非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩

絢爛瑰麗唐三彩中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄CONTENTS01.唐三彩簡介02.唐三彩歷史沿革03.唐三彩制作工藝04.唐三彩藝術(shù)特點05.唐三彩藝術(shù)價值第一部分唐三彩簡介中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩簡介唐三彩（TangTri-ColorGlazedCeramics），中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”因洛陽唐三彩最早、最多出土，亦有“洛陽唐三彩”之稱。1905年隴海鐵路洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，并且沿用，享譽中外。唐三彩簡介唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，均具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價值唐三彩簡介因為唐代講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘為數(shù)頗多之三彩器與俑像。三彩器正表現(xiàn)出唐代各種實際生活所應(yīng)用的器物，而在這些器物中，卻把當(dāng)時社會生活的形態(tài)很完備的呈現(xiàn)出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設(shè)盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。唐三彩簡介唐三彩簡介唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個健全強明的朝代所啟毓而成，同時，它也具體而活躍的反映出此一健全強明的時代精神。第二部分唐三彩歷史沿革中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩歷史沿革誕生背景：唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。唐三彩歷史沿革01.興起原因唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。唐代貞觀之治以后，國力強盛、百業(yè)俱興，同時也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的規(guī)定，規(guī)定一品、二品、三品、四品官員分別允許隨葬的件數(shù)，實際上，這些達官顯貴們并不滿足于明文規(guī)定。他們往往比官府規(guī)定增加很多倍數(shù)，追求厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個主要原因。02.興起原因，，。。唐三彩歷史沿革鼎盛時期：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，所以說唐三彩從另外一個側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當(dāng)時的審美觀點起了很大的變化有關(guān)但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，因為在唐以前，只有單色釉，最多就是兩色釉的并用，在我國的漢代，已經(jīng)有了兩色在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候從繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個燦爛文化的特點唐三彩歷史沿革發(fā)現(xiàn)過程：史籍中關(guān)于唐三彩的記載甚少，所以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時毀壞了一批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等龍門和市西的谷水一帶，其中洛陽市內(nèi)出土唐三彩的地點就多達20處以上，所出三彩數(shù)量至少500件之多。經(jīng)1976年以來進行的多次調(diào)查和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的窯具、模具和三彩器等，充分證明了唐代陶器燒造技術(shù)方面的先導(dǎo)地位尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人聯(lián)想起當(dāng)年駱駝行走于“絲綢之路”上的景象。出土地區(qū)主要集中在洛陽市北的邙山，市南的關(guān)林010302唐三彩歷史沿革唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，經(jīng)過歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術(shù)水平達到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在有80多個國家和地區(qū)參加的國際旅游會議上被評為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦?，F(xiàn)代發(fā)展第三部分唐三彩制作工藝中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩制作工藝在制作過程中，制作人員會對高嶺土進行研磨、浸泡、漂洗等處理，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槌善纺嗔?，從而打造白色等不同顏色的坯體。相比于其他工藝品，唐三彩更注重造型與釉色，對泥料的選擇不太重視。第二，釉料選擇工藝。唐三彩的釉料主要是由金屬氧化物以及石英粉形成的。在制作過程中，制作人員會將銅、鐵等金屬打造成薄片，之后將其放在鐵鍋中進行加熱氧化處理。處理之后會對其進行研磨、篩選與漂洗處理，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉勰畹慕饘傺趸?，并在其中添加適量的石英粉，從而制成釉料。唐三彩的制作工藝主要包括選料、成型、素?zé)拳h(huán)節(jié)，但唐朝的經(jīng)濟與科技水平不比現(xiàn)在，各個環(huán)節(jié)都是由制作人員手工完成的，具有較強的生活氣息。選料工藝：唐三彩的選料工藝主要包括泥料選擇工藝與釉料選擇工藝。第一，泥料選擇工藝。一般情況下，制作人員就地選取泥料。相比于其他材料，高嶺土具有顆粒細小、顏色潔白、不易變形、不易開裂等特點，所以大多數(shù)制作人員都會利用高嶺土制作唐三彩。唐三彩制作工藝成型工藝常用的唐三彩成型方法包括輪制、雕塑、粘貼等。第一，輪制工藝。在應(yīng)用這種工藝時，制作人員需要利用轉(zhuǎn)盤拉動坯體，使其形成器具。第二，雕塑工藝。雕塑工藝多被應(yīng)用在體積小且形狀不規(guī)則的唐三彩制作中。在雕塑過程中，制作人員需要利用雙手捏制坯體并利用一些工具調(diào)整其形狀，從而使坯體形成器物。第三，粘貼工藝。即利用泥漿將各部分坯體連接起來的工藝。第四，模具工藝。這種工藝多被應(yīng)用在體積大且結(jié)構(gòu)復(fù)雜的唐三彩制作中。模具成型工藝是最常用的成型工藝。唐三彩制作工藝掛釉工藝素?zé)に嚕涸谂黧w成型之后需要對坯體進行素?zé)?。首先，制作人員需要將陰干之后的坯體放置在馬蹄窯當(dāng)中，并利用小火進行燒造，從而使坯體當(dāng)中的水分蒸發(fā)掉。在這一過程中如果沒有完全烘干坯體就會導(dǎo)致坯體出現(xiàn)燒崩炸裂等問題。其次，當(dāng)坯體呈現(xiàn)出淺紅色時需要將小火轉(zhuǎn)變?yōu)橹谢鸩⒉粩嗵岣邷囟?。為了完成坯體的燒制工作，制作人員需要利用木柴等燃料進行燃燒并將溫度控制在1000~1100℃。在完成素?zé)ぷ骱笮枰獙ε黧w進行冷卻處理，當(dāng)坯體溫度達到要求之后再進行施釉。在施釉時制作人員需要按照設(shè)計圖紙利用配制好的釉漿進行掛釉。唐三彩的掛釉手法有很多，例如點描、印花、貼花、點彩、刻畫等。唐三彩制作工藝完成掛釉工作后，需要將唐三彩曬干并對其進行釉燒處理。在釉燒時，制作人員需要利用溫度為850℃~950℃的直焰窯燒造各種釉藥。在燒造過程中，釉汁會出現(xiàn)流動、浸潤等現(xiàn)象，繼而形成十分絢麗的色彩釉。同時，唐三彩胎體當(dāng)中的水分會不斷蒸發(fā)，胎體出現(xiàn)收縮的現(xiàn)象，而受熱之后，胎體會出現(xiàn)膨脹的現(xiàn)象。在胎體不斷變化的過程中，釉層也會出現(xiàn)收縮或膨脹等現(xiàn)象。但如果釉層的收縮程度小于胚體的收縮程度就會出現(xiàn)脫釉等問題，而如果釉層的收縮程度大于坯體的收縮程度就會出現(xiàn)裂痕等問題。因此，制作人員需要控制好釉層與坯體的收縮程度。75%85%50%釉燒工藝釉燒工藝釉燒工藝唐三彩制作工藝當(dāng)燒造溫度達到一定程度時，唐三彩胎體當(dāng)中的部分物質(zhì)會出現(xiàn)受熱熔化的情況，所以這些物質(zhì)會轉(zhuǎn)變?yōu)橐后w，繼而填充坯體當(dāng)中的孔隙。此外，釉層熔融之后可能會產(chǎn)生氣體，所以制作人員需要控制好釉燒溫度，避免出現(xiàn)釉泡或坯泡?？傊?，釉燒的難度相對較大，制作人員需要根據(jù)自身經(jīng)驗控制釉燒溫度，增強唐三彩釉色的協(xié)調(diào)性與均衡性。釉燒工藝唐三彩的釉料當(dāng)中含有鉛等成分，增強了釉層的流動性。所以為了保障人物面目的清晰，很多制作人員都不會在唐三彩人物的頭部施釉，而是在人物頭部涂抹朱唇并利用墨畫出人物的頭發(fā)、眉毛、眼睛等部位，增強頭部的清晰性。同時，制作人員需要利用白色化妝土與礦物顏料對唐三彩進行打底與彩繪，增強人物的生動性與韻味性。開相工藝第四部分唐三彩藝術(shù)特點中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩藝術(shù)特點唐三彩的特點可以歸納為三個方面，分別是造型、釉色、胎質(zhì)、產(chǎn)地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的馬也不同。造型：唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動物四大類，而其中尤以動物居多這個可能和當(dāng)時的時代背景有關(guān)。在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運輸也需要馬所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長途跋涉的交通工具之一且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映的就是當(dāng)時的宮廷生活了010203產(chǎn)品特點唐三彩藝術(shù)特點釉色唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用黃綠白三種釉色，這在唐代本來就是首次，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，黃、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后經(jīng)過高溫?zé)埔院?，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭玉立，悠然嫻雅，十分豐滿。唐三彩藝術(shù)特點唐三彩胎質(zhì)白中泛淺紅、淺黃色。胎土細、實，含有礦物雜質(zhì)。由于大多從墓中出土，歷經(jīng)千年時間，器物露胎處有風(fēng)化現(xiàn)象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質(zhì)潔白、細膩，無風(fēng)化現(xiàn)象。雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，上手手感較重。胎質(zhì)已發(fā)現(xiàn)的燒造唐三彩的窯址主要有4處：①河南鞏義的武則天至中唐的窯址，②陜西銅川黃堡窯的盛唐至中唐作坊和窯爐，③河北內(nèi)丘邢窯址，④陜西西安舊飛機場的天寶時期的窯址。產(chǎn)地唐三彩藝術(shù)特點釉色絢麗唐三彩的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在釉色上。唐朝的經(jīng)濟發(fā)展水平較高，文化交流范圍也比較廣闊，人們的審美理念發(fā)生了較大的變化，傳統(tǒng)的單色釉與兩色釉已無法滿足人們的需求。為此，唐朝的制作工匠開始研究三色釉，將紅色、綠色等顏色應(yīng)用在陶瓷當(dāng)中。在工藝不斷改進的過程中，制作工匠又將更多的顏色應(yīng)用在陶瓷中，且嘗試應(yīng)用交錯施釉、低溫鉛釉燒制等工藝，將高超的施釉技術(shù)與裝飾手法結(jié)合起來，展現(xiàn)出絢麗多姿的色彩，提升了唐三彩的藝術(shù)價值。另外，唐三彩的釉色繪制也應(yīng)用了傳統(tǒng)中國畫的技法，例如利用黃色、褐色等顏色展現(xiàn)出馬與駱駝的鬢毛，所以唐三彩也具有較強的民族性。唐三彩藝術(shù)特點按照造型可以將唐三彩分為人物造型、動物造型以及生活用具這三種類型，不同造型的特點不同。第一，人物造型的特征。仕女俑是十分常見的唐三彩人物造型，其面部較為豐滿且多利用朱紅點染唇部，利用墨描繪眉毛。同時，仕女俑多穿著圓領(lǐng)窄袖的裙子，衣紋的線條較為清晰。大多數(shù)仕女俑的造型呈現(xiàn)豐腴、嫻雅等特點，展現(xiàn)了盛唐時期的女性風(fēng)姿與當(dāng)時的生活特點。武士俑也是十分常見的人物造型，這些武士俑具有肌肉發(fā)達、面部猙獰等特點。唐三彩藝術(shù)特點唐三彩當(dāng)中的馬俑多呈現(xiàn)體態(tài)肥碩、頸部寬大、臀部豐滿等特點，而駱駝俑多呈現(xiàn)腿部強勁、昂首嘶鳴等特點。第三，生活用具。唐三彩中的生活用具不是生活中用的器具而是冥器，主要包括碗、缽、杯、碟等類型，這些用具的造型具有穩(wěn)重、端莊等特點。第二，動物造型的特征。唐三彩當(dāng)中的動物造型有很多，常見的是駱駝與馬。在唐朝，駱駝是絲綢之路上運輸物品的重要工具，而馬是日常生活中常用的交通工具，所以駱駝與馬等造型十分常見。例如，唐太宗李世民就十分喜歡馬，并在墓前刻了六匹戰(zhàn)馬的形象唐三彩藝術(shù)特點線條流暢唐三彩是由唐朝的陶瓷燒制工匠制作而成的，這些制作工匠具有較強的創(chuàng)作欲望，可以根據(jù)自身的審美經(jīng)驗和工藝經(jīng)驗，通過材料選擇、釉色燒制等手段制作出藝術(shù)價值極高的唐三彩。在制作過程中，這些制作工匠也結(jié)合了現(xiàn)實生活當(dāng)中的各種形象，所以唐三彩作品的線條十分流暢，不僅凝結(jié)了制作工匠的情感，而且也展現(xiàn)了唐朝的活力。例如，工匠通過優(yōu)化人物陶俑的線條、造型以及心理展現(xiàn)人物特點，達到了形神兼具的效果，也通過優(yōu)化動物陶俑的線條、動作，刻畫了逼真的動物形象。唐三彩藝術(shù)特點神韻生動唐三彩當(dāng)中的人物陶俑具有生動、傳神等特點，動物陶俑具有靈活、逼真等特點，而這都是因為唐三彩的神韻十分生動。作為釉陶藝術(shù)與雕刻藝術(shù)裝飾豐富唐三彩當(dāng)中的裝飾十分豐富，例如制作人員會利用點釉、會釉、填釉、印花、貼花以及堆塑等手段制作色彩斑斕的三色器；利用刻畫、印花、貼花以及捏塑等手段制作動物神韻生動唐三彩不僅繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實風(fēng)格，也開創(chuàng)了寫意風(fēng)格與浪漫風(fēng)格，所以唐三彩的藝術(shù)價值非常高。裝飾豐富人物、蓮花、寶相花等裝飾品；利用線描、點描等手段制作織錦、夾纈等紋樣；利用斑描等手段優(yōu)化動物的羽毛與肌肉，提升了唐三彩的藝術(shù)價值。唐三彩藝術(shù)特點雕刻技巧傳神：唐三彩中的雕刻技巧十分傳神，增強了造型的藝術(shù)性與特殊性。首先，體積是雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)，而唐三彩作品的體積十分飽滿，可以在不同光線條件以及不同角度下展現(xiàn)出不同的特點，有效增強了造型的生動性與靈活性。其次，動態(tài)是雕刻的生命力，唐三彩作品的動態(tài)性非常強。例如，唐三彩中的人物陶俑都處于奏樂、彈琵琶等動態(tài)狀態(tài)中，不僅可以展現(xiàn)出人物的具體動作，也可以展現(xiàn)出人物的階級屬性，鞏固了唐三彩在雕塑史中的地位。動態(tài)結(jié)構(gòu)精準：唐三彩當(dāng)中的胡馬陶俑與駱駝陶俑多處于飲水、直立、疾走等狀態(tài)中，且這些陶俑的動態(tài)結(jié)構(gòu)刻畫得十分精準，可以讓人們感受到強大的生命力。例如，處于駐足靜立狀態(tài)中的胡馬陶俑呈現(xiàn)出身體軀干微微向前拉直、四肢肌肉緊繃等特點，而處于仰天嘶鳴狀態(tài)中的胡馬陶俑呈現(xiàn)出前蹄騰空、頭部上揚等特點。第五部分唐三彩藝術(shù)價值中國唐代低溫彩色鉛釉陶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩藝術(shù)價值對社會物質(zhì)文明產(chǎn)生了較大影響：作為杰出的藝術(shù)作品，唐三彩備受人們的喜愛，不僅在中國的陶瓷史和美術(shù)史中占據(jù)重要地位，也在中外文化交流中發(fā)揮著重要作用，對中外物質(zhì)文明產(chǎn)生了較大的影響。唐朝時期社會的開放程度較高，與其他國家的貿(mào)易往來較為頻繁，促進了唐三彩的傳播而唐三彩的藝術(shù)魅力較為獨特、藝術(shù)價值較高，對其他國家的社會生活以及物質(zhì)文化產(chǎn)生了較大的影響。例如，波斯國利用唐三彩工藝研發(fā)出了“波斯三彩”，朝鮮利用唐三彩工藝研發(fā)出了“新羅三彩”，日本奈良利用唐三彩工藝研發(fā)出了“奈良三彩”。在這種情況下，唐三彩成為中外文化交流的歷史見證唐三彩藝術(shù)價值可豐富藝術(shù)文化的內(nèi)涵：唐三彩是我國藝術(shù)文化中濃墨重彩的一筆，豐富了藝術(shù)文化的內(nèi)涵。首先，唐三彩的釉料當(dāng)中含有大量的鉛而鉛降低了釉料的熔融溫度，在燒制過程中會四處流動和擴散。在流動與擴散的過程中，黃色、綠色等諸多顏色會相互浸潤，所以唐三彩的釉面具有絢麗多彩光亮異常等特點，烘托出了浪漫氛圍，突破了傳統(tǒng)釉陶器藝術(shù)效果的限制，其次，唐三彩的人物陶俑與動物陶俑十分出名，且這些陶俑的造型十分獨特唐三彩藝術(shù)價值色彩十分柔和，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)手段的限制。同時，之前陶瓷燒制品沒有冰裂紋，而唐三彩當(dāng)中的部分陶俑出現(xiàn)了冰裂紋，為陶瓷制品的發(fā)展提供了更多新的思路，此外，從陶瓷史的角度來看，唐三彩是陶瓷史上劃時代的里程碑。在唐朝之前，制作人員多利用單色釉或雙色釉制作陶瓷，例如漢代會利用黃色和綠色這兩種釉彩制作陶瓷。而唐三彩的出現(xiàn)使更多的色彩被應(yīng)用在陶瓷當(dāng)中，突破了傳統(tǒng)工藝的限制。唐三彩藝術(shù)價值3214可展現(xiàn)時代人文價值，從唐三彩的出土情況來看，首先，唐朝制作了大量的人物陶俑，這些人物陶俑具有造型生動逼真、色彩豐富絢麗等特點，而這些特點受到了當(dāng)時人文背景的影響例如，唐朝的開放程度相對較高，對女性的衣著沒有過于嚴苛的要求，所以大多數(shù)女性陶俑的上衣都是圓領(lǐng)露胸的，展現(xiàn)出唐朝文化十分開放這一特點同時，大多數(shù)女性陶俑的身材都比較肥胖、妝容較為秀麗，且身穿襦裙、腳踏尖頭鞋，充分展現(xiàn)了唐朝女子的妝容與當(dāng)時的人文藝術(shù)。另外，很多動物陶俑都是駱駝這是因為唐朝的絲綢之路十分發(fā)達，且多利用駱駝運輸物品，所以駱駝成了唐朝中外經(jīng)濟文化交流的象征。這些唐三彩工藝品也展現(xiàn)出唐朝時期的對外貿(mào)易活動，體現(xiàn)了時代人文價值唐三彩藝術(shù)價值唐朝經(jīng)歷了初唐、盛唐以及晚唐這三個階段，唐三彩也經(jīng)歷了初創(chuàng)期、繁榮期與衰退期這三個階段，所以唐三彩的變化情況與唐朝的變化情況是一致的，可以展現(xiàn)出唐朝的經(jīng)濟文化。第一，從人物陶俑的風(fēng)格與形體來看，唐三彩可充分展現(xiàn)出唐朝的經(jīng)濟文化。初唐時期，經(jīng)濟水平相對較低、社會開放程度也比較低，所以唐三彩人物陶俑的身材