2024年4月全國(guó)自考美學(xué)0037自考真題及解析

2024年4月高等教化自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷

（課程代碼00037）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小

題列出的備選項(xiàng)中

只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對(duì)象的

A.確定性B.特別性C.實(shí)體性D.開放性

2.達(dá)爾文認(rèn)為，雌鳥有實(shí)力觀賞雄鳥羽毛的美妙，這種觀點(diǎn)屬于審

美發(fā)生理論中的

A.嬉戲說B.勞動(dòng)說C.生物本能說D.巫術(shù)說

3.審美活動(dòng)發(fā)生的真正前提是

A.人起先直立行走B.人起先制造和運(yùn)用工具

C.人起先運(yùn)用語(yǔ)言D.人起先分工合作

4.審美體驗(yàn)的獲得須要借助于

A.情感及想象B.學(xué)問及信念

C.推斷及推論D.概括及反思

5.“大美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近，皆無害焉?！边@句話

中的“美”是指

A.崇高B.美麗C.悲劇D.喜劇

6.康德把崇高分為兩種類型，即

A.數(shù)量的崇高及體積的崇高B.自然的崇高及人性的崇高

C.數(shù)學(xué)的崇高及力學(xué)的崇高D.靜態(tài)的崇高及動(dòng)態(tài)的崇高

7.審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有

A.民族性及世界性B.生成性及歷史性

C.穩(wěn)定性及當(dāng)代性D.連續(xù)性及階段性

8.下列關(guān)于荒誕的表述中不止確的是

A.荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)

B.荒誕是入的異化及局限性的表現(xiàn)

C.荒誕是對(duì)人生存在的無意義狀態(tài)的體悟

D.從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜

9.托馬斯?門羅的美學(xué)思想屬于

A?理性主義B.神奇主義C.科學(xué)主義D.人本主義

10?里普斯說：“審美的觀賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的觀賞，而是對(duì)于一

個(gè)自我的觀賞。”

這句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是

A?內(nèi)在感官說B.移情說C.比德說D.暢神說

11.榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是

A?仿照說B.嬉戲說C.勞動(dòng)說D.集體無意識(shí)說

12.藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是

A.形式B.意象C.主題D.情感

13.創(chuàng)作主體及接受主體之間的中介及橋梁是

A.藝術(shù)觀賞B.藝術(shù)品C.藝術(shù)家D.藝術(shù)技巧

14.藝術(shù)家感受和體驗(yàn)世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)及起點(diǎn)是

A.藝術(shù)想象B.藝術(shù)鑒賞C.藝術(shù)體驗(yàn)D.藝術(shù)敏感

15.和“藝術(shù)操作及技巧''相關(guān)的是

A.手中竹B.眼中竹C.胸中竹D.山中竹

16.黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型、古典型和

A.抽象型B.原始型C.寫實(shí)型D.浪漫型

17.提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是

A?孔子B.孟子C.茍子D.莊子

18.王國(guó)維在《論教化之宗旨》一文中

A.認(rèn)為美育是一種“人格教化”8.認(rèn)為美育是一種“趣味

教化”

C.將美育及德育、智育、體育并稱四育D.提出“寓教于樂”

19.柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂教化比其他教化都重要得多”的理由是

A.節(jié)奏及樂港有最劇烈的力氣浸入心靈的最深處

B.音樂是吉希臘最流行的藝術(shù)形式

C.只有音樂才能提高人們的審美感受力

D.音樂比其他藝術(shù)更易于普及

20.認(rèn)為“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)建出懂得藝術(shù)和能夠觀賞美的大眾'，的思想

家是

A?亞里士多德B.席勒C.馬克思I).恩格斯

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小

題列出的備選項(xiàng)中

至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選

均無分。

21.下列關(guān)于審美活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵的表述正確的有

A.審美活動(dòng)能夠滿意人的心靈須要

B.審美活動(dòng)能夠幫助人們領(lǐng)悟人生真諦

C.審美活動(dòng)包含著對(duì)“真”的追求

D.審美活動(dòng)包含著對(duì)“善”的追求

Eo審美活動(dòng)是對(duì)主體存在的充分確定

22.仿照說的缺陷在于忽視了

A.藝術(shù)及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.藝術(shù)創(chuàng)建的主體性

C.藝術(shù)創(chuàng)建的表現(xiàn)性D.藝術(shù)自身的審美特性

E.藝術(shù)創(chuàng)建的再現(xiàn)性

23.以下對(duì)“自然天才”的表述正確的有

A.憑借自然才華B.根據(jù)規(guī)則行事

C.無需技藝和學(xué)識(shí)D.重視技藝及學(xué)識(shí)、

E.強(qiáng)調(diào)仿照及借鑒

24.下列對(duì)“以道制欲”原則的表述正確的有

A.是對(duì)人的感性欲望的約束

B.是理性對(duì)感性的節(jié)制和凈化

C.張揚(yáng)人的感性欲望

D.有助于心靈的和諧健康

E.體現(xiàn)了美育的情及理的統(tǒng)一

25.接受者在美育過程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在

A.通過道德約束自己B.無條件的接受

C.有自覺的追求D.體現(xiàn)著確定的創(chuàng)建性

E.熊獲得廣博的學(xué)問

其次部分非選擇題

三、名詞說明題：本大題共4小題，26、2'7小題每題3分。28、29

小題每題4-分，共

14分。

26.交感巫術(shù)

27.崇高

28.超驗(yàn)意境層

29.期盼視野

四、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

30.簡(jiǎn)述普列漢諾夫的“勞動(dòng)說”。

31.簡(jiǎn)述黑格爾的悲劇理論。

32.簡(jiǎn)析形式符號(hào)層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。

33.簡(jiǎn)述劃分藝術(shù)類型的三種標(biāo)準(zhǔn)。

34.簡(jiǎn)述美育化性起偽的功能。

五、論述題：木大題共2小題，每小題13分。共26分。

35.為什么說美學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)？

36?宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊

跡，日：定虛得

名耳。'明日又往，曰：'猶是近代佳手？'明日又往，日:

'名下無虛士。'坐

臥觀之，留宿其下，十余日不能去。”試以這段話為例，說明審

美閱歷中評(píng)價(jià)活動(dòng)

的特點(diǎn)。

絕空★啟用前

2018年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

美學(xué)試題答案及評(píng)分參考

（課程代碼00037）

--單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題,每小幽1分.共20分.

1.D2.C3.B4.A5.B

6.C7.A8.D9.C10.B

11.D12.B13.B14.D15.A

16.D17.A18.C19.A20.C

二、多項(xiàng)選擇地：本大題共5小題.每小題2分,共10分.

21.ABCDE22.BCD23.AC24.ABDE25.CD

三、名詞解樣叁：本大題共4小題，26、27小期每3g3分，28、29小題每題4分，共

14分。

26.（1）弗雷不發(fā)《金枝》中提出的假念。（1分）

（2）指通4信念來使物體不受時(shí)空限制而相"作用.（2分）

27.（1）是一件些本的審美形態(tài).（I分）自考一次通過q39052026

（2）崇高的M象兵布?格獷、博大的形態(tài)，勁他的力獻(xiàn)，雄偉的氣勢(shì).（1分）

（3）能給人以心靈的度措,能說人產(chǎn)生敬仰和於嘆的情懷，從而提升人的價(jià)神境界.

（I分）

2g.（I）.慫藝術(shù)M的層次船構(gòu)之一.（1分）

（2）是意象世界背后所縝含的形而上的人生哲理.（2分）

（3）能夠把藝術(shù)品推向見高層次.（!分）

29.（1）是接受美學(xué)提出的一個(gè)美學(xué)概念。（1分）

（2）是指接受者的接受般光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu).（〕分）

（3）是在必受界的生理素質(zhì)、文化教華,傳統(tǒng)積淀以及所處的社會(huì)歷史環(huán)境等基礎(chǔ)

上形成的.（2分）

美學(xué)試咫答案及W分參考第I頁(yè)《乂2頁(yè)）

四、衙答題：本大題共5小麴，每小題6分，共30分.

30.（I）勞動(dòng)先于藝術(shù)。（2分）

（2）人的心理本性中潛在地包含赤審美的要求，只有通過勞動(dòng)才能使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)

實(shí).（2分）

（3）人的審美能力也是在勞動(dòng)中形成的，并與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致?（2分）

31.（I）把訴證思維的方法運(yùn)用到悲劇現(xiàn)象的分析之中，提出了悲劇沖突的概念.（2分）

<2）悲劇的產(chǎn)生源廣理念的分裂，體現(xiàn)為人們的倫理觀念和道德理想之間的沖

突（2分）

（3）悲劇沖突的雙方都具有一定的合理性，同時(shí)又都具有一定的片面性.（2分）

32.（1）是藝術(shù)品的直接性物項(xiàng)存在.《2分）

（2）有獨(dú)立的市關(guān)價(jià)值.（2分）

（3）直接指示、負(fù)鐵蓿藝術(shù)的感望世界.（2分）

33.（1）根據(jù)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系.（2分）

<2）根據(jù)藝術(shù)作品與欣貧者之間的關(guān)系。（2分）

（3）根據(jù)藝術(shù)作品自身的存在方式.（2分）

31<1）是荀子提出的美育思想.C分）

（2）性是人生來就有的自然本偵，偽則指在自然本質(zhì)甚礎(chǔ)上發(fā)展起來的梢神形態(tài)和

能力.（2分）

（3）“化喋起偽”是指通過藝術(shù).與環(huán)境對(duì)人進(jìn)行制造，使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性.

（3分）

五、論述題：本大題共2小兼，每小籟13分，共26分.

35.（I）馬克思的存在論是以實(shí)踐論為根基的,而馬克思的實(shí)踐論則內(nèi)在地包含著

存在論維度，實(shí)踐論6存在論的結(jié)合.構(gòu)成了美學(xué)的哲學(xué)基地.

（2）人的存在與世界的存在、人的審美定覺與現(xiàn)實(shí)的田美對(duì)政都是在實(shí)踐中雙向建

構(gòu)、同步發(fā)展的。

（3）自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問避過渡的中介概念.也是從人的實(shí)踐

一衣存向市芟現(xiàn)軟、南美活動(dòng)過澹的中介環(huán)節(jié).

【評(píng)分參考】以上3點(diǎn)各占3分，論述充分，酌情加1-4分，共13分.

36.（I）審關(guān)評(píng)價(jià)