2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練修崇高道德做高尚青年（含答案）

作文主題訓(xùn)練....修崇高道德，做高尚青年

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物

形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而

“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，質(zhì)任重于泰山；道德可以是一

份善良，春風(fēng)化雨；首先有一個(gè)底線(xiàn)，無(wú)法逾越。但有時(shí)媒體、人民在拷問(wèn)：什么是道德的

底線(xiàn)？李克強(qiáng)總理說(shuō)：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道麴的血液”。

對(duì)道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任？道德的提升，我們乂應(yīng)該如何去做？根據(jù)你的感想和體悟

選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

2.閱讀下面的兩則材料，按后面的要求作文。

材料一：

子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”

材料二：

習(xí)近平：“未來(lái)中國(guó)，是一群正知、正念、真能量人的天下。真正的危機(jī)，不是金融危機(jī)，

而是道德與信仰的危機(jī)。誰(shuí)的福報(bào)越多，誰(shuí)的能量越大c與智者為伍，與良善者同行，心懷

蒼生，大愛(ài)無(wú)疆?！?/p>

上述兩位偉人雖然相隔約2500年之久，但是他們?cè)捳Z(yǔ)卻傳達(dá)出了相似的內(nèi)涵。認(rèn)真思考上

述材料，結(jié)合自己對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知寫(xiě)一篇文章。要求：文體不限（詩(shī)歌除外），立

意自定，題目自擬，不要脫離材料的范圍作文，不得少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液。李克強(qiáng)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。一德謨克利特

對(duì)道德，我們應(yīng)該如何看待？我們乂應(yīng)該如何去提升道德？根據(jù)以上材料，結(jié)合你的感

想和體悟任意選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲，不少于800字。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2017年9月，租住在杭州某小區(qū)的小晨，講述了一件令她心頭暖暖的事。那天凌晨一

點(diǎn)，她被一個(gè)陌生姑娘的電話(huà)吵醒，對(duì)方說(shuō)：“我是1901租客，單元門(mén)的密碼鎖壞了，你

能幫忙開(kāi)下門(mén)嗎？”想到姑娘的慘境，小晨馬上下樓去開(kāi)了門(mén)。第二天早上，她的房門(mén)外出

現(xiàn)了一袋水果和一張便簽，上面寫(xiě)著感謝小晨的話(huà)。

這件事被許多媒體當(dāng)作道德示范，告誡人們美好社會(huì)離不開(kāi)善意的行動(dòng)和真誠(chéng)的感謝。

但也有許多讀者不以為然，認(rèn)為這樣做危險(xiǎn)太大，“深夜開(kāi)門(mén)”并非完美的道德范本C

讀了上述材料中，你有什么感想和思考？請(qǐng)就此確定立意，寫(xiě)一篇不少于80()字的文章。

要求合理引用原材料，題目自擬，不得抄襲，不要套作。

5.閱讀卜.面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

孟德斯鳩說(shuō)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，運(yùn)就是美德八”如今的許

多人們只顧創(chuàng)造財(cái)富，追求成功，卻常常忽略了“美德”的存在。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)再怎么富裕,

如果她的每個(gè)子民都沒(méi)有道德，良心沉沒(méi)，那么這個(gè)國(guó)度依然是黑暗的，她的子民就不會(huì)幸

福。

請(qǐng)以“道德”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。

參考答案:

1.例文：

彰顯道德力量

當(dāng)寒潮襲來(lái)時(shí)，我們格外珍惜溫暖，擴(kuò)大溫暖面積，能抵御天氣的嚴(yán)寒；當(dāng)人性缺失時(shí)，

我們格外渴望道德，彰顯道德力量，能拯救社會(huì)的良知。

中國(guó)有五千年文明史，素以“文明禮儀之邦”著稱(chēng)?？傄詾閭鹘y(tǒng)道德是每個(gè)公民必備的行

為準(zhǔn)則，可是，在物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)環(huán)衛(wèi)工人拾金不昧歸還失主遭誣告

時(shí)，當(dāng)知道年邁父母幫公務(wù)員兒子照看孩子被辱罵毆打時(shí)，當(dāng)看到小悅悅被數(shù)次碾壓而路人

無(wú)動(dòng)于衷時(shí).，我百思不解。為何道德滑坡了？

當(dāng)有人無(wú)情時(shí)，我知道還有這樣一些人，他們用自己的方式踐行著人類(lèi)的真情。忘不了

散盡家財(cái)資助貧苦孩子的愛(ài)心大使叢K；忘不了不顧余震下跪苦苦請(qǐng)求再多救一個(gè)的人民子

弟兵荊利杰；忘不了背殘疾同學(xué)上學(xué)8年的青縣15歲少年呂希慶；同樣忘不了“愛(ài)心小院”

里卜幾年如一日照料39個(gè)殘疾孩子的高淑珍。是什么讓他們這樣做？我想正是流淌著中華

民族久遠(yuǎn)的道德血液使然，他們彰顯出的道德力量長(zhǎng)久地感動(dòng)著我們，人間自有真情在！

當(dāng)有人追逐名利時(shí)，我知道還有這樣一些人，他們?cè)伦约旱姆绞桔`行著人類(lèi)的無(wú)私?？?/p>

看“雷鋒傳人”郭明義吧，他為“希望工程”捐款十余萬(wàn)元，20年無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)亳升；看看“現(xiàn)

代武訓(xùn)I”白芳禮吧，他十幾年蹬三輪車(chē)積攢近35萬(wàn)元資助近300名貧困學(xué)生；看看“草鞋書(shū)

記”楊善洲吧，他創(chuàng)建大亮山林場(chǎng)，讓20年荒山禿嶺變綠洲，并在遲暮之年將林場(chǎng)無(wú)償捐贈(zèng)

國(guó)家；看看“忠誠(chéng)衛(wèi)士”劉金國(guó)吧，他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)兒十七，兩袖清風(fēng)，一心為公。不同的身

份卻有著相同的奉獻(xiàn)精神，他們彰顯出的道德力量在默默地影響著我們，向他們致敬！

當(dāng)有人驚慌失措時(shí)，我看到還有這樣一些人，他們用自己的方式踐行著人類(lèi)的本能「最

美媽媽”吳菊萍在女童.墜樓瞬間伸出柔嫩雙臂接住一個(gè)生命。“最美護(hù)士”余書(shū)華當(dāng)街為溺水

老人口對(duì)口做人工呼吸搶救一個(gè)生命?！白蠲澜處煛睆堺惱蛟谑Э乜蛙?chē)沖向人群的危急時(shí)刻，

奮力將學(xué)生們推向一旁，自己卻以雙腿截肢的代價(jià)，挽救了許多的生命?！白顖?jiān)強(qiáng)司機(jī)，吳斌

被K來(lái)鐵塊砸中腹部忍痛完成安全操作并站起疏散旅客，用自己的生命保衛(wèi)了24條鮮活的

生命。他們彰顯出的道德力量深深地鼓舞著我們，這一個(gè)個(gè)，最”字開(kāi)頭的稱(chēng)號(hào)正是社會(huì)群體

對(duì)這些道德榜樣至高無(wú)上的贊歌！

正是他們，用道德的力量感染國(guó)人的靈魂、支撐社會(huì)的和諧發(fā)展，讓我們看到了希望。

于是，身處公共場(chǎng)所時(shí)，我們可以緊緊地將餐巾紙擦在手里直到找到垃圾桶；走在路上，我

們可以主動(dòng)扶起摔倒的老人或小孩；看到別人有難，我們可以獻(xiàn)上微不足道卻可能救人于水

火的幾十元。

展望未來(lái)，我們依然會(huì)拾金不昧，我們依然會(huì)助人為樂(lè)，我們依然會(huì)用自己的方式懲惡

揚(yáng)善，因?yàn)槲覀円^續(xù)彰顯道德的力量，個(gè)人邁出的一小步，就會(huì)是人類(lèi)邁出的一大步。讓

我們行動(dòng)起來(lái)！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料分為兩段，第一段引述老子《道德經(jīng)》中關(guān)「“道、德”的論述，緊扣“德”的話(huà)題闡釋概

念；第二段闡述了什么是道德以及道德的底線(xiàn)。

由此看來(lái)，道德，是一個(gè)廣受社會(huì)議論的熱點(diǎn)話(huà)題，無(wú)淪是提倡社會(huì)和諧還是“以德治國(guó)”，

乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)，都離不開(kāi)道德的支撐.近幾年，一些社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的不當(dāng)言

行，一些無(wú)良商家的制假、售假，引起專(zhuān)家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省。用一個(gè)話(huà)題作

文的形式引導(dǎo)一代高中生對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題的思考，無(wú)疑是一種絕好的形式。

道德是一個(gè)寬泛的話(huà)題，為了避免泛泛而談、空洞說(shuō)教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會(huì)“化大為小”，

如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛(ài)：從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，

以小見(jiàn)大反映出時(shí)代性。另外一定要注意辯證地分析，雖然社會(huì)中有這樣那樣的缺失、有著

淪喪的表象，但不能見(jiàn)到?絲陰暗就全面否定陽(yáng)光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅(jiān)

守傳統(tǒng)美德的人物事例。

任務(wù)要求方面，”對(duì)道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任？道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做？”

提示我們寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)闡述如何維護(hù)道德社會(huì)，如何更升道德品質(zhì)等?？忌陕?lián)想，德，

為做人之本。陶行知曾言，“把自己的私德健全起來(lái)，建筑起，人格長(zhǎng)城，來(lái)”。在人生長(zhǎng)河中，

堅(jiān)守道德底線(xiàn)，是一個(gè)人安身立命的基本要求；德，為國(guó)家之基。“私德的健全，而擴(kuò)大公

德的效用，來(lái)為集體謀利益。”一-束玫瑰馨香整座房宇，一簇星光點(diǎn)亮一方夜空，人人私德

健全，匯聚成璀璨星空，照亮更多的人。作為新時(shí)代青年，我們要用知識(shí)來(lái)填充大腦，用道

德來(lái)豐富心靈，不負(fù)時(shí)代的重托，不負(fù)國(guó)家期望，為社會(huì)發(fā)展盡心盡力，為國(guó)家復(fù)興盡職盡

責(zé)，綽厲奮斗，篤行不怠，立德修身，實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下。

行文構(gòu)思時(shí)可以選擇寫(xiě)成議論文，注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)

注意事例的選擇。如果按照“并列展開(kāi)”可以嘗試使用使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式；如果使

用”層次深入展開(kāi)“可以按“道德是什么？道德怎么樣？如何去做？”或者選擇由因到果、由現(xiàn)

象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般的思考形式。

立意：

1.修崇高道德，做高尚青年。

2.明道德善作其身，助青年逆風(fēng)而行。

3.美德就是最大的財(cái)富。

4.德才兼?zhèn)淙丝少F。

5.紫氣浩蕩顯道德盛景，青年篤行譜時(shí)代華章。

2.道德的力量

中華民族是一個(gè)以重德著稱(chēng)的民族，早在兩千多年前，我們的祖先就提出了做人的道德標(biāo)準(zhǔn)

是“仁磨煉人格的方法是“克己復(fù)禮”。也就是說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容是：浩然正氣

的愛(ài)國(guó)精神；愛(ài)人孝順的人道精神；經(jīng)世致用的求實(shí)精神；知行合一的實(shí)踐精神：潔身自好

的廉潔精神：物物相依的群體意識(shí)：舍生取意的獻(xiàn)身精神和舍身成仁的犧牲精神.

法國(guó)大作家雨果說(shuō)過(guò)：“普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良心是法律的基礎(chǔ)?！?/p>

道德是人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間的潤(rùn)滑劑，道德是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。只有大家都按

一定的道德來(lái)規(guī)范自己的言行，整個(gè)社會(huì)才會(huì)有良好的秩序和風(fēng)氣。只有以不損害他人的幸

福作為自己行動(dòng)的原則和準(zhǔn)則，才是善的和道德的。

在物質(zhì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，我們不得不警惕地看到道德的滑坡。理想空白、人心不古的現(xiàn)

象，“事不關(guān)己，高高掛起”，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他澹瓦上霜”，這些被有些人甚至是許

多中學(xué)生稱(chēng)作時(shí)髦實(shí)惠而作為為人處世的信條。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是道德教育

的放松,德智體中，“德”成了虛偽的“首相”名存實(shí)亡。《一分錢(qián)》、《小小螺絲帽》等類(lèi)似教

人從善的兒歌不再流行；二是“拜金主義'’的泛濫，在一些人看來(lái)，“有錢(qián)能使鬼推磨，”道德

能值幾個(gè)錢(qián)。殊不知，金錢(qián)雖可貴，道德價(jià)更高。一個(gè)缺少道德的民族不會(huì)成為偉大的民族!

“人是應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)精神的，”在道德面前不存在吃虧的問(wèn)題。那位“送上門(mén)的真兇''就選擇了放

棄自由而撫平自己道德的創(chuàng)傷。

道德并沒(méi)有法律的強(qiáng)制力，它需要個(gè)人的自覺(jué)與修養(yǎng)，但它的調(diào)節(jié)范圍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律，

對(duì)于一些生話(huà)中的小事，也許有人認(rèn)為是法律限制不到的，就無(wú)需太過(guò)注意。這正是我們最

大的疏漏。看到校園里的果皮紙屑撿起來(lái)：看到墻上的腳印擦干凈。這些微不足道的小事情,

都是道德的體現(xiàn)。

“勿以善小而不為，勿以惡小而不為。”同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴

做起，按一定的道德行為來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己。那樣，我們就會(huì)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，就會(huì)成為世界上最

幸福的人。

【詳解】試題分析：本題是一道多材料作文，這類(lèi)材料作文給我們提供了多則“材料”，在審

題立意時(shí)要通過(guò)比照找出幾則材料中人、事、物的共同點(diǎn)，以此作為中心，切不可只抓其一,

不顧其二、其三……否則就會(huì)“偏題”“跑題所給材料是多個(gè)時(shí)，可以在這多個(gè)材料中尋找

相似點(diǎn)，也可以從相似的材料中尋找不同點(diǎn)。本題第一則材料的內(nèi)容是：孔子說(shuō)：“君子之

道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂(yōu)愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼C”作

為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，這里他強(qiáng)調(diào)指出了其中的三個(gè)方面：仁、智、勇。

第二則材料的內(nèi)容是說(shuō)：道德和信仰很主要，與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛(ài)

無(wú)疆。由兩則材料的共同點(diǎn)可以立意為：道德的力量、做一個(gè)仁德的人、堅(jiān)守道德的底線(xiàn)等

等。符合材料的立意既可。

【考點(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi),還是描寫(xiě)類(lèi)：然后針

對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀

理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明魂具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步,

讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料

應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要

把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情1頃向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立

意主旨單?的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立

意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”

往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，

針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。材料作文的寫(xiě)作：1.寫(xiě)議

論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫(xiě)作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料-。

（3）提供的材料可以作為寫(xiě)作中的論據(jù)。（4）對(duì)材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。2.寫(xiě)記

敘文：（1）從材料中概括出寫(xiě)作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。（3）緊扣中心或

題目寫(xiě)作，防止跑題或偏離中心。（4）文章文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾要扣題目（中心），點(diǎn)

題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料本題即此審題，寫(xiě)作即可。

3.例文：

道德一最淳樸的美

外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的

美。

美在于心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從

此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛(ài)、溫暖、快樂(lè)……生活因此而更加

完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。

在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測(cè)試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒(méi)著，空氣也凝固

起來(lái)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去。第二場(chǎng)考英語(yǔ)時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰(shuí)吐了痰。

是誰(shuí)？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒(méi)在乎這件小事，隨意

的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無(wú)價(jià)珍珠一

道德。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只

要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一

個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這

個(gè)人的一生就沒(méi)有任何意義、任何價(jià)值,彷徨一-世，暗淡而平靜,溫飽而平庸：如果我們要

想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無(wú)價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍

不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海嘮針。

有這樣一位60多歲的農(nóng)場(chǎng)主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持

參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來(lái)

為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓?lè)來(lái)自于對(duì)別人的幫助。''這位老人既快樂(lè)了自己，也快

樂(lè)了別人，這也是一種偉大的精神，更是?筆無(wú)法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂(lè)的，是美好

的。

小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是

怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線(xiàn)；我們

每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事

做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。

我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多人學(xué)生都來(lái)應(yīng)聊，卻意義淘汰了。當(dāng)輪

到一名沒(méi)有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔

進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把

道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門(mén)?？匆粋€(gè)人并不是

看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí),

沒(méi)有道德的支撐也是沒(méi)有用的。

永遠(yuǎn)記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。

【詳解】試題分析：本題考查寫(xiě)作能力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求學(xué)生在解釋清楚我

們應(yīng)該對(duì)道德承擔(dān)什么樣的責(zé)任和如何提升自己的道德問(wèn)題。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，我們可以從

提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，反思自己的行為等方面加以分析。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，我們可以從城實(shí)、

善良、良知、自信、博愛(ài)、承諾等角度來(lái)闡述?？梢砸孕∫?jiàn)大，從小事人手分析來(lái)體現(xiàn)我們

如何堅(jiān)守傳統(tǒng)美德。

點(diǎn)睛：這是一篇材料作文：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)?/p>

則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，抓住主旨（即

材料的意向傾向和感情傾向）。本則材料屬于多則材料主旨是如何對(duì)待道德及如何提升道德

的問(wèn)題；第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立.意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，

可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不

同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度

4.例文：

呼喚道德不必拿“深夜開(kāi)I'丁說(shuō)事

自媒體時(shí)代，很多新聞變得越來(lái)越碎片化，比如上面這條新聞，看完后很多人會(huì)提出這

樣的疑問(wèn)：既然是陌生人，怎么會(huì)有聯(lián)系方式，而且5個(gè)租客的電話(huà)都有，打電話(huà)的女孩又

不是房東！單元門(mén)密碼鎖壞了，為什么不找物業(yè)或門(mén)衛(wèi)呢？既然是使用密碼鎖的小區(qū)，檔次

也不應(yīng)該太低，難道是急于進(jìn)門(mén)，沒(méi)有想其他辦法，拿起電話(huà)就打？總之，面對(duì)有限的展息,

人們的質(zhì)疑會(huì)因?yàn)樾畔⒌奶Ф鴱?qiáng)烈。盡管，這些細(xì)節(jié)好像無(wú)損核心事實(shí)，但是，人們會(huì)因

為這些信息的缺失以及事件的反常，而懷疑到事情的真實(shí)性。

當(dāng)然，事情可能就是真實(shí)的，這是生活中讓人感到溫暖的插曲。這樣的插曲，在一個(gè)人

與人陌生化嚴(yán)重的社會(huì)，似乎顯得異常珍貴。因此，媒體把這樣的插曲作為新聞來(lái)報(bào)道，告

訴人們有這樣的溫暖人心的事件發(fā)生?；蛟S，有人還會(huì)把這個(gè)個(gè)案當(dāng)成是一種道德示范和提

醒，告誡人們道德離不開(kāi)善意的行動(dòng)和真誠(chéng)的感謝。的確，社會(huì)道德之所以出問(wèn)題，就在于

人與人之間變得越來(lái)越冷漠——有些人在看到困境M不愿意伸出援手，有?些人在接受俘助后

不懂得感恩。

呼喚道德的動(dòng)機(jī)沒(méi)有錯(cuò)，但是沒(méi)有必要拿深夜開(kāi)門(mén)的個(gè)案來(lái)說(shuō)事。首先，這樣的個(gè)案并

不恰當(dāng)。試問(wèn)，有多少人敢在深夜給陌生人開(kāi)門(mén)呢？一個(gè)住戶(hù)沒(méi)有義務(wù)在深夜下樓為一個(gè)陌

生人開(kāi)單元門(mén)，而且，深夜開(kāi)門(mén)是不安全的行為，哪怕要求開(kāi)門(mén)的真是同單元的住戶(hù)。因此,

深夜開(kāi)門(mén)就是一種愿望道德——希望別人做到的道德。面對(duì)陌生人深夜開(kāi)門(mén)的要求，接到電

話(huà)者當(dāng)然可以拒絕——他們沒(méi)有這個(gè)義務(wù)，而且面臨風(fēng)險(xiǎn)。道德是可以分為愿望道德和義務(wù)

道德的，我們能夠要求的其實(shí)是義務(wù)道德，如果泛化地將愿望道德作為要求的一般對(duì)象，就

容易引起新的矛盾。難道，深夜不給陌生人開(kāi)門(mén)就是一種不道德？

其次，道德更多時(shí)候產(chǎn)生于常態(tài)。我們所呼吁的道德，其實(shí)并不抽象，也并不虛無(wú)。它

不是要求人們一定要犧牲自己的利益，來(lái)成就、成全別人、社會(huì)；它也并沒(méi)有排斥個(gè)人的利

益和訴求，它本身就是一個(gè)人的生物化、社會(huì)化、精神化統(tǒng)一的過(guò)程。在呼吁道德時(shí)，我們

當(dāng)然期待美德，它讓人們看到了人的精神性，看到了人格的偉大與崇高，但是在口常生活中，

我們所呼喚的道德，其實(shí)更多的是口常的道德——能否恪守職業(yè)道德，能否在別人需要幫助

時(shí)，給予力所能及的幫助，等等。深夜開(kāi)門(mén)似乎不是這樣的情形。與這個(gè)案例不同，前幾天

有一條新聞，說(shuō)一位母親咱孩子打擾到別人，在匕機(jī)上給周?chē)丝桶l(fā)糖和耳塞的行為，就是

一種日常道德，它既讓人看到了用心，也讓人感受到了道德的溫暖。

深夜開(kāi)門(mén)的個(gè)案可以作為新聞來(lái)報(bào)道，只是在關(guān)注時(shí)最好能夠有更多細(xì)節(jié)，在傳播時(shí)最

好不要有過(guò)高的道德層面的預(yù)期C否則,新聞就容易引起選擇性解讀和逆反效應(yīng),這一點(diǎn).

從網(wǎng)民的新聞跟帖中已經(jīng)窺見(jiàn)。道德扎根于生活的常態(tài)中，我們需要的是更普遍、更具體的

道德，哪怕它們不足以構(gòu)成新聞，只要它們是真實(shí)的，鮮活的，我們就可以受益其中c

【詳解】試題分析：這是一道時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文，材料的內(nèi)容關(guān)于給陌生人開(kāi)鎖的事件，注意

從不同的角度切入立意行文，可從樹(shù)立正確的道德觀的角度看，要求?個(gè)犧牲自己的利益去

成全別人，不是講道德，而是苛責(zé)，小晨的做法令人敬佩，但我們不能因此拔高道德標(biāo)準(zhǔn)，

可以立意為“不要道德綁架”。從人要提高警惕，學(xué)會(huì)自保的角度看，面對(duì)陌生人的求助，我

們要堅(jiān)守善良，也要學(xué)會(huì)自保。不過(guò)，自保并不意味著冷漠，我們可以做自己力所能及的事，

比如幫助陌生人聯(lián)系警察及專(zhuān)業(yè)人員，如要“堅(jiān)守善良'’等。從城市生活的冷漠和孤獨(dú)的角度

看，這個(gè)故事之所以感人，是因?yàn)槿缃竦纳钪谐涑饬颂嗬淠凸陋?dú)，人們太需要這樣一

個(gè)暖心的故事了，而增加社會(huì)生活的溫度，還需要許多人的努力，如“弘揚(yáng)正能量”。行文時(shí)

注意從材料切入，提出自己的觀點(diǎn)，是文章有針對(duì)性，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)的事件進(jìn)行分析，是文

章布?普遍意義和深度。

點(diǎn)睛：時(shí)事新聞?lì)惒牧?提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情,

有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去

分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題

立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立

意。寫(xiě)作時(shí)注意扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）：新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)健，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。

應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）：應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。憑理而斷（評(píng)析

性）：憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類(lèi)。

所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和

延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，

就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上,

以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，

講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落

筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。

5.

例文：

道德

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德C無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道

家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，

思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。''這就說(shuō)明，道德是做

人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，

難免要摔倒，可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是?位有德之人。

可有些人就問(wèn)了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說(shuō)：道德是一種社會(huì)意識(shí)

形態(tài)。

詩(shī)人說(shuō)：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學(xué)家說(shuō)：道德是愿者魚(yú)兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō)：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；

司機(jī)，好好開(kāi)車(chē)。法官說(shuō)：道德是調(diào)整.......規(guī)范的總和。我說(shuō)；道德是面鏡子，不但照

己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可

它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應(yīng)該怎樣做一?個(gè)有道德的人呢？我個(gè)人認(rèn)為：首先要做到,,勿以惡小而為之，勿

以善小而不為?！叭绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，

我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話(huà)說(shuō)的好;騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，

功在不舍。鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤。所以說(shuō)人要i步i個(gè)腳印，要善于

由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

說(shuō)了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。

在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)