2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第13單元探索世界與追求真理第32課哲學(xué)基本思想教案新人教版必修4

PAGE18-第32課哲學(xué)基本思想最新考點整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用。2．哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)。3．唯物主義及其形態(tài)：古代樸實唯物主義的特點；近代形而上學(xué)唯物主義的特點；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。4．唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。5．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。6．馬克思主義哲學(xué)的基本特征。7．馬克思主義中國化的理論成果。政治認(rèn)同：理解和駕馭馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果，深刻相識中國特色社會主義理論體系對于發(fā)展中國特色社會主義、改革開放的重要指導(dǎo)意義，對我國的社會制度和意識形態(tài)更加認(rèn)可和贊同，更加堅決走中國特色社會主義道路的信念?？茖W(xué)精神：正確理解哲學(xué)的內(nèi)涵、基本問題，正確區(qū)分哲學(xué)的基本派別，學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法視察事物、分析問題、解決沖突?？键c1|哲學(xué)的內(nèi)涵和作用1．哲學(xué)與世界觀和方法論(1)世界觀：人們對整個世界的總的看法和①根本觀點。(2)方法論：人們相識世界、改造世界的②根本原則和根本方法。(3)哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化③理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系(1)詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一④詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出⑤最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步⑥推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。3．哲學(xué)與時代精神(1)哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的⑦精華。(2)哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的⑧先導(dǎo)。通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；指引人們追求美妙的將來；動員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大⑨物質(zhì)力氣。4．哲學(xué)的作用(1)從世界觀、方法論看，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有⑩指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的功能。(2)從社會看，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。(3)從個人看，真正的哲學(xué)可以使我們?正確地看待自然、社會和人生的變更與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)。(4)哲學(xué)影響和指導(dǎo)實踐，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地?相識世界和改造世界。點撥：任何哲學(xué)都可以反作用于時代；先導(dǎo)作用不等于確定作用；從主體上看，確定社會變革的是人民群眾。[易錯分析]1．哲學(xué)源于人類對世界的驚異。[矯正]人類對世界驚異后的思索與哲學(xué)有關(guān)，但不是哲學(xué)產(chǎn)生之源。哲學(xué)源于人類的實踐活動。2．哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。[矯正]哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。3．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。[矯正]哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括與總結(jié)，但哲學(xué)不能代替詳細(xì)科學(xué)；同時，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是全部哲學(xué)都是科學(xué)的。4．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的總和。[矯正]哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間是共性與特性的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系。5．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。[矯正]詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用，不能顛倒兩者之間的關(guān)系。1．哲學(xué)與世界觀、方法論(1)哲學(xué)與世界觀哲學(xué)世界觀區(qū)分含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問是人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有是自發(fā)形成的，人人都有特點是系統(tǒng)化、理論化的是零散的、樸實的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的探討對象都是整個世界。②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)提示：哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)分人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們相識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)提示：世界觀與方法論不是相互影響或相互確定的關(guān)系。世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但方法論不能影響更不能確定世界觀。(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。它們之間的關(guān)系圖示如下：2．哲學(xué)與其他詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)分探討對象整個世界某一詳細(xì)領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變更發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們相識世界和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)為人們相識世界和改造世界供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與特性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：提示：哲學(xué)是在詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不確定是科學(xué)的。3．哲學(xué)的作用對人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界對詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會變革哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和志向信念的功能提示：(1)在確定真正哲學(xué)的作用時，不要將這一作用夸大化。如，它雖然可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但本身不是物質(zhì)力氣；它可以推動社會進(jìn)步，但不起確定作用或檢驗作用等。(2)哲學(xué)是對時代的反映，是時代精神的升華；但是哲學(xué)不確定都是對時代的正確反映，也不確定都是時代精神上的精華。哲學(xué)的變更與差異(1)哲學(xué)的發(fā)展：哲學(xué)不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實踐的變更、發(fā)展而不斷變更、發(fā)展。(2)哲學(xué)的差異①角度：面對確定時代的社會生活，哲學(xué)家可以反映它的這一方面，也可以反映它的那一方面。②性質(zhì)：可能正確或比較正確地反映，也可能不那么正確乃至歪曲、錯誤地反映?？键c展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用無從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，本部分內(nèi)容全國卷考查較少，地方卷考查較多些。高考可能結(jié)合最新的科研成果或科學(xué)發(fā)覺考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系；或者結(jié)合社會制度的變遷、某些勝利人物的典型事例等，考查哲學(xué)對社會、對個人的作用。依據(jù)現(xiàn)實問題或理論觀點，考查哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系1．(2024·重慶南開中學(xué)檢測)共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會動搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會出問題，因此對于篤信宗教、堅持不改的要勸其退黨。這表明()①世界觀是人們對世界總的觀點和根本看法②人人都有世界觀，但往往是零散的、樸實的③有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論④世界觀和方法論密不行分A．①② B．①③C．②④ D．③④D[共產(chǎn)主義是無神論思想，共產(chǎn)黨員的世界觀應(yīng)屬于唯物主義，材料可概括為共產(chǎn)黨員信仰宗教，工作中就會出問題，表明有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，世界觀和方法論密不行分，③④符合題意。]2．德國可以誠懇面對歷史，與歐洲團(tuán)結(jié)起來，而日本卻不承認(rèn)侵略事實，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系驚慌。這表明()A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B．方法論確定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)能為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)A[對待歷史的看法不同，導(dǎo)致不同的結(jié)果，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，A符合題意；B表述錯誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯誤；哲學(xué)為生活和實踐供應(yīng)的并非都是有益指導(dǎo)，D錯誤。]結(jié)合哲學(xué)或詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展過程或成果，考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系3．(2024·江蘇鹽城市四模)英國哲學(xué)家懷特海曾說過，“人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……思想往往要潛藏好幾個世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了”。這一論斷表明()A．真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對詳細(xì)科學(xué)有推動作用C．哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)是共性與特性、一般和個別的辯證統(tǒng)一D．哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，并為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)指導(dǎo)D[A表述與題意不符；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是全部的哲學(xué)都會推動科學(xué)的發(fā)展，B錯誤；馬克思主義哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)是共性與特性、一般和個別的辯證統(tǒng)一，解除C。人類活動中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，說明哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)；思想往往要潛藏好幾個世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)覺它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了，說明哲學(xué)能夠為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)指導(dǎo)，D正確。]4．有探討表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)料，假如我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的相識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的變更，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以熬煉人們的思維實力C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題A[“暗物質(zhì)”和“暗能量”的發(fā)覺體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步。詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步會變更人們對時空和物質(zhì)的看法，可見詳細(xì)科學(xué)對哲學(xué)的作用，故A正確。材料強(qiáng)調(diào)了詳細(xì)科學(xué)對哲學(xué)的作用，沒有涉及哲學(xué)的作用，也沒有涉及哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的作用，解除B、C。材料沒有涉及哲學(xué)的基本問題，解除D。]考查哲學(xué)與時代精神5．時代是思想之母。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在新時代應(yīng)運而生，它深化回答時代之問，不斷引領(lǐng)時代前進(jìn)，是新時代的精神精華。這進(jìn)一步證明白()①真正的哲學(xué)正確反映時代要求，對社會發(fā)展起著支配作用②時代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動著時代進(jìn)步③哲學(xué)才智源于偉人的實踐，相識和改造世界須要哲學(xué)的指導(dǎo)④社會存在的變更、發(fā)展確定著時代觀念的變更、發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④C[哲學(xué)不能支配社會的發(fā)展，①錯誤。“深化回答時代之問，不斷引領(lǐng)時代前進(jìn)”說明時代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動著時代進(jìn)步，②符合題意。哲學(xué)才智源于人民群眾的社會實踐，③錯誤。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在新時代應(yīng)運而生”說明社會存在的變更發(fā)展確定著時代觀念的變更發(fā)展，④符合題意。]6．習(xí)近平總書記指出，“這是一個須要理論而且確定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個須要思想而且確定能夠產(chǎn)生思想的時代；一切有志向、有志向的社會科學(xué)工作者都應(yīng)當(dāng)立時代之潮頭、通古今之變更、發(fā)思想之先聲，主動為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史給予的光榮使命?！边@說明()①哲學(xué)要反映時代，真正的哲學(xué)要緊扣時代脈搏②哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地看待人生、社會的變更③旺盛我國哲學(xué)社會科學(xué)要做到科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一④哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)，是科學(xué)探討之母A．①② B．①③C．②④ D．③④B[材料強(qiáng)調(diào)了一切有志向、有志向的社會科學(xué)工作者都應(yīng)當(dāng)立時代之潮頭、通古今之變更，主動為黨和人民述學(xué)立論，這說明哲學(xué)要反映時代，真正的哲學(xué)要緊扣時代脈搏，旺盛我國的哲學(xué)社會科學(xué)要做到科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一，①③符合題意。②說法錯誤，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變更和發(fā)展。④說法錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)。]以現(xiàn)實生活中的典例為背景，考查哲學(xué)對時代(或社會)發(fā)展的作用7．黨的十九屆四中全會指出，正是因為選擇了馬克思主義，我們黨才駕馭了相識世界、改造世界的鋒利思想武器，科學(xué)地相識時代、相識世界、相識中國，從而助推新時代實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢。之所以選擇馬克思主義是因為它()①是人們對整個世界的總的看法和根本觀點②產(chǎn)生于人類社會實踐并且與生活親密相關(guān)③是社會變革的先導(dǎo)能推動時代的前進(jìn)步伐④能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④D[世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。產(chǎn)生于實踐并與生活親密相關(guān)，是全部哲學(xué)的共性，因此不是選擇馬克思主義的緣由，②不選。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)必于真正的哲學(xué)，③正確。馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，因而能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界，④正確。]考點2|哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是①思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(1)思維和存在何者是②本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有③同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不行知論。2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)(1)從社會實踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和④無法回避的基本問題。(2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的⑤基本性質(zhì)和方向，確定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。點撥：思維與存在的不同提法思維存在普遍說法精神、意識物質(zhì)在歷史觀中社會意識社會存在在日常生活中主觀客觀3.唯物主義及其派別(1)唯物主義和唯心主義的根本分歧：物質(zhì)和⑥意識誰是本原。(2)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)⑦確定意識。(3)唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸實唯物主義，近代⑧形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。4．唯心主義及其派別(1)唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，意識⑨確定物質(zhì)。(2)唯心主義的兩種形態(tài)：主觀唯心主義，⑩客觀唯心主義。[易錯分析]1．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。[矯正]哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)特有的問題。2．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。[矯正]在世界本原的問題上，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。但從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義并不都是科學(xué)的，唯心主義也有確定的主動意義。3．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的另外兩個基本派別。[矯正]哲學(xué)中的基本派別就是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。4．承認(rèn)物質(zhì)確定意識就是辯證唯物主義的觀點。[矯正]承認(rèn)物質(zhì)確定意識是唯物主義的觀點，但不確定是辯證唯物主義。辯證唯物主義承認(rèn)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。1．哲學(xué)的基本問題(1)哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)從社會實踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題從哲學(xué)自身派別來看思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對其他哲學(xué)問題的回答2.哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義及其形態(tài)①根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)確定意識。②基本形態(tài)古代樸實唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)分認(rèn)為世界的本原是一種或幾種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)確定意識，而且承認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種珍貴的揣測，并且把困難的問題簡潔化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們相識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器(2)唯心主義及其形態(tài)①根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)確定意識，而是意識確定物質(zhì)。②基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)分把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神(如上帝、理念、確定精神等)看作世界的主宰和本原基本評價夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們相識的發(fā)展有確定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們相識的發(fā)展有確定的借鑒意義3.哲學(xué)上的“兩個對子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)分回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者圖示哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系提示：從思想觀點上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。考點展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航哲學(xué)基本問題；唯物主義及其形態(tài)；唯心主義及其形態(tài)無從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，本部分內(nèi)容全國卷考查較少，地方卷考查較多些。高考或者考查對哲學(xué)基本問題內(nèi)容的識記和理解，或者通過名人名言、哲理故事、漫畫等形式，讓學(xué)生推斷其屬于哪個哲學(xué)派別。結(jié)合名言、實例，考查哲學(xué)的基本問題1．(2024·江蘇卷，27)有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相像，而“樹”本身原委是什么樣子，我們并不知道。下列選項中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點一樣的是()A．子非魚，安知魚之樂B．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理A[“樹”本身原委是什么樣子，我們并不知道，這體現(xiàn)的是不行知論?！白臃囚~，安知魚之樂”的意思是你又不是魚，哪里知道魚是歡樂的呢？可見，這體現(xiàn)的是不行知論，與題干蘊(yùn)含的哲理一樣，A正確。B屬于主觀唯心主義，與題干蘊(yùn)含的哲理不一樣，解除。C體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運動，犯了唯心主義錯誤，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一樣，解除。D是客觀唯心主義的觀點，這與題干蘊(yùn)含的哲理不一樣。]2．(2024·山東省六校聯(lián)考)2020年7月23日12時41分，中國首次火星探測任務(wù)“天問一號”探測器放射升空，其任務(wù)目標(biāo)是通過探測火星，探討宇宙和天體環(huán)境。這說明()①思維是對存在的正確反映②世界的本原是物質(zhì)③人能夠相識和改造規(guī)律④思維與存在具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④C[思維有可能是錯誤的，不確定是對存在的正確反映，規(guī)律具有客觀性，人不能改造規(guī)律，故①③錯誤。世界的本原是物質(zhì)，要堅持一切從實際動身，使主觀符合客觀，思維能正確相識存在，②④正確。]結(jié)合名言、實例，考查唯物主義三種基本形態(tài)3．下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③C[唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。③屬于古代樸實唯物主義，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義，④屬于辯證唯物主義，C項依次正確。①屬于主觀唯心主義觀點，解除。]4．在西方哲學(xué)史上，泰勒斯的哲學(xué)思想包含在“水是萬物的始基”命題中。這意味著萬物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，不管世界萬物性質(zhì)如何不同，變更如何多樣，它們總是來自同一本原又回到同一本原即水之中。泰勒斯的觀點屬于()A．客觀唯心主義 B．近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義 D．古代樸實唯物主義D[“水是萬物的始基”強(qiáng)調(diào)水是世界的本原，屬于古代樸實唯物主義觀點，故D項正確。]結(jié)合名言、實例，考查唯心主義兩個派別5．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開“心”的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．古代樸實唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的分歧C[做好本題的關(guān)鍵是精確理解朱熹和陸九淵的觀點。“理”是事物存在的依據(jù)的觀點，是一種客觀唯心主義觀點；世界的本原便是“吾心”的觀點，是一種主觀唯心主義觀點，故選C項；A、B、D三項都不符合題意。]6．下列觀點與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一樣的是()①“現(xiàn)實世界是理念的影子”(柏拉圖)②“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”(張衡)③“心(良知)之發(fā)動而為‘意’(意識)，意之所在便是物(事)”(王陽明)④“一個觀念的存在，就在于被感知”(貝克萊)A．①② B．①④C．③④ D．②③C[叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點?！艾F(xiàn)實世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點，解除①；“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”屬于古代樸實唯物主義觀點，解除②；③④屬于主觀唯心主義觀點，符合題意。]考點3|馬克思主義哲學(xué)1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件階級基礎(chǔ)①無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論理論來源德國古典哲學(xué)，主要是②黑格爾的辯證法和③費爾巴哈的唯物主義2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)第一次在④科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與⑤辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與⑥歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史探討領(lǐng)域。(3)實現(xiàn)了⑦實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和⑧革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。3．馬克思主義中國化的重大理論成果點撥：毛澤東思想不包括在中國特色社會主義理論體系中，而是與中國特色社會主義理論體系并列為兩大理論成果。[易錯分析]1．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的巔峰。[矯正]馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的重大成果，但它不是哲學(xué)發(fā)展的巔峰，因為它還須要不斷地向前發(fā)展。2．舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。[矯正]馬克思主義哲學(xué)堅持唯物論思想，但以往的舊哲學(xué)中也有在自然領(lǐng)域堅持唯物論思想的，只不過是在社會歷史領(lǐng)域沒有堅持唯物論思想。3．馬克思主義哲學(xué)中國化的重大理論成果就是中國特色社會主義理論體系。[矯正]馬克思主義中國化的重大理論成果，包括中國特色社會主義理論體系、毛澤東思想。1．正確理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性角度闡釋內(nèi)容特點角度①從其特征來看，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②從其探討對象來看：正確說明白哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了“科學(xué)之科學(xué)”觀點的錯誤產(chǎn)生發(fā)展角度①從其產(chǎn)生來看，有其階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論來源，是對人類哲學(xué)思維特殊是德國古典哲學(xué)進(jìn)行批判地繼承和創(chuàng)建性地發(fā)展的結(jié)果②從其發(fā)展來看：從不自封為終極的真理，而是把自己看作是一門創(chuàng)建性的科學(xué)，它隨著實踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善任務(wù)作用角度①強(qiáng)調(diào)不僅要說明世界，更重要的是改造世界，成為無產(chǎn)階級和廣闊勞動人民相識和改造世界的強(qiáng)大思想武器②可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的思維方法，使我們用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)提示：馬克思主義哲學(xué)的基本特征是馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，一結(jié)合兩統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點，是區(qū)分于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)(1)歷史使命①階級性：無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必定產(chǎn)物。②科學(xué)性：近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必定成果。③方向性：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)建性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人同等、人人自由的志向社會指明白方向。④使命性：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。⑤指導(dǎo)性：自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個嶄新的時代。(2)實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際動身相識四周世界。(3)與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。2．從生活與哲學(xué)全書角度理解馬克思主義在中國豐富和發(fā)展的緣由(1)物質(zhì)確定意識，我國詳細(xì)國情的變更要求馬克思主義不斷向前發(fā)展，從而發(fā)揮其主動的能動作用。(2)相識具有無限性，要求我們解放思想和與時俱進(jìn)，不斷推動馬克思主義的發(fā)展。(3)一切事物都是變更發(fā)展的。作為人類相識之一的馬克思主義也須要不斷向前發(fā)展。(4)辯證否定觀和革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，通過理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新，所以須要通過發(fā)展馬克思主義以解決面臨的新問題。(5)社會存在確定社會意識，我們社會現(xiàn)實的變更，要求作為指導(dǎo)思想的馬克思主義也要不斷向前發(fā)展。提示：馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義基本原理與中國詳細(xì)實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；從相識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了沖突的普遍性與特殊性的統(tǒng)一?？键c展示全國卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航馬克思主義哲學(xué)的基本特征2024·全國卷Ⅲ·23從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，高考主要通過馬克思主義的基本觀點或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言等，考查對馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果的理解。馬克思主義中國化的理論成果2024·全國卷Ⅰ·21以名人名言、典型事例為載體，考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征1．(2024·全國卷Ⅲ，23)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動了人類文明進(jìn)程，至今依舊是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它()①代表了最廣闊人民的根本利益②對將來志向社會的構(gòu)想與設(shè)計③供應(yīng)了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①② B．①④C．②③ D．③④B[馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級變更世界的科學(xué)理論，遵循了社會發(fā)展規(guī)律，站在了最廣闊人民的立場上，代表了最廣闊人民的根本利益，所以得到了世界人民的支持，對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，①正確。馬克思主義指明白社會歷史發(fā)展是一個由低級到高級的發(fā)展過程，預(yù)見了資本主義社會必定會被無產(chǎn)階級推翻，從而建立社會主義社會并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，④正確。②錯誤，許多理論都對將來志向社會進(jìn)行了構(gòu)想和設(shè)計，但只有馬克思主義科學(xué)地、正確地指明白社會發(fā)展的前進(jìn)方向。③錯誤，馬克思主義沒有供應(yīng)解決社會問題的現(xiàn)成答案，而是供應(yīng)了解決社會問題的科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。]2．習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特殊是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依舊有著強(qiáng)大生命力，依舊是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記提出這一論斷的依據(jù)是()①馬克思主義哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以干脆轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力氣②馬克思主義哲學(xué)是與時俱進(jìn)的，能夠正確反映時代的任務(wù)和要求③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，為中國特色社會主義供應(yīng)了詳細(xì)方法④馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實踐觀，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④D[馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時代依舊有著強(qiáng)大生命力，是因為馬克思主義哲學(xué)是與時俱進(jìn)的，②符合題意；馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特殊是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是因為馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，④符合題意；①中“干脆轉(zhuǎn)化”的說法錯誤，意識通過實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；③中“詳細(xì)方法”的表述錯誤，馬克思主義哲學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)。]結(jié)合馬克思主義發(fā)展的過程和要求，考查馬克思主義中國化的理論成果3．(2024·全國卷Ⅰ，21)黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①源于理論探討和理論斗爭②是時代變更和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[①錯誤，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于社會實踐，不是源于理論探討和理論斗爭。④錯誤，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的相識，但不是完成了這一相識。]4．黨的十八大以來，面對新的時代課題，我們黨進(jìn)行了艱辛理論探究，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等一系列重大時代課題。這一新思想()①是中國共產(chǎn)黨人對新時代中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律相識的最高峰②正確反映了時代的任務(wù)和要求，能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界③完成了對社會主義建設(shè)規(guī)律的相識，可以預(yù)見和指明社會