地方少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和困境

摘要：綏寧縣農(nóng)民及民間藝人為挖掘、保護(hù)、傳承瑰麗多姿的生態(tài)文化、義、民族團(tuán)結(jié)及民族進(jìn)步的熠熠光輝。萬，是一個(gè)交通不便、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)縣。被聯(lián)合國譽(yù)名為“一塊沒有被污染的神奇綠州”。侗笛雙吹、鈸舞、迎客歌、賽爬藤、板凳龍、銅錢舞、結(jié)及民族進(jìn)步的熠熠光輝。種更豐富新疑的形式。下面主要從四八·姑娘節(jié)來探尋縣的廣大少數(shù)民族地區(qū)。名錄，2008年6月15日，又被國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。卷）、《峒溪纖志》以及《三湘風(fēng)俗》（湖南出版社1991年6月版）想不出什么好辦法來。幾個(gè)在柳州賣山貨的生意人把這個(gè)消息帶回了綏寧家鄉(xiāng)，黃桑坪楊文廣吃飽飯后殺出牢籠?；@子一看，見飯是墨黑墨黑的，果然不敢吃，只好同意把飯送給楊文廣。吃完黑飯后，楊文廣渾身有了力氣，他用力掙斷枷鎖，殺出地牢，很快與楊金花率領(lǐng)的援兵會(huì)合，攻占了柳州城。打了勝仗后，宜娘在柳州城頭射出一箭，向家鄉(xiāng)報(bào)告勝利的消息約可見插在河邊石縫里的半截箭桿。隨后，宜娘跟隨楊文廣和楊金花東征西戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，最后戰(zhàn)死沙場。從此，每年農(nóng)歷四月初八，出了嫁的當(dāng)?shù)孛缱骞媚锒家啬锛?，眾的姑娘?jié)，流傳至今。這與當(dāng)年宜娘她們制作黑米飯的方法一樣。祭女祖是四·八姑娘節(jié)的重要主題。綏寧苗地區(qū)特別尊重女性，崇尚女性文化，這原因則是楊金花、宜娘舍身救出了楊文廣。在綏寧少數(shù)民族地區(qū)，苗姑娘出嫁，門，落座后，新郎一家才能與新娘見面攀談。解放前，黃桑、關(guān)峽、東山一帶還有“新婚三日不同房”的習(xí)俗，苗王背媳婦。儺戲等。大年三十晚上吃團(tuán)年飯，七月半嘗新，甚至每天早晚吃飯，第一碗是給狗吃的。舔食飯菜（不能動(dòng)手），然后眾人扶長者起來進(jìn)早餐，儀式結(jié)束。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，某一天，突降暴雨，卷走了老百姓所有的糧食?，F(xiàn)在，綏寧的苗巫師、苗藥師、苗拳師們都禁苗族四·八，也是傳統(tǒng)的跳花跳月節(jié)，是綏寧苗族的青年節(jié)。綏寧苗家歷來有“跳月求偶”的習(xí)俗。跳月是苗家式。每年農(nóng)歷三月春暖花開和八月秋收之后，青年男女相聚在月光下唱歌跳舞，未婚男女吹蘆笙，以和歌詞，謂之跳月?！薄督棇幙h志·詩月。跳月者，乃春之求偶也?！比绿?，四月跳花，是綏寧苗族青種主要方式。后來，跳花跳月慢慢演變?yōu)樗摹ぐ宋?、唱山歌、吹木葉、表愛意、互贈(zèng)定情物等。政府出面，組織大規(guī)模節(jié)慶活動(dòng)，擴(kuò)大了姑娘節(jié)的對(duì)外影響力。每年的這一天，的儀式。古老的祭奠儀式和取材于苗民日常生產(chǎn)生活的逗春牛、祭狗、賽爬藤、銅錢舞等民俗風(fēng)情節(jié)目同樣引人入勝。隨著《民歌中國?風(fēng)采綏寧》系列節(jié)目連續(xù)一周在央視的播出，綏寧民歌走民面前大放異彩！“溯湘沅，逐洞庭”開始，那里就倍受荊楚共同創(chuàng)造了燦爛而又獨(dú)具特色的民族文化。綏寧民族音樂種類繁多，如唱土地公、山歌、祭狗、龍燈歌、情歌、酒歌、族歌舞。土地歌又稱“扮土地”。每年從正月初三開始，直至正月十三，這里的苗胞到來。說唱，渾然把神秘和幽默融為一體，讓人見了無不動(dòng)情、歡悅。“土地神”一般由本村或外寨那些能歌善舞的民族歌手扮演。扮演的方法很個(gè)村寨，進(jìn)村時(shí)，“土地公”要帶領(lǐng)“土地婆”一一年一度正月正，家家戶戶過新年；家家戶戶鞭炮響，老君催我下凡塵；催我下凡無別事，百家門上受香煙；一路行程趕得快，不覺到了主東門；主東門前打一望，紅紙對(duì)聯(lián)豎成林；琉璃瓦屋花窗閣，里里外外鬧騰騰；邊進(jìn)屋邊唱：主東財(cái)門大打開，好比狀元跳龍門；一腳跳進(jìn)南京地，一腳跳進(jìn)北京城；才子進(jìn)屋金雞叫，狀元進(jìn)屋鳳凰鳴；恭喜主東財(cái)路廣，賀喜主東萬年春；土地上前來恭賀，參拜主東福盈門。“土地”與主家互行民族禮后，主家便盛情地向請其就席用餐。一般情況下，“土地神”不可能在每家每戶中應(yīng)邀品茶、喝一謝主東盛情茶，正月開的是蘭花；就把蘭花來相謝，蘭香桂子出你家。二謝主東盛情茶，二月開的是百花；就把百花來相謝，百年長壽在你家。主東茶中花萬朵，朵朵都是不謝花；就把萬花來相謝，萬年長春駐你家。率眾家老少燃上鞭炮將“土地神”送至門外。到來之時(shí)，將些板凳、磨石、腳盆、米篩等物置放于屋門坎前。遇到這種情況，“土地神”必須靈活機(jī)動(dòng)，用些玄乎而又入地神”道不過這些“關(guān)卡”，那些人就會(huì)把“土地”拒之門外，以致摘下扮演者的假面具，盡情地戲弄。有的是在“土地神”進(jìn)屋之后，要刨“土地”的身世根由，看扮演者能否很自然地用歌詞形式敘說出有關(guān)土地神的傳說。答出了，且措詞精辟，是在與“土地”寒暄過后，出其不意地冒出命，還是借神明之望。出門撈財(cái)貪口？這時(shí)著的話，必鬧個(gè)面紅耳赤，而老練者卻能似慍以怒地對(duì)答如流：主東君來主東君，你怎說起這一門；說起這門傷和氣，土地凡人要自尊。原本我受老君命，百家門上受香煙；不信你問老君去，我不與你辯和爭。哪個(gè)梳頭冒捋發(fā)，哪個(gè)男子不出門；甜酒糍粑我家有，百家門上受香煙；接受香煙猶小可，專程送達(dá)勸世文?！巴恋厣瘛钡膭袷牢闹?，要數(shù)“勸和歌”最深入人心：天若和來雨風(fēng)順，地若和來百草生；大路和來好跑馬，江水和來船好撐；父子和來家不退，夫妻和來家業(yè)興；六親和來常相往，朋友和來義長存；奉勸世人講和氣，和和氣氣度光陰。扮“土地”這項(xiàng)娛樂活動(dòng)在綏寧苗鄉(xiāng)沿襲已久。過去苗家人扮土地身世酸楚：饋贈(zèng)。現(xiàn)在不同了，其間充滿著滿足精神生活需求的娛樂和民族交往情趣?！巴恋馗琛备胺Q綏寧民族民間文學(xué)藝術(shù)的演唱珍本。只是這珍本尚未被世人采擷提遺產(chǎn)，一定能推陳出新，向世人展示出其璀璨的藝術(shù)魅力。最美的花朵。苗族居住地區(qū)與外界長期相對(duì)隔絕的狀態(tài)逐漸被打破。尤其是最近20年來，該地區(qū)交通、通訊及經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，原來的傳統(tǒng)原生態(tài)生活模式受到了外來文化、世，綏寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、山歌等系列民族特色活動(dòng)面臨日趨弱亡的危險(xiǎn)。為了不讓這些承載著苗侗文化瑰寶的民風(fēng)民俗銷聲匿跡，綏寧縣委、縣政府克服重重困難，專門開展了一系列行之有效的搶救行動(dòng)。從上世紀(jì)九十年代中期開始，綏寧縣文化部門和民間文化藝人獲中國民族民間音樂比賽創(chuàng)作、演出二等獎(jiǎng)。京參加了中央電視臺(tái)音樂頻道《民歌中國》專題節(jié)目錄制活動(dòng)。這是采綏寧”特別專輯的形式，對(duì)綏寧縣民族文化一次全方位的有力推介。“要憑借全縣文化資源優(yōu)勢，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)利用相結(jié)合，打造重大節(jié)慶文者的聲音擲地有聲。此后，綏寧縣按照黨的十六大提出的“扶持對(duì)重和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”的要求和國家、省、市關(guān)于非物質(zhì)文化護(hù)開發(fā)工作。計(jì)劃在今后5年每年撥出15萬元專款用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶了專門的檔案資料庫，出版了專著和專論。同時(shí)，加強(qiáng)民族文化國際國內(nèi)交流，《古苗疆綏寧巫楚文化遺存初探》一文在沅湘國際儺戲儺文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣風(fēng)的綏寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵?？h委、縣政府還多方籌資1000萬元，修建中心內(nèi)容的綠洲文化廣場。桑國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)豐富的森林生態(tài)旅游資源這張王牌，將之打造成為湘、桂、的良好載體。勝跡芙蓉樓和共和國第一大將粟裕故里，還有以丹霞地貌冠蓋中華的新寧崀山，商引資，2001年初，綏寧縣首倡湘西南八縣（市）定期或不定期聯(lián)自己的一張名片。秀麗的自然風(fēng)光讓古老樸素的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)青春的光彩！韻味十足的非簽約總金額達(dá)數(shù)千萬元。名而來的游客一茬接