做好文化準備：根據(jù)研學路線確定的旅行地，預(yù)先查閱相關(guān)資料，了解當?shù)氐拿袼孜幕?、革命文化等。②做好學習準備：研學旅行是在旅行中研究和學習，不能“只游不學”或“樂而忘學”。③做好物質(zhì)準備：梳理出行清單，帶上必備的生活用品和必要的證件?！窘馕觥?5．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.從材料一結(jié)尾段“研學旅行是‘旅游+’概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學‘讀萬卷書，行萬里路’的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式”可知，“研學旅行延續(xù)了古代游學‘讀萬卷書，行萬里路’的教育理念和人文精神，可以說是古代游學精神的當代再現(xiàn)”有誤；B.有誤，結(jié)合材料二⑤段中“研學旅行，尤其是海外項目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等。如果機構(gòu)對項目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會出現(xiàn)很大的風險”的內(nèi)容可知，“很好”并不能“說明當前有些機構(gòu)對項目缺乏界定和排查，現(xiàn)狀堪憂”；C.結(jié)合材料一②段中“相較游學，研學是一種研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，更加注重‘學’，重視課程內(nèi)容，更加強化其深刻的教育意義”可知，更加注重‘游’”有誤；故選D。26．本題考查內(nèi)容理解與概括?？疾椴牧蟽?nèi)容的理解概括。結(jié)合材料一第①段中“他們有明確的游學路線和資源，也有清晰的目標，方法等?？梢姡覈湃司陀杏螝v四方，探尋真知的覺悟”，第②段中“研學旅行不是一般的旅游，要有課程的開發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來，讓學生受到教育”可知，“古代游學”與“研學旅行”都有明確的目標，游歷四方，探尋真知；都需要采用一定的方法；都有明確的路線規(guī)劃和豐富的學習資源；結(jié)合材料一③段中“研學旅行是‘旅游＋’概念下的新模式，它延續(xù)和發(fā)展了古代游學‘讀萬卷書，行萬里路’的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新方式”可知，都秉持著“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神。27．本題考查提建議。需要根據(jù)亂象的具體表現(xiàn)，逐一提出針對性措施。針對材料二第②段“任意‘貼標簽’，過度逐利。業(yè)內(nèi)人士表示，研學旅行基地、機構(gòu)的資質(zhì)參差不齊、準入門檻高低不一，存在一哄而上、雜亂無章的現(xiàn)象。在一些地方，研學旅行甚至成了某些商家任意定高價、從中逐利的幌子”的問題可提建議：政府要強化監(jiān)督管理，制定行業(yè)標準，包括研學旅行機構(gòu)的準入門檻、退出機制和評價體系，加強反饋機制；針對材料二第③段“‘假大空’‘走馬觀花’。目前，不少研學旅行項目僅僅停留在‘走馬觀花’的層面，或是主打名校游、奢華游，但實質(zhì)性的教育內(nèi)涵和價值缺失，‘假大空’現(xiàn)象普遍存在”可提建議：研學機構(gòu)要精心規(guī)劃研學路線，挖掘其中的文化和精神底蘊，強化研學旅行的教育內(nèi)涵和價值，避免走馬觀花的“假大空”現(xiàn)象；針對材料二第④段“師生比失衡，安全存隱患。一些研學機構(gòu)在師資選拔、培訓等方面欠缺考慮，老師素質(zhì)參差不齊，師生比嚴重失衡，甚至出現(xiàn)過1名老師負責三五十名學生的情況，學生的人身安全存在極大的隱患”可提建議：加強研學機構(gòu)的師資選拔和培訓，避免生師比失調(diào)帶來的安全隱患；針對材料二第⑤段“研學旅行，尤其是海外項目存在較多安全誤區(qū)，包括文化誤區(qū)、法律誤區(qū)等，如果機構(gòu)對項目把控率不高，且沒有很好的界定和排查，可能會出現(xiàn)很大的風險”可提建議：提升對項目的把控率，盡量避免法律誤區(qū)、文化誤區(qū)等安全誤區(qū)。28．本題考查拓展運用。本題為開放性題目，根據(jù)題干要求，要求回答為了確保學校組織的“洛陽三日游”研學旅行活動的教育內(nèi)涵和價值，需要做哪些準備。這道題可以根據(jù)材料四“研學旅行”中的亂象以及剛提出的一些措施進行回答。比如要預(yù)先查閱相關(guān)資料，了解當?shù)靥N含的民俗文化、傳統(tǒng)文化或革命文化等。言之有理，語通順即可。閱讀下面文字，完成下面小題。材料一①垃圾：指無法利用、廢棄的物品。②垃圾食品：提供超過人體需要的熱量、變成人體多余成分而影響人的健康的食品。③垃圾快樂：獲得短暫快感，卻對自身無任何提升的快樂。越來越多的人們沉浸在垃圾快樂中，難以自拔。材料二①有哪些年輕人千萬不能碰的東西？有個高贊的答案：年輕人千萬不能碰能獲得短期快感的事物。②心理學家亞當·阿爾特發(fā)現(xiàn)：有一樣東西就像毒品，一不留神就能讓人上癮、難以戒除，它們是那些娛樂產(chǎn)品——游戲、八卦、直播等等。運行商開發(fā)這些產(chǎn)品不是為了“快樂”，唯一的目的就是賺錢。這些產(chǎn)品背后有強大專業(yè)的團隊，他們會根據(jù)大眾的心理，設(shè)計出一環(huán)扣一環(huán)的產(chǎn)品，能不斷刺激你的神經(jīng)，讓你感到快樂、欲罷不能。它們默不作聲地讓你慢慢成癮，一層“快樂”的糖衣之下，也許會有剎那甜蜜的錯覺，一旦嘗到了甜頭，就會忍不住地想要更多，久而久之，它會讓你快樂的閾值變高，沒法用長時間的付出，來換取工作、學習、鍛煉的快樂，而認為這都是些“無聊”的事情。除了讓你爽的“電子毒品”，你實在無法再對其他東西感到快樂。這就跟靠吸毒來逃避生活沒有任何的區(qū)別。③為什么有人會沉浸于“垃圾快樂”中不能自拔呢？從心理學的角度上說，反饋時間越短越容易獲得快感就越容易上癮。你玩一會兒游戲，馬上就能獲得爽感，看一個搞笑短視頻，馬上就能哈哈大笑。情緒帶來的快感，讓人忍不住上癮，這么舒服的事情，誰愿意舍棄呢？④“垃圾快樂”就像快餐，簡單好吃，長期吃下去卻會拖垮你的身體。刷“垃圾快樂”一時爽！一直刷“垃圾快樂”你就廢！“垃圾快樂”，讓你的意志迷失，你終將嘗到它帶來的苦。材料三①家長怎么做，才可以避免孩子迷戀“垃圾快樂”呢？②1家長多陪伴孩子。其實孩子之所以會迷戀“垃圾快樂”，很多是因為家長陪伴孩子太少，孩子想和家長親近，但是找不到家長，孩子就會把這種感情寄托在這些“垃圾快樂”上，因為這些東西可以及時滿足孩子，而且還能讓孩子暫時忘記些煩惱。所以家長要想讓孩子遠離“垃圾快樂”，必須從陪伴孩子開始。③2家長以身作則。要不想讓孩子沉迷“垃圾快樂”，最好的辦法就是家長以身作則，守著孩子的時候不要玩游戲，用實際行動去影響孩子。④3家長要創(chuàng)造環(huán)境，把孩子的時間充實起來，幫助孩子找到自己感興趣的事情，漸漸幫助孩子擺脫“垃圾快樂”。⑤4家長給孩子定時定量。其實這些“垃圾快樂”也不是說一點不能接觸，可以適當接觸但是不能沉迷。所以允許孩子接觸“垃圾快樂”時要給孩子定時定量，規(guī)定時間和內(nèi)容，一旦到了規(guī)定的時間，就要立馬結(jié)束。（有刪改）29．下列對上述材料的理解分析，與原文不符的一項是（

）A．獲得短暫快感，卻對自身無任何提升的快樂是我們所說的“垃圾快樂”。B．一切娛樂產(chǎn)品——游戲、八卦，直播等都屬于“垃圾快樂”。C．家長避免孩子迷戀“垃圾快樂”最好的辦法就是家長以身作則，守著孩子的時候不要玩游戲、玩，用實際行動去影響孩子。D．人一旦習慣了“垃圾快樂”，就很難去做一些“無聊”的事情，比如：工作、學習、鍛煉。30．請你分析材料三，說說孩子為什么會迷戀“垃圾快樂”？31．你的同學小樂最近沉迷于一款游戲。請你結(jié)合以上三個材料，聯(lián)系生活，勸說小樂不要沉迷電子產(chǎn)品?！敬鸢浮?9．B30．（1）缺少家長的陪伴，孩子沒法親近家長，所以把感情寄托在“垃圾快樂”上。（2）缺少規(guī)范的管理，孩子缺乏自制力，家長又不懂得引導。（3）家長的錯誤“引導”，家長自身沉迷于“垃圾快樂”，導致孩子也不能自拔。31．示例：小樂，你知道嗎？游戲?qū)儆诶鞓?，它不僅能拖垮你的身體，還會拖垮你的意志，它會讓你快樂的闕值變高，你沒法習慣長時間的付出，慢慢，你的意志就會迷失，忽略本來應(yīng)該做的事情，那么，你就會變成一個廢人了。【解析】29．本題考查內(nèi)容理解。B.結(jié)合材料一③段“垃圾快樂：獲得短暫快感，卻對自身無任何提升的快樂。越來越多的人們沉浸在垃圾快樂中，難以自拔”可知，選項表述過于片面和絕對；故選B。30．本題考查內(nèi)容提煉概括。結(jié)合材料三②段“其實孩子之所以會迷戀‘垃圾快樂’，很多是因為家長陪伴孩子太少，孩子想和家長親近，但是找不到家長，孩子就會把這種感情寄托在這些‘垃圾快樂’上”概括可得：缺少家長的陪伴，孩子沒法親近家長，所以把感情寄托在“垃圾快樂”上；結(jié)合材料三第③段“要不想讓孩子沉迷‘垃圾快樂’，最好的辦法就是家長以身作則，守著孩子的時候不要玩游戲，用實際行動去影響孩子”可得：家長的錯誤“引導”，家長自身沉迷于“垃圾快樂”，導致孩子也不能自拔；④段“家長要創(chuàng)造環(huán)境，把孩子的時間充實起來，幫助孩子找到自己感興趣的事情”等內(nèi)容概括可得：缺少規(guī)范的管理，孩子缺乏自制力，家長又不懂得引導。31．本題考查拓展運用。結(jié)合材料一③“垃圾快樂：獲得短暫快感，卻對自身無任何提升的快樂。越來越多的人們沉浸在垃圾快樂中，難以自拔”、材料二④段“刷‘垃圾快樂’一時爽！一直刷‘垃圾快樂’你就廢！‘垃圾快樂’，讓你的意志迷失，你終將嘗到它帶來的苦”、材料三⑤“可以適當接觸但是不能沉迷”等內(nèi)容進行勸說，合理即可。示例：小樂，游戲?qū)儆凇袄鞓贰?，沉迷游戲不僅會荒廢學業(yè)，還會令你沉浸在垃圾快樂中，難以自拔，進而導致意志消沉迷失自我。小樂，請放下，遠離“垃圾快樂”吧！閱讀選文，完成下面小題?！静牧弦弧恐袊蟹轮?，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。華服，是以漢服為核心的中華民族傳統(tǒng)服飾的總稱，也包括少數(shù)民族服飾。近年來，華服這一體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化審美的服飾在青年群體中迅速興起，成為時尚與傳統(tǒng)融合、青春與古老共鳴的重要文化現(xiàn)象和新興經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，從2014年至今，全國華服愛好者從32萬增長至454萬，華服商家從196家增長至1550家，華服的銷售產(chǎn)值也從2015年的1.9億元，增長到今天的數(shù)十億元?！静牧隙?020年12月5日，由共青團中央宣傳部擔任指導單位的“中國華服日”活動在南京舉辦，數(shù)以萬計的華服愛好者從全國各地云集六朝古都南京。“中國華服日”活動以傳承民族精神、彰顯文化自信為宗旨，以中華傳統(tǒng)服飾為載體，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動新時代文化繁榮，用美與自信向時代致敬。在當天的華服研討會上，南京云錦國家級非遺傳承人郭俊說：“現(xiàn)在很多華服無論是面料還是做工，都越來越精美和高端。云錦是南京的瑰寶，是世界級的非遺。我也在琢磨，是不是可以把云錦的面料和紋樣，和華服相結(jié)合，穿在更多人身上，更好地推廣中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！薄静牧先吭?021年春晚舞臺上，大型沉浸式國潮服飾大秀《山水霓裳》令人驚艷，導演組將舞臺化為秀場，40余位模特在舞臺上展示了59套國風華服，讓觀眾充分感受到中國山水意境與服飾文化相結(jié)合的視覺魅力。何穗（模特）：這一次走的其實是中國的華服，更多的中國元素，更多的民族工藝的服飾我覺得心情是不一樣的。讓你有一種自豪感，你自己內(nèi)心會覺得更加的莊重。32．根據(jù)以上材料，選出說法錯誤的一項（

）A．華服是中華民族傳統(tǒng)服飾的總稱，漢服和少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾都是華服的一員。B．華服深受中國青年喜愛和追捧，據(jù)統(tǒng)計，這群體從32萬增長至454萬，增長迅猛。C．除華服愛好者參加“中國華服日”活動以外，國家級非遺傳承人也參與華服研討。D．2021年春晚華服大秀《山水霓裳），讓觀眾充分感受到中國山水意境與服飾文化相結(jié)合的視覺魅力。33．下面是一則宣傳中華傳統(tǒng)服飾的對聯(lián)語，請根據(jù)以上材料補全下聯(lián)。上聯(lián)：民族工藝匠心展國粹下聯(lián)：【答案】32．B33．示例：中國元素妙手裁華服（內(nèi)容相關(guān)，詞性相對。前四字偏正短語，后五字拆分為主謂賓三個結(jié)構(gòu)）【解析】32．本題考查材料內(nèi)容辨析。B.根據(jù)材料一“據(jù)不完全統(tǒng)計，從2014年至今，全國華服愛好者從32萬增長至454萬”可知，本項對“這群體”的表述不明確，且缺少對時間的限定“從2014年至今”，表述與原文不符；故選B。33．本題考查對聯(lián)的填寫。擬寫對聯(lián)時應(yīng)注意：①字數(shù)相等；②詞類相當；③結(jié)構(gòu)相應(yīng)；④平仄相對，仄起平收；⑤內(nèi)容相關(guān)。上聯(lián)中“民族工藝”為偏正短語，“匠心展國粹”符合“主語＋謂語＋賓語”的形式；“粹”為仄聲?？蓴M寫為：傳統(tǒng)文化妙手制華服。結(jié)構(gòu)對應(yīng)，末字“服”為平聲，符合“仄起平收”的原則。閱讀選文，完成下面小題。[材料一]第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果公布2021年我國成年國民包括書報刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.6%，較2020年提升了0.3個百分點，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，高于2020年的4.70本。（節(jié)選自《人民日報》2022年04月25日有刪改）[材料二]由中國新聞出版研究院組織實施的第十九次全國國民閱讀調(diào)查23日公布結(jié)果。記者采訪了中國新聞出版研究院院長魏玉山，就有關(guān)問題作進一步解讀。記者：2021年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，人均電子書閱讀量為3.3本。這個閱讀量與世界其他國家相比處于什么水平？魏玉山：我國人均紙書加電子書的閱讀量在8本左右，這個水平與發(fā)達國家相比，還是有較大差距的，發(fā)達國家人均年紙質(zhì)圖書的閱讀量在10冊左右，或者高于10冊，加上電子書的數(shù)量更高一些。記者：在今天的日常生活中已經(jīng)占據(jù)了重要位置。閱讀為什么如此受歡迎？閱讀是否會加深“淺閱讀”的流行？魏玉山：閱讀受到廣泛歡迎，有幾個方面的原因。一是的普及度很高，智能獲取信息、獲取知識的便利程度要高于圖書或者報刊；二是閱讀的內(nèi)容更加豐富，讀者的選擇面更廣，幾乎每個人都可以找到自己喜愛的內(nèi)容，這是傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書和報刊難以比擬的；三是內(nèi)容的及時性，讀者可以通過及時了解到國內(nèi)外各方面的信息，讀到各種最新出版的圖書雜志，這也是紙質(zhì)出版物難以實現(xiàn)的。我認為，閱讀并不一定導致“淺閱讀”，雖然可能更適合于讀短內(nèi)容，但是許多青年人也正在通過來進行系統(tǒng)的知識學習。（節(jié)選自《人民日報》2022年04月25日《共同參與，深入推進全民閱讀》有刪改）[材料三]人類的歷史有很多的精神豐碑，要達到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達人的對話，才能達到他們那個時代的精神高度；只有通過閱讀，通過和文藝復(fù)興時期的大師們交流，才能達到他們那個時代的思想境界。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠不如文藝復(fù)興時代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。（節(jié)選自朱永新《一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》有刪改）34．根據(jù)三則材料，以下選項中正確的一項是（

）A．2021年我國成年國民綜合閱讀率和人均紙質(zhì)圖書閱讀量均高于2020年。B．的普及度、內(nèi)容的豐富度和推送的及時性決定了紙質(zhì)閱讀未來將被邊緣化。C．閱讀使我們這代人的精神世界遠遠不如文藝復(fù)興時代的大師們。D．人類知識的進化是一個精神與智力逐步升級發(fā)展的金字塔結(jié)構(gòu)。35．下列句子中的加點詞語能否刪去，請說明理由。我國人均紙書加電子書的閱讀量在8本左右，這個水平與發(fā)達國家相比，還是有較大差距的。36．“人類最偉大的思想在書里”，同學們，在“世界讀書日”到來之際，請結(jié)合以上材料，為學校擬寫一則弘揚經(jīng)典閱讀的宣傳標語，要求語言精煉，不超過20字。37．你認為紙質(zhì)閱讀會被網(wǎng)絡(luò)閱讀替代嗎？請根據(jù)上述材料及自己的學習體驗說明理由?！敬鸢浮?4．A35．不能?！白笥摇北硎具@是一個估算的數(shù)字，并非“正好8本”，去掉后與事實不符。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性。36．示例一：讀書點燃智慧，知識照耀人生。示例二：攀登書山與知識同行，遨游學海以真理為伴。37．紙質(zhì)閱讀不會被網(wǎng)絡(luò)閱讀取代。人類的理解，特別是人類理性的洞察力只能在紙質(zhì)閱讀中獲得；智慧的內(nèi)容在紙質(zhì)閱讀中大量存在；通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔?！窘馕觥?4．本題考查材料的提煉與分析。B.根據(jù)[材料二]可知，的普及度、內(nèi)容的豐富度和推送的及時性是閱讀受到廣泛歡迎的原因，并不能夠決定紙質(zhì)閱讀未來將被邊緣化。B選項錯誤。C.根據(jù)[材料三]“沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠不如文藝復(fù)興時代的大師們”可知，使我們這代人的精神世界遠遠不如文藝復(fù)興時代的大師們原因是“沒有閱讀”，而不是“閱讀”。C選項錯誤。D.根據(jù)[材料三]“對人類思想的進化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程”可知，一個精神與智力逐步升級發(fā)展的金字塔結(jié)構(gòu)形容的是“人類思想的進化”而不是“人類知識的進化”。D選