四川的導(dǎo)游詞作文

四川的導(dǎo)游詞作文四川的導(dǎo)游詞作文（精選25篇）

四川的導(dǎo)游詞作文篇1

各位游客伴侶大家好：

歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍寶溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有愛好者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，假如有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。由于其民族風(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍舊可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布

彎處四周，有一小鎮(zhèn)名安順場(chǎng)，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山屹立，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是一處極為險(xiǎn)要的渡口。太平天國(guó)石達(dá)開全軍就覆沒于此。

扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，處處長(zhǎng)著參天古樹。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)巡游起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

這個(gè)漂亮的瀑布你熟悉嗎?這就是九寨溝，聞名的珍寶灘瀑布。這個(gè)瀑布你覺得眼熟嗎?只要你看過西游記你肯定會(huì)知道的，這就是每集電視劇播放完以后，消失的瀑布，就是珍寶灘瀑布了。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣概磅薄，濤聲十里。

請(qǐng)您留意我們的返城時(shí)間是明年下午1點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到指定地點(diǎn)集合，最終祝大家在這次旅游活動(dòng)中完的快樂、開心。

接著我們來到廣場(chǎng)的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復(fù)興式等建筑及裝飾風(fēng)格。我們可以進(jìn)去參觀一下圣馬可大教堂內(nèi)部。首先來到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細(xì)致的馬賽克鑲嵌畫，黃金閃閃的，所以這里又被稱為“黃金教堂”，我們連續(xù)往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個(gè)祭壇后面就是教堂的`精華所在了，你們沒看到外殼鑲滿黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有20__多枚寶貴的翡翠、紫水晶、藍(lán)寶石、紅寶石和珍寶，價(jià)值連城。接著我們進(jìn)去參觀珍寶館，那里面也有許多珍寶哦!好!我們穿過前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳設(shè)有許多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖這里為水面開闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道連續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，猶如白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開觀景臺(tái)，棧道開頭變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來拘束于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可欣賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)猶如珍寶、寶石。有的公開于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清亮透亮?????，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清爽年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿雪白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜簡(jiǎn)單座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍寶湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬季節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

過了一段時(shí)間，我們又飛回了重慶機(jī)場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)的叔叔支配我們到旅館住下，說有天氣轉(zhuǎn)好的消息會(huì)立刻通知我們。今日真是圓滿的一天!

好!現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家留意平安，當(dāng)心腳下的臺(tái)階!半小時(shí)后我們?cè)僭谶@里集合，假如有想上廁所的，請(qǐng)跟我來……

四川的導(dǎo)游詞作文篇2

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會(huì)、中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家雙擁模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人居獎(jiǎng)和最佳范例獎(jiǎng)兩項(xiàng)殊譽(yù)。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的家鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和窗口。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而著名于世。錦城蓉城是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢(shì)較高，中部和東南部是寬闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫柔，雨水充足、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有冬無寒冷，夏無酷暑之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)非常富裕，歷來被稱為水旱從人，不知饑謹(jǐn)?shù)奶旄髦椤?/p>

成都市的全市總面積12。39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級(jí)市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國(guó)家級(jí)四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū)，簡(jiǎn)稱為五城區(qū)。其余的統(tǒng)稱市郊縣。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手，在這里制造了具有鮮亮地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國(guó)開明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧一年成邑，三年成都這一典故，定名成都。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國(guó)把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都始終是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級(jí)行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述大成政權(quán)，公元二世紀(jì)時(shí)三國(guó)的蜀漢王朝，三世紀(jì)的成漢政權(quán)，九世紀(jì)前后的前蜀和后蜀政權(quán)，北宋時(shí)期農(nóng)夫起義的大蜀政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)。

成都有著悠久而絢爛的工商進(jìn)展歷史，特殊是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國(guó)外。西漢時(shí)期，成都因經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的五都之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國(guó)庫(kù)收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了錦官城，派有錦官進(jìn)行管理。這也是成都又稱為錦城，繞城而過的府南河又稱為錦江的緣由。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行療養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的進(jìn)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況。他說市廛所會(huì)，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁好一幅百貨云集、萬頭攢動(dòng)的市場(chǎng)交易圖！唐代，成都有揚(yáng)一益二之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時(shí)期，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都，由于在晚唐五代的紛爭(zhēng)中處于相對(duì)安定的狀況下，工農(nóng)商業(yè)都有所進(jìn)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，進(jìn)展了特地的交易市場(chǎng)，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場(chǎng)，也有了專營(yíng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了夜市。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國(guó)時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。

成都也是歷史上聞名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精致、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中很多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的雷琴，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國(guó)三大印刷業(yè)基地之一，有宋時(shí)蜀刻甲天下的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻歷書，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很聞名，唐代成都造的益州麻紙是官方規(guī)定的詔書、冊(cè)令用紙;女詩人薛濤制作的薛濤箋被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是絢爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國(guó)第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化進(jìn)展起了巨大的促進(jìn)作用。漢賦四大家，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國(guó)志》常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長(zhǎng)庵、清代聞名的儒將岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯合之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

有關(guān)成都的歷史和進(jìn)展的史話，我們就說到這里。

四川的導(dǎo)游詞作文篇3

各位來賓：大家好!

我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫，現(xiàn)在，我代表我們神奇的"東方古堡'桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來的伴侶們表示最熱鬧的歡迎!(羌語)

桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人領(lǐng)先開發(fā)了這塊富裕的土地，歷史上這里叫"陶殊坪'。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫"桃子坪'，后來簡(jiǎn)稱為"桃坪'。羌語叫"啟子'。

桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神奇，民族風(fēng)情保存完好。所以很多專家、學(xué)者稱它是神奇的"東方古堡'。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的"羌碉'和古樸神奇的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔纻鋽橙说那致远藿ǖ?迷魂陣'和地下供水系統(tǒng);可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲;可以欣賞熱忱奔放的羌家歌舞;還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。

大家看到這些房屋叫"莊房'，羌語叫"窩遮'。"莊房'是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)有用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建筑工藝特別超群，所以不是一般的工匠都可以建筑的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長(zhǎng)。是羌族人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從學(xué)校藝，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的很多民房都是請(qǐng)羌族工匠修建的。羌族人的住房是相互連接的，一旦打起仗來便可以相互支援。還有這些黑暗的、神奇的巷道，更是潛伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

四川的導(dǎo)游詞作文篇4

各位嘉賓：

大家好，歡迎您們來到達(dá)州市真佛山名勝區(qū)旅游觀光。真佛山位于達(dá)縣福善鄉(xiāng)內(nèi)的七里峽山脈中段，海拔910米，距達(dá)州市市中心30公里，景區(qū)面積70平方公里，是全國(guó)少有的佛、儒、道"三教合一"的宗教勝地，屬省級(jí)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，也是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

山上，古木參天，林濤回響，群峰疊翠，鳥語花香，自然景色秀麗多姿；殿閣雄偉的德化寺屹立山頭，如同綠海紅珠，置身其間，恍若蓬萊仙景一般，令人神往。

真佛山廟宇名德化寺，分為前、中、后三殿，其后殿又分為正殿和前殿，實(shí)為一通四殿。此外還有云華山、一佛寺、雙石塔、凌云寨、觀音廟、燕虎則烈士墓等景點(diǎn)。德化寺建筑面積為15000平方米，占地400余畝。相傳，如來佛落凡投胎入世，化為孝子蔣德化，其自幼以孝善為本，遍尋草藥，治病救人，不圖酬勞，廣積善事，人稱"蔣善人"、"蔣佛爺"。

后落發(fā)出家，在此獨(dú)立佛堂，修建廟宇"德化寺"，人們焚香求子，有求必應(yīng)，故而尊為"真佛"。清道光六年，綏定知府孫益廷，山東濱州人，進(jìn)士出身，年近半百，膝下無子，聞德化和尚能判人休咎，在其夫人的慫恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化贈(zèng)一桃子給孫夫人吃。不久，夫人果真懷孕產(chǎn)子，孫知府深感其德，乃大興土木，將德化寺廟擴(kuò)建成三殿，并親"真佛山"金匾，懸掛廟門。從今，真佛山神祗靈驗(yàn)，德化師道行高深，川東北老百姓眾口相傳，著名遐邇。

真佛山如雄獅昂頭，威猛雄壯；又如蓮花含苞，清靈異秀。從"真佛山風(fēng)景名勝區(qū)"牌坊這里上山，松柏密繞，有1179級(jí)石階筆直伸向寺廟的大門，如同半空垂下的掛云梯，梯寬3米，兩旁香樟夾道，越往上行蒼松古柏藏景愈深。登上這千級(jí)石梯，來到寺廟門前，有一塊石欄圍的平壩，憑欄遠(yuǎn)眺，天低地凹，山崗田疇，一望無際。再看這村落里，裊裊青煙扶搖而上，環(huán)顧左右，群峰好像奔迤而出，攬臂相抱。

石壩迎面便是彩壁雕檐、光榮奪目、堅(jiān)百砌就的寺廟大門，其間嵌刻"真佛山"三個(gè)流金大字。兩旁各書一字"勝"、"境"。大家請(qǐng)看赤柱妙對(duì)："何處尋蓬島瑤臺(tái)，只山水清奇，長(zhǎng)留四時(shí)嘉景；此即是洞天福地，看云霞縹緲，涌出萬朵蓮花"。整個(gè)寺廟依山就勢(shì)，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排開，從山腰直至山頂。寺廟四周是古樹蒼柏相擁，密林間鳥語蟲鳴。聽！寺廟的鐘聲正響起，是不是有種"萬籟此皆寂，唯聞鐘磬聲"的感覺呢？

前殿為玉皇殿，木雕人物鳥獸、花草樹木應(yīng)有盡有，面積約20__平方米。正中玉皇大帝，是中國(guó)民間神話中的天神?！读凝S志異》中說："天上有玉帝，地下有皇帝"，是中國(guó)封建皇權(quán)在神鬼世界的象征。而《西游記》等神話小說稱："玉帝兼轄佛、道兩教以及全部的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下"。所以在民間的民俗信仰中玉皇大帝就漸漸脫離了國(guó)家祀典和道教經(jīng)典的束縛，成為至高無上的天神，號(hào)稱昊天金闕玉皇大帝，總管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。請(qǐng)看玉皇大帝身穿九章法服，頭戴十二珠冠冕旒。是不是表示他權(quán)力無邊呢？

玉皇殿的左右兩側(cè)是四大天王，又稱"護(hù)法四大天王"，也稱"四大金剛"。印度佛教傳奇，須彌山腰有一山名鍵陀羅山，山有四峰，各有一王居之，護(hù)一方天下，故而得名。

這位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是"持國(guó)天王"，全稱為"東方持國(guó)天王"。據(jù)佛經(jīng)講，他居于須彌山腰東峰，護(hù)衛(wèi)東勝神洲。"持國(guó)"就是慈善為懷，手持琵琶就是表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。

這位一身青色、身穿盔甲、手持寶劍的是增長(zhǎng)天王，全稱為"南方增長(zhǎng)天王"。佛經(jīng)說他居于須彌山腰南峰，護(hù)衛(wèi)南贍部洲。"增長(zhǎng)"就是能令眾生增長(zhǎng)善根。手持寶劍就是愛護(hù)佛法不受侵害。

這位一身白色、身穿盔甲、手上纏繞一條龍的是"廣目天王"，全稱為"西方廣目天王"。他居須彌山西峰，護(hù)衛(wèi)西牛賀洲。"廣目"就是能用凈天眼隨時(shí)觀看世界，扶持眾生，他是群龍領(lǐng)袖。手上纏龍就是對(duì)不信佛教和作惡者，用繩索將其縛捉，使其皈依佛門。

這位一身綠色、身穿盔甲、右手持寶傘、左手握銀鼠的是多聞天王，全稱為："北方多聞天王"。他居須彌山腰北峰，護(hù)衛(wèi)北俱羅洲。"多聞"就是他的`福德著名于四周八方，手持寶傘、神鼠，用以制服魔眾，愛護(hù)眾生的財(cái)寶。"

玉皇殿還有一些壁雕、壁畫。現(xiàn)在大家看到的是《百花贈(zèng)劍》，據(jù)說，元代有位安西王，心懷鬼志，私結(jié)黨羽，預(yù)備樹旗謀反，被人暗中告發(fā)，元帝命大臣江六云調(diào)查此事，江六云化名?？。烊氚参魍鯉は?，充任安西王的參軍。太監(jiān)八辣鐵頭妒嫉海俊受到安西王的重用，用酒將江六云灌醉，靜靜送到安西王女兒百花公主的臥房，讓他以犯上之罪受誅，江六云在百花公主的臥房中遇見姐姐江花右，江花右為公主的婢女，江六云得到姐姐暗中關(guān)心。百花公主見江六云生得英俊滿灑，一表人才，不但不予加害，反而贈(zèng)江六云寶劍一柄，并護(hù)送出府，橫禍得免。安四王舉兵反元，以百花公主為主帥，以江六云為大將，以江花右為參軍，統(tǒng)兵攻擊鄰近州郡。

百花公主斬了八辣鐵興為江六云報(bào)了仇，再說江六云明為安西王統(tǒng)兵反元，暗中與朝廷通了信息，與其姐一起作為朝廷內(nèi)應(yīng)，使得百花公主兵敗，無路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，榮升兩級(jí)。并懇求元帝賴免了安西王。皇帝作主把百花公主許配給江六云結(jié)為伉儷俯。

這是《打漁殺害》，又名《慶頂珠》。這里有一短小精致的漁家故事。相傳，一位名叫蕭恩的漁民，有一個(gè)女兒叫桂英。一天，好友李俊攜友倪榮來訪，一同在船上飲酒，這時(shí)當(dāng)?shù)爻雒臐O霸丁自燮，派丁郎來蕭恩船上討漁稅，蠻橫無理，估逼硬催，受到李俊、倪榮駁斥。丁郎回報(bào)丁自燮，丁家又派武師帶領(lǐng)一幫打手來蕭恩家敲詐勒索，濫施威，蕭氏父女忍無可忍，被迫起而抗?fàn)?，將武師與一幫打手痛打一頓。后蕭恩告狀縣衙，懇求申張正義，然而反將蕭恩重打四十大板，逼令蕭氏父女向丁家賠禮賠禮。蕭氏父女協(xié)商后，假意到丁家賠禮，并獻(xiàn)上桂英的未婚夫花逢春給桂英的訂親之物："慶頂珠"，騙得丁府不加戒備。深夜蕭氏父女潛入丁府殺死丁氏全家，拿回"慶頂珠"。官兵追捕蕭氏父女，蕭氏父女迫于無奈技術(shù)自盡，桂英遇救。后被花逢春因"慶頂珠"相認(rèn)，夫妻才得團(tuán)聚。

在玉皇殿的對(duì)面為戲樓，樓頂呈半圓，起回音作用。戲臺(tái)底部大梁木雕七組戲劇人物。其中的樓臺(tái)亭閣，凹凸遠(yuǎn)近層次分明，小巧玲瓏，人物形態(tài)面容各異，衣褶條紋清楚，惟妙惟肖，神情動(dòng)人。過去每年廟會(huì)，佛門弟子、遠(yuǎn)近香客、民間戲曲藝人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戲，鑼鼓喧天，甚為壯麗，是其他寺廟所不行比的。

四川的導(dǎo)游詞作文篇5

дорогиедрузья!атеперьяповедувсехнаэкскурсиюпоэкзотическомуландшафтуШунскаядорогакфехтовальнымворотам--гораотхожихмест.горы,которыевырываютсяпереднами,этогорасотхожимиместамивсычуаньскихгорах.ямасинусиотхожаотопасностейизнаменитостейвмире.Насамомделе,сеньорсинусиневысок,высотатолько1140метровнадуровнемморя,таккаконрасположенврайонегорЛунмэньисычуаньскойкотловины,изЧэндуравнинывсеверномнаправлении,черезДеян,мэньян,небольшойхолм,горныйрайон,вошелвовторуюбольшуюравнинупровинциисычуань,рекаЧжэньравнины(широкоизвестнакакплотина),синусишаньотхождениянакраерекичжанъянь,прямооблаконочью,горы,хотяиневысоки,ноестькрутой,читтепобеда.отхожееместовсинусовойгореявляетсятипичнымконгломератомтанся,горныепородыобнажены,подсолнцем,атакжеДэнЧи,какзаря,тривершиныстояния,какэкранкартины.вдетствелибайвовремяэкскурсиипогорамсинусовыхотхожденийнаписалфразу"дровосекиземледелец,выходянаэкран",можносказать,чтофраза,написаннаявстилесинусовогоотхождениягоры.

отхожееместовсинусовойгореимеетпятьотличий:поэзиялибо,написаннаянасюжете,летящаянадсунскойдинастией,переправанажелезномканате,альпийскоепланирование.впроцессевосхождениянагорумывсепоймем.

впереди,друзья,каменнаялестница-тропинканавершинугоры.протяженностьтоннеля513метров,806-йкаменныйтрап,вертикальныйвысотавысота63метров,оченькрасивый,прямокоблакам.поднялглазаиувидел,чтодвакамнястоят,какдверь,тоесть"небесныеворота".навершиненебесноговратагоры,которыебылиотносительновысечены,былиещеболеесвятымивнебе.небольшойотдыхвпавильонетяньиньможетслышатьзвукнеба.черезодинкарнизныйпавильон,подошелкпереднемукоттеджу,расположенномунасклонехолма.крепостьбылапостроенав11-мгодуцинсяньфэн(1861год),являетсяпровинцияцзяньхэшэньши-Европейдлятого,чтобыизбежатьвойнымеждуЦинскойармиейилиюн-хэ,Ланьчжоу-динь.Всяэтакрепостьвыстроенасотнямибрусьев,естьопасность"одинчеловек,одинчеловекнеможетоткрыть",силавелика.Существующиекоттеджныеворотавысота2,45м,ширина2м,лобпоперечнойкниги"Фудзисяньгуаньгуань",обесторонывЯпонии:"кадастрдоломитявляетсягарантией,природныйкаменьстеныотогня.

проходячерезкоттедж,вдользигзагообразного"девятьповоротов"сотнидорожек,направойстенкедорогисчетырехмощныхидревнихиероглифов,"доломитанатомия"четыремощныхидревних,поэтомувтечениедолгоговременивокругоблаков,называетсядоломит;Внастоящеевремяслово"доломит"означаетгуангуан,тридцатьвторойгод(1906)шэньсинскиесценарииин,написанные"Анатомия"20лет(1840)ЧжаоЦзинь.Повернисьипосмотринагору,расцветаетрека,междуполемиполем,гдецаритсвет,исердцерадуется.

повернув"доломитовыйразрез",онподошелкместубольшогоблескадостопримечательностей.вживописнойзонеестьтакиеприродныеигуманитарныеландшафты,как"Бай-Хуанлинь","возвращениевкиоск","Бай-юньсунветровойпавильон".вобщейсложности223статуиимператоров,начинаясциньшихуанаизаканчиваядинастиейЦинь,являютсяизысканнымифольклорнымискульптурами.вПроменаде,тысячилетисториипрошлисквозьтучи.впамятьожертвоприношенииуборныхвгорахкайшаньнозусинуси,специальнопостроенныхдлявозвращениявфехтовальныйкиоск,чтобыпосетителипочтилипамятьдревнихлюдей.когдатынаходишьсявгорахилесах,твоетелоисердцевозвращаютсякприроде.длятогочтобыпочувствовать,какдуетэтотсосновыйлес,духгор,пожалуйста,встаньтеперед"павильономбелогооблачноговетра"ивыслушайтевстречныйшумпорыва.проходячерезцарскийлес,пришелнарониновыймост,этобылоприключение,нотыдолженбылтвердоверить,чтомостпрочный,иидтипешком.стоянамосту,поднимзеленыековровыезаросли,вокругсосныибелыеоблака,тыпочувствовал,чтостоишьвзеленомморе,исталоясно.

черезчешуйчатыйпрудвночноевремя,чтобыдобратьсядогорныхворотхрамаюньянь.передгорнымиворотамиестьбелаясосноваябеседка,белаяпихта(или"белаясосна")такжеизвестнакакгораотхожихмест,восновном,вгорахмеждусотнямишвов,нетземли,нетводы,нетудобрений,натуральноепроизводство,красивыйузор,можетбытьиспользованодлястроительства,канцелярскихпринадлежностей,мебели,медикаментов,являетсядорогимдекоративнымдеревом,послеболеечем500летжизнедеятельности,драконовыечасытянутся,можноназватьгора"Живыеископаемые".

чжэньшаньжелезныймачта,расположенныйпередгорнымиворотамихрамюньянь,храмюньяньпредседательствовалначжэньлунь11лет(1756),околокаждой,высота11метров,чугунлитья,полы,диаметр29См,"какеслибынефритовыйстолбможетбытьоптимальнебо",навысоте8метровотмачты,каждыйбезднажелезныйковш,квадратнойформы,слевалитья"национальныйТай-жэньбезопасности",правуюотливку"ветеридождь".

фехтовальныйкиоск.расположеннавосточнойоконечностихрамаюньянь,навосточнойоконечностиобрывахрамюньянь,настоятельДзэнвпамятьоДоуЦзымин,осваиваяздесьбессмертие,основалдвадцатьчетырегодациндаосскогосвета(1844),которыйвнастоящеевремявоссозданв1985году.доуЦзыминявляетсяглавнойкнигойуездаТанцзюньмин(нынешнийрукавреки)попреданию,чтооноставилчиновникатайновэтом,японскоепроизводствоДэн,послетого,какбадминтонпревратилсявбессмертие,поднялсявверх.либотакжеоченьвосхищалсяследамисинусимин,написалстихотворение,сказав:?Дабудетснимсветло,дабудетснимогоньижар?.названиесинусовогоотхожегоместатакжесвязаноссинусом.

храмюньяньявляетсяосновнымпамятникомстаринывстране,затрипика,гораотхожихмест,севернаюг,расположенныйнадхребтом,навершинескалы,отрицательныегоры,оченьсильныйимпульс.храмюньяньхрамдревнихгорныхпород,расположенвгорахпазухииотхожихмест,спинавтрехвершинах,лицомкдревнимберегамрекинефть,восточныекраякраяобрыва,западнавершинегорыгустыелеса,широкийкругозор,огромныйпотенциал.ОнпережилчередуразрушенийиреконструкцииТан,Сун,юань,миниЦин,однако,несмотрянато,чтоегоархитектуравосновномявляетсяхрамовойраскладкойбуддистскойсектыЧань,буддизмисектаобъединяютсявкультуруиархитектуру,навостоке-храмЧань,аназападе-храмдаоси,которыйредковстречаетсявпровинциисычуань.

главныезданиявыстраиваютсявглубьпосреднейоси,отвнешнейивнутренней,впоследовательномпорядке:воротагоры,храмвэньВу,хрампредков,дворецимператорскихканонов,храмыВостокаизапада,гостиная,храмЧаньит.д.образуютсяперекрывающиесяхрамы,дворизменяется,высотападает,главноеичёткоопределенныйстиль.древнийкомплексхрамюньянь-яньянь,вкоторыйвходяттакиездания,какВосточныйдомюэ,СинцзяньиЛуБань.какхрамюньяньпостроеннахребте,атакженасреднейосисимметричнаяархитектурахрама,такжеявляетсяредкимповсейстране.

юньяньхрам,горы,широкийвтрираза,восемьшрифтов,дляожесточеннойгорнойфальшивойкарнизструктура,передняяколоннагравировалальва,надеревяннойколоннебылавырезанаканарейка,поддержкалук,опалубка,резьбаузорипортрет,уголкрылакрыши,люйчерепицакрышипредставляетсявеликолепным.Осторожно,упрощеннаялеснаядверьдляпрохода,справаиналевопластиковыедвебелыелошади,естьряддругих,дверьскогтямистолб,виситнапамятнойдоске,знаменитыйкаллиграфдлясохранениякисти"юньяньхрам"золотаявспышка,"вмиребездвойноговида,человеческаявершина"играетрольрисованиядраконаясно.

храмвэньву,второезданиехрамюньянь,известноекакпластикгуаньюйивэньчан.храмрасположеннасевере,наюге,соднойстороны,отвершиныгорыдодругой,сохранивстильархитектурыдинастииЦин.вокругивокругбыливосстановленыколокольня,барабаннаябашня,чтобыотдохнутьотвершиныгорыстяжелойкарнизой,свосемьюколоннами,сбарьерами,вкаждойкомнатебылижелезныечасыикожаныебарабаны.

храмжезакона,такжеизвестныйкакдомцарянебесного,прославилсявнемчетырьмявеликимицаряминебесного.передхрамомшестьрезныхдверей,верхняячастьдаосизма,восемьфигур,резныеузоры,Шаровыеузорыитакдалее.пообестороныхрамастокирпичныхстен,икирпичвхраме,идеревянныйпотолок,идеревянныедоски,накоторыхбылисделаныфрески,являетсянаследиемдинастиимин.ислужилвхрамеБуддыМиллера,ичетырецарянебесногособеихсторон.

храмдасюнь-этоосновнойхрамюньянь.передхрамомстоялисотниступеней,иизстаступенейшладорогадраконасрельефом.западнаястороначинитпамятникпавильону.храмявляетсяоднимкарнизнымгорнымзданием,могучиесилы.напереднемстолбепритворабылидекоративныеарки,ианъэнь,какбюст.налицевойсторонехрамазапечатанышестьдверей,накоторыхизображеныдраконы.вхрамебылисвятыни,вхрамебылишакья-Муни,шакья-Муни,шакья-Муни,шакья-Муни,Шакьямуни,шакья-Муни,иАлен,идийа,илепиливосемнадцатьРоханасобеихсторон.

храмрасположенназападнойсторонехрамавеликогоглавнокомандующего,храмразделеннадвечасти,поддвумяверхнимиинижнимикарнизами,делаяНебоскрёбы,поднавеснойкрышейсчистымиежегоднымиплакатами,вкниге"вседобро"четыреслова,подследующейкрышейестьдоска,вкниге"летящиедни".вхраме,гдепрячетсянебо,находитсяизяществогор,отхожихнапазуху."Скай-Тибет",такжеизвестныйкак"Звездныйвагон",былпостроенвсоответствиисСундинастииЛиМинЧжун,"строительнаяформа"небольшойдеревянныйвращающийсякруг.формастроительства:нейтральнаябольшаяколонна,нижняячастьколоннызакрепленавземлеподназванием"сушишаньбуддийскоеморе"наигле,верхняячастьвбалке,цилиндрическийкронштейн,состоящийизвосьмигранногочетырехугольногодерева.

тибетрост10,3м,диаметр7,2м,можетдвигатьсячеловеком.небовверхнейчасти,кромепостройкипоформепростоговращающегосяколеса,такжеестьвеликолепныйхрамнеба.внижнейчастикарнизанаплоскойплощадкебылаплотнаяарка,сложнаяструктура,сделаннаянеобычайноизящно,резныецветыналистьях,верхняяинижняякарнизыискульптурынавосьмипанелях,тонкийстиль,нежнаяпрокладка,оченьбогатоевнутреннеевыражение,оченьживое.аппендицит,украшениеполыхзубов,украшениекарнизаизпыли,изящныйиизящный,имеетбольшуюисторическуюценность,художественнуюценность,научнуюценность,являетсяоднойизсуществующихвнашейстранединастииСундаосизмадеревянныхвращающихсяканонов.легендатолкаетзвездолеты,удаляетболезньиукрепляетздоровье,продлеваетжизнь.

навостокеивостокехрамавеликогосамцахрамвосточно-Чань,храмюэит.д.,занимтрихрамцинцин,храмюй-ХуанидругиеДаосскиехрамы.

слевойсторонызданияимператорскогохрамаюньяньчерез?читательскийстоллибай?,?море?и?ненаступитдень?,мыможемдобратьсядовосточнойвершиныгорыпокрутымикрутымгорнымдорогам.подорогеможноувидетьподлинноелицорельефаденся.

струдомвзошлинавершинувосточнойгоры,ивсевиделидомвосточнойгоры,стоявшийв"павильоневысохшейместности",испокойнолежалисредигорравнинырекиЯнцзы.Цинцзянипаньцзян,например,практикуются,сельскохозяйственныедомаукрашаютсявзеленойстепи,рекачжанъяньравнинадушитсеверныеворотасычуаня,историческиявляетсяаренойборьбывоенных,являетсяважнымцентромполитических,экономическихикультурныхобменовмеждуСеверомиюгомстраныиЮго-западнымрайономсычуань.богатаяземляивысокоегеографическоеположениеикультурапитаютмногихизвестныхисториковивысокообразованныхлюдеймира:либо,великийпоэтдинастииТан;литературныйдеятель,ученыйЯнДэхуэй;Ванюйшу,пионермарксистско-ленинскогодвижения;ипоколениевысокихмонахов-фармацевтов.Втожевремя,внашейстране,известнойпроповедью,вкоторойфеодально-эволюционноетворчество,оставилопослесебямножествоинтересныхмифов.

храмрубаньнавершинеСевернойвершинысеньорасинуси,былпостроенмастером,построившимхрамвгорахсеньорасинуси,чтобыпочтитьпамятьрубана.вхрамеслужилистатуирубани,скульптурыэпохиЦин,встаринурабочиеежегодноприезжалинагорувчестьЛуБана.

храмнагореСычуаньявляетсяхрамсинусидействительнохрам,легендаотом,чтовпамятьоразвитиисинусовотхожееместогораактивныхсинусовпостроена,атакжелегенда,чтобымолиться,чтобыосвободитьдетейотсыписинусовистиннойматери.Внемтристатуи:матушкасинусииеестаршийсын.вуглустрехазвенитколокольчик,внемжелезныерыбы,ветердует,какпахнетфей.

железныймост,которыйсоединяетвосток,западисеверныйпик,послеболеечем260летдождевойидождевойтуман,всеещенержавчины.около50метровотземли,этобольшоечудодлягорысинусовыхотхождений.давнонабамбуковойверевочныймост,таньдинастии,чтобызаменитьегонажелезныймост,литьечугуна,мостявляетсядвумявверхивнизцепи,шагзаметр,верхнийкореньявляетсятонким,рукаможетдержать;передосвобождениемвхраместоялиспециальныелюди,которыеприходиливпротивоположныйхрампоклонятьсяпоклонникам,пришедшимиз-зашаткогожелеза.сейчаснажелезныхканатахобученныеисполнителиделаюттакиестрашныедвижения,как"золотойкрюк","пестикВито",чтобыпосетителизакрывалиглаза,чтобывдохнуть,нетерпит,чтобыувидеть,чтоэтофантастика,чтобылететьнамосту,мирпылинаэтомместе.достоинвысочайшейпохвалы.

через?беседкусжуравлями?и?беседкусжуравлями?,этотихийлеснойтроп,всемогутбольшедышатьредкимприроднымвоздухом,сразужеможноувидетьизящныепазухииотхожиеместанахолме?горокгорокгороксзеленью?.

увидел"горочныйперелет",пришелнанашуэкскурсиюпослеостановки,атакженасамуюбольшуюгоруотхожихмест"полковойпланер".планерявляетсяновымспортивнымпроектом,этопростойлегкийучебный,авантюрныйстимул,таяниеиразвлечениеврамкаходногоспортивногопроекта,пазухиотхожиегорыуникальноегеографическоеположение,сособымипотребностямипланированияиспортавоздухаиклимата,являетсяоднимизпланёрныхстадионовстраны,каждыйгодповсейстранелюбителиприезжаютсюда,чтобыосуществитьсвоюмечту.клубпланерасинусов-отшельниковуспешнопровелобщенациональныйконкурспланёров,имеетобщенациональныетренерыиоборудование,есливызаинтересованы,позжеможноприехатьсюдаучиться,понятьоблакаподногами,ветеризокруженияуникальныйопыт.

сканатнойдороги,чтобыдобратьсядогорнойстоянки,нашпутьзакончился,насамомделе,синусовыеуборныегорыестьмногомест,которыестоитнаблюдать,сидянаканатнойдорогевгорах,неутомляясь.Добропожаловатьвгостиксинуси,гораотхожихмест,желаювсемприятногопутешествия!

四川的導(dǎo)游詞作文篇6

各位游客：

大家好！

樂山大佛設(shè)計(jì)

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，簡(jiǎn)單風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體四周林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱蔽于山體之中，削減了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有特別奇妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水地窖，可以避開山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避開了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計(jì)是特別科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，惋惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

海師堂

那么，是誰為我們制造了這筆財(cái)寶？當(dāng)時(shí)修大佛的目的是什么？帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬春荩３０l(fā)生船毀人亡的大事。海通和尚大發(fā)慈善之心，預(yù)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見財(cái)眼開，預(yù)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說自目可剜，佛財(cái)難得。意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官竟然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從今以后沒再犯難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，連續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展快速。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬兩連續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂山大佛最終徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊重的佛體交相輝映。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有0.6米。大家沿途可以觀賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，圓滿的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象特別嚴(yán)峻。

我們已經(jīng)來到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯麗。各位游客還可以認(rèn)真看看最近才發(fā)覺的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內(nèi)涵

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢？這和唐代崇拜彌勒佛有親密的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的將來佛，他象征著將來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)天下太平，所以人們自然渴望他能盡快降落人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜關(guān)心她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的將來佛，這同平靜水患的鎮(zhèn)江之佛要求是全都的，故樂山大佛的彌勒身份也因此打算了。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢？這是由于寺廟里的彌勒佛是依據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和猜測(cè)人的吉兇，常常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒；其次個(gè)階段是具有中國(guó)特色的古佛彌勒；第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有中國(guó)特色的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有三十二相，八十種好，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是根據(jù)佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的寬肩細(xì)腰，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的結(jié)跏趺式也不一樣，由于大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信念和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌絢爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的神情。

樂山大佛溫文爾雅的神情，和氣可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含才智，威武中帶有慈愛的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在贊嘆樂山大佛高大與壯麗的同時(shí)，還不能不贊美它的造像工藝的精致。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，非常鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。

麻浩崖墓

各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習(xí)俗。

好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾麻浩崖墓。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫麻浩崖墓。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么？或許游客伴侶都會(huì)不加思考的說樂山大佛，對(duì)吧？是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來說：有搞頭。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物愛護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的麻浩崖墓博物館，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。

現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是依據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家具體介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有許多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓仆人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅荊軻刺秦王圖。它反映的是以忠孝為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是西王母賜藥圖。

西王母是我們神化傳奇中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興盛的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向很多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在很多墓葬中都可以看到西王母的造像。地窖旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的挽馬圖的藍(lán)本。大家肯定發(fā)覺該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，以特別簡(jiǎn)練的手法，刻畫了馬夫全神貫注掌握烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力氣和速度相結(jié)合的氣概是特別有欣賞價(jià)值的。因此畫氣概非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖或許體現(xiàn)墓仆人生前有寵愛獵騎名馬的愛好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有討論價(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作施無畏印，表現(xiàn)的是安樂一切的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。

佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明白佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是討論中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問題不行忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，愛護(hù)仆人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告知大家，假如要進(jìn)門肯定要先掃掃灰塵，干潔凈凈，這也表現(xiàn)了仆人好客的一面?，F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是仿照死者生前的陽宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的熟悉是：人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土，所以大家在這里可以看到仆人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。依據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。墓地的終點(diǎn)放著棺木。棺木中一般掩埋一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象連續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀緣由，不能把墓洞延長(zhǎng)、擴(kuò)展。假如要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開拓成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)覺，個(gè)子稍高的客人伴侶進(jìn)來時(shí)總彎著腰，那是由于墓頂太低了。而進(jìn)來之后，就寬暢多了，那是由于他們?yōu)榱伺潘?，有意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。

請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳設(shè)館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓進(jìn)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類、組合形式有所進(jìn)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳設(shè)的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓仆人的家景。陶狗在墓中比較多，由于漢代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有欣賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓仆人生前的富有。

好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中！

四川的導(dǎo)游詞作文篇7

女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我是X，四川X旅行社的導(dǎo)游。我會(huì)熱忱地為你服務(wù)，盡我所能讓你快樂。盼望大家支持我的工作，指出我的不足。

你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風(fēng)情。當(dāng)你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡(jiǎn)約現(xiàn)代的藝術(shù)，好像在告知我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇異的自然風(fēng)光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會(huì)，不能一次滿意。