河南省鄭州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）4

河南省鄭州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六七總分評(píng)分一、非連續(xù)性文本閱讀(共21分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①這一兩年，文學(xué)出圈和破圈被文學(xué)批評(píng)從業(yè)者作為議題頻繁地提出來(lái)討論。這些文學(xué)討論建立在我們有一個(gè)假想的文學(xué)圈，我們也大致知道哪些人、哪些部分寫(xiě)作在圈內(nèi)。這個(gè)文學(xué)圈，說(shuō)穿了，不過(guò)是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)——有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)“朋友圈”。在很長(zhǎng)時(shí)間里，這個(gè)文學(xué)朋友圈已經(jīng)形成了自己的文學(xué)傳統(tǒng)和譜系，有著自己的生產(chǎn)方式和運(yùn)行機(jī)制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的。因此，一方面，今天文學(xué)的出圈或破圈已經(jīng)被替換成大眾傳媒推動(dòng)的“注意力經(jīng)濟(jì)”。大眾傳媒有意識(shí)地培育符合他們規(guī)格的作家，遴選一些有故事的作家成為招徠讀者的賣(mài)點(diǎn)；另一方面，更多寫(xiě)作者想象的所謂出圈和破圈，出的、破的這個(gè)圈可能連文學(xué)朋友圈都算不上——就像我們大多數(shù)人每天都在用微信轉(zhuǎn)發(fā)各種文學(xué)消息，我們共同制造著我們文學(xué)朋友圈的繁榮，但似乎忽視一點(diǎn)，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里雖然不都是真正意義的“朋友”，但至少都是通過(guò)添加好友才成為一個(gè)朋友圈的。因此，朋友圈的文學(xué)繁榮至多只是一個(gè)文學(xué)的小時(shí)代。②毋庸諱言，五四新文學(xué)從一開(kāi)始就在重建一個(gè)審美等級(jí)秩序，使得古典文學(xué)時(shí)代處在審美低位的小說(shuō)得以翻盤(pán)到“上乘”。20世紀(jì)20年代，文學(xué)研究會(huì)宣言“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了”，這意味著文學(xué)的新舊之別不僅僅在于白話(huà)和文言，新文學(xué)之新也是文學(xué)趣味意義上的有別于游戲和消遣的“嚴(yán)肅”。因此，新文學(xué)的排他性，在時(shí)間上選擇了以新易舊；在共時(shí)性的空間上，則是避俗就雅，避游戲和消遣就嚴(yán)肅。新文學(xué)發(fā)端之初，胡適《文學(xué)改良芻議》提的想怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)，陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提的國(guó)民文學(xué)，而實(shí)踐中形成的新文學(xué)圈無(wú)疑有所偏移，也收縮了很多。胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁?jiǎn)⒊?，他們的文學(xué)理想落實(shí)在新民和啟蒙，自然要訴諸通俗和平易的表達(dá)和傳播。但觀察五四新文學(xué)后來(lái)發(fā)展的路線圖，即便我們說(shuō)文學(xué)研究會(huì)形成的文學(xué)意義系統(tǒng)是“為人生”，但它的文學(xué)技術(shù)路徑走的卻是精英道路。及至20世紀(jì)30年代《中國(guó)新文學(xué)大系》出版，我們現(xiàn)在堅(jiān)守的文學(xué)圈大致已經(jīng)圈定了。這就是一個(gè)相對(duì)于通俗和大眾文學(xué)而圈出來(lái)的高雅、精英，也是純且雅的文學(xué)圈。③到這時(shí)候，應(yīng)該看到的一個(gè)延續(xù)至今的基本事實(shí)是，因?yàn)閲?guó)民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上，從五四新文學(xué)之初，客觀上已經(jīng)將絕大部分的文學(xué)市場(chǎng)和讀者拱手讓給被其排除的通俗文學(xué)，進(jìn)而也很難兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值?？梢赃@樣說(shuō)，預(yù)先設(shè)定了精英身份和文學(xué)理想，也設(shè)定了精英和大眾的關(guān)系方式，才有所謂的出圈和破圈一說(shuō)。我們很少聽(tīng)說(shuō)通俗文學(xué)會(huì)提出圈和破圈的。所以，我們今天常常說(shuō)的出圈的圈是特指的，而不是全部的文學(xué)。④緣此，姑且承認(rèn)我們假想的嚴(yán)肅文學(xué)圈代表著國(guó)民審美的金字塔。如果沒(méi)有圈內(nèi)自身冒犯性和革命性的審美滌新，吃的還是五四新文學(xué)的祖宗飯，那么，出了這樣一個(gè)文學(xué)圈，并不能輸送創(chuàng)造性的思想和審美，那么，出圈不過(guò)是一個(gè)自我想象的幻覺(jué)而已。因此，出圈和破圈，首先要做的不是虛造文學(xué)繁榮的幻象，而是汲取、拿來(lái)和學(xué)習(xí)，是面向世界敞開(kāi)自己，是去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，是持續(xù)有力的審美拓殖。這樣，真有所謂的“圈”，也是有機(jī)的、開(kāi)放的和創(chuàng)生的“圈”。破圈而出，也不只是覬覦和爭(zhēng)奪沒(méi)有圈進(jìn)來(lái)的市場(chǎng)、讀者和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而是基于文學(xué)未來(lái)的實(shí)踐性的國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者。材料二：①之所以要“破圈”，是因?yàn)槿哟_實(shí)存在。這個(gè)“圈”，既是人際關(guān)系的圈子，也是媒介的圈子，更是舒適圈。在互聯(lián)網(wǎng)傳播范疇，傳播媒介從“被時(shí)代”的紙媒時(shí)代轉(zhuǎn)變到了“我時(shí)代”的融媒體時(shí)代，信息在傳播和接受中其價(jià)值在不斷被重構(gòu)。傳播土壤和傳播路徑較之紙媒時(shí)代發(fā)生了天翻地覆的變化。同時(shí)，新媒體平臺(tái)的迅速崛起使碎片化、去中心化成為當(dāng)前傳播環(huán)境中的顯著特征，個(gè)體圍繞特定的興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層，大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步增強(qiáng)了圈層的“信息繭房”效應(yīng)，文學(xué)的普世價(jià)值被困在一個(gè)個(gè)透明的“信息泡沫”里，一不小心，就成了“信息飛沫”。②“破圈”難，“出圈”更難。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂(lè)至死的大眾狂歡時(shí)代，如詩(shī)歌等文學(xué)的傳播也容易被“泛娛樂(lè)化”思維所侵蝕。當(dāng)我們盤(pán)點(diǎn)近兩年詩(shī)歌“出圈”的熱搜事件，一些“詩(shī)人”飽受爭(zhēng)議，不斷地消解著詩(shī)歌這門(mén)最古老的文學(xué)樣式的深刻與文學(xué)價(jià)值，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂(lè)消遣。對(duì)詩(shī)歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過(guò)后，嚴(yán)重背離了讀者和受眾對(duì)詩(shī)歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂(lè)的擬態(tài)環(huán)境中，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇正被時(shí)代和受眾所疏遠(yuǎn)和放逐。③我們呼喚“破圈”，是當(dāng)我們談?wù)摗懊娉蠛?，春暖花開(kāi)”時(shí)，能在城市森林的冰冷之中感受到海子充滿(mǎn)神啟式的靈悟，而不僅僅是被地產(chǎn)商引用為廣告詞時(shí)所代表的消費(fèi)暗示。未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作，只有技術(shù)革命與文學(xué)自省共舞，才能讓流量與質(zhì)量齊飛，只有更好地構(gòu)建“破圈”“出圈”之路，才能更好地提升廣度、寬度、美度，走向更加遼闊的傳播空間。1．材料一第①段中的“注意力經(jīng)濟(jì)”是指。2．以下各項(xiàng)中，屬于文學(xué)出圈的一項(xiàng)是（）A．2006年，特立獨(dú)行的“梨花體”詩(shī)歌引發(fā)了讀者的廣泛爭(zhēng)議，甚至集體惡搞。B．2019年，易烊千璽在社交媒體貼出班宇小說(shuō)集《冬泳》封面，引發(fā)大眾關(guān)注。C．2020年，在薇婭的直播間，3萬(wàn)冊(cè)麥家的《人生海?！吩?秒內(nèi)即宣告售罄。D．2020年，《中華文學(xué)選刊》更名并轉(zhuǎn)為推介關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的最新的精品小說(shuō)。3．能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A．被出圈問(wèn)題困擾的主要是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的文學(xué)圈。B．文學(xué)朋友圈具有天然的排他性，因此不可能也沒(méi)必要出圈。C．五四期間形成的新文學(xué)圈是指向新民和啟蒙的大眾文學(xué)圈。D．文學(xué)要能出圈的關(guān)鍵就在于爭(zhēng)奪到更多的文學(xué)市場(chǎng)和讀者。4．請(qǐng)分析材料一和材料二對(duì)于“文學(xué)出圈”認(rèn)識(shí)上的不同。________________________________________________________________________________________5．結(jié)合以下材料，分析五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)無(wú)法在當(dāng)時(shí)兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值的原因。于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。________________________________________________________________________________________（《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》）二、文學(xué)類(lèi)閱讀(共15分閱讀下面的文字，完成后面題目。情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥曹雪芹話(huà)說(shuō)襲人見(jiàn)賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說(shuō)道：“不過(guò)為那些事，問(wèn)他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽(tīng)說(shuō)，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來(lái)。襲人看時(shí)，只見(jiàn)腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來(lái)。襲人咬著牙說(shuō)道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽(tīng)我一句話(huà)，也不得到這步地位。幸而沒(méi)動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢！”正說(shuō)著，只聽(tīng)丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了?！币u人聽(tīng)見(jiàn)，知道穿不及中衣．便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，可以就好了。”說(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好些了?！庇肿屪氣O見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話(huà)，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話(huà)，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話(huà)急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽(tīng)得這話(huà)如此親切稠密，競(jìng)大有深意，忽見(jiàn)他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外……只聽(tīng)寶釵問(wèn)襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？”襲人便把焙茗的話(huà)說(shuō)了出來(lái)。寶玉原來(lái)還不知道賈環(huán)的話(huà)，見(jiàn)襲人說(shuō)出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來(lái)不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽(tīng)說(shuō)，便知道是怕他多心，用話(huà)相攔襲人，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥說(shuō)話(huà)不防頭，一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話(huà)，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見(jiàn)寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)天不怕地不怕，心里有什么口里就說(shuō)什么的人?！币u人因說(shuō)出薛蟠來(lái)，見(jiàn)寶玉攔他的話(huà)，早已明白自己說(shuō)造次了，恐寶釵沒(méi)意思，聽(tīng)寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽(tīng)寶釵這番話(huà)，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺(jué)比先暢快了。方欲說(shuō)話(huà)時(shí)，只見(jiàn)寶釵起身說(shuō)道：“明兒再來(lái)看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來(lái)交給襲人，晚上敷上管保就好了?！闭f(shuō)著便走出門(mén)去。襲人趕著送出院外，說(shuō)：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來(lái)謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去，不必驚動(dòng)老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，終是要吃虧的。”說(shuō)著，一回身去了。襲人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見(jiàn)寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無(wú)奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住“噯喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見(jiàn)襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)?！北娙寺?tīng)了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見(jiàn)蔣玉菡走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順府拿他之事；又見(jiàn)金釧兒進(jìn)來(lái)哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿(mǎn)面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的馀熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺(jué)疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真。”此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽(tīng)了寶玉這番話(huà)，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話(huà)。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話(huà)未了，只見(jiàn)院外人說(shuō)：“二奶奶來(lái)了?！绷主煊癖阒区P姐來(lái)了，連忙立起身說(shuō)道：“我從后院子去罷，回頭再來(lái)?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來(lái)。”林黛玉急的跺腳，悄悄的說(shuō)道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開(kāi)心呢?！睂氂衤?tīng)說(shuō)趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。鳳姐從前頭已進(jìn)來(lái)了，問(wèn)寶玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去?！苯又?，薛姨媽又來(lái)了。一時(shí)賈母又打發(fā)了人來(lái)。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．寶玉被其父暴打后，襲人、寶釵、黛玉表現(xiàn)各異。作者在刻畫(huà)三人形象時(shí)均描寫(xiě)了外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作和心理。B．寶玉恍惚中夢(mèng)見(jiàn)蔣玉菡、金釧兒等人，既寫(xiě)出了寶玉挨打傷情之重，也暗示了挨打之因?？此崎e筆，實(shí)為高明設(shè)計(jì)。C．黛玉哭了半天后，僅跟寶玉說(shuō)了一句話(huà)：“你從此可都改了罷！”此話(huà)意味深長(zhǎng)，包含著沉痛、體貼、哀怨和無(wú)可奈何。D．“就便為這些人死了，也是情愿的”，既是寶玉對(duì)知己的推心之言，也表現(xiàn)出寶玉不愿向賈政屈服的決心和勇氣。7．結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)進(jìn)行分析，下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．釵黛“探望寶玉”的言行舉止，讓人體會(huì)到寶釵和黛玉對(duì)寶玉關(guān)切方式的不同；而在“訴肺腑心迷活寶玉”一回中，寶玉對(duì)釵黛也有不同評(píng)價(jià)，寶玉疏寶釵，親黛玉。B．所選文段主要講寶玉挨打后眾人的探視，接下去還有襲人獻(xiàn)策、寶玉贈(zèng)帕、黛玉題詩(shī)、薛家爭(zhēng)吵等情節(jié)，繁而不亂，反映出大觀園生活的豐富和復(fù)雜。C．“想什么吃，叫人往我那里取去”，王熙鳳的這一句話(huà)與其對(duì)初進(jìn)賈府的林黛玉說(shuō)的“只管告訴我”，有異曲同工之效，主要是要表現(xiàn)王熙鳳的潑辣。D．襲人是大觀園一眾主仆中可圈可點(diǎn)的配角之一。寶玉挨打后，襲人對(duì)寶玉細(xì)心周到地關(guān)心和照顧，正如其判詞所說(shuō)的“溫柔和順”。8．黛玉為什么要選擇在黃昏時(shí)候去探望寶玉，而且還是悄悄地來(lái)悄悄地走？這表現(xiàn)出黛玉怎樣的形象特征？________________________________________________________________________________________9．薛寶釵剛到賈府時(shí)，曹雪芹就說(shuō)她“隨分從時(shí)”；《紅樓夢(mèng)》（庚辰本）第五十六回的回目說(shuō)“時(shí)寶釵小惠全大體”，又用“時(shí)”字來(lái)修飾寶釵。如何理解寶釵的“時(shí)”？請(qǐng)結(jié)合文本中畫(huà)橫線的句子分析。________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀(共15分閱讀下列《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，回答問(wèn)題?；葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而拾之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（《莊子·五石之瓠》）10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（）A．魏王貽我大瓠之種作《師說(shuō)》以貽之B．聚族而謀之曰族庖月更刀C．裂地而封之籍吏民，封府庫(kù)D．何不慮以為大樽而浮乎江湖慮壅蔽則思虛心以納下11．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．剖之以為瓢士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善B．宋人有善為不龜手之藥者如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為C．吳王使之將此非孟德之困于周郎者乎D．則夫子猶有蓬之心也夫于其身也，則恥師焉12．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文中惠子與莊子就“有用”“無(wú)用”展開(kāi)論證，表現(xiàn)了莊子善于從世人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。B．文章寫(xiě)惠子僅從日常使用的層面考慮大葫蘆的功用，這從側(cè)面表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。C．本文中莊子借如何處置“五石之瓠”，說(shuō)明了“無(wú)用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。D．作者以哲學(xué)觀點(diǎn)代替寓言故事，在邏輯推理中巧妙運(yùn)用比喻、象征手法，讓讀者通過(guò)生動(dòng)形象的故事領(lǐng)悟其中的哲理。13．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。________________________________________________________________________________________四、古代詩(shī)歌閱讀(共9分閱讀下面這兩首詠柳絮的詞，按要求完成下面小題。唐多令林黛玉粉墮百花洲，香殘燕子樓①。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成逑②。飄泊亦如人命薄：空繾綣，說(shuō)風(fēng)流！草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰(shuí)拾誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留！臨江仙薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。[注]①燕子樓，在今徐州市，唐朝張建封為其愛(ài)妾關(guān)盼盼所建。張死后，關(guān)盼盼獨(dú)居此樓十多年。②逐對(duì)成逑：形容柳絮與柳絮碰到時(shí)，粘在一起。“逑”即“球”。14．下面對(duì)兩首詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩首柳絮詞都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，將柳絮自比，來(lái)表達(dá)了內(nèi)心的情感。B．好風(fēng)憑借力，送我上青云——意思是柳絮可不斷借助好風(fēng)之力，直上青云。這里化用了宋朝侯蒙《臨江仙》中“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”、“幾人平地上，看我碧霄中”之意境。C．薛詞“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來(lái)喻寫(xiě)柳絮的疏狂自得，著一“亂”字，尤其傳神。D．黛玉擬的這首詞深刻揭示了人物的內(nèi)心世界，詞纏綿凄惻，催人淚下。全詞語(yǔ)多雙關(guān)，明顯有借柳絮隱說(shuō)人事的用意，而又渾然無(wú)跡，表現(xiàn)出精美的藝術(shù)技巧。15．同是寫(xiě)柳絮，但是薛寶釵和林黛玉的詞卻明顯不一樣，請(qǐng)比較分析兩首詞的不同之處。五、情景默寫(xiě)(共6分16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，”。（2）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。（3）《<老子>四章》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相近的句子是“，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共21分閱讀下面的文字，完成下面小題。右北平是一個(gè)偉大的地名，與北平有著①的聯(lián)系，但它比北平大得多，也古老得多。右北平像一個(gè)②的父親，在漫長(zhǎng)歷史中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難和坎坷，卻仍心胸寬廣，把自己樸素堅(jiān)忍和樂(lè)善好施的性格全部遺傳給了北平，包圍并庇護(hù)著北平。沿著華北平原北部的邊緣地區(qū)，北平停住了自己的腳步。它守在長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)，把一切都托付給了右北平。在古代中國(guó)歷史上，右北平大約是第一個(gè)被官方命名的“北”這個(gè)方位詞的地方，因此可以被官方視為中國(guó)的北方之源。雖然現(xiàn)代地理學(xué)告訴我們，北緯40°以上大致都是北方了，但是在河西走廊以北，在巴丹吉林沙漠以北，在陰山山脈以北，廣袤的沙海、戈壁與深厚的黃土限制了綠色，也限制了人們的腳步與目光。對(duì)于中原來(lái)說(shuō)，這些地方是③的美麗“絕域”，蒼涼、沉寂。然而同樣是塞上，右北平卻是有溫度的，它向華北平原敞開(kāi)了自己。先民們“越過(guò)高山，越過(guò)平原，跨過(guò)奔騰的黃河長(zhǎng)江”，來(lái)到這里。他們?cè)诒环Q(chēng)為“壩上”的那些地方，世世代代④，自荒蕪貧瘠中創(chuàng)造出厚重的歷史與文明。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．下列選項(xiàng)中，與文中畫(huà)橫線的句子所使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．它守在長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)，把一切都托付給了右北平。B．我之看雪，是任思維的雪橇悄然深入歲月深處，去領(lǐng)略世界的無(wú)涯與多姿。C．過(guò)橋人騎在一匹河的背上，任它馳騁過(guò)時(shí)間與空間。D．我端起搪瓷碗，覺(jué)得這個(gè)碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊。閱讀下面有關(guān)“抄檢大觀園”的文字，完成下面小題?！炯住康溃骸拔业臇|西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能?！銈儎e忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。入畫(huà)跪著哭道：“我不敢扯謊。奶奶只管明日問(wèn)我們奶奶和大爺去，若說(shuō)不是賞的，就拿我和我哥哥一同打死無(wú)怨。”鳳姐道：“這個(gè)自然要問(wèn)的，只是真賞的也有不是。誰(shuí)許你私自傳送東西的！你且說(shuō)是誰(shuí)作接應(yīng)，我便饒你。下次萬(wàn)萬(wàn)不可?！薄疽摇康溃骸吧┳觿e饒他這次方可。這里人多，若不拿一個(gè)人作法，那些大的聽(tīng)見(jiàn)了，又不知怎樣呢。嫂子若饒他，我也不依?！薄颈恳呀?jīng)睡著了，丫鬟們也才要睡，眾人叩門(mén)半日才開(kāi)。鳳姐吩咐：“不必驚動(dòng)小姐?！彼焱诀邆兎坷飦?lái)。因司棋是王善保的外孫女兒，鳳姐倒要看看王家的可藏私不藏，遂留神看他搜檢。先從別人箱子搜起，皆無(wú)別物。及到了司棋箱子中搜了一回，王善保家的說(shuō)：“也沒(méi)有什么東西?！辈乓w箱時(shí)，周瑞家的道：“且住，這是什么？”20．根據(jù)語(yǔ)段，甲、乙、丙三處的人物分別是（）A．晴雯迎春探春 B．探春迎春惜春C．探春惜春迎春 D．晴雯春迎迎春21．文中畫(huà)線的句子引用了古語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析該比喻的構(gòu)成和表達(dá)效果。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。曹雪芹在塑造《紅樓夢(mèng)》中的人物時(shí)，很多時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比的手法。比如黛玉與寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉要的是戀愛(ài)，22．；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；23．，寶釵是社會(huì)精英；寶釵可以占據(jù)我們的眼，黛玉卻能占據(jù)我們的心。兩個(gè)人的區(qū)別還在于，24．，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的。七、材料作文(共60分25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。科幻喜劇電影《獨(dú)行月球》中的維修人員獨(dú)孤月因故錯(cuò)過(guò)領(lǐng)隊(duì)馬藍(lán)星的撤離通知，最終獨(dú)自一人留在了月球在努力返回地球的過(guò)程中，獨(dú)孤月經(jīng)歷了兩次抉擇：在找回返回艙發(fā)動(dòng)機(jī)后，是利用太陽(yáng)能繼續(xù)趕路回到月球基地，還是原路返回營(yíng)救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？獨(dú)孤月經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，最終選擇返回救助大袋鼠。后來(lái)，因月球車(chē)耗光動(dòng)能陷入絕境的獨(dú)孤月，偶然發(fā)現(xiàn)并利用大袋鼠的超強(qiáng)的跳躍能力，牽引自己成功返回了月球基地。好不容易修好了返回艙準(zhǔn)備返回地球時(shí)，卻得知有一顆小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，還是駕駛返回艙撞向小行星拯救地球？獨(dú)孤月沒(méi)有猶豫，選擇獨(dú)自駕駛返回艙，撞向小行星。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“兩難選擇中的取舍”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．培育或遴選一些能招徠讀者的作家，以此謀取經(jīng)濟(jì)利益。2．D3．A4．①材料一首先指出五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)圈定的精英文學(xué)圈，客觀上已經(jīng)排除了絕大部分的文學(xué)市場(chǎng)和讀者，除非圈內(nèi)發(fā)生了自身冒犯性和革命性的審美滌新，能夠向外輸送創(chuàng)造性的思想和審美，否則出圈既無(wú)必要也不可能，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)圈的自身特質(zhì)決定了文學(xué)難以出圈。在接受出圈難這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，建議圈內(nèi)人士主動(dòng)汲取、拿來(lái)和學(xué)習(xí)，去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，進(jìn)行審美拓殖，發(fā)揮國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙的作用。②材料二指出因傳播媒介變化使個(gè)體圍繞特定的興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層，此外互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“泛娛樂(lè)化”思維異化了文學(xué)的傳播，強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境造成了文學(xué)破圈和出圈的困難。進(jìn)而建議從技術(shù)革命與文學(xué)自省兩個(gè)方面構(gòu)建破圈、出圈之路。5．當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)主要是由《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描述的一個(gè)個(gè)封閉村落構(gòu)成，這些村落是由熟人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建而成，人與人的交流與交往更多借助直接的意會(huì)，這較之于傳情達(dá)意工具的文字更高效。這就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的文盲比例很高，因此文學(xué)只能在城市中的少數(shù)知識(shí)分子間傳播，文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解重要概念含義和篩選整合信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括。

（2）本題考查學(xué)生分析文本重要的觀點(diǎn)或概念的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體要求去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的篩選和判斷能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體要求去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括。即先找到答題區(qū)間，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和概括。注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要。1．根據(jù)材料一第一段“大眾傳媒有意識(shí)地培育符合他們規(guī)格的作家，遴選一些有故事的作家成為招徠讀者的賣(mài)點(diǎn)”可知，所謂“注意力經(jīng)濟(jì)"就是培育或遴選一些能招徠讀者的作家，以此謀取經(jīng)濟(jì)利益。

故答案為：培育或遴選一些能招徠讀者的作家，以此謀取經(jīng)濟(jì)利益。2．根據(jù)材料一第四段“真有所謂的圈，也是有機(jī)的、開(kāi)放的和創(chuàng)生的‘圈'。破圈而出，也不只是覬覦和爭(zhēng)奪沒(méi)有圈進(jìn)來(lái)的市場(chǎng)、讀者和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而是基于文學(xué)未來(lái)的實(shí)踐性的國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者”可知，文學(xué)出圈就是要基于文學(xué)未來(lái)的實(shí)踐性的國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者。

A.“引發(fā)了讀者的廣泛爭(zhēng)議，甚至集體惡搞”，說(shuō)明沒(méi)有起到良好的啟發(fā)作用，且本身內(nèi)容和形式存在問(wèn)題。故不屬于文學(xué)出圈；

B.“貼出班字小說(shuō)集《冬泳》封面，引發(fā)大眾關(guān)注”，只是利用明星效應(yīng)起到宣傳作用，并未闡明是否發(fā)微新審美’或?qū)ψx者有何啟發(fā)；

C.屬于商業(yè)活動(dòng)，與文學(xué)出圈無(wú)關(guān)；

D.“《中華文學(xué)選刊》更名并轉(zhuǎn)為推介關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的最新的精品小說(shuō)"屬于大眾審美啟蒙，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生是其在內(nèi)容上的創(chuàng)新。屬于文學(xué)出圈。

故答案為：D。3．A.根據(jù)"這個(gè)文學(xué)圈，說(shuō)穿了，不過(guò)是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)一有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)朋友圈”可知，被出圈問(wèn)題困擾的主要是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的文學(xué)圈。

B.根據(jù)“以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)……這個(gè)文學(xué)朋友圈已經(jīng)形成了自己的文學(xué)傳統(tǒng)和譜系，有著自己的生產(chǎn)方式和運(yùn)行機(jī)制，它是自足的、自治的，甚至是排他的"可知，以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)甚至存在排他性，但并不意味著“排他性”是其天然屬性；選項(xiàng)推斷缺乏依據(jù)；

C.根據(jù)"胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁?jiǎn)⒊?，他們的文學(xué)理想落實(shí)在新民和啟蒙可知，“指向新民和啟蒙的是胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁?jiǎn)⒊?，并非五四期間形成的新文學(xué)圈；選項(xiàng)曲解文意；

D.根據(jù)破圈而出，也不只是覬覦和爭(zhēng)奪沒(méi)有圈進(jìn)來(lái)的市場(chǎng)、讀者和話(huà)語(yǔ)權(quán)”可知，“關(guān)鍵"的說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：A。4．材料一：

根據(jù)“這個(gè)文學(xué)圈，說(shuō)穿了，不過(guò)是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)一有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)朋友圈”“五四新文學(xué)從一開(kāi)始就在重建一個(gè)審美等級(jí)秩序”“我們現(xiàn)在堅(jiān)守的文學(xué)圈大致已經(jīng)圈定了。這就是一個(gè)相對(duì)于通俗和大眾文學(xué)而圈出來(lái)的高雅、精英，也是純且雅的文學(xué)圈”可知，材料-首先強(qiáng)調(diào)所謂“文學(xué)圈”的內(nèi)涵；然后指出五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)圈定的精英文學(xué)圈，客觀上已經(jīng)排除了絕大部分的文學(xué)市場(chǎng)和讀者。

根據(jù)“如果沒(méi)有圈內(nèi)自身冒犯性和革命性的審美滌新，吃的還是五四新文學(xué)的祖宗飯，那么，出了這樣一個(gè)文學(xué)圈，并不能輸送創(chuàng)造性的思想和審美，那么，出圈不過(guò)是一個(gè)自我想象的幻覺(jué)而已”可知，材料-接著強(qiáng)調(diào)除非圈內(nèi)發(fā)生了自身冒犯性和革命性的審美滌新，能夠向外輸送創(chuàng)造性的思想和審美，否則出圈既無(wú)必要也不可能，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)圈的自身特質(zhì)決定了文學(xué)難以出圈。

根據(jù)“首先要做的不是虛造文學(xué)繁榮的幻象，而是汲取、拿來(lái)和學(xué)習(xí)，是面向世界敞開(kāi)自己，是去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，是持續(xù)有力的審美拓殖。這樣，真有所謂的‘圈’，也是有機(jī)的、開(kāi)放的和創(chuàng)生的‘圈'。破圈而出，也不只是覬覦和爭(zhēng)奪沒(méi)有圈進(jìn)來(lái)的市場(chǎng)、讀者和話(huà)語(yǔ)權(quán)，而是基于文學(xué)未來(lái)的實(shí)踐性的國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者”可知，材料一在論述接受出圈難這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，建議圈內(nèi)人士主動(dòng)汲取、拿來(lái)和學(xué)習(xí)，去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，進(jìn)行審

美拓殖，發(fā)揮國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙的作用。

材料二：

根據(jù)"新媒體平臺(tái)的迅速崛起使碎片化、去中心化成為當(dāng)前傳播環(huán)境中的顯著特征，個(gè)體圍繞特定的興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層”可知，材料二首先指出因傳播媒介變化使個(gè)體圍繞特定的興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層；

根據(jù)“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂(lè)至死的大眾狂歡時(shí)代，如詩(shī)歌等文學(xué)的傳播也容易被泛娛樂(lè)化思維所侵蝕”“這是一種飲鴆止渴的異化傳播”可知，緊接著指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“泛娛樂(lè)化”思維異化了文學(xué)的傳播，而這些都是外部環(huán)境造成了文學(xué)破圈和出圈的困難；

根據(jù)“未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作，只有技術(shù)革命與文學(xué)自省共舞，才能讓流量與質(zhì)量齊飛，只有更好地構(gòu)建破圈'“出圈"之路，才能更好地提升廣度、寬度、美度，走向更加遼闊的傳播空間”可知，最后建議從技術(shù)革命與文學(xué)自省兩個(gè)方面構(gòu)建破圈、出圈之路。

故答案為：①材料一首先指出五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)圈定的精英文學(xué)圈，客觀上已經(jīng)排除了絕大部分的文學(xué)市場(chǎng)和讀者，除非圈內(nèi)發(fā)生了自身冒犯性和革命性的審美滌新，能夠向外輸送創(chuàng)造性的思想和審美，否則出圈既無(wú)必要也不可能，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)圈的自身特質(zhì)決定了文學(xué)難以出圈。在接受出圈難這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，建議圈內(nèi)人士主動(dòng)汲取、拿來(lái)和學(xué)習(xí)，去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，進(jìn)行審美拓殖，發(fā)揮國(guó)民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙的作用。②材料二指出因傳播媒介變化使個(gè)體圍繞特定的興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層，此外互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“泛娛樂(lè)化”思維異化了文學(xué)的傳播，強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境造成了文學(xué)破圈和出圈的困難。進(jìn)而建議從技術(shù)革命與文學(xué)自省兩個(gè)方面構(gòu)建破圈、出圈之路。5．根據(jù)材料一第三段“應(yīng)該看到的一一個(gè)延續(xù)至今的基本事實(shí)是，因?yàn)閲?guó)民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上，從五四新文學(xué)之初，客觀上已經(jīng)將絕大部分的文學(xué)市場(chǎng)和讀者拱手讓給被其排除的通俗文學(xué)，進(jìn)而也很難兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值”可知，造成五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)無(wú)法在當(dāng)時(shí)兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值的原因是國(guó)民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上。而造成“國(guó)民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上”的原因則需要結(jié)合所給材料分析。

根據(jù)所給材料在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們眉目傳情’，我們指石相證，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了”也就是說(shuō)在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，在這個(gè)由熟人建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)，人們的交流、溝通并不僅僅借助和依賴(lài)于文字，很多時(shí)候，關(guān)于很多事情，他們往往是可以做到直接會(huì)意。所以交流溝通的雙方在大多時(shí)候并不需要認(rèn)字、寫(xiě)字，文字使用的頻率就大大降低。那么其重要性也就無(wú)法凸顯，即“鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”所以

導(dǎo)致當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的文盲比例很高。但是‘新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”是借助于文字媒介展開(kāi)的，這就使得其無(wú)法在當(dāng)時(shí)的人民大眾中傳播開(kāi)來(lái)，而只能在城市中的少數(shù)知識(shí)分子間傳播。所以文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

故答案為：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)主要是由《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描述的一個(gè)個(gè)封閉村落構(gòu)成，這些村落是由熟人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建而成，人與人的交流與交往更多借助直接的意會(huì)，這較之于傳情達(dá)意工具的文字更高效。這就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的文盲比例很高，因此文學(xué)只能在城市中的少數(shù)知識(shí)分子間傳播，文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了?！敬鸢浮?．A7．C8．原因：①避開(kāi)大批探望者，是不想讓其他人知道，也是想和寶玉說(shuō)幾句心里話(huà)。②已哭了大半天，“眼睛腫得桃兒一般”，怕被別人取笑。形象特征：①對(duì)寶玉愛(ài)之深切；②處事小心謹(jǐn)慎。9．①“時(shí)”是形容薛寶釵能及時(shí)地調(diào)整自己，能認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀形勢(shì)，能迎合時(shí)宜。②這段話(huà)是寶釵在襲人牽扯出自己的兄長(zhǎng)、寶玉打圓場(chǎng)的情況下說(shuō)的，可以說(shuō)是照顧了方方面面，她一方面理性地批評(píng)寶玉的素日不正，一方面又為自己的兄長(zhǎng)做了辯解，還給襲人找了臺(tái)階下?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和鑒賞作品的人物形象的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)文本中人物的言行事跡去分析和概括。

（4）本題考查學(xué)生理解句子含義，分析把握人物特點(diǎn)的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)根據(jù)人物的身份、性格、處境等角度去分析和把握。

6．A.“作者在刻畫(huà)三人形象時(shí)均描寫(xiě)了外貌、語(yǔ)言、神態(tài)動(dòng)作和心理”錯(cuò)，原文對(duì)襲人并沒(méi)有運(yùn)用外貌神態(tài)描寫(xiě)，只是運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)，如，“襲人見(jiàn)賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么就打到這步田地””是運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)“襲人聽(tīng)說(shuō)，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下”是行動(dòng)描寫(xiě)。

故答案為：A。7．C.“主要是要表現(xiàn)王熙鳳的潑辣錯(cuò)誤，主要是表現(xiàn)王熙鳳在賈府的地位，以及處事周全，會(huì)說(shuō)話(huà)。

故答案為：C。8．原因：林黛玉本就性格孤僻，在這種情況下，雖然心向?qū)氂駞s克制隱忍，心疼寶玉卻不愿讓其他人有所感知。所以在寶玉被暴打后，賈母王夫人、寶釵等都來(lái)看望，黛玉選擇在黃昏時(shí)候去探望寶玉，而且還是悄悄的來(lái)悄悄的走，她是想避開(kāi)大批探望者，不想讓其他人知道，也是想和寶玉說(shuō)幾句心里話(huà)。

由原文“猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿(mǎn)面淚光，不是黛玉卻是那個(gè)”可知，寶玉看見(jiàn)黛玉兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿(mǎn)面淚光。說(shuō)明黛玉已哭了大半天，“眼睛腫得桃兒一般"，怕被別人取笑。

形象特征：

由原文“猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿(mǎn)面淚光，不是黛玉卻是那個(gè)"和“此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了寶玉這番話(huà)，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日方抽抽噎噎的說(shuō)道：你從此可都改了罷!"可知，黛玉因?yàn)閷氂癖淮颍薜膬蓚€(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿(mǎn)面淚光，可見(jiàn)對(duì)寶玉愛(ài)之深切。

由原文“一句話(huà)未了，只見(jiàn)院外人說(shuō)：二奶奶來(lái)了。'林黛玉便知是鳳姐來(lái)了，連忙立起身，說(shuō)道：‘我從后院子去罷，回來(lái)再來(lái)?！笨芍?，林黛玉知是鳳姐來(lái)了，連忙立起身，從后院子去，可見(jiàn)黛玉處事小心謹(jǐn)慎。

故答案為：原因：①避開(kāi)大批探望者，是不想讓其他人知道，也是想和寶玉說(shuō)幾句心里話(huà)。

②已哭了大半天，“眼睛腫得桃兒一般”，怕被別人取笑。

形象特征：

①對(duì)寶玉愛(ài)之深切；

②處事小心謹(jǐn)慎。9．所謂“隨分從時(shí)”，是說(shuō)寶釵能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，根據(jù)事態(tài)的不同隨機(jī)應(yīng)變，如賈母為寶釵過(guò)生日，寶釵知道老年人喜食甜爛之物，喜看熱鬧戲文，她便按賈母口味點(diǎn)餐、點(diǎn)戲，果然逗得賈母很是高興；如金釧因?yàn)楹蛯氂裾{(diào)笑，被王夫人攆出去而跳井身亡，寶釵早就猜出了其中內(nèi)情，卻開(kāi)解王夫人說(shuō)，可能是金釧貪玩，失足落井，從而減輕王夫人內(nèi)心的內(nèi)疚感。這里的“時(shí)”是說(shuō)薛寶釵能夠認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀形勢(shì)，調(diào)整自己的行為來(lái)迎合時(shí)宜。

由“襲人便把焙茗的話(huà)說(shuō)了出來(lái)。寶玉....因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：‘薛大哥哥從來(lái)不這樣的，你們不可混猜度”可知，寶釵這番話(huà)是在襲人牽扯出薛蟠，寶玉“怕他多心，用話(huà)相攔襲人”的情況下所言；結(jié)合“據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣”可知，寶釵在話(huà)中批評(píng)寶玉“素日不正”；結(jié)合就是我哥哥說(shuō)話(huà)不防頭，一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話(huà)，二則他原不理論這些防嫌小事”可知，薛寶釵替自己的兄長(zhǎng)進(jìn)行辯解；

結(jié)合“襲姑娘從小兒只見(jiàn)寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)天不怕地不怕，心里有什么口里就說(shuō)什么的人”可知，這是薛寶釵怕襲人羞愧而給襲人找了個(gè)臺(tái)階，由此可以看出，寶釵的這番話(huà)照顧到寶玉、薛蟠以及襲人等各個(gè)方面，體現(xiàn)了“時(shí)"的特點(diǎn)。

故答案為：①“時(shí)”是形容薛寶釵能及時(shí)地調(diào)整自己，能認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀形勢(shì)，能迎合時(shí)宜。②這段話(huà)是寶釵在襲人牽扯出自己的兄長(zhǎng)、寶玉打圓場(chǎng)的情況下說(shuō)的，可以說(shuō)是照顧了方方面面，她一方面理性地批評(píng)寶玉的素日不正，一方面又為自己的兄長(zhǎng)做了辯解，還給襲人找了臺(tái)階下?！敬鸢浮?0．A11．A12．D13．能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)勤于積累，多鞏固和消化。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)勤于積累，多鞏固和消化，結(jié)合語(yǔ)境分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)自己課堂的理解和閱讀感悟去分析和判斷。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯文言文的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞，直譯為主，意義為輔，適當(dāng)增刪調(diào)補(bǔ)換。參考譯文：惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，它的堅(jiān)固程度太脆弱而無(wú)法舉起來(lái)。把它剖開(kāi)做瓢，卻因太大而沒(méi)有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它。”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西?。∷螄?guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣(mài)得百金。還是把藥方賣(mài)給他吧?！慰偷玫剿幏?，來(lái)取悅吳王。越國(guó)發(fā)兵入侵吳國(guó)，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，卻擔(dān)憂(yōu)它大而無(wú)處可容納呢？看來(lái)先生你還是心竅不通??！”（《莊子·五石之瓠》10．A.動(dòng)詞，贈(zèng)送。句意：魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子。

動(dòng)詞，贈(zèng)送。句意：寫(xiě)了一篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。

B.名詞，族人、家人。句意：全家人聚集在一起商量。

形容詞，一般的。句意：一般的廚師一個(gè)月?lián)Q一次刀。

C.動(dòng)詞，封賞。句意：吳王劃割土地封賞他。

動(dòng)詞，封閉。句意：登記官吏百姓的戶(hù)籍，封閉(收藏財(cái)物的)府庫(kù)。

D.動(dòng)詞，用繩結(jié)綴。句意：為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖。

動(dòng)詞，擔(dān)心；句意：擔(dān)心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)。

故答案為：A。11．A.介詞，把；句意：把它剖開(kāi)做瓢。

介詞，把；句意：士大夫大多數(shù)把不憂(yōu)慮國(guó)家大事、隨波逐流討好眾人作為上策。

B.動(dòng)詞，調(diào)制；句意：宋國(guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家。

句未語(yǔ)氣詞，呢；句意：現(xiàn)在人家好比是菜刀和砧板，我們好比是魚(yú)和肉，告辭干什么呢?

C.代詞，他；句意：吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)。

助詞，用在主調(diào)之間取消句子獨(dú)立性；句意：這難道不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?

D.連詞，那么；句意：那么看來(lái)先生你還是心竅不通啊!

連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；句意：對(duì)于他們自身，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。

故答案為：A。12．D.“作者以哲學(xué)觀點(diǎn)代替寓言故事"錯(cuò)誤。作者以寓言故事代替哲學(xué)觀點(diǎn)。

故答案為：D。13．“一”，一樣的，同樣的；“或”，有的人；“以"，用；“封”，封賞；“講避統(tǒng)”，漂洗絲絮；“所用”，使用的方法。

故答案為：能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?！敬鸢浮?4．C15．①柳絮的意象、意境不同：林詞的柳絮漂泊、命薄、愁苦、傷感、任性，意境靈動(dòng)，理想主義。薛詞的柳絮：自信、隨緣、開(kāi)朗、積極向上，意境渾厚，現(xiàn)實(shí)主義。②情感和形象不一樣：林詞抒發(fā)了自己寄人籬下，漂泊無(wú)依，凄楚哀婉的境況。表達(dá)了無(wú)依無(wú)靠、無(wú)力掌握自己命運(yùn)的悲哀，抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)與悲傷。薛詞寫(xiě)了柳絮不隨流水，不墮泥土，憑借風(fēng)力，飛上云霄，積極昂揚(yáng)的精神，意境渾厚，表現(xiàn)了薛寶釵的積極入世的心態(tài)，不自怨自艾，志存高遠(yuǎn)的心態(tài)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和概括。

（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌形象及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后根據(jù)題干的具體要求，結(jié)合詩(shī)歌文本內(nèi)容去分析和把握。

14．C.“來(lái)喻寫(xiě)柳絮的疏狂自得”錯(cuò)誤。這一句的意思是‘“成群的蜂蝶紛紛追隨柳絮”，烘染春意喧鬧的大好時(shí)光，并沒(méi)有突出“柳絮的疏狂自得”。

故答案為：C。15．柳絮的意象不同，林詞全詞以飄泊的柳絮自比，抒發(fā)了林黛玉寄人籬下感懷傷逝的悲苦之情。這首詞以“粉墮”香殘"開(kāi)篇，借柳絮的飄零映射自身的漂泊；用柳絮的“逐對(duì)成氈對(duì)應(yīng)自身空自纏綿而傷心絕望的愛(ài)情。過(guò)片將愁生白發(fā)的郁悶移注給柳絮。

結(jié)尾在“憑爾去，忍淹留”以及“誰(shuí)舍誰(shuí)收”的無(wú)奈嘆息中道出了自身的凄慘結(jié)局及其周?chē)宋锏睦淇釤o(wú)情。意境靈動(dòng)、富有才情、別具一格，理想主義。

薛詞這首詞上片狀物，著力描寫(xiě)風(fēng)腸柳絮、悠然起舞的情狀。詞的開(kāi)頭“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”，流露出一種歡愉融治的欣喜之情。以“蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛"的描寫(xiě)，來(lái)進(jìn)一步烘染這春意喧鬧的大好時(shí)光，從而唱出了詞人對(duì)春光的一曲贊歌?！叭f(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，非常細(xì)膩地體現(xiàn)了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無(wú)牽無(wú)系，隨緣自適的曠達(dá)襟懷。意境渾厚淳樸，現(xiàn)實(shí)主義。

林詞用語(yǔ)多雙關(guān)，明顯有借柳絮隱說(shuō)人事的用意，其中寄寓著黛玉對(duì)自己不幸身世的悲切哀嘆。她以“粉”“香”暗指自己人格品質(zhì)的潔白與芬芳，而以“墜”“殘隱喻自己任憑命運(yùn)簸弄的不幸。黛玉發(fā)出“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”的悲嘆。這表面上象是說(shuō)柳絮命薄，隨風(fēng)飄流，實(shí)際上卻是自嘆命薄，擔(dān)心情好雖難分，心事總成空?！安菽疽仓?，韶華竟白頭”，當(dāng)美好春光即將結(jié)束的時(shí)候，白茫茫的柳絮掛滿(mǎn)樹(shù)冠，猶如愁白了頭，而詩(shī)行后面卻透露出自傷青春終將逝去的哀怨之情。她感到自己和柳絮一樣無(wú)法逆料最終的結(jié)局，因而“嘆今生、誰(shuí)舍誰(shuí)收”，柳絮飄墜，無(wú)人收拾自比?！凹夼c東風(fēng)春不管”，既是說(shuō)柳絮被東；風(fēng)吹落，春光不管，更是擔(dān)憂(yōu)自己將來(lái)不知被命運(yùn)拋向何處，而知己無(wú)法過(guò)問(wèn)。

薛詞上片狀物，著力描寫(xiě)風(fēng)陋柳絮、悠然起舞的情狀。下片言志，抒瀉了柳絮的情志：有離即有合，有散必有聚。這首詞表面上寫(xiě)的是柳絮的姿容和心理，實(shí)際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青云平步的志向。

“幾曾隨逝水?豈必委芳?jí)m”，此處寫(xiě)柳絮的不愿意隨波逐流、飄墜塵埃，正好為詞的下片抒寫(xiě)柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏線?！叭f(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，非常細(xì)膩地體現(xiàn)了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無(wú)牽無(wú)系，隨緣自適的曠達(dá)襟懷。這首詞表面上寫(xiě)的是柳絮的姿容和心理，實(shí)際上則是薛寶釵這位“人情練達(dá)世事明"的封建“淑女”自我個(gè)性的寫(xiě)照，表現(xiàn)了薛寶釵的積極入世的心態(tài)。

故答案為：①柳絮的意象、意境不同：林詞的柳絮漂泊、命薄、愁苦、傷感、任性，意境靈動(dòng)，理想主義。薛詞的柳絮：自信、隨緣、開(kāi)朗、積極向上，意境渾厚，現(xiàn)實(shí)主義。②情感和形象不一樣：林詞抒發(fā)了自己寄人籬下，漂泊無(wú)依，凄楚哀婉的境況。表達(dá)了無(wú)依無(wú)靠、無(wú)力掌握自己命運(yùn)的悲哀，抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)與悲傷。薛詞寫(xiě)了柳絮不隨流水，不墮泥土，憑借風(fēng)力，飛上云霄，積極昂揚(yáng)的精神，意境渾厚，表現(xiàn)了薛寶釵的積極入世的心態(tài)，不自怨自艾，志存高遠(yuǎn)的心態(tài)。16．【答案】（1）見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平（3）知人者智；自知者明【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書(shū)寫(xiě)的字詞有：焉、賢、治、智。

故答案為：

（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（2）家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平

（3）知人者智自知者明

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)鞏固，勤于積累和消化，重點(diǎn)是理解句子的情景設(shè)置，不要寫(xiě)錯(cuò)別字?！敬鸢浮?7．①千絲萬(wàn)縷；②飽經(jīng)滄桑；③人跡罕至；④篳路藍(lán)縷18．右北平大約是第一個(gè)被官方命名的擁有“北”這個(gè)方位詞的地方，因此可以將它視為中國(guó)的北方之源。19．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。作答這種題的關(guān)鍵是平時(shí)勤于積累，然后根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析和選填。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。作答病句題的關(guān)鍵是平時(shí)掌握常見(jiàn)的病句類(lèi)型，比如搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，語(yǔ)序不當(dāng)?shù)鹊?，然后結(jié)合語(yǔ)境分析即可。

（3）本題考查學(xué)生辨析常見(jiàn)修辭手法的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)掌握常見(jiàn)的修辭手法及其作用，結(jié)合語(yǔ)境具體分析和判斷。17．①處，形容地名與地方之間聯(lián)系密切，可用“千絲萬(wàn)縷"。千絲萬(wàn)縷：比喻彼此間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜或感情、思緒紛繁。

②處，形容右北平古老而經(jīng)歷的磨難多，可用“飽經(jīng)滄桑”。飽經(jīng)滄桑：比喻經(jīng)歷了許多艱苦磨難。

③處，“絕域形容荒僻，可用“人跡罕至”。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。

④處，形容世代創(chuàng)業(yè)的艱難，可用“篳路藍(lán)縷”。篳路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破衣去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。

故答案為：①千絲萬(wàn)縷；②飽經(jīng)滄桑；③人跡罕至；④篳路藍(lán)縷。18．畫(huà)波浪線部分存在兩處錯(cuò)誤：

第一處，“命名的北"這個(gè)方位詞"，成分殘缺，改為“命名的擁有北這個(gè)方位詞”或者以北這個(gè)方位詞命名”；

第二處，“可以被官方視……不合邏輯，改為“可以將它視為中國(guó)的北方之源”，或者“它可以被視為中國(guó)的北方之源"。

故答案為：右北平大約是第一個(gè)被官方命名的擁有“北”這個(gè)方位詞的地方，因此可以將它視為中國(guó)的北方之源。19．原文中“扎根"將人當(dāng)作植物來(lái)寫(xiě)，采用了擬物的手法。

A.為擬人手法，“守”“托付”人格化。

B.為比喻手法，把“思維"比作“雪橇”。

C.“騎在一匹河的背上，任它馳騁過(guò)時(shí)間與空間”，將河當(dāng)作馬來(lái)寫(xiě)，為擬物。

D.“千斤重”為夸張手法。

故答案為：C。【答案】20．C21．①探春在此處用“百足之蟲(chóng)”比喻賈府這樣的大家族，以“死而不僵”喻其勢(shì)力強(qiáng)大，不易因外界打擊而迅速敗落。②準(zhǔn)確地體現(xiàn)了探春對(duì)賈府走向沒(méi)落的深刻洞見(jiàn)。③為“自殺自滅”鋪墊，表明家族內(nèi)部的弊端叢生、秩序破壞、離心離德，比起外部的力量更具毀滅性。④這句話(huà)形象地體現(xiàn)了探春眼看賈府大廈將傾而無(wú)力撐持的痛苦和悲哀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀名著，把握主要情節(jié)內(nèi)容，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析和判斷。

（2）本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。要通覽全句，把握句意和作者情感，然后從引用的修辭手法的效果角度分析即可。20．抄檢大觀園時(shí)探春敢于反抗，先是冷笑，只許搜她的東西，不許搜丫頭的東西?？吹剿褭z，感到賈府的衰落，不覺(jué)流淚。王善保家的不知輕重，惹得探春大怒，被她扇了個(gè)巴掌。

入畫(huà)是惜春的丫鬟，據(jù)此可知，乙處是惜春，惜春的性格就是明哲保身，毫不關(guān)心他人，孤僻冷漠，抄撿大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤的丫鬟入畫(huà)，而對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現(xiàn)。

司棋是迎春的丫鬟，據(jù)此可知丙處是迎春，她性格懦弱，大丫頭司棋被查出私藏男人的東西，她趕緊撇清，讓人把司棋帶走。

故答案為：C。21．“百足之蟲(chóng)，死而不僵’運(yùn)用比喻的修辭手法，意思是像賈府這樣的大家族，勢(shì)力強(qiáng)大，不會(huì)輕易因?yàn)橥饨绲拇驌舳杆贁÷洹?/p>

這是探春由抄檢大觀園一事聯(lián)想到賈府的沒(méi)落得出的見(jiàn)解，非常深刻地指出賈府的沒(méi)落原因。同時(shí)，表現(xiàn)了探春對(duì)賈府日漸沒(méi)落而無(wú)力撐持的痛苦的心情。

結(jié)構(gòu)上，為后文寫(xiě)賈府自身的“自殺自滅”鋪墊，表明封建大家族內(nèi)部的弊端叢生比起外部的力量更具毀滅性。

故答案為：①探春在此處用“百足之蟲(chóng)”比喻賈府這樣的大家族，以“死而不僵”喻其勢(shì)力強(qiáng)大，不易因外界打擊而迅速敗落。②準(zhǔn)確地體現(xiàn)了探春對(duì)賈府走向沒(méi)落的深刻洞見(jiàn)。

③為“自殺自滅”鋪墊，表明家族內(nèi)部的弊端叢生、秩序破壞、離心離德，比起外部的力量更具毀滅性。

④這句話(huà)形象地體現(xiàn)了探春眼看賈府大廈將傾而無(wú)力撐持的痛苦和悲哀。【答案】22．寶釵要的是婚姻；23．黛玉是文藝青年；24．黛