2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練人生角色

作文主題訓(xùn)練……人生角色

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

陳力就列，不能者止，——孔子《論語》

駿馬飽后仍回到木樁上，高空飛翔的題仍落在石崖上?！聽柨俗巫逅渍Z

人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴

露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之后，重拾勇

氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺(tái)去扮演好須扮演的角色，做一個(gè)人模人樣

的人物，博得世俗的贄美，——林語堂

一旦我們?cè)谑澜缟衔俗銐虻淖⒁猓谄渲邪缪菀粋€(gè)角色，我們頓時(shí)就像一個(gè)球一樣

滾動(dòng)起來，而且從此再不停歇?！Ｄ?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“人生角色''為主題，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出

希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，《禮記?大學(xué)》教人從“誠心正意”修根本，以至“齊家治國''為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是

教導(dǎo)我們要心誠意正地去為人、為家、為國、為天下。這實(shí)除上是要我們扮演好每一種角色。

人生如戲，戲如人生。我們青年就該在家中扮演好子女角色，在班里扮演好同學(xué)角色，在校

內(nèi)扮演好學(xué)生角色，在街上扮演好公民角色。

也有人認(rèn)為，說人生如戲就難免有“裝”的成分，"戲”演得再好，也是“裝''得好。為何要

去扮演各種角色呢？做好自己就可以了。所謂''誠心正意”，更該用于面對(duì)自己?；ㄨ玫詠?，

何必去“扮演角色”取悅于人呢，取悅于己才是首要的。

是該扮演好悅?cè)说拿恳环N角色,還是做好一個(gè)悅己的自我？請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容以及自身實(shí)際,

寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

3.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“戲如人生，人生如戲在人生的舞臺(tái)上，每個(gè)人弗選擇并扮演著各自的角色：或壯麗

或暗淡，或偉大或平凡，或淡然或?qū)擂?，或波瀾壯闊或平淡無奇

對(duì)于上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

注意：①角度自選，立意自定，題FI自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。

4.閱讀下面的材料按要求作文。

每一個(gè)人都有自己的個(gè)性，每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上扮演特定的角色。然而個(gè)性與角

色有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾。就在個(gè)性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、

成敗的精彩戲劇。

請(qǐng)以“個(gè)性與角色”為話題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③

除詩歌外，文體自選。

5.生活環(huán)境不同，人擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧筒煌?，承?dān)的責(zé)任亦不同。不明了自己的角色及責(zé)任，

其人生常常是灰暗的；擔(dān)當(dāng)好自己角色，承擔(dān)責(zé)任，積極進(jìn)取，追求卓越，必能書寫人生精

彩華章。

請(qǐng)以“角色”為題，寫一篇不少十800字的文章。

要求：角度自選，立意自定，除詩歌外文體自選。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料類型是引語式材料。

本題選取了古今中外富有代表性的名人名言作為試題材料，從而引發(fā)明確的作文命題——人

生角色；同時(shí)，試題又明確了“演講稿”的任務(wù)要求。

試題材料實(shí)際上就是談了一個(gè)人生位置的話題：孔子的“陳力就列，不能者止”是說，能施展

其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位；“駿馬館后仍回到木樁上，高空飛翔的鷹仍

落在石崖上''用比喻的手法，告訴人們，我們應(yīng)當(dāng)回歸到自己應(yīng)有的位置上來；林語堂的話

則告訴人們，精彩的人生角色是奮斗出來的；海涅的名言則是告訴人們提裔自己的人生定位

的意義之所在。綜合來看，孔子《論厝》和柯爾克孜族俗語強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)當(dāng)找到屬于自己的人

生位置；林語堂和海涅則強(qiáng)調(diào)要扮演好自己的人生角色，上演精彩人生?？梢?，兩組材料是

遞進(jìn)的。在讀懂材料的基礎(chǔ)上，我們就不難理解“人生角色”的具體內(nèi)涵，從而找到自己的立

意角度。

寫作時(shí)，如果文章寫成議論文，文章的開頭簡短引入論點(diǎn)，如“依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，尋找合適角

色”；正文部分可運(yùn)用遞送式結(jié)構(gòu)行文，先論述人生角色的特點(diǎn)，以引出自己的人生角色定

位；接著論述依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，尋找合適角色的重要性；最后闡述不適合自己的人生角色對(duì)人

發(fā)展的禁錮作用：結(jié)尾回沏主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論

證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。

立意：

1.我們應(yīng)當(dāng)努力尋找屬于自己的人生位置。

2.努力上演精彩人生。

3.依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，尋找合適角色。

4.做自己能做的，做自己該做的。

5.人貴有自知之明。

2.例文：

誠心正意應(yīng)取悅于己

楊絳先生說過：“我曾經(jīng)如此渴望命運(yùn)的波瀾，但到了最后才發(fā)現(xiàn)，我的世界，只取決

于自己?！比傆谝严啾劝缪輴?cè)私巧资谷俗龅健罢\心正意”，取悅于己本身也是扮演好

“自己”的角色。

《大學(xué)》說：“欲齊其家者，先修其身。''從“修身”開始，便是自我的修行。自我的修行，

是認(rèn)清自己的本領(lǐng)；是確定自己的志向；是知道自己人生的價(jià)值；是堅(jiān)定自己奮斗的意義。

“誠心正意''教導(dǎo)我們首先要堅(jiān)定自我，只有這樣我們才能從容而平穩(wěn)地做事，在面對(duì)生活中

的急流不會(huì)被沖散。而這一過程，難道不是“悅己”嗎？知曉人生的價(jià)值，并用一生為之奮斗，

有這樣明確的目標(biāo)，誰人不感到心中充實(shí)，未來光明！

取悅于已并非順從自己最原始的愿望，而是在做好自己的同時(shí)，使自己感到快樂。儒家

思想強(qiáng)調(diào)，君子應(yīng)以修身為本，修身，便是要做好自己。古時(shí)，一個(gè)個(gè)青年人以國家大任為

己任，致力于變革社會(huì)，達(dá)到理想境界。而如今，我們身處新時(shí)代，已然處于較為完善的社

會(huì)主義社會(huì)，但仍需做好自己。我們常常會(huì)突破自己所不能完成的極限，我們也常常用學(xué)習(xí)

的方式便自己更加完美。當(dāng)我們收獲了更多知識(shí)，做了一件好事時(shí)，我們往往會(huì)感受到由內(nèi)

而外的愉悅，這對(duì)于我們來說，便是做到了取悅自己，促進(jìn)了“誠心正意”。

相比扮演角色，“誠心正意”更多的是要求我們更真誠地面對(duì)自己。舞臺(tái)上的戲劇演得再

好，角色塑造得再豐滿，都不是一個(gè)真實(shí)的世界，那些角色也不是演員真實(shí)的自己。史鐵生

面對(duì)雙腿殘疾的自己，霍金面對(duì)癱瘓的自己，杜富國面對(duì)失去雙眼和雙手的自己，他們?cè)诳?/p>

到自己生命中的不如意時(shí)，沒有選擇逃避，而是選擇面對(duì)自己。他們放下了對(duì)身體、生活的

執(zhí)念，找到了屬于自己的愛好和目標(biāo)，審視自己，發(fā)現(xiàn)自己，從而活得豁達(dá)，成為他人羨慕、

敬佩的對(duì)象。他們?nèi)傆谧约海前缪菀粋€(gè)完美的角色，他們做到了“誠心正意

有人說：“如果人們不能扮演好自己的角色，都去追尋自己的理想狀態(tài)，那世界不就亂

了嗎？但事實(shí)上，取悅自己便是扮好“自己”這個(gè)角色，自己是同學(xué)、子女，也是千千萬萬個(gè)

勞動(dòng)在崗位上的人。職業(yè)、身份只是自己的一部分，而非全部。我們可以在不斷的發(fā)現(xiàn)自己、

認(rèn)識(shí)自己的過程中尋找適合我們的目標(biāo)和生活，我們能夠在不斷的成為自己的過程中，在社

會(huì)中找到適合自口的位置，取悅自己，也是為人、為家國、為天下。

取悅自己，方能誠心正意。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本文為引語式材料作文題，

材料第一段由《禮記?大學(xué)》引出青年人要扮演好自己不同的角色；材料第二段則認(rèn)為，要

做好自己，不能取悅于人，應(yīng)該取悅于己。兩段材料屬于相對(duì)關(guān)系，引出人究竟應(yīng)該是取悅

于人還是取悅于己的問題，

要想寫好本文，先要理解“悅?cè)恕焙汀皭偧骸钡膬?nèi)涵?！皭偧骸钡谋疽馐亲鲎约合胱龅氖拢瑢Ｗ⑷?/p>

做，成為自己，活出獨(dú)屬自己的人生。比如陶淵明不取悅于人，寧愿棄官回家；比如李白，

安能摧眉折腰密權(quán)貴；比如蘇軾，與清風(fēng)明月為伴，活出自我的灑脫等等。“悅?cè)?'指的是從

別人的需求出發(fā)，滿足別人的要求，讓別人高興。比如父母的期望是讓你成為醫(yī)生，而你的

理想是成為教師，為了滿足父母，你報(bào)考醫(yī)學(xué)院。這就是“悅父母”。當(dāng)然，像這樣的例子很

多，如果我們拓展開去，很多人做的事情可能并不是自己愿意干的，但是為了責(zé)任，為了義

務(wù)，又在努力去干好，這就是“悅?cè)嗽谶@個(gè)社會(huì)上，很多人干的都是“悅?cè)恕钡氖虑椋⑶?/p>

這個(gè)社會(huì)需要更多“悅?cè)恕钡娜恕?/p>

作文要求考生在“悅?cè)恕焙汀皭偧骸敝g做好鑒別與取舍，也就是考生要在文中論述什么是“悅

人”，什么是“悅己”，要將二者做好區(qū)分，之后在“悅?cè)恕焙汀皭偧骸敝g選擇其中的一個(gè)，舍

棄另一個(gè)。在此過程中，結(jié)合材料內(nèi)容和考牛的自身實(shí)際，體現(xiàn)新時(shí)代青年的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

寫作時(shí)，我們可以確定一個(gè)角度來寫，也可以把二者綜合起來寫作，但是要注意列舉一些恰

當(dāng)?shù)睦樱瑫r(shí)采用層進(jìn)式更適合這個(gè)題目。《平凡的世界》中哥哥孫少安在有了磚窯之后，

帶著一村人致富，他感受到為他人謀利益時(shí)自己的喜悅。雷鋒在日記中表現(xiàn)的不僅是甘當(dāng)螺

絲釘?shù)木?，更為重要的是他在為人民服?wù)時(shí)的快樂。新冠疫情爆發(fā)時(shí)高齡的李蘭娟院士廢

寢忘食、夜以繼日地照顧病人和研發(fā)分析?，又如這期間各類企、也、各位民眾捐出的力量，這

都是誠心正意為他人的品德.

立意：

1.悅?cè)苏弑?，悅己者王?/p>

2.先悅己再悅?cè)恕?/p>

3.悅?cè)瞬蝗鐞偧骸?/p>

4.悅?cè)耸俏覀兊呢?zé)任。

3.例文：

人生如戲

人生有很多比喻，人生如夢(mèng)，人生如花，人生如棋，但我覺得人生如戲，這已經(jīng)成為很

多人對(duì)生活乃至人生所發(fā)出的感慨。人這一輩子，隨著年齡的不斷增長，對(duì)人生如戲的體會(huì)

和感悟會(huì)越來越深。

人的一生不知道自己要扮演多少個(gè)形形色色的社會(huì)角色和家庭角色，說不完訴不盡。無

論是社會(huì)角色還是家庭角色，每一個(gè)角色都有著不同的責(zé)任和義務(wù)。不同的時(shí)間，不同的地

點(diǎn)，不同的角色，都要用不同的心態(tài)和面孔去對(duì)待。

生活中的每個(gè)人，在自己的戲中扮演著這樣的角色，在別人的戲中又扮演著其他的角色。

所以，一個(gè)人沒有幾個(gè)性格側(cè)面，缺少做人的技巧，便扮演不好自己所飾演的多種角色。做

人的技巧來源于做人的基本功，做人的基本功來源于扎實(shí)的功底，扎實(shí)的功底則是誠實(shí)善良，

學(xué)問修養(yǎng)，心胸坦蕩。

但因?yàn)樯?，我們不得不以另一種面孔活著，別人眼里看到的，未必是真正的自己。人

生中每個(gè)人所扮演的不同的角色，在從一個(gè)角色向另外一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，是需要一個(gè)適

應(yīng)過程的。童年和少年是這出戲的序幕，青年和中年是這出戲的高潮，老年則是這出戲的落

幕。仔細(xì)思索，大部分人的人生是雷同的，就像一部事先已經(jīng)排好的戲。這部戲里的演員們

在一步步完成和適應(yīng)自己所扮演的角色的時(shí)候，皺紋也就慢慢地爬上了演員的眼角，這個(gè)演

繹和適應(yīng)的過程，需要用一生的心血來完成。

莎士比亞說：“全世界是一陣舞臺(tái)，所有的男人女人不過是演員。每個(gè)演員上臺(tái)、下臺(tái)

的時(shí)間都是安排好了的?！蹦憧瓷钪械奈覀儯绯砍鋈スぷ鲿r(shí)，穿上一套西服，系上領(lǐng)帶，

人生正劇的演繹開始了；回家后，換掉了在外穿的西裝領(lǐng)帶，換上了寬松的休閑服飾，開始

了溫馨家庭中的言情劇；夫妻白頭偕老的時(shí)候，攜手共看夕陽景，那是人生的喜?。粌蓚€(gè)人

勞燕分飛時(shí)，便是人生的悲??；當(dāng)夜晚走入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，又一幕夢(mèng)幻劇于靜夜上演了。這些

大戲中，角色不同，對(duì)白不同，只是換了不同的搭檔，不同的背景。相同的是舞臺(tái)只有一個(gè)

——人生“花開花落，物轉(zhuǎn)星移.

人生是一部沒有固定的劇本，沒有準(zhǔn)確的臺(tái)詞，沒有導(dǎo)演指揮。只有自己在隨著人生的

每一步的變化，隨機(jī)應(yīng)變。用一生的心血寫下自己唯一的故事，或喜或悲。這部戲有高潮迭

起的掌聲響起，也有平平淡淡的心靜如水，有鍥而不舍的苦苦追求，也有閑庭信步的飄逸瀟

灑。這出戲演的好壞，取決于你能否透悟其中的玄機(jī)。人生如戲，時(shí)光如流。

只要你能對(duì)自己問心無悔，就可以在人生的戲劇中活得精彩。人生的大幕在徐徐落下，

雙鬢已經(jīng)如霜，這時(shí)自己會(huì)感嘆地說：人生如戲！我的生是一出好戲！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】材料一共兩句話.第一句是總括句，啟發(fā)考生思考自己的“人生”和“戲”的關(guān)系，觸

發(fā)考生對(duì)人生的思考；第二句承接第一句，對(duì)第一句進(jìn)行具體闡釋，讓學(xué)生重在把握戲與人

生的相同點(diǎn)。生命就好像演戲一樣，有人落場，有人出場，有人死亡，有人重生。然而生活

畢竟不是演戲，戲里人死能復(fù)生，而現(xiàn)實(shí)中，人死而難生。面對(duì)真實(shí)生活里的生生死死，我

們只能像戲里一樣，坦然從容的接受，按照要求好好演下去。如果一切不能強(qiáng)求，我們就沒

必要挽留，只能把握那一刻的存在，把自己的角色演好。表現(xiàn)出自己的風(fēng)采，演繹出自己的

價(jià)值。

寫作時(shí)要寫出生命的精彩，寫出內(nèi)心的強(qiáng)大，無論生命是長還是短，無論是寶貴還是貧困，

我們都要把自己獨(dú)有的戲分演好，做好自己。

【立意】1.生命的精彩；

2.扮演好自己的角色；

3.演出自己的風(fēng)采；

4.演出自己的價(jià)值。

【素材】名家文章選段：

1.世事離戲只有一步之遠(yuǎn)，人生離夢(mèng)也只有一步之遙。人生如戲卻不是戲，沒有彩排，不

能重來。走好人生路，最重要的是做好現(xiàn)在。作者：林清玄出處：《戲與夢(mèng)》

2.多像演戲呀！但也許人牛加戲，就是去覺知i文道通往獨(dú)一無二的自由的門。不活動(dòng)的活動(dòng)，

運(yùn)動(dòng)中的靜止，改變中的永恒-那就是真理，那就是存在。作者：奧修出處：《奧修傳》

3.電影模仿人生，人生也模仿電影。到底是戲如人生，還是人生如戲，到頭來已經(jīng)分不清楚，

也用不著分得那么清楚了s作者：張小嫻出處：《現(xiàn)實(shí)不宜》

精彩片段型：

1.人生就像一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人在上面表演著各自的角色，拉開了一幕幕的精彩鏡頭，

有喜劇，有悲劇，有記錄片，戰(zhàn)斗片，貪污片等等.其實(shí)，我們只是履行一個(gè)演員的職責(zé)而

己，最終，我們還是得退出這個(gè)大舞臺(tái)，到另外一個(gè)新的世界。

2.人生如戲，細(xì)水長流，人的一生就想是一條長長的河流一樣，只有從那里流過，永遠(yuǎn)也不

會(huì)停留在那一刻，所以我們的人生也不過如此，我們不能浪費(fèi)時(shí)間要把握住自己的每一天，

不要留下遺憾，要讓別人知道我們來過，來過這個(gè)世界，沒有辦法要名留青史，但是可以把

握住現(xiàn)在的每一天，做有意義的事情。

4.

例文：

失敗的帝王?錯(cuò)位的偉人

濰坊一中常遠(yuǎn)

歷史的長河滾滾而去，帶走了無數(shù)“千古風(fēng)流人物”。站在時(shí)間的對(duì)岸，我們目送著古人

們?cè)陔畴踌F氣中離開。他們都有著自己的個(gè)性，他們也曾在人生的舞臺(tái)上扮演著自己的角色。

有幾個(gè)落寞的身影吸引了我的目光——那是被人們譏嘲了千百年的幾位,‘昏后"、''亡國之君”。

作為君王，他們是失敗的，但他們真的是一無是處嗎？帝王這個(gè)角色，是他們從祖上繼承下

來的，他們無力選擇拒絕，但個(gè)性對(duì)這個(gè)角色的抵觸，是他們成為了失敗的演員。然而他們

又是偉人，錯(cuò)位的偉人。

齊宣王?發(fā)明家

在那個(gè)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)亂的年代，一個(gè)好的國君的標(biāo)準(zhǔn)就是能盡可能大地開辟疆域，增強(qiáng)國家

的軍事力量，使姓安居樂業(yè)。齊宣王與上面提到的標(biāo)準(zhǔn)完全不符合——他的聰明才智幾乎全

部傾注在了自己引以為傲的各種發(fā)明上。如果沒有朝政的壓力，他可能會(huì)成為中國古代的愛

迪生。但他是國君，他的發(fā)明創(chuàng)造被視作“不務(wù)正業(yè)富庶的齊國在齊宣王年間經(jīng)濟(jì)日漸走

低，這位錯(cuò)位的發(fā)明家成了齊國萬民所指的“庸君個(gè)性與角色的不和諧，造就了這個(gè)失敗

的國君。

南唐后主李煜?文學(xué)家

“獨(dú)白莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也.天卜人間J'孤獨(dú)的夜里.

這位亡國之君寫下了這般凄美的句子。他的心中對(duì)自己的臣民應(yīng)該是有愧的罷，但就算再給

他一次做皇帝的機(jī)會(huì)，他能保證不亡國嗎？曾經(jīng)的一國之君淪為亡國賤俘，他一定也是不情

愿的，但個(gè)性導(dǎo)致他有無限文采卻無治國方略。國亡了，他無奈地忍受著人民的唾罵。如果

他不是皇帝，文學(xué)的道路定然更加寬廣，但很可惜。做了一個(gè)亡國的皇帝，錯(cuò)位的文學(xué)家，

他的慨嘆只能化作一句詞：問君能有幾多愁，恰似?江春水向東流。

宋徽宗?藝術(shù)家

寫得一手好字，畫得一手好畫，對(duì)美的鑒賞能力超強(qiáng)。如果他不是皇帝，他的藝術(shù)才華

定能更加出眾。他仿佛時(shí)治國沒有興趣，他生存仿佛就是為了藝術(shù)。他自己設(shè)計(jì)了一座園林，

曼妙絕倫。但他對(duì)朝政的荒廢給人民帶來了恥辱一靖康之變.個(gè)性賦予他才華，乂帶來了

矛盾。他也成了失敗的皇帝。

這些帝王作為帝王是失敗的，但另一方面又是成功的。個(gè)性與角色的矛盾怎能說清呢？

錯(cuò)位而已。

【詳解】試題分析：這是一篇材料命題作文，審題時(shí)，可根據(jù)材料提示構(gòu)思立意。材料闡述

了人生的得失、成敗與榮辱，與個(gè)性與角色的關(guān)系息息相關(guān)?！皞€(gè)性”，是指在一定環(huán)境影響

下形成的一個(gè)人的比較固定的特性；“角色”，是指人的身份，位置等。每個(gè)人都有自己的個(gè)

性，每個(gè)人都會(huì)在人生的舞臺(tái)上扮演特定的角色。個(gè)性影響（決定、促成、改變、豐富、點(diǎn)

亮、成就、裝飾、完善、引領(lǐng)……）角色；個(gè)性讓角色更突出；不要被角色誘惑，讓個(gè)性決

定人生；擁自個(gè)性，又何必拘泥于角色；角色塑造個(gè)性，個(gè)性點(diǎn)亮角色；在角色中張揚(yáng)個(gè)性:

個(gè)性+角色=成功等等。可寫記敘文，也可議論文，注意擬一個(gè)出彩的題目。

考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用Eo

5.例文：

角色

舞臺(tái)的生命在于角色.人生也是如此，人生是一場盛大的情景劇，每一幕都有不同的風(fēng)

景，而永遠(yuǎn)的主角卻只有每個(gè)人自己。

人生的劇場永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)閉，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色。不同的情景、不同的感受，

我們也就有了不同的妝容，

搏擊夢(mèng)想時(shí)我們的角色是堅(jiān)持。我們?cè)诼猛局行凶撸谙蛑鴫?mèng)想的地平線行進(jìn)的過程中，

有漫天烏云，有暗礁湍流，這時(shí)的主角叫堅(jiān)持.1948年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)“成功秘訣”

的講座，邀請(qǐng)了聲譽(yù)登峰造極的偉人丘吉爾介紹他的成功秘訣。丘吉爾走上講臺(tái)：“我成功

的秘訣有三：第一，決不放棄：第二,決不、決不放棄：第三,決不、決不、決不能放棄！”

沉寂過后是雷鳴般不息的掌聲.唯有在拼搏時(shí)扮演堅(jiān)持這個(gè)角色的人，才能飛過洶涌的浪濤,

登陸成功的彼岸。

絕望低沉?xí)r我們的角色是樂觀。人生如同秋千蕩出的一道道美麗的弧線，無論是低谷還

是巔峰，都屬于這條弧線的一部分。若一蹶不振，低谷的你永遠(yuǎn)與高處的勝景無緣。兩個(gè)二

戰(zhàn)時(shí)的囚犯關(guān)在同一個(gè)監(jiān)獄里，他們堅(jiān)持每天記日記，把在監(jiān)獄里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記下來。一年

后，一個(gè)戰(zhàn)犯抑郁而終.而另一個(gè)卻因積極改造而釋放“同樣的條件，為什么有不同的結(jié)局.

人們看過他們的日記后才明白，同樣的夜里，一個(gè)人看見的是黑暗冰冷的鐵窗，而另一個(gè)看

見的是滿天璀璨明亮的星星。不同的人，扮演不同的角色，一個(gè)人扮演的是悲觀，另一個(gè)是

樂觀。愛默生說過：“縱使上天給我一千個(gè)哭泣的理由，我也要用第一千零一個(gè)理由微笑。”

樂觀是一種態(tài)度，更是一種境界。在人生的陰天，只有扮演樂觀角色的人才能看到第二天燦

爛的陽光。

獲譽(yù)成功時(shí)我們的角色是謙虛。名利終究只是襲華美的袍了，褪去之后仍是最平凡的

軀體，多少人費(fèi)盡心機(jī)為華服添金加彩，卻不覺他們的軀殼正在悄悄地腐朽；多少人為追求

高樓玉宇而窮其一生，到頭來，縱使擁有了它們，他們已失去了最高尚的美德，仍是靈魂的

游民。以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下的二月革命取得勝利后，列寧立了大功，可他從來

不曾夸口談過自己的功勞。誰都知道，列寧對(duì)俄國、對(duì)二月革命的作用是無法估量的。但在

填寫履歷表時(shí)，列寧只寫了這樣一句：“1917年曾作為一個(gè)普通的黨員參加了二月革命。”

名利對(duì)我們的確是有誘惑力的，重要的是成功過后的平常心。埋智、謙遜才是最吸引人的角

色。倘若趾高氣揚(yáng)、目空一切，將是舞臺(tái)上最煞風(fēng)景的地方。只有扮演謙虛角色的人才會(huì)獲

得事業(yè)和人格上的雙重成功。

蕓蕓眾生中我們的角色是自我。普拉圖斯說過：“我就是自身的主宰。''生命劇中，來往

的人群形形色色，不乏有光彩照人的所謂“明星脂粉把他們淹沒在庸俗的舞臺(tái)上，更有甚

者爭相盲目地追逐。這時(shí)的我們要銘記，我們自己才是永遠(yuǎn)的主角，平凡卻很精彩。歌德說

過：“我知道的東西別人也可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有?！弊鲎畋旧淖晕?，扮演好

自己的角色，自己才是精彩人生的締造者。

生命劇未完，精彩還在上演，我是永遠(yuǎn)的主角。

【詳解】試題分析?：這是一道命題作文。審題：“角色”一詞的本義是指演員扮演的劇中人物。

有主角、配角，有正面角色、反面角色，傳統(tǒng)戲曲中還有生、旦、凈、末、丑.若局限于其

本義立意構(gòu)思，我們寫作時(shí)很可能因戲劇知識(shí)儲(chǔ)備不足而捉襟見肘，覺得沒什么好寫，思路

展不開。轉(zhuǎn)念一相，社會(huì)不也是一個(gè)大舞臺(tái)嗎？我們每天的?；睿褪且怀龀鑫唇?jīng)排練就替

臺(tái)上演的戲劇，每個(gè)人都在這個(gè)生活的大舞臺(tái)上表現(xiàn)著自己。因此"角色''一詞就有了其比喻

義：指“社會(huì)生活中的某一類人在社會(huì)生活中也有主角和配角，由此可聯(lián)想到人們的社會(huì)

地位和所發(fā)揮的作用，想到主人翁的責(zé)任感.社會(huì)生活中也有反面角色、小丑，他們是生活

中的反面教員。在社會(huì)生活的角色中又包括職業(yè)角色、家庭角色、社會(huì)角色等。職業(yè)角色中

有領(lǐng)導(dǎo)和職工，醫(yī)生和護(hù)士，警察與司機(jī)等。人們各司其職，都得恪盡職守，承擔(dān)自己的職

業(yè)責(zé)任“家庭角色中有父母子女、兄弟姐妹等，也要講究父慈子孝，兄弟和睦“社會(huì)角色中

有觀眾、顧客、公民等，每個(gè)社會(huì)成員也要承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。角色又有定位、換位、

變化等方面的情況可探討，職業(yè)角色的定