新高考重慶地區(qū)專用2025屆高考?xì)v史下學(xué)期5月終極猜題卷含解析

PAGEPAGE9（新高考，重慶地區(qū)專用）2025屆高考?xì)v史下學(xué)期5月終極猜題卷（含解析）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周時(shí)期，天子分封諸侯時(shí)分賜土地，所謂“天子經(jīng)略，諸侯正封”，“經(jīng)略者，經(jīng)營(yíng)天下、略有四海之謂也。正封者謂不侵人，不與人，正定名分”。這說(shuō)明()A.西周時(shí)期土地可以自由轉(zhuǎn)讓或買賣 B.井田制下諸侯并不實(shí)際占有土地C.諸侯對(duì)土地只有享有權(quán)而無(wú)全部權(quán) D.西周分封制是井田制存在的基礎(chǔ)2.漢簡(jiǎn)《二年律令·戶律》中對(duì)于戶籍登記有著嚴(yán)密的規(guī)定。每戶戶主、家庭成員、姓名、性別、年齡及其擔(dān)當(dāng)?shù)尼嬉酆腿丝诙惗家鑼?shí)登記。文帝以后，又增加了籍貫、住址、身份、相貌、身高、殘疾和財(cái)寶狀況等。這些嚴(yán)密的登記管理()A.旨在抑制土地兼并 B.以儒家思想為指導(dǎo) C.利于政府賦役征收 D.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策3.唐初，尚書省下設(shè)的六部各設(shè)四司，長(zhǎng)官為郎中，每第一司稱為“頭司”，其名稱與本部相同，另三司稱為“子司”。此外，吏、兵二部為“前行”，戶、刑二部為“中行”，禮、工二部為“后行”。這反映出唐代六部的設(shè)置()A.不便于官員的升遷 B.推動(dòng)了權(quán)力制約機(jī)制的優(yōu)化C.變更了丞相位高權(quán)重的局面 D.帶有明顯等級(jí)色調(diào)4.明代洪武年間規(guī)定“農(nóng)衣綢、紗、絹、布，商賈止衣絹、布。農(nóng)家有一人為商賈者，亦不得衣綢、紗”。到正德年間，政府又強(qiáng)調(diào)“商販、仆役、倡優(yōu)、下賤不許服用貂裘”。材料表明明代()A.農(nóng)夫的社會(huì)地位切實(shí)有所提高 B.政府依舊持續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.商人的社會(huì)身份處于社會(huì)底層 D.官員的政治和經(jīng)濟(jì)待遇有提升5.黃宗羲說(shuō)：“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不行見(jiàn)，事親從兄始可見(jiàn)。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲()A.思想中存在復(fù)古的傾向 B.重視將仁義落到實(shí)處C.抨擊存天理滅人欲的思想 D.主見(jiàn)限制君權(quán)反對(duì)君主專制6.有歷史學(xué)家認(rèn)為：“自鴉片一役，中國(guó)軍政之腐敗，既而已盡情暴露。因之對(duì)內(nèi)一方，亦漸失其統(tǒng)治之實(shí)力。政府不知戒備，吏治日非?！边@可用來(lái)說(shuō)明()A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的必定性 B.天朝上國(guó)體制瓦解的可能性C.西方列強(qiáng)蜂擁侵華的突發(fā)性 D.近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的曲折性7.四川秀山縣城關(guān)旁邊，“舊饒麻、煙草之利”，19世紀(jì)八九十年頭，種麻者“里不十畝”，“獨(dú)煙繁盛，捆載出外境，歲萬(wàn)金”，麻地變成了煙田。同一時(shí)期，蘭州府煙田以皋蘭縣所產(chǎn)最負(fù)盛名，僅運(yùn)銷國(guó)外者即達(dá)3萬(wàn)多擔(dān)。這反映了當(dāng)時(shí)()A.經(jīng)濟(jì)作物單位面積產(chǎn)值提高 B.煙草成為主要的農(nóng)作物C.內(nèi)陸農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化趨勢(shì)增加 D.吸煙風(fēng)氣影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展8.孫中山認(rèn)為國(guó)民革命的事業(yè)不是少數(shù)先知先覺(jué)者能單獨(dú)完成的，必須要依靠后知后覺(jué)者或不知不覺(jué)者的大多數(shù)民眾，南京國(guó)民政府成立后，以“喚起民眾”為宗旨的民眾教化遂成重心；全面抗戰(zhàn)起先，國(guó)民政府規(guī)定教化的使命則是對(duì)民眾普及戰(zhàn)時(shí)常識(shí)，提高抗戰(zhàn)智能。這反映出近代中國(guó)教化的發(fā)展()A.覺(jué)醒民眾是核心 B.深受日本侵華的影響 C.以平民教化為基礎(chǔ) D.帶有顯明的愛(ài)國(guó)色調(diào)9.1980年5月，廣東與福建兩省起先實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的特別政策和敏捷措施。同年8月，批準(zhǔn)在深圳、廈門、珠海、汕頭試辦“以市場(chǎng)調(diào)整為主的區(qū)域性外向型經(jīng)濟(jì)形式”的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這表明當(dāng)時(shí)()A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素在開(kāi)放過(guò)程中得到培育 B.由沿海到內(nèi)地的開(kāi)放格局已經(jīng)形成C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制成為改革的風(fēng)向標(biāo) D.閩越兩地改革開(kāi)放成果顯著10.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，貴族對(duì)平民進(jìn)行剝削、壓迫，平民的債務(wù)奴役和土地債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重?；诖?，平民通過(guò)各種形式的努力，先后爭(zhēng)取到了選舉保民官的權(quán)利的“神圣約法”、規(guī)定平民會(huì)議的決議對(duì)全部公民全部有效的《霍騰西阿法》以及《十二銅表法》。材料反映出()A.私法成為羅馬法律的主體 B.羅馬法留意維護(hù)公眾合法利益C.平民斗爭(zhēng)推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展 D.法律不再體現(xiàn)貴族的意志11.西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)做了如下描述：“它是信仰主義危機(jī)的產(chǎn)物”“強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)”“萬(wàn)物及人類社會(huì)都受自然法則的支配”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A.實(shí)現(xiàn)人類自我覺(jué)醒的文藝復(fù)興 B.擺脫天主教會(huì)限制的宗教改革C.揭開(kāi)宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命 D.規(guī)劃人類理性王國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)12.依據(jù)《邦聯(lián)條例》，美國(guó)中心政府名義上擁有了外交、斗爭(zhēng)等國(guó)家主權(quán)，使各州失去了一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的重要權(quán)力。邦聯(lián)政府還擔(dān)當(dāng)了解決對(duì)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要而各州不能單獨(dú)處理的西北土地問(wèn)題的任務(wù)。這表明邦聯(lián)制()A.是美國(guó)走向統(tǒng)一國(guó)家的重要環(huán)節(jié) B.極大減弱了各州政府的權(quán)力C.發(fā)展為聯(lián)邦制是客觀形勢(shì)的須要 D.強(qiáng)化了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的力氣13.1921年，蘇俄約有79個(gè)省級(jí)行政單位，糧食稅起先實(shí)行之時(shí)，完稅后能實(shí)現(xiàn)自由交換和買賣糧食、飼料的省份，占蘇俄省份總數(shù)的一半多，而能夠自由交換和買賣馬鈴薯、干草的省份則各只有16個(gè)。這反映了蘇俄()A.糧食稅實(shí)際征收稅率不穩(wěn)定 B.農(nóng)業(yè)集體化損害了農(nóng)夫利益C.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策仍在接著 D.新經(jīng)濟(jì)政策存在明顯局限性14.朝鮮斗爭(zhēng)打亂了美國(guó)爭(zhēng)霸世界的戰(zhàn)略部署，卻在客觀上幫助了蘇聯(lián)。周恩來(lái)曾說(shuō)：“朝鮮斗爭(zhēng)是局部性的，但是朝鮮斗爭(zhēng)的意義是世界性的?！边@是因?yàn)?，朝鮮斗爭(zhēng)()A.標(biāo)記著美蘇間冷戰(zhàn)正式起先 B.提高了中國(guó)在國(guó)際上的威望C.維護(hù)了亞洲的社會(huì)主義國(guó)家 D.沖擊著美國(guó)的霸權(quán)主義政策15.1975年非洲、加勒比和太平洋地區(qū)的46個(gè)發(fā)展中國(guó)家同歐洲經(jīng)濟(jì)共同體簽訂《洛美協(xié)定》，規(guī)定這些發(fā)展中國(guó)家的全部工業(yè)品和96%左右的農(nóng)產(chǎn)品可以在免稅、不限量的條件下自由進(jìn)入歐洲共同體。該協(xié)定()A.有利于國(guó)際新秩序的構(gòu)建 B.阻礙了歐共體的農(nóng)業(yè)發(fā)展C.擴(kuò)大了歐共體的組織規(guī)模 D.導(dǎo)致貿(mào)易的不公允競(jìng)爭(zhēng)二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。（23分）材料一漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫成的。古文經(jīng)學(xué)依托先秦古文經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁。為了探討與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來(lái)解讀古文的經(jīng)典，形成今文經(jīng)學(xué)。他們從現(xiàn)實(shí)政治動(dòng)身，經(jīng)常附會(huì)經(jīng)義。古文經(jīng)學(xué)家視孔子為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“述而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列。今文學(xué)家視孔子為教化家、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具?？鬃铀氐牟辉谟诹?jīng)的文字事實(shí)，而在于經(jīng)學(xué)的微言大義。六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇，東漢時(shí)被古文經(jīng)學(xué)超越?！幾灾苡柰吨袊?guó)經(jīng)學(xué)史講義》材料二咸豐年間，今文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起，并成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰慧才智使盡出于無(wú)用之一途”，西漢今、古文本是一家，大同小異不過(guò)什一。六經(jīng)皆圣人憂患之書，治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼(義)，以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——摘編自李軍《論清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點(diǎn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納漢朝古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的區(qū)分，分析西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的緣由。（14分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括魏源思想特點(diǎn)，說(shuō)明其影響。（9分）17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1950年1月，政務(wù)院公布了《中心人民政府關(guān)于關(guān)稅政策和海關(guān)工作的確定》(以下簡(jiǎn)稱《確定》)?！洞_定》指出，中心人民政府海關(guān)部署，必需是統(tǒng)一集中的和獨(dú)立自主的國(guó)家機(jī)關(guān)，海關(guān)部署負(fù)責(zé)對(duì)各種貨物及貨幣的輸入輸出執(zhí)行實(shí)際的監(jiān)督管理，以此來(lái)愛(ài)護(hù)我國(guó)不受資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略?！洞_定》明確了中華人民共和國(guó)關(guān)稅稅則的基本原則：對(duì)國(guó)內(nèi)能大量生產(chǎn)的或?qū)?lái)有發(fā)展可能的工業(yè)品及半制品的進(jìn)口采納愛(ài)護(hù)稅率；對(duì)于一切奢侈品和非必需品，訂征更高的稅率；對(duì)國(guó)內(nèi)很少或不能生產(chǎn)的設(shè)備器材、工業(yè)原料、糧食種子及肥料等，其稅率要低或免征關(guān)稅；一切必需的科學(xué)圖書，防治病蟲害等物品及若干國(guó)內(nèi)不能生產(chǎn)的或國(guó)內(nèi)藥品所不能代替的藥品的輸入，免征或減征關(guān)稅；對(duì)于凡與中華人民共和國(guó)沒(méi)有貿(mào)易條約或協(xié)定的國(guó)家，要規(guī)定比一般高的稅率；為了發(fā)展我國(guó)的出口貨物的生產(chǎn)，出口只訂低稅或免稅。依據(jù)這些原則，1951年5月政務(wù)院頒布《中華人民共和國(guó)海關(guān)進(jìn)出口稅則》及其實(shí)施條例。稅則依據(jù)商品的自然屬性、用途和加工程度的不同，分為17大類、89組、939個(gè)稅號(hào)，共1700多個(gè)稅目。這一稅則實(shí)施了30多年，直到1985年國(guó)務(wù)院頒布新的稅則和條例為止?！獡?jù)黃天華《中國(guó)關(guān)稅制度》等整理（1）依據(jù)材料，指出中華人民共和國(guó)成立后關(guān)稅稅率政策的基本特點(diǎn)。（6分）（2）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明《中華人民共和國(guó)海關(guān)進(jìn)出口稅則》實(shí)施的主動(dòng)意義。（6分）18.世界歷史是各民族文明的發(fā)展史，也是各地區(qū)文明的溝通史。閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料1750年到1918年的歷史是困難的，這主要在于西方軍事和工業(yè)實(shí)力的增長(zhǎng)所引起的各種不同的反應(yīng)。其一是融入擴(kuò)大中的西方文明。隨著美國(guó)、加拿大、澳大利亞和新西蘭這些強(qiáng)大的移民國(guó)家在19世紀(jì)的出現(xiàn)，西方世界擴(kuò)大了。這些移民國(guó)家對(duì)西方模式各自作出了重要的修改。俄國(guó)和日本都進(jìn)行了規(guī)模巨大的內(nèi)部改革，他們仿照了西方關(guān)鍵性成就，但并沒(méi)有完全西化。中國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土都遭到西方帝國(guó)主義掠奪。但是這兩個(gè)國(guó)家在內(nèi)部積弱、外患頻仍，徘徊于如何有效對(duì)抗西方挑戰(zhàn)的諸多選擇時(shí)，都保持了肯定形式上的獨(dú)立。新獨(dú)立的拉丁美洲國(guó)家也跟上了改革的潮流，但是卻受到了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖。世界上其余大部分地區(qū)則被徹底殖民化了。對(duì)工業(yè)化的帝國(guó)主義西方的不同反應(yīng)影響到各傳統(tǒng)文明之間的關(guān)系。——摘編自(美)皮特?N.斯特恩斯等《全球文明史》（1）撰寫一段關(guān)于美國(guó)在1750—1918年逐步成為“強(qiáng)大的移民國(guó)家”的文稿。(要求：首先寫出主題，主題要緊扣材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)確定；文稿要結(jié)合主題綻開(kāi)，能反映美國(guó)歷史發(fā)展中的重大事務(wù)，過(guò)程完整，觀點(diǎn)顯明，邏輯清楚。)（12分）（2）文明溝通方式呈現(xiàn)多樣化。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)1750—1918年世界文明溝通的相識(shí)。（8分）2024年高考?xì)v史終極猜題卷新高考版重慶地區(qū)專用答案以及解析1.答案：C解析：依據(jù)材料“經(jīng)略者，經(jīng)營(yíng)天下、略有四海之謂也”，可得出周天子名義上擁有土地，而諸侯實(shí)際占有所封的土地，C項(xiàng)正確。依據(jù)材料“正封者謂不侵人，不與人”，可得出土地不能自由轉(zhuǎn)讓，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料天子分封諸侯時(shí)分賜土地，可得出諸侯可以管理土地，同時(shí)分封制下諸侯享有境內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)，也就是說(shuō)他是實(shí)際占有土地的，解除B項(xiàng)；從材料看不出井田制與分封制的關(guān)系，解除D項(xiàng)。2.答案：C解析：材料說(shuō)明漢代戶籍登記規(guī)定嚴(yán)格，這有利于政府賦役的征收，C項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)對(duì)土地兼并的抑制，解除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期始推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故漢初儒家思想并非指導(dǎo)思想，且材料未體現(xiàn)儒家思想對(duì)戶籍規(guī)定的指導(dǎo)，解除B項(xiàng)；戶籍登記規(guī)定的嚴(yán)密并非針對(duì)商人，與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。3.答案：D解析：由材料“每第一司稱為‘頭司’，其名稱與本部相同，另三司稱為‘子司’”“吏、兵二部為‘前行’，戶、刑二部為‘中行’，禮、工二部為‘后行’”可知，唐代六部的設(shè)置具有明顯的等級(jí)差異，D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了六部官職設(shè)置差異明顯，這便于官員的升遷，解除A項(xiàng)；材料中六部之間有凹凸之分，無(wú)法體現(xiàn)權(quán)力制約機(jī)制的優(yōu)化，解除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)三省長(zhǎng)官權(quán)力的介紹，解除C項(xiàng)。4.答案：B解析：從明初（洪武年間）到明朝中期（正德年間），政府始終對(duì)商人的服飾穿著實(shí)行卑視性政策，說(shuō)明明代仍在持續(xù)傳統(tǒng)的抑商政策，B項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)農(nóng)夫的社會(huì)地位“有所提高”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“商人的社會(huì)身份處于社會(huì)底層”與材料主旨不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“官員的政治和經(jīng)濟(jì)待遇有提升”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.答案：B解析：依據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為對(duì)于事親從兄而言，仁義不過(guò)是虛名，原來(lái)就沒(méi)有跡象可言，孟子所謂的仁義并非高懸不行觸及，而是著落于事親從兄等這些詳細(xì)的實(shí)踐活動(dòng)之中，因此主見(jiàn)以虛實(shí)來(lái)解說(shuō)仁義，重視將仁義落到實(shí)處，豐富和發(fā)展了儒學(xué)，B項(xiàng)正確。材料所體現(xiàn)的黃宗羲的主見(jiàn)是對(duì)原有儒學(xué)的發(fā)展，解除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)黃宗羲對(duì)存天理滅人欲的抨擊，解除C項(xiàng)；材料意在說(shuō)明黃宗羲認(rèn)為須要以虛實(shí)來(lái)論仁義，并非限制君權(quán)、反對(duì)君主專制，解除D項(xiàng)。6.答案：A解析：據(jù)材料中的“中國(guó)軍政之腐敗”“因之對(duì)內(nèi)一方，亦漸失其統(tǒng)治之實(shí)力”“吏治日非”等信息可知，鴉片斗爭(zhēng)的失敗充分暴露出清王朝的腐朽統(tǒng)治。階級(jí)沖突激化，對(duì)內(nèi)部管控實(shí)力嚴(yán)峻下降，這可以用來(lái)說(shuō)明農(nóng)夫起義爆發(fā)的必定性，A項(xiàng)正確。清朝統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，使天朝上國(guó)體制必定走向瓦解，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝對(duì)內(nèi)部管理實(shí)力的下降，沒(méi)有體現(xiàn)列強(qiáng)侵華的突發(fā)性，解除C項(xiàng)；清朝統(tǒng)治的衰落雖有助于近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，但材料不能體現(xiàn)其曲折性，解除D項(xiàng)。7.答案：C解析：由材料“舊饒麻、煙草之利”“麻地變成了煙田”“種麻者‘里不十畝’”“獨(dú)煙繁盛，捆載出外境，歲萬(wàn)金”“僅運(yùn)銷國(guó)外者即達(dá)3萬(wàn)多擔(dān)”可知，由于西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略加劇，內(nèi)陸地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物煙草的種植受到國(guó)際市場(chǎng)的影響，導(dǎo)致這一時(shí)期中國(guó)內(nèi)陸農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化趨勢(shì)增加，C項(xiàng)正確。材料反映的是煙草種植面積的增加，而非單位面積產(chǎn)值提高，解除A項(xiàng)；材料中只提到煙草一種農(nóng)作物的種植狀況，無(wú)法得出煙草成為主要的農(nóng)作物的結(jié)論，解除B項(xiàng)；材料未涉及吸煙風(fēng)氣對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，解除D項(xiàng)。8.答案：D解析：由材料中南京國(guó)民政府成立后、全面抗戰(zhàn)起先兩個(gè)時(shí)期教化的發(fā)展?fàn)顩r可知，無(wú)論是民眾教化還是抗戰(zhàn)時(shí)期的教化使命，都貫穿著愛(ài)國(guó)救亡的顯明色調(diào)，D項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)近代中國(guó)教化以覺(jué)醒民眾為核心，解除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期的教化深受日本侵華的影響，B項(xiàng)以偏概全，解除；C項(xiàng)與材料主旨不符，且平民教化主要在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期較為明顯，解除。9.答案：A解析：由材料“以市場(chǎng)調(diào)整為主的區(qū)域性外向型經(jīng)濟(jì)形式”可知，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素在開(kāi)放過(guò)程中得以培育，A項(xiàng)正確。對(duì)外開(kāi)放格局的基本形成是在20世紀(jì)90年頭初期，解除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在1992年中共十四大上提出的，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及閩越兩地改革開(kāi)放成就，解除D項(xiàng)。10.答案：C解析：由材料可知，平民的斗爭(zhēng)迫使貴族做出讓步，最終制定了《十二銅表法》等法律，從而豐富了羅馬法，推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展，C項(xiàng)正確。羅馬共和國(guó)時(shí)期，公法是羅馬法的主體，解除A項(xiàng)；羅馬法留意維護(hù)公眾利益是羅馬法的特征，但不符合材料主旨，解除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的法律仍舊體現(xiàn)貴族的意志，解除D項(xiàng)。11.答案：D解析：依據(jù)題干中“信仰主義危機(jī)的產(chǎn)物”信息可推出反教會(huì)，由材料“強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)”可推出意識(shí)覺(jué)醒、人權(quán)，由“萬(wàn)物及人類社會(huì)都受自然法則的支配”可推出萬(wàn)物及人類社會(huì)都受理性支配，綜上可知材料描述的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)中都沒(méi)有涉及理性信息，都只反映材料中的某一項(xiàng)信息，表述不全面，解除；C項(xiàng)是科技，而材料說(shuō)的是思想，解除。12.答案：A解析：依據(jù)材料“美國(guó)中心政府名義上擁有了外交、斗爭(zhēng)等國(guó)家主權(quán)”“使各州失去了一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的重要權(quán)力”“擔(dān)當(dāng)了解決對(duì)國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要而各州不能單獨(dú)處理的西北土地問(wèn)題的任務(wù)”可知，邦聯(lián)政府肯定程度上、一段時(shí)期內(nèi)對(duì)美國(guó)由分裂走向統(tǒng)一發(fā)揮了主動(dòng)作用，A項(xiàng)正確。邦聯(lián)政府領(lǐng)導(dǎo)下的美國(guó)，地方各州政府權(quán)力較大，并未受到極大減弱，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明聯(lián)邦制取代邦聯(lián)制的客觀形勢(shì)和急迫性，解除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)邦聯(lián)制強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的力氣，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.答案：D解析：材料反映了蘇俄糧食稅起先實(shí)行，79個(gè)省級(jí)行政單位中能夠自由交換和買賣糧食、飼料等的省份特別有限，說(shuō)明農(nóng)夫稅收負(fù)擔(dān)較重，沒(méi)有更多的剩余產(chǎn)品，體現(xiàn)了新經(jīng)濟(jì)政策有較大的局限性，D項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及糧食稅征收稅率，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)集體化實(shí)行于斯大林執(zhí)政時(shí)期，與材料時(shí)間不符，B項(xiàng)解除；材料反映的是新經(jīng)濟(jì)政策，此時(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策已被取消，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：C解析：周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)“朝鮮斗爭(zhēng)”的影響是世界性的，結(jié)合所學(xué)可知朝鮮斗爭(zhēng)使美國(guó)通過(guò)斗爭(zhēng)扼殺亞洲社會(huì)主義國(guó)家的企圖失敗，C項(xiàng)正確。美國(guó)杜魯門主義的出臺(tái)，標(biāo)記著冷戰(zhàn)起先，1955年華沙條約組織成立標(biāo)記著兩極格局的形成，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)是朝鮮斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，和題意強(qiáng)調(diào)的世界影響不符，解除；D項(xiàng)是朝鮮斗爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的影響，解除。15.答案：A解析：全球化以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，歐共體以協(xié)定的形式向非洲、加勒比和太平洋地區(qū)的46個(gè)發(fā)展中國(guó)家供應(yīng)實(shí)惠條件，依據(jù)所學(xué)可知，這種做法有利于全球化向公正公允的方向發(fā)展，A項(xiàng)正確。材料僅表明“96%左右的農(nóng)產(chǎn)品可以在免稅、不限量的條件下自由進(jìn)入歐洲共同體”，但并未說(shuō)明歐共體內(nèi)部市場(chǎng)的狀況，因此無(wú)法推斷該協(xié)定阻礙了歐共體的農(nóng)業(yè)發(fā)展，解除B項(xiàng)；46個(gè)發(fā)展中國(guó)家并未加入歐共體，無(wú)法擴(kuò)大歐共體的組織規(guī)模，解除C項(xiàng)；材料主旨為歐共體與一些發(fā)展中國(guó)家簽訂協(xié)定，使這些發(fā)展中國(guó)家的全部工業(yè)品和96%左右的農(nóng)產(chǎn)品在免稅、不限量的條件下自由進(jìn)入歐共體，這種實(shí)惠政策是基于彼此不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而制定的，不會(huì)導(dǎo)致貿(mào)易的不公允競(jìng)爭(zhēng)，解除D項(xiàng)。16.答案：（1）區(qū)分：文字和傳本不同（前者古篆文，后者隸書）；探討方法不同（前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用）；對(duì)六經(jīng)相識(shí)不同（性質(zhì)不同，排序不同）；對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。（每點(diǎn)2分，共8分）緣由：服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治須要；董仲舒改造儒學(xué)（儒學(xué)自身的發(fā)展）；隸書字體易于接受傳播。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）特點(diǎn)：調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。（每點(diǎn)2分，共4分）影響：發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)；促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新；引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮（啟發(fā)了一批先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子面對(duì)世界，向西方學(xué)習(xí)）。（每點(diǎn)2分，答3點(diǎn)得5分）解析：（1）本題主要考查漢代古今文經(jīng)學(xué)的區(qū)分及西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的緣由。區(qū)分：依據(jù)材料“漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫成的”“一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來(lái)解讀古文的經(jīng)典，形成今文經(jīng)學(xué)”可知，文字和傳本不同，即前者古篆文，后者隸書；依據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁”“為了探討與推廣”等信息可知，探討方法不同，即前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用；依據(jù)材料“六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列”“六經(jīng)只是孔子‘托古改制’的工具”“六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列”等信息可知，古今文經(jīng)學(xué)家對(duì)六經(jīng)性質(zhì)和排序方面的相識(shí)不同；依據(jù)材料“古文經(jīng)學(xué)家視孔子為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料”“今文學(xué)家視孔子為教化家、政治家”等信息可知，他們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。緣由：依據(jù)材料“他們從現(xiàn)實(shí)政治動(dòng)身，經(jīng)常附會(huì)經(jīng)義”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的緣由是服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治須要；依據(jù)材料“為了探討與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來(lái)解讀古文的經(jīng)典”可知，隸書字體易于接受、傳播；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的緣由之一是董仲舒改造儒學(xué)(儒學(xué)自身的發(fā)展)。（2）本題主要考查魏源思想特點(diǎn)及其影響。特點(diǎn)：依據(jù)材料“西漢今、古文本是一家，大同小異不過(guò)什一”可知，魏源思想特點(diǎn)之一是調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；依據(jù)材料“治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼(義)，以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”可知，魏源強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，今文經(jīng)學(xué)留意服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治，如材料二所述，魏源思想發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)；魏源還強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，這有利于推動(dòng)傳統(tǒng)儒學(xué)的更新和發(fā)展，同時(shí)經(jīng)世致用的思想促進(jìn)近代有識(shí)之士面對(duì)世界，向西方學(xué)習(xí)，邁出向西方學(xué)習(xí)的重要一步。17.答案：（1）特點(diǎn)：實(shí)行全面的愛(ài)護(hù)關(guān)稅政策；實(shí)行高關(guān)稅，關(guān)稅實(shí)惠面相對(duì)狹窄；重積累、輕消費(fèi)；將貿(mào)易與政治（外交關(guān)系）掛鉤；長(zhǎng)期性，缺少變通和適時(shí)調(diào)整等。（每點(diǎn)2分，共6分，任答3點(diǎn)即可）（2）主動(dòng)意義：實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一管理，促進(jìn)了貿(mào)易管理的制度化；有利于打破西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖，維護(hù)國(guó)家利益；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)原和工業(yè)化建設(shè)。（每點(diǎn)2分，共6分，任答3點(diǎn)即可）解析：（1）要求指出中華人民共和國(guó)成立后關(guān)稅稅率政策的基本特點(diǎn)，要留意從材料中進(jìn)行概括，留意語(yǔ)言的精煉、精確。從《中心人民政府關(guān)于關(guān)稅政策和海關(guān)工作的確定》的內(nèi)容“以此來(lái)愛(ài)護(hù)我國(guó)不受資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略”可以看出帶有政治色調(diào)，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的狀態(tài)，貿(mào)易與政治