2024學(xué)年語文高二上冊期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7

第1頁（共1頁）2024學(xué)年語文高二上冊期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長輩對子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居家生活的家庭教科書，更是中華民族價(jià)值觀念和道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢镠臨終前對子孫的囑托。《遺訓(xùn)》將維護(hù)國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具特色，為其孫錢弘俶納土歸宋、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻(xiàn)。三是前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》?！跺X氏家訓(xùn)》總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念。這篇家訓(xùn)分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇、國家篇，流傳甚廣，為錢氏后人的人生行為指南。家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！绷己眉绎L(fēng)一旦形成就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家極為重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。家風(fēng)敗壞、家德缺失、家規(guī)無序的家庭，很難營造出溫馨和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實(shí)由家治也?！卞X氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育，促進(jìn)孩子的健康成長，使家庭這個(gè)國家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的“重要基點(diǎn)”更加牢固。（摘編自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：隋唐以后，朝廷開始推行“科舉制”，門閥士族所占據(jù)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢被打破了，門閥士族的大部分成員開始向社會(huì)底層流動(dòng)，成為新的尋常百姓家，因此，這些門閥士族積蓄的家文化自然被尋常人家所接續(xù)、傳承和發(fā)展。另一方面，尋常人家通過某個(gè)時(shí)期一兩位杰出子孫的光宗耀祖、鼎力門戶而顯赫一時(shí)，為了告誡子孫后代積極上進(jìn)，也撰寫家訓(xùn)、家規(guī)，以明確齊家的道理，開創(chuàng)家族的家文化。以吳越錢氏為例，吳越王錢镠在五代十國混亂的局面中占據(jù)吳越之地，后來錢镠的孫子錢弘俶“愛兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢镠、錢弘俶的豪門大戶后來散落成了眾多的錢氏尋常人家，但這些錢氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化。其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等樂“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線。例如宋末元初畫家錢選，明代陽明心學(xué)主要傳承人錢德洪、清初文章泰斗錢謙益、民國國學(xué)大師錢穆等。民國以后，學(xué)風(fēng)濃厚的錢氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國內(nèi)外的科學(xué)院院士，包括大家所熟知的錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長等。吳越錢氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開端一直到近代，很好地適應(yīng)了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)規(guī)則，子孫們多以讀書做學(xué)問為己任，培養(yǎng)出一批批國家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹立了一個(gè)非常好的榜樣。在近現(xiàn)代，經(jīng)歷了近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國的家文化的主動(dòng)傳承與建設(shè)實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，人們對家文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的記憶日漸模糊。但家文化對我們每一個(gè)人的潛移默化影響，一刻也沒有遠(yuǎn)離。蔡元培曾說：“家庭者，人生最初之學(xué)校也；一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中?！蔽覀兠總€(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容。要打造優(yōu)良家文化，傳承傳統(tǒng)家文化的優(yōu)秀成分無疑是一種必然的選擇，否則家文化就會(huì)成為無源之水、無本之木；其次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國家情勢、社會(huì)發(fā)展，對家文化進(jìn)行必要的新陳代謝，賦予新時(shí)代的新風(fēng)范；最后，家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一位家庭成員身體力行、積極奉行。習(xí)近平主席指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！币虼私ㄔO(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要。（摘編自魯暢《中國“文化前世生”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓(xùn)、家德和家風(fēng)，能夠體現(xiàn)中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。B.一個(gè)家族的優(yōu)良的家德文化能夠維護(hù)這個(gè)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。C.尋常人家的家文化，既是對門閥士族積蓄的家文化的繼承和發(fā)展，也包括自己獨(dú)立撰寫的家訓(xùn)、家規(guī)。D.吳越錢氏家文化追求道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等，而不是高官厚祿，這可以為其他姓氏家族家文化的構(gòu)建提供借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.與家訓(xùn)、家德相比，錢氏世家更為注重家風(fēng)的培育，因?yàn)榧绎L(fēng)有利于錢氏家族的繁衍生息。B.我們要汲取錢氏世家文化中的積極成分為建設(shè)和諧家庭服務(wù)，而不是不加篩選地全盤接受。C.吳越錢氏家族人才輩出，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，這與其崇文重教的家文化密不可分。D.盡管中國的家文化受到近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠(yuǎn)離實(shí)際。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合錢氏世家文化中“家德文化”的一項(xiàng)是A.小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。C.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可寬厚。D.務(wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強(qiáng)，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安。（4）材料一和材料二都論述了錢氏家文化，但二者側(cè)重點(diǎn)并不相同，請簡要分析。（5）進(jìn)入新時(shí)代，我國為何還要重視家庭建設(shè)，重建家文化？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。2．文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。一碗羊肉湯金光就在縣里準(zhǔn)備樹立脫貧致富的典型時(shí)，長嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個(gè)大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實(shí)：這錢不出兩年就可賺回來。縣委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯(cuò)不錯(cuò)，因地制宜，這才是真正的脫貧項(xiàng)目?！被氐娇h城，張書記當(dāng)即打電話召集開會(huì)，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀?？h委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭在兩年之內(nèi)摘掉全國貧困縣的帽子。接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說，這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為脫貧致富的典型，我們一定不辜負(fù)上級的期望，一要把牧場建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問題：一天要接待二十多個(gè)人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長忽然閃出一個(gè)念頭。他說：“我說個(gè)辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！贝蠡镆宦?，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開，足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來到牧場，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不咋舌稱贊。中午12點(diǎn)，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口。縣委張書記端著羊肉湯喝了一口說：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)?！睆垥浱栒伲窈鬅o論誰來牧場參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。第一批來了，第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長嶺牧場的事，決定到牧場看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長，他電話與縣委張書記商量了好長時(shí)間，詢問接待的事宜，張書記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。市領(lǐng)導(dǎo)來了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場后表示滿意，就是不見大羊群，便問羊呢？劉鄉(xiāng)長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買。現(xiàn)在資金是個(gè)大問題，希望市里能給扶持點(diǎn)。中午他們端起羊肉湯時(shí)，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長忙回話：“這是咱牧場的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒有再說話，放下羊肉湯就走了。劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書記。張書記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個(gè)牧場》。張書記沮喪地說：“剛才市里來了電話……牧場暫時(shí)關(guān)閉?！保ㄟx自《最好的小小說》）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場羊快被吃完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結(jié)尾出人意料。B．小說善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對劉鄉(xiāng)長他們的做法不滿，就是通過老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來的。C．作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫人物形象，特別是運(yùn)用心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。D．這篇小說運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題，具有較強(qiáng)的諷刺意味，藝術(shù)感染力強(qiáng)，能引起讀者的深思。（2）小說后半部分引用了《內(nèi)參》的報(bào)道，作者這樣寫對情節(jié)安排有什么作用？（3）從牧場關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓π≌f主旨的理解。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位，諒暗，三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言?！惫胖熳樱渲匮匀绱?，故言無遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹?，以告周公。周公以請?jiān)唬骸疤熳悠浞庥菪啊背赏踉唬骸坝嗯c虞戲也?！敝芄珜υ怀悸勚熳訜o戲言于是遂封叔虞于晉周公旦可謂善說矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固。荊莊王立三年，不聽而好讔①”。成公賈入諫，王曰：“不穀禁諫者，今子諫，何故？”對曰：“臣非敢諫也，愿與君王譙也。有鳥止于南方之阜，三年不動(dòng)不飛不鳴，是何鳥也？”王曰：“三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥雖無飛，飛將沖天雖無鳴，鳴將駭人?！泵魅粘?，所進(jìn)者五人，所退者十人。群臣大說。故《詩》曰：“何其久也，必有以也。何其處也，必有與也?！逼淝f王之謂邪！齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞?dòng)趪?，桓公怪之。管仲曰：“國必有圣人也?！睎|郭牙至，管仲曰：“此必是已。”乃令賓者延之而上。管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”對曰：“臣竊意之也?！惫苤僭唬骸拔也谎苑ボ欤雍我砸庵?？”對曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰經(jīng)之色也；耗然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺(tái)上也，艙然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫②，所言者‘莒’也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之?！保ü?jié)選自《呂氏春秋?重言》，有刪改）【注】①讔：隱語。②呿而不唫：嘴張開了而沒有閉上。呿，張口；唫，閉口。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固B.周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固C.周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固D.周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“故言無遺者”與“亡矢遺鏃”（《過秦論》）兩句中的“遺”字含義相同。B.“愿與君王讕也”與“愿乞終養(yǎng)”（《陳情表》）兩句中的“愿”字含義相同。C.“臣竊意之也”與“不能通其意”（《馬說》）兩句中的“意”字含義不同。D.“所當(dāng)者莒也”與“對酒當(dāng)歌”（《短歌行》）兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.周公旦非常善于勸說，他在周成王跟唐叔虞開關(guān)于封地的玩笑后，請周成王把玩笑變成現(xiàn)實(shí)，周成王就照做了，這樣一來，可謂一舉三得。B.荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開始處理政事了。C.齊桓公與管仲商議的攻打莒國的計(jì)劃尚未公布，國人就知道了；管仲推測有圣人在，后來果然發(fā)現(xiàn)是東郭牙憑借觀察對此做出了準(zhǔn)確推斷。D.文章以殷高宗、周成王、荊莊王、齊桓公四人的事例，論證了君主應(yīng)慎言的觀點(diǎn)，這個(gè)慎言實(shí)際也包括肢體語言；慎言才能做到言語不失誤。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以余一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言。②臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之。三．詩歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成問題。虞美人張?jiān)散倬掌戮湃盏歉呗?，往事知何處。陵遷谷變總成空?；厥资昵锼?、吹臺(tái)東。西窗一夜蕭蕭雨。夢繞中原去。覺來依舊畫樓鐘。不道木犀②香撼、海山風(fēng)。[注]①張?jiān)?，南宋著名愛國詞人。此詞作于靖康之難的第十年。②木犀，桂花。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞人在重陽節(jié)走過開滿菊花的山坡，登高望遠(yuǎn)，回憶往事，思緒難平。B.“陵遷谷變”語自《詩經(jīng)?小雅》，用典故寫出世事難料、山河巨變。C.窗外秋雨瀟瀟，徹夜不歇，以哀景襯哀情，營造出蕭瑟、凄冷的氛圍。D.下闋末句，木犀是詞人自比，刻畫出不被當(dāng)世所容、清高孤傲的形象。（2）下閔中“覺來依舊畫樓鐘”意蘊(yùn)深刻，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四．默寫（共1小題）5．（1）《沁園春?長沙》上闋中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的詩句是：“，?！保?）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，，。（3）尋夢？撐一支長篙，，滿載一船星輝，。五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。邁克爾遜﹣莫雷實(shí)驗(yàn)（測量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛因斯坦訪問美國，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問道：“你為什么對測光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X得它很好玩?！北蛔u(yù)為“中國語言學(xué)之父”的趙元任先生會(huì)說33種漢語方言，并精通多國語言。他最大的快樂，是到了世界許多地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)他做“老鄉(xiāng)”。他告訴女兒，自己研究語言學(xué)是因?yàn)椤昂猛鎯骸薄Ｊ澜缟虾芏啻罂茖W(xué)家、大學(xué)者進(jìn)行探索研究時(shí)，常常是為了“好玩兒”。在今天看來，淡淡一句“好玩兒”的背后，其實(shí)藏著頗多深意。對材料中的“好玩”，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。糧安天下，種子為基。?種子是農(nóng)業(yè)之母，②關(guān)乎到國家的糧食安全，③乃至國家的興盛。④保護(hù)好種質(zhì)資源，⑤就是更好地促進(jìn)人類的未來。“⑥冷藏艙內(nèi)整齊地碼放著幾十萬個(gè)密封管，⑦這些管子收藏了地球上幾十萬份植物種子，⑧‘方舟號’準(zhǔn)備將這個(gè)種子庫帶到遙遠(yuǎn)的移民星球上去?！雹峥苹眯≌f《微紀(jì)元》提到了“種子”和“種子庫”，專業(yè)術(shù)語為“種質(zhì)資源”和“種質(zhì)庫”。那么種質(zhì)資源與我們?nèi)粘Ｋf的種子有何異同？種質(zhì)和種子雖只一字之差，卻不能混為一談。就農(nóng)作物而言，種質(zhì)是指特定作物品種的遺傳物質(zhì)，凡帶有整套遺傳物質(zhì)且具有利用價(jià)值的資源統(tǒng)稱種質(zhì)資源。種子是最常見的種質(zhì)資源，但A_______，一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源，比如馬鈴薯的莖尖。不是所有的植物都有種子，像馬鈴薯、甘薯這些沒有種子的作物，保存的是它們的試管苗。如果將育種比作繪畫，那么B_______。顏料種類單一無法畫出色彩絢麗的畫作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種。一個(gè)國家掌握的種質(zhì)資源越豐富多樣，其在育種領(lǐng)域所能取得的成就越高。（1）文中前兩段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。8．閱讀下面的文字，完成各題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補(bǔ)漢工程開工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個(gè)開工項(xiàng)目，全長194.8千米。據(jù)測算，①_____，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程累計(jì)調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個(gè)縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億。與此同時(shí)，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫的來水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤澤時(shí)，②_____：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開源，擺上了重要議革日程。從哪里開源？③_____。如果將多年平均入庫水量達(dá)374億立方米、總庫容339億立方米、調(diào)節(jié)庫容190.5億立方米的丹江口水庫比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫水量超4000億立方米、總庫容450億立方米、調(diào)節(jié)庫容221.5億立方米的三峽水庫則是長江流域的“大水缸”。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）文中“不舍晝夜”和“大水盆”都使用了引號，請分別分析其原因及表達(dá)效果。

2024學(xué)年語文高二上冊期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7答案一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長輩對子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居家生活的家庭教科書，更是中華民族價(jià)值觀念和道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢镠臨終前對子孫的囑托?！哆z訓(xùn)》將維護(hù)國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具特色，為其孫錢弘俶納土歸宋、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻(xiàn)。三是前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》?！跺X氏家訓(xùn)》總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念。這篇家訓(xùn)分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇、國家篇，流傳甚廣，為錢氏后人的人生行為指南。家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！绷己眉绎L(fēng)一旦形成就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家極為重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。家風(fēng)敗壞、家德缺失、家規(guī)無序的家庭，很難營造出溫馨和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實(shí)由家治也。”錢氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育，促進(jìn)孩子的健康成長，使家庭這個(gè)國家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的“重要基點(diǎn)”更加牢固。（摘編自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：隋唐以后，朝廷開始推行“科舉制”，門閥士族所占據(jù)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢被打破了，門閥士族的大部分成員開始向社會(huì)底層流動(dòng)，成為新的尋常百姓家，因此，這些門閥士族積蓄的家文化自然被尋常人家所接續(xù)、傳承和發(fā)展。另一方面，尋常人家通過某個(gè)時(shí)期一兩位杰出子孫的光宗耀祖、鼎力門戶而顯赫一時(shí)，為了告誡子孫后代積極上進(jìn)，也撰寫家訓(xùn)、家規(guī)，以明確齊家的道理，開創(chuàng)家族的家文化。以吳越錢氏為例，吳越王錢镠在五代十國混亂的局面中占據(jù)吳越之地，后來錢镠的孫子錢弘俶“愛兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢镠、錢弘俶的豪門大戶后來散落成了眾多的錢氏尋常人家，但這些錢氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化。其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等樂“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線。例如宋末元初畫家錢選，明代陽明心學(xué)主要傳承人錢德洪、清初文章泰斗錢謙益、民國國學(xué)大師錢穆等。民國以后，學(xué)風(fēng)濃厚的錢氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國內(nèi)外的科學(xué)院院士，包括大家所熟知的錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長等。吳越錢氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開端一直到近代，很好地適應(yīng)了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)規(guī)則，子孫們多以讀書做學(xué)問為己任，培養(yǎng)出一批批國家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹立了一個(gè)非常好的榜樣。在近現(xiàn)代，經(jīng)歷了近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國的家文化的主動(dòng)傳承與建設(shè)實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，人們對家文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的記憶日漸模糊。但家文化對我們每一個(gè)人的潛移默化影響，一刻也沒有遠(yuǎn)離。蔡元培曾說：“家庭者，人生最初之學(xué)校也；一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中?！蔽覀兠總€(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容。要打造優(yōu)良家文化，傳承傳統(tǒng)家文化的優(yōu)秀成分無疑是一種必然的選擇，否則家文化就會(huì)成為無源之水、無本之木；其次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國家情勢、社會(huì)發(fā)展，對家文化進(jìn)行必要的新陳代謝，賦予新時(shí)代的新風(fēng)范；最后，家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一位家庭成員身體力行、積極奉行。習(xí)近平主席指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！币虼私ㄔO(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要。（摘編自魯暢《中國“文化前世生”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓(xùn)、家德和家風(fēng)，能夠體現(xiàn)中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。B.一個(gè)家族的優(yōu)良的家德文化能夠維護(hù)這個(gè)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。C.尋常人家的家文化，既是對門閥士族積蓄的家文化的繼承和發(fā)展，也包括自己獨(dú)立撰寫的家訓(xùn)、家規(guī)。D.吳越錢氏家文化追求道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等，而不是高官厚祿，這可以為其他姓氏家族家文化的構(gòu)建提供借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.與家訓(xùn)、家德相比，錢氏世家更為注重家風(fēng)的培育，因?yàn)榧绎L(fēng)有利于錢氏家族的繁衍生息。B.我們要汲取錢氏世家文化中的積極成分為建設(shè)和諧家庭服務(wù)，而不是不加篩選地全盤接受。C.吳越錢氏家族人才輩出，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，這與其崇文重教的家文化密不可分。D.盡管中國的家文化受到近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠(yuǎn)離實(shí)際。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合錢氏世家文化中“家德文化”的一項(xiàng)是BA.小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。C.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可寬厚。D.務(wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強(qiáng)，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安。（4）材料一和材料二都論述了錢氏家文化，但二者側(cè)重點(diǎn)并不相同，請簡要分析。（5）進(jìn)入新時(shí)代，我國為何還要重視家庭建設(shè)，重建家文化？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）A（3）B（4）材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢氏家文化的內(nèi)容及影響，材料二則從整體上介紹了錢氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）①家庭是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。②家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。③良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長。④重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)概念的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合語境理解其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對三則材料側(cè)重點(diǎn)的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂三則材料，比較三則材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)。（5）題考查學(xué)生對相關(guān)問題的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理?！窘獯稹浚?）B.根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知，家德文化有利于維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，對后代子孫的成人成才具有重要作用，但并未涉及“自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展”。故選B。（2）A.“與家訓(xùn)、家德相比，錢氏世家更為注重家風(fēng)的培育”于文無據(jù)，原文只是說“錢氏世家極為重視家風(fēng)培育”。故選A。（3）根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知，家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家庭成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。根據(jù)“宗族”“義塾與公田”“親朋”可以推知，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)處理家族成員之間的關(guān)系。A.是對待小人和君子的態(tài)度，與“家德文化”無關(guān)；C.是為人處世的態(tài)度，包括對待持家、財(cái)產(chǎn)、處事和心地寬厚，與“家德文化”無關(guān)；D.是治國的方法，與“家德文化”無關(guān)。故選B。（4）材料一首先指出“家文化……基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體”，接著論述“錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表”“家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良”“家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范……錢氏世家極為重視家風(fēng)培育”，可見材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢氏家文化的內(nèi)容及影響；材料二先概述“以吳越錢氏為例……但這些錢氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化”，然后具體闡述“其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等樂“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線”，接著舉例論證，此處以時(shí)間為序列舉不同階段的錢氏子孫的佼佼者，然后總結(jié)“吳越錢氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開端一直到近代……也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹立了一個(gè)非常好的榜樣”，可見材料二從整體上介紹了錢氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）由材料一最后一段“今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿”可知，家庭是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。由材料一最后一段“衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽”可知，家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。由材料一最后一段“錢氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢氏家族的精神和文支柱”和材料二第三段“我們每個(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容”可知，良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長。由材料二最后一段“建設(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要”可知，重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。答案：（1）B（2）A（3）B（4）材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢氏家文化的內(nèi)容及影響，材料二則從整體上介紹了錢氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）①家庭是人們的生活場所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。②家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。③良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長。④重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興?！军c(diǎn)評】篩選并整合文中的信息基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。2．文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。一碗羊肉湯金光就在縣里準(zhǔn)備樹立脫貧致富的典型時(shí)，長嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個(gè)大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實(shí)：這錢不出兩年就可賺回來?？h委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯(cuò)不錯(cuò)，因地制宜，這才是真正的脫貧項(xiàng)目?！被氐娇h城，張書記當(dāng)即打電話召集開會(huì)，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀。縣委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭在兩年之內(nèi)摘掉全國貧困縣的帽子。接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說，這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為脫貧致富的典型，我們一定不辜負(fù)上級的期望，一要把牧場建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問題：一天要接待二十多個(gè)人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長忽然閃出一個(gè)念頭。他說：“我說個(gè)辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。”大伙一聽，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開，足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來到牧場，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不咋舌稱贊。中午12點(diǎn)，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口?？h委張書記端著羊肉湯喝了一口說：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)。”張書記號召，今后無論誰來牧場參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。第一批來了，第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長嶺牧場的事，決定到牧場看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長，他電話與縣委張書記商量了好長時(shí)間，詢問接待的事宜，張書記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。市領(lǐng)導(dǎo)來了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場后表示滿意，就是不見大羊群，便問羊呢？劉鄉(xiāng)長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買?，F(xiàn)在資金是個(gè)大問題，希望市里能給扶持點(diǎn)。中午他們端起羊肉湯時(shí)，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長忙回話：“這是咱牧場的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒有再說話，放下羊肉湯就走了。劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書記。張書記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個(gè)牧場》。張書記沮喪地說：“剛才市里來了電話……牧場暫時(shí)關(guān)閉。”（選自《最好的小小說》）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場羊快被吃完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結(jié)尾出人意料。B．小說善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對劉鄉(xiāng)長他們的做法不滿，就是通過老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來的。C．作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫人物形象，特別是運(yùn)用心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。D．這篇小說運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題，具有較強(qiáng)的諷刺意味，藝術(shù)感染力強(qiáng)，能引起讀者的深思。（2）小說后半部分引用了《內(nèi)參》的報(bào)道，作者這樣寫對情節(jié)安排有什么作用？（3）從牧場關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓π≌f主旨的理解?！究键c(diǎn)】小說；內(nèi)容理解與概括．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。（2）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。（3）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。【解答】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。A．“脫貧致富典型”不準(zhǔn)確，只是脫貧項(xiàng)目，尚未脫貧致富，故事情節(jié)不曲折也不離奇，“結(jié)尾出人意料”不全對，結(jié)尾也在情理之中；C．概括不全面，語言描寫在文中很突出，另外沒有環(huán)境描寫；D．“運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語言”不對，本篇小說語言樸實(shí)無華。（2）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力?；卮鹎楣?jié)的具體作用，要注意情節(jié)本身體現(xiàn)的意義。題干要求回答小說引用《內(nèi)參》的報(bào)道在作品結(jié)構(gòu)上的作用?；卮鸫祟}，應(yīng)先理解《內(nèi)參》的報(bào)道以及這個(gè)報(bào)道與前后文的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上分析，《內(nèi)參》的報(bào)道照應(yīng)了前文的情節(jié)，也正是《內(nèi)參》的報(bào)道，推動(dòng)了小說后面情節(jié)的發(fā)展。從小說情節(jié)的具體內(nèi)容分析，因?yàn)槿藗冾l繁的參觀，一個(gè)牧場沒有了，這個(gè)情節(jié)也給讀者留下了豐富的想象空間。（3）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。題干要求從牧場關(guān)閉原因的角度談?wù)剬π≌f主旨的理解?；卮鸫祟}，可以從三個(gè)角度分析：一是從相關(guān)人物的角度分析，比如劉鄉(xiāng)長、張書記以及參觀牧場的人；二是從牧場的角度分析；三是從政策的角度分析。從人物的角度分析，張書記的做法表現(xiàn)出來的是官樣文章，即形式主義；劉鄉(xiāng)長的做法體現(xiàn)了官場的迎來送往；參觀者對羊肉湯印象很深刻，但卻拖垮了牧場。從牧場的角度分析，體現(xiàn)了不能可持續(xù)發(fā)展的問題。從政策的角度分析，牧場被拖垮，還有一個(gè)重要的原因，即當(dāng)?shù)卣恼邌栴}。答案：（1）B（2）①照應(yīng)前面情節(jié)：正因?yàn)槭蟹鲐氜k的考察，發(fā)現(xiàn)長嶺鄉(xiāng)依然貧困的原因，才會(huì)有《內(nèi)參》文章的出現(xiàn)。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展到高潮：《內(nèi)參》的文章為關(guān)閉牧場提供了依據(jù)，情節(jié)邏輯合理。③給讀者留有想象的空間，表現(xiàn)結(jié)尾的突轉(zhuǎn)：參觀者吃掉一個(gè)牧場，令人深思。（3）①長嶺鄉(xiāng)自身的原因：建立起了牧場，但是結(jié)構(gòu)單一，表達(dá)了沒有可持續(xù)發(fā)展資源的鄉(xiāng)村依然貧窮的主旨。②縣委張書記的原因：張書記考察后指示各級領(lǐng)導(dǎo)參觀，增加了牧場的負(fù)擔(dān)，并對羊肉湯贊不絕口，助長了招待風(fēng)氣，表明上級政府的形式主義、表面文章使貧困的百姓更貧困的主旨。③各級參觀者的原因：一批批的領(lǐng)導(dǎo)參觀牧場，都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象，揭示頻繁的請吃拖垮了牧場的現(xiàn)象。④政策和資金扶持不足的原因：長嶺鄉(xiāng)牧場要發(fā)展，真正脫貧致富，還要靠優(yōu)惠的政策和貸款扶持?！军c(diǎn)評】歸納內(nèi)容要點(diǎn)（或主旨）類題目：首先，快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題）；再次，舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意（作者的真正意圖）；最后，按照題目要求，整理提取有效信息。提問方式：請概括第幾段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。規(guī)范回答：分三步走，第一步劃分本段（或全文）的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語（或句子），第三步整合答案。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位，諒暗，三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言?！惫胖熳?，其重言如此，故言無遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹?，以告周公。周公以請?jiān)唬骸疤熳悠浞庥菪啊背赏踉唬骸坝嗯c虞戲也?！敝芄珜υ怀悸勚熳訜o戲言于是遂封叔虞于晉周公旦可謂善說矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固。荊莊王立三年，不聽而好讔①”。成公賈入諫，王曰：“不穀禁諫者，今子諫，何故？”對曰：“臣非敢諫也，愿與君王譙也。有鳥止于南方之阜，三年不動(dòng)不飛不鳴，是何鳥也？”王曰：“三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥雖無飛，飛將沖天雖無鳴，鳴將駭人?！泵魅粘M(jìn)者五人，所退者十人。群臣大說。故《詩》曰：“何其久也，必有以也。何其處也，必有與也。”其莊王之謂邪！齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞?dòng)趪?，桓公怪之。管仲曰：“國必有圣人也?！睎|郭牙至，管仲曰：“此必是已?！蹦肆钯e者延之而上。管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”對曰：“臣竊意之也?！惫苤僭唬骸拔也谎苑ボ?，子何以意之？”對曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰經(jīng)之色也；耗然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺(tái)上也，艙然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫②，所言者‘莒’也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之。”（節(jié)選自《呂氏春秋?重言》，有刪改）【注】①讔：隱語。②呿而不唫：嘴張開了而沒有閉上。呿，張口；唫，閉口。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固B.周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固C.周公對曰/臣聞之/天子無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重言/明愛弟之義/有輔王室之固D.周公對曰/臣聞之天子/無戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說矣/一稱而令成王益重/言明愛弟之義/有輔王室之固（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.“故言無遺者”與“亡矢遺鏃”（《過秦論》）兩句中的“遺”字含義相同。B.“愿與君王讕也”與“愿乞終養(yǎng)”（《陳情表》）兩句中的“愿”字含義相同。C.“臣竊意之也”與“不能通其意”（《馬說》）兩句中的“意”字含義不同。D.“所當(dāng)者莒也”與“對酒當(dāng)歌”（《短歌行》）兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.周公旦非常善于勸說，他在周成王跟唐叔虞開關(guān)于封地的玩笑后，請周成王把玩笑變成現(xiàn)實(shí)，周成王就照做了，這樣一來，可謂一舉三得。B.荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開始處理政事了。C.齊桓公與管仲商議的攻打莒國的計(jì)劃尚未公布，國人就知道了；管仲推測有圣人在，后來果然發(fā)現(xiàn)是東郭牙憑借觀察對此做出了準(zhǔn)確推斷。D.文章以殷高宗、周成王、荊莊王、齊桓公四人的事例，論證了君主應(yīng)慎言的觀點(diǎn)，這個(gè)慎言實(shí)際也包括肢體語言；慎言才能做到言語不失誤。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以余一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言。②臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之?！究键c(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）C（2）D（3）B（4）①憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說話不恰當(dāng)啊，這是我不說話的原因。②我私下里考慮，諸侯還沒有歸服齊國的，就只有莒國了。所以我就那樣說了?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：周公回答說：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話?！背赏跤谑蔷桶咽逵莘獾綍x地。周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就讓成王對言談更加慎重，使其愛護(hù)弟弟的情義更彰明，又因?yàn)榉馐逵荻怪芡跏腋臃€(wěn)固。根據(jù)文意可知，周公表達(dá)的意思應(yīng)該是“天子無戲言”，故第二處應(yīng)在“天子”前面斷開，由此排除A、D；第六處，如果在“言”前斷開，則“益重”沒有賓語，語意不完整。根據(jù)第一段所說的“其重言如此”可知，“重”與“言”不可斷開，由此排除B、D。故選：C。（2）A.兩個(gè)“遺”都是“遺失”之意。B.兩個(gè)“愿”都是“希望”之意。C.“臣竊意之也”的“意”意為“猜測”，“不能通其意”的“意”意為“意思”。D.兩個(gè)“當(dāng)”都是“對著”的意思。故選：D。（3）B.“荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開始處理政事了”表述錯(cuò)誤。結(jié)合原文相關(guān)語句“王曰：‘三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥雖無飛，飛將沖天雖無鳴，鳴將駭人?！魅粘?，所進(jìn)者五人，所退者十人”可知，其三年不理政事，有多種原因，不是僅僅要觀察朝中誰是奸臣。故選：B。（4）①“正”，匡正，糾正；“類”，好、恰當(dāng)；“茲”，這。譯文：憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說話不恰當(dāng)啊，這是我不說話的原因。②“竊”，私下里；“慮”，思考；“故”，因此、所以。譯文：我私下里考慮，諸侯還沒有歸服齊國的，就只有莒國了。所以我就那樣說了。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說話不恰當(dāng)啊，這是我不說話的原因。②我私下里考慮，諸侯還沒有歸服齊國的，就只有莒國了。所以我就那樣說了。參考譯文：君主的言論，不可以不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年，不說一句話。卿大夫們很害怕，對此感到擔(dān)憂。高宗這才說道：“憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說話不恰當(dāng)啊，這是我不說話的原因?！惫糯奶熳樱麄儗φf話重視到如此地步，所以說的話沒有失誤的。周成王與店叔虞閑居時(shí)，摘下梧葉當(dāng)作理，交給店叔虞說：“我拿這個(gè)來封你?！笔逵莺芨吲d，把這件事告訴周公。周公因此向成王請示說：“天子您封叔虞了嗎？”成王說：“我跟叔虞開玩笑呢?！敝芄卮鹫f：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話?！背赏跤谑蔷桶咽逵莘獾綍x地。周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就讓成王對言談更加慎重，使其愛護(hù)弟弟的情義更彰明，又因?yàn)榉馐逵荻怪芡跏腋臃€(wěn)固。楚莊王即位三年，不理政事，卻愛好隱語。成公賈入朝勸諫，莊王說：“我禁止人們來勸諫，現(xiàn)在你卻來勸諫，為什么呢？”回答說：“臣不敢來勸諫，戈希望跟您講隱語。有只鳥停落在南方的土山上，三年不動(dòng)不飛不鳴，這是什么鳥呢？”莊王說：“三年不動(dòng)，是要借此安定它的意志；不飛，是要借此生長它的羽翼；不鳴，是要借此觀察民間的法度。這只鳥雖然沒有飛，但一飛就會(huì)沖上天空；雖然沒有鳴但一鳴就會(huì)令人驚恐。”第二天上朝，莊王提拔了五個(gè)人，罷免了十個(gè)人。群臣都非常高興。所以《詩經(jīng)》上說：“為什么這么久沒有行動(dòng)呀，一定是有原因的。為什么安居不動(dòng)呢，一定是有緣故的?！边@說的就是莊王啊！齊桓公與管仲商議攻打營國，謀劃的事尚未公布而國人都知道了，桓公對此感到奇怪。管仲說：“國內(nèi)一定有聰明睿智的人啊?！睎|郭牙來到后，管仲說：“這一定就是那個(gè)人?！庇谑亲尪Y賓官員把他請上來。管仲說：“我沒有說攻打營國，你為什么說要攻打苫國？”東郭牙回答說：“我是私下里猜測的?！惫苤僬f：“我沒有說攻打營國，你憑什么猜測的？”回答說：“我聽說君主有三種神色：西露喜悅之色，這是欣賞鐘鼓等樂器時(shí)的神色；面帶清冷安之色，這是居喪時(shí)的神色；怒氣沖沖、手足舞動(dòng)，這是要用兵打仗的神色。那天，我望見大王在高臺(tái)之上說話，怒氣沖沖、手足舞動(dòng)，那是要打仗的神色呀。大王的嘴張開了而沒有閉上，所說的是個(gè)“莒，字??；大王舉起胳膊指點(diǎn)，手正對著莒國啊。我私下里考慮，諸侯還沒有歸服齊國的，就只有莒國了。所以我就那樣說了?！薄军c(diǎn)評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。三．詩歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成問題。虞美人張?jiān)散倬掌戮湃盏歉呗罚轮翁?。陵遷谷變總成空?；厥资昵锼?、吹臺(tái)東。西窗一夜蕭蕭雨。夢繞中原去。覺來依舊畫樓鐘。不道木犀②香撼、海山風(fēng)。[注]①張?jiān)?，南宋著名愛國詞人。此詞作于靖康之難的第十年。②木犀，桂花。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詞人在重陽節(jié)走過開滿菊花的山坡，登高望遠(yuǎn)，回憶往事，思緒難平。B.“陵遷谷變”語自《詩經(jīng)?小雅》，用典故寫出世事難料、山河巨變。C.窗外秋雨瀟瀟，徹夜不歇，以哀景襯哀情，營造出蕭瑟、凄冷的氛圍。D.下闋末句，木犀是詞人自比，刻畫出不被當(dāng)世所容、清高孤傲的形象。（2）下閔中“覺來依舊畫樓鐘”意蘊(yùn)深刻，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！究键c(diǎn)】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞意境．【答案】（1）D（2）①詞人夢中醒來發(fā)覺現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫棟、歌舞升平。②“依舊”表達(dá)了詞人無力收復(fù)中原的無奈，以及對南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生賞析詩句內(nèi)容及表達(dá)情感的能力。先理解詩句意思，然后結(jié)合全文分析其情感?！窘獯稹浚?）D.“不被當(dāng)世所容、清高孤傲”錯(cuò)誤。句意指自己不能承受因思念故國家園而激發(fā)的內(nèi)心翻江倒海的激越之情。刻畫了詩人熱愛河山，渴望收復(fù)中原的志士形象。故選D。（2）詩句意思是，詞人夢中醒來發(fā)覺現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫棟、歌舞升平，統(tǒng)治階級醉生夢死，只把杭州作汴州?！耙琅f”，還是那樣，山河破碎依舊，統(tǒng)治階級紙醉金迷依舊，表達(dá)了詞人無力收復(fù)中原的無奈?！耙琅f”同時(shí)表達(dá)一種譴責(zé)，有怒其不爭之意，即對南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情。答案：（1）D（2）①詞人夢中醒來發(fā)覺現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫棟、歌舞升平。②“依舊”表達(dá)了詞人無力收復(fù)中原的無奈，以及對南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情。【點(diǎn)評】詩歌選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。四．默寫（共1小題）5．（1）《沁園春?長沙》上闋中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的詩句是：“漫江碧透，百舸爭流。”（2）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。（3）尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查名篇名句默寫，首先要能夠背誦相關(guān)詩詞，其次能夠正確書寫．【解答】（1）漫江碧透，百舸爭流（重點(diǎn)字：舸）（2）到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷（重點(diǎn)字：頹圮、籬）（3）向青草更青處漫溯在星輝斑斕里放歌（重點(diǎn)字：漫溯）【點(diǎn)評】名篇名句的復(fù)習(xí)策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合．復(fù)習(xí)時(shí)，注意效率；二要?jiǎng)涌诟獎(jiǎng)邮?，關(guān)鍵是不寫錯(cuò)別字；三要將識(shí)記與理解相結(jié)合，加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫時(shí)要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)勾畫，邊誦邊寫．五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。邁克爾遜﹣莫雷實(shí)驗(yàn)（測量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛因斯坦訪問美國，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問道：“你為什么對測光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X得它很好玩。”被譽(yù)為“中國語言學(xué)之父”的趙元任先生會(huì)說33種漢語方言，并精通多國語言。他最大的快樂，是到了世界許多地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)他做“老鄉(xiāng)”。他告訴女兒，自己研究語言學(xué)是因?yàn)椤昂猛鎯骸?。世界上很多大科學(xué)家、大學(xué)者進(jìn)行探索研究時(shí)，常常是為了“好玩兒”。在今天看來，淡淡一句“好玩兒”的背后，其實(shí)藏著頗多深意。對材料中的“好玩”，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見解答欄口【分析】材料中敘述了兩則事例，邁克爾遜和趙元任都談到自己的研究是出于“好玩兒”，且材料提示說：“在今天看來，淡淡一句‘好玩兒’背后藏著頗多深意?！庇纱丝梢?，探尋是從興趣出發(fā)，不要功利主義，不要沽名釣譽(yù)，更不要嘩眾取寵。因此，文章可以圍繞人才成長和教育問題立意。文章審題難度不大，但要寫出立意深刻的文章，就不可泛泛而談，抽象地議論興趣的作用和意義，而必須結(jié)合當(dāng)代教育中存在的問題進(jìn)行分析議論，提升文章的思想高度。參考立意：興趣是最好的老師；教育要多點(diǎn)興趣、少點(diǎn)功利；“玩物”未必“喪志”。【解答】“玩物”未必“喪志”“玩物喪志”說的是，只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。的確，自古及今，不乏玩物喪志之人。商紂周幽，沉湎聲色犬馬，整日肉山酒海，將國家大事置于腦后，最終國滅身死。今天的那些整日沉浸在電玩游戲中的中小學(xué)生甚至大學(xué)生、成年人，不也因玩物而喪志，荒廢了學(xué)業(yè)、事業(yè)，有些人甚至走上了違法犯罪的不歸之路。于是，“玩物喪志”便成了大人們剝奪少年兒童“玩”的權(quán)利最有力的根據(jù)。但我認(rèn)為，“玩物”未必“喪志”，大人們的看法未免偏激。少年兒童正是打基礎(chǔ)的時(shí)期，他們具有極強(qiáng)的可塑性，他們的志向也會(huì)隨著年齡的增長、知識(shí)的不斷豐富而有所調(diào)整與變化，能夠從兒童時(shí)期立下志向又終身不變的“四海之內(nèi)，有幾人歟”．魯迅先生不也多次改變自己的人生道路，由實(shí)業(yè)救國而醫(yī)學(xué)救國，最后轉(zhuǎn)到“弄文學(xué)”，“以喚醒沉睡的國民的魂靈”從而達(dá)到救國救民的目的嗎？可見，“玩物”是否“喪志”，還須具體問題具體分析。如果所玩之物與其胸中之志并不相悖，且能相輔相成，甚至完全一致，就不僅不會(huì)喪志，物與志反而會(huì)相生相長，互相促進(jìn)。被譽(yù)為“詩仙”的唐代大詩人李白，“一生好入名山游”，可謂玩物之極也。他一生遍游祖國的名山大川，不僅沒有喪志，反為他寫出那些熱情洋溢、歌頌祖國大好河山，“前無古人，后啟來者”的浪漫主義詩篇提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；英國的博物學(xué)家達(dá)爾文從小就癡迷于觀察和研究昆蟲等小動(dòng)物，這為他將來成為生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人埋下了希望的種子。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多少年兒童、中小學(xué)生，也有各種各樣于身心健康并無害處的興趣愛好，可是，很多家長或老師卻以“玩物喪志，影響學(xué)習(xí)”為由，殘酷地剝奪了他們這一正當(dāng)?shù)臋?quán)益，這不僅不利于他們個(gè)性的發(fā)展，還有可能扼殺了一個(gè)個(gè)未來的“達(dá)爾文”“愛迪生”。因此，對當(dāng)今中小學(xué)生的“玩物”，應(yīng)客觀、理性地分析，培養(yǎng)他們積極、健康、向上的志向和情趣，保護(hù)他們熱愛生活、熱愛大自然的積極性，維護(hù)他們的合法權(quán)益，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的興趣、愛好，初步建立自己的志向，并鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能實(shí)現(xiàn)！同學(xué)們，若我們的理想抱負(fù)與所玩之物興趣愛好大相徑庭，則應(yīng)立即“懸崖勒馬”，另尋他物，以求志與物的一致性；若胸中尚無大志，則應(yīng)針對自己的現(xiàn)狀，確立自己的生活目標(biāo)，痛改前非，并為實(shí)現(xiàn)自己的志向而勤奮努力；若所立之志與所玩之物已能做到相輔相成，目標(biāo)一致，則可堅(jiān)定勇敢地堅(jiān)持走自己的路，經(jīng)過不懈的努力，其志必?zé)o不成之理?！军c(diǎn)評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。糧安天下，種子為基。?種子是農(nóng)業(yè)之母，②關(guān)乎到國家的糧食安全，③乃至國家的興盛。④保護(hù)好種質(zhì)資源，⑤就是更好地促進(jìn)人類的未來?！阿蘩洳嘏搩?nèi)整齊地碼放著幾十萬個(gè)密封管，⑦這些管子收藏了地球上幾十萬份植物種子，⑧‘方舟號’準(zhǔn)備將這個(gè)種子庫帶到遙遠(yuǎn)的移民星球上去?！雹峥苹眯≌f《微紀(jì)元》提到了“種子”和“種子庫”，專業(yè)術(shù)語為“種質(zhì)資源”和“種質(zhì)庫”。那么種質(zhì)資源與我們?nèi)粘Ｋf的種子有何異同？種質(zhì)和種子雖只一字之差，卻不能混為一談。就農(nóng)作物而言，種質(zhì)是指特定作物品種的遺傳物質(zhì)，凡帶有整套遺傳物質(zhì)且具有利用價(jià)值的資源統(tǒng)稱種質(zhì)資源。種子是最常見的種質(zhì)資源，但A_______，一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源，比如馬鈴薯的莖尖。不是所有的植物都有種子，像馬鈴薯、甘薯這些沒有種子的作物，保存的是它們的試管苗。如果將育種比作繪畫，那么B_______。顏料種類單一無法畫出色彩絢麗的畫作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種。一個(gè)國家掌握的種質(zhì)資源越豐富多樣，其在育種領(lǐng)域所能取得的成就越高。（1）文中前兩段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！究键c(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；情境補(bǔ)寫．【答案】（1）②刪去“到”；⑤“促進(jìn)”改為“保護(hù)”；⑨“了”改為“的”。（2）A.種質(zhì)資源不僅僅局限于種子B.種質(zhì)資源就是顏料【分析】（1）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。（2）本題考查補(bǔ)寫語句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語境補(bǔ)寫，注意和上下文連貫，且不能是病句?！窘獯稹浚?）②“關(guān)乎到”語義重復(fù)?！瓣P(guān)乎”指“關(guān)系到；涉及”，本身包含了“到”的意思，與“到”連用語義重復(fù)，應(yīng)刪去“到”，或改為“關(guān)系到”“涉及”。⑤“促進(jìn)……未來”動(dòng)賓搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ按龠M(jìn)”改為“保護(hù)”。⑨“專業(yè)術(shù)語為‘種質(zhì)資源’和‘種質(zhì)庫’”偷換主語，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂，不合邏輯，末句陳述主體或?qū)ο髴?yīng)該為“‘種子’和‘種子庫’”，將前句中“提到了”的“了”改為“的”。（2）A.結(jié)合上下文“種子是最常見的種質(zhì)資源”“一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源”，再由“但”字的轉(zhuǎn)折，可推斷A處是說除了種子外，還有其他的種質(zhì)資源，如“一些具有可再生能力的離體植物組織”，故可填入“種質(zhì)資源不僅僅局限于種子”。B.結(jié)合上下文“如果將育種比作繪畫”“顏料種類單一無法畫出色彩絢麗的畫作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種”，推斷B處也是一個(gè)比喻句，本體是“種質(zhì)資源”，喻體是“顏料”，故可填入“種質(zhì)資源就是顏料”。答案：（1）②刪去“到”；⑤“促進(jìn)”改為“保護(hù)”；⑨“了”改為“的”。（2）A.種質(zhì)資源不僅僅局限于種子B.種質(zhì)資源就是顏料【點(diǎn)評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。8．閱讀下面的文字，完成各題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補(bǔ)漢工程開工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個(gè)開工項(xiàng)目，全長194.8千米。據(jù)測算，①_____，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程累計(jì)調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個(gè)縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億。與此同時(shí)，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫的來水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤澤時(shí)，②_____：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開源，擺上了重要議革日程。從哪里開源？③_____。如果將多年平均入庫水量達(dá)374億立方米、總庫容339億立方米、調(diào)節(jié)庫容190.5億立方米的丹江口水庫比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫水量超4000億立方米、總庫容450億立方米、調(diào)節(jié)庫容221.5億立方米的三峽水庫則是長江流域的“大水缸”。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）文中“不舍晝夜”和“大水盆”都使用了引號，請分別分析其原因及表達(dá)效果?！究键c(diǎn)】情境補(bǔ)寫；引號．【答案】（1）①工程建成后；②人們可曾想到這個(gè)問題；③人們將目光投向了三峽水庫。（2）①原因：“不舍晝夜”是對名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”的引用，所以要引起來，表示出處，從而表現(xiàn)南水源源不斷地輸入北方。效果：增強(qiáng)語言的文學(xué)色彩，使語言更美，突出南水北調(diào)工程的重要性。②因?yàn)椤按笏琛笔潜扔?，在文中表達(dá)特殊含義，所以用引號。效果：用大水盆比喻水庫，形象生動(dòng)，易于理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。（2）本題考查學(xué)生正確把握標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。需要學(xué)生熟悉引號的作用，要根據(jù)語境進(jìn)行分析。【解答】（1）第一處，橫線前面說的是工程開工，橫線后說的是建成后的作用，則橫線處只能填表達(dá)“工程建成后”這個(gè)意思的句子。第二處，橫線的后面是一個(gè)問題，則橫線上的內(nèi)容應(yīng)引出這個(gè)問題，故可填寫“人們可曾想到這個(gè)問題”之類的句子。第三處，橫線前面是“從哪里開源”的問題，橫線后用兩個(gè)比喻突出三峽水庫水源充足，則答案應(yīng)是“人們將目光投向了三峽水庫”這樣的句子。（2）對“不舍晝夜”的引號進(jìn)行分析，可知“不舍晝夜”來自“逝者如斯夫，不舍晝夜”，則其引號表示引用，這樣的引用，比枯燥的陳述生動(dòng)得多，所以增加了文采，突出南水北調(diào)工程的重要性。對“大水盆”所在句子分析可知，這個(gè)“大水盆”指的是水庫，則“大水盆”是比喻，有了特殊含義。而運(yùn)用比喻，自然能夠使表達(dá)生動(dòng)形象。答案：（1）①工程建成后；②人們可曾想到這個(gè)問題；③人們將目光投向了三峽水庫。（2）①原因：“不舍晝夜”是對名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”的引用，所以要引起來，表示出處，從而表現(xiàn)南水源源不斷地輸入北方。效果：增強(qiáng)語言的文學(xué)色彩，使語言更美，突出南水北調(diào)工程的重要性。②因?yàn)椤按笏琛笔潜扔?，在文中表達(dá)特殊含義，所以用引號。效果：用大水盆比喻水庫，形象生動(dòng)，易于理解?！军c(diǎn)評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語