社會歷史的決定性基礎(chǔ)語文課件

概括論述文的觀點(diǎn)與思想——《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》目錄01什么是論點(diǎn)02理解關(guān)鍵術(shù)語03厘清概括觀點(diǎn)04思維建模01判斷論題和論點(diǎn)文章議論的對象和話題。論題對于議論的對象所提出的觀點(diǎn)，包含了人們的主觀判斷。論點(diǎn)判斷論題和論點(diǎn)序號標(biāo)題論點(diǎn)論題1想和做2種樹就是希望3我們對于一棵古樹的三種態(tài)度4論“人言可畏”5明辨是最大的幸福6教育的目的7燈下漫筆8霧靄治理沒有局外人《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是論題還是論點(diǎn)？《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》的論點(diǎn)是？“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系……”02術(shù)語是把解牛刀理論著作自有話語體系，理解關(guān)鍵術(shù)語是理解文章的突破口，理解關(guān)鍵術(shù)語與其他術(shù)語的關(guān)系是理解整篇文章的重要方法?！胺N族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素”經(jīng)濟(jì)因素“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展“我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西”經(jīng)濟(jì)條件“它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理解關(guān)鍵術(shù)語—活動1“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”經(jīng)濟(jì)狀況“這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的”生產(chǎn)方式“人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式。”舉例：內(nèi)涵是指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)在內(nèi)容。請仔細(xì)閱讀第一段，說明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)涵有哪些方面。請你舉例說明這幾個方面在歷史上的標(biāo)志性事物或事件及其對社會歷史的影響。理解關(guān)鍵術(shù)語—活動2生產(chǎn)力“生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。”舉例：舊生產(chǎn)關(guān)系“由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余”舉例：外部環(huán)境“賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)”“圍繞這一社會形式的外部環(huán)境?！迸e例：理解關(guān)鍵術(shù)語—活動3關(guān)系具體內(nèi)容討論目的（課文5-6段）恩格斯在明確“社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系”時，分別提到了哪些關(guān)系？恩格斯是如何表述這些關(guān)系的？恩格斯討論這些關(guān)系的目的是什么？經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等上層建筑的關(guān)系偶然性與必然性

這些上層建筑以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)，但是它們又相互作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。

歷史進(jìn)程豐富的偶然性背后必然隱藏著必然性。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動是必然的。背

景理解關(guān)鍵術(shù)語—活動3喻體曲線中軸線（課文7段）如何理解恩格斯“曲線”與“中軸線”，它們分別指的是什么？恩格斯提及這兩者的目的是什么？本體歷史進(jìn)程豐富的偶然性在人們創(chuàng)造的歷史中會出現(xiàn)很多偶然性，但根本上體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性。經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的必然性第8段

重視經(jīng)濟(jì)史03厘清概括觀點(diǎn)示例：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著國家、政治、法等上層建筑。不過，上層建筑在相互作用的同時對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也發(fā)生著作用。歷史發(fā)展的必然性來源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，歷史發(fā)展的偶然性來源于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域比如上層建筑對社會發(fā)展的作用。歷史發(fā)展的偶然性背后必然隱藏著必然性，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定性意義。厘清概括觀點(diǎn)活動4：請你以“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”為開頭寫一段話，概括全文的觀點(diǎn)體系。能夠用一句話概括故事大意，說明掌握了故事內(nèi)容；能夠用一段話概括作者觀點(diǎn)，說明掌握了理論著作的觀點(diǎn)體系。04思維建模論述結(jié)構(gòu)思路活動1：理一理學(xué)過的論述文的結(jié)構(gòu)模式及論證結(jié)構(gòu)知識。明確：論述結(jié)構(gòu)思路，包括論述文總體的結(jié)構(gòu)思路和具體的論證結(jié)構(gòu)。論述文總體的結(jié)構(gòu)思路，其基本模式是提出問題、分析問題和解決問題，即引論、本論和結(jié)論。其中本論是重點(diǎn)，是論證說理的主體部分。論述文常見的論證結(jié)構(gòu)有并列式、對照式、層進(jìn)式等。論述文的結(jié)構(gòu)模式可以看作是一種層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，根據(jù)論證的需要，作者常常綜合運(yùn)用各種論證結(jié)構(gòu)。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖是以圖解的形式或網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，組織、優(yōu)化和輸出信息的思維工具。其主要特點(diǎn)是思維可視化、思維激發(fā)、思維整理和非線性思維。思維可視化是思維導(dǎo)圖的手段，思維激發(fā)和思維整理是其所要達(dá)到的目的，而非線性思維則是它的思維特征。思維導(dǎo)圖作為可視化工具，可以圖解論述文的結(jié)構(gòu)層次，如并列式、對照式及層進(jìn)式等。借助思維導(dǎo)圖來展示論證結(jié)構(gòu)，能使得論證結(jié)構(gòu)清晰可視，一目了然。思維導(dǎo)圖—活動1示例：社會歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著國家、政治、法等上層建筑。不過，上層建筑在相互作用的同時對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也發(fā)生著作用。歷史發(fā)展的必然性來源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，歷史發(fā)展的偶然性來源于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域比如上層建筑對社會發(fā)展的作用。歷史發(fā)展的偶然性背后必然隱藏著必然性，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定性意義。分析論述結(jié)構(gòu)活動4：請你以“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”為開頭寫一段話，概括全文的觀點(diǎn)體系。能夠用一句話概括故事大意，說明掌握了故事內(nèi)容；能夠用一段話概括作者觀點(diǎn)，說明掌握了理論著作的觀點(diǎn)體系。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖活動2：《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》是如何辯證論述的？用思維導(dǎo)圖揭示概念之間的邏輯關(guān)系。示例:這篇文章分兩個部分，第一部分是總說，第二部分是分說。第一部分恩格斯對“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這個概念展開分析，通過一個“是指”，三個“包括”，四個“決定著”清晰地闡述了這些概念之間的關(guān)系，具體闡述了馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用”這個核心觀點(diǎn)。第二部分，恩格斯糾正了當(dāng)時一些理論家將馬克思主義觀點(diǎn)絕對化的說法，認(rèn)為上層建筑的發(fā)展雖然是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；歷史發(fā)展進(jìn)程中雖然會有偶然性，但其必然因素還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這就澄清了一些重大理論問題，充分體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物觀。思維導(dǎo)圖—活動3

19世紀(jì)90年代，一些資產(chǎn)階級理論家大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。他們或鼓吹思想、理性是社會發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定性作用；或者宣揚(yáng)只有經(jīng)濟(jì)