2.1世界的物質(zhì)性課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二課

探究世界的本質(zhì)第一框

世界的物質(zhì)性遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？—屈原天

問

女媧創(chuàng)世說：女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)，女媧誕生后，她先以身化神，導(dǎo)致天的誕生，然后以身化萬物，萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，女媧還用黃土仿造自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。上帝創(chuàng)世說：《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主。上帝第一天創(chuàng)造了白天和黑夜，第二天創(chuàng)造了空氣和水，第三天創(chuàng)造了各種各樣的植物，第四天創(chuàng)造了日月星辰，第五天創(chuàng)造了水中的各種動物，第六天創(chuàng)造了地上的各種生物和人，第七天就被定為休息日自然界的物質(zhì)性0146億年前6000萬年前600萬年前說一說：

人類產(chǎn)生以后，出現(xiàn)了很多人類干預(yù)自然的現(xiàn)象，例如轉(zhuǎn)基因食品、克隆羊多利、人工降雨……人能有意識地干預(yù)自然現(xiàn)象,這是否意味著自然界的發(fā)展變化受人意志的支配？自然界的物質(zhì)性1自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。自然界的物質(zhì)性：方法論：承認自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提，人類要尊重自然、

順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事人類社會的物質(zhì)性02人類社會的物質(zhì)性2人類是由古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人和人類社會從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系從存在來看：人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)要素。從發(fā)展來看：人類社會發(fā)展有其客觀規(guī)律意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物03意識的起源：第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性第三階段：高級動物的感覺和心理第四階段：人類的意識產(chǎn)生勞動和社會交往起決定性作用意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：從一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，到低等生物的刺激反應(yīng)、到動物的感覺和心理，再到人類的意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：從起源來看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動與社會交往意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供、豐富了意識的內(nèi)容意識的生理基礎(chǔ)：人腦的功能人腦與動物腦的區(qū)別意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：從一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，到低等生物的刺激反應(yīng)、到動物的感覺和心理，再到人類的意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：從起源來看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動與社會交往意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供、豐富了意識的內(nèi)容從生理基礎(chǔ)來看：意識是人腦的機能人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識活動的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。意識的內(nèi)容：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！薄斞敢庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：從一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，到低等生物的刺激反應(yīng)、到動物的感覺和心理，再到人類的意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：從起源來看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)來看：意識是人腦的機能人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識活動的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。從內(nèi)容來看：意識是對物質(zhì)世界的反映，是人腦對客觀存在的反映客觀存在人腦意識*意識的內(nèi)容是客觀的：意識無法憑空產(chǎn)生，都是對客觀存在的反映。*意識的形式是主觀的：人腦會進行加工改造人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生，物質(zhì)決定意識世界的物質(zhì)性哲理方法論：自覺堅持辯證唯物主義物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持無神論，反對一切有神論。想問

題、辦事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的人的意識本身就根源于物質(zhì)物質(zhì)的內(nèi)涵物質(zhì)是不依賴于人的意識，并為人的意識所反映的客觀實在。獨立于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移是可知的物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)與意識的根本區(qū)別*客觀實在≠客觀存在。客觀實在強調(diào)物質(zhì)的唯一特性?？陀^存在包括物質(zhì)與精神。*物質(zhì)≠具體物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)之間的關(guān)系是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性：人類社會的物質(zhì)性意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物自然界按照自身固有規(guī)律形成和發(fā)展產(chǎn)生：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物