博大精深的中華文化教學(xué)參考教案新人教必修

教學(xué)內(nèi)容及解析內(nèi)容：本課內(nèi)容是讓學(xué)生理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的特點(diǎn)及其生生不息的內(nèi)在品格；引導(dǎo)學(xué)生感受具有豐富內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)、凝聚中華民族勤勞勇敢精神和非凡創(chuàng)造力的科學(xué)技術(shù)，特別是裝扮中華文化百花園的各具的民族文化，體會(huì)中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和博大精深的無(wú)窮魅力解析：本框題內(nèi)容包括三個(gè)目題。第一個(gè)目題：獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的博大精深體現(xiàn)在方方面面，教材從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面加以說(shuō)明。關(guān)于文學(xué)藝術(shù)，教材主要講了兩層意思。一是從一般意義上講文學(xué)藝術(shù)的作用，即文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)到的作用。二是中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)和作用以及在世界上的地位。關(guān)于科學(xué)技術(shù)，教材講了以下幾層意思。一是從一般意義上論述科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一；二是從總體上講中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就在世界上的地位，對(duì)人類(lèi)文明史的貢獻(xiàn)；三是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)；四是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的力量。第二個(gè)目題：一方水土，一方文化。受特定的地理和歷史環(huán)境、一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)影響，我國(guó)形成了不同的地方文化。第三個(gè)目題：中華之瑰寶，民族之驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)各民族人民創(chuàng)造的各具特色的民族文化，為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記中華文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、區(qū)域文化、民族文化的地位和特點(diǎn)；2、理解中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和博大精深的無(wú)窮魅力；3、運(yùn)用中華文化博大精深的特征，分析具體的文化現(xiàn)象和文化成果。能力目標(biāo)：1.結(jié)合中國(guó)人的生活方式、行為方式和我國(guó)的發(fā)展道路，體會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的影響1.結(jié)合文化的交流、傳播和繼承、發(fā)展，感悟文化發(fā)展實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新的能力。2.結(jié)合人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。3.初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生感受中華文化的無(wú)窮魅力，體會(huì)熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸宿感和自豪感；教育學(xué)生尊重民族文化、區(qū)域文化，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：中華文化的博大精深的重要表現(xiàn)、中華文化的包容性教學(xué)難點(diǎn)：不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義、各民族文化對(duì)中華文化的意義四、教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入情景一（播放一組民歌組合：分別是《康定情歌》《劉?？抽浴贰盾岳蚧ā贰独C荷包》《大坂城的姑娘》，讓學(xué)生一邊聽(tīng)一邊思考問(wèn)題）問(wèn)題1：你能知道這一組合中有哪些民歌嗎？生：有《康定情歌》《劉?？抽浴贰盾岳蚧ā贰独C荷包》《大坂城的姑娘》等。它們分別流行于四川、湖南、江蘇、河北和新疆一帶。教師總結(jié)：我國(guó)不少地方的民歌，包含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，反映了那個(gè)民族或地方的精神追求。同學(xué)們，你們能告訴我這反映了什么文化現(xiàn)象嗎？我國(guó)許多優(yōu)美的民歌，流行于特定的區(qū)域，告訴我們中華文化博大精深的文化現(xiàn)象，也說(shuō)明了這個(gè)文化在世界文化史上獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。正是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)于整個(gè)世界而言，是一筆巨大的財(cái)富。我們?nèi)绾伟盐詹┐缶畹闹腥A文化呢？推進(jìn)新課一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷情景二（課件展示材料）材料一：“這個(gè)省有一市鎮(zhèn)，叫做泉州，他們?cè)谀抢镏圃旄魃珒?yōu)美的瓷器，并由那里遠(yuǎn)銷(xiāo)到全世界。它品類(lèi)豐富，價(jià)格又極便宜?！边@是13世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅記述的中國(guó)見(jiàn)聞。材料二：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無(wú)與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@是18世紀(jì)英國(guó)著名建筑師威廉·查布斯的看法。材料三：“‘現(xiàn)代世界’賴(lài)以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國(guó)?！边@是英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾對(duì)著名科學(xué)史學(xué)者李約瑟的巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》進(jìn)行提煉后得出的結(jié)論。問(wèn)題2：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?教師總結(jié)：中華文化的特色是輝煌燦爛，博大精深。文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展。對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列，中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用；宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。中華文化的這種獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)，可以從哪些方面得到說(shuō)明呢？我們可以從我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面得到有力的證明。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟情景三雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的京劇表演雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的《醉鼓》表演問(wèn)題3：圖片反映了我國(guó)文化的哪方面？教師點(diǎn)撥：京劇是中國(guó)戲劇的瑰寶。在世界文化展示的各種場(chǎng)合，京劇五彩繽紛的臉譜、悠揚(yáng)的板腔，常常成為中國(guó)文化的符號(hào)。教師設(shè)問(wèn)：關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造，同學(xué)們還知道哪些？以及它們的影響？生1：長(zhǎng)篇名著首推“中國(guó)古典四大名著”，另外關(guān)漢聊的戲曲作品、魯迅的散文、雜文都不錯(cuò)。尤其是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，在世界文化史上有很大影響，現(xiàn)在不僅中國(guó)，在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家都有紅學(xué)研究會(huì)。生2：幾乎每個(gè)朝代都有自己代表性的文學(xué)形式，如漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清時(shí)期的小說(shuō)，它們對(duì)后世影響很大。教師點(diǎn)撥：我們的祖先、先輩們留給我們的文學(xué)藝術(shù)財(cái)富真是太多了，不是三言兩語(yǔ)所能說(shuō)得盡的。1、文學(xué)藝術(shù)的作用：文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)到的作用2、文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。3、文學(xué)藝術(shù)的地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。（過(guò)渡）不僅文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置，而且中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就也長(zhǎng)期走在世界前列。（二）科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深情景四（課件展示資料）公元前256年，郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民在岷江中上游創(chuàng)建了都江堰這項(xiàng)彪炳史冊(cè)千古不朽的水利工程。都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外。以都江堰為首構(gòu)成了一個(gè)龐大的工程系統(tǒng)，擔(dān)負(fù)著四川盆地中西部地區(qū)農(nóng)田的灌溉、成都市企業(yè)和生活供水，以及防洪、發(fā)電、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等多項(xiàng)目標(biāo)綜合服務(wù)，在四川省國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了不可替代的作用。都江堰渠首樞紐主要由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，相互制約,協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的神奇功效。都江堰全灌區(qū)呈現(xiàn)出“長(zhǎng)龍地上走，銀河天際流；彩虹起深谷，高峽出平湖”的壯麗圖景，創(chuàng)造了“天、地、人、水”和諧共榮的光輝典范。問(wèn)題4：都江堰工程體現(xiàn)了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的什么特點(diǎn)？你還能說(shuō)出哪些在中外產(chǎn)生重大影響的中國(guó)古代重大科技成就嗎？教師總結(jié)：都江堰已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、壅水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系。體現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中國(guó)古代重大科技成就很多，不少對(duì)世界文明都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，如“四大發(fā)明”、中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)等，都很有影響。知識(shí)拓展——介紹中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界科技史的重要地位和影響李約瑟《自然科學(xué)大事年表》中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例時(shí)間公元前6～公元前1世紀(jì)公元1～400年公元401～1000年公元1001～1500年時(shí)代春秋到西漢東漢到東晉南北朝到北宋初北宋到明中期比例50%62%71%58%某英國(guó)學(xué)者：現(xiàn)代世界賴(lài)以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國(guó)?？梢哉f(shuō)，中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。著名英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根：“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西已經(jīng)改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。由此又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)、沒(méi)有一個(gè)宗教教派、沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！倍?、一方水土，一方文化中華文化的博大精深，不僅表現(xiàn)在其文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟和獨(dú)到的科學(xué)技術(shù)成就，而且通過(guò)我國(guó)不同的區(qū)域文化也能得到有力的說(shuō)明。情景五（課件展示圖片資料并引導(dǎo)學(xué)生討論）2004年，云南利用豐富多彩的多民族人文景觀，打造多元文化掀起了一浪又一浪的文化沖擊波，無(wú)論是耳熟能詳?shù)摹段宥浣鸹ā?，還是引起轟動(dòng)的《云南映象》，在帶給觀眾精神享受的同時(shí)，也帶著云南多姿多彩的本土文化走向了世界。問(wèn)題5：你知道上述圖片反映了哪些地方的文化特色嗎，能具體分析一下嗎？為什么會(huì)形成不同的地域色彩？問(wèn)題6：你能結(jié)合材料分析我們應(yīng)如何看待我國(guó)的區(qū)域文化嗎？（學(xué)生討論、發(fā)言，老師歸納總結(jié)）教師總結(jié)：（5）圖片反映了我國(guó)的江南水鄉(xiāng)文化和西南邊陲的滇黔文化。地處江南的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化。那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。如行云流水般的絲竹之聲，清秀柔潤(rùn)的江南文學(xué)和山水畫(huà)，小巧精致、無(wú)水不成園的江南園林，飲酒品茗的嗜好及對(duì)紫砂壺的講究等，無(wú)一不與水結(jié)緣。水為江南帶來(lái)了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征。歷史上，西南地區(qū)屬于邊地，因交通不便，與內(nèi)地交往不甚密切。加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)要，地形復(fù)雜多樣，多民族交錯(cuò)雜居，因而滇黔文化含有特定的多樣化民族個(gè)性。吳越文化和滇黔文化都是多種文化交融的產(chǎn)物，但它們之間也存在著顯著差異。原因：地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言方面的差異，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大；滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大，含有特定的多樣化民族個(gè)性。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。（6）中國(guó)不同區(qū)域文化相互聯(lián)系，相互影響，又各具特色，構(gòu)成了中華文化的豐富多彩，突顯著中華文化多元一體的特點(diǎn)。吳越文化和滇黔文化都是多種文化交融的產(chǎn)物，但它們之間也存在著顯著差異。華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多，西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù)；吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)；吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。拓展探究1.你能從“水性使人通”“山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?2.如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎?教師總結(jié)：1.吳越文化和滇黔文化都是多種文化交融的產(chǎn)物，但它們之間也存在著顯著差異。

華東地區(qū)人工雕飾的文化資源較多，西南地區(qū)原生態(tài)文化資源占多數(shù)；

吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)；

吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；

滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。而這些帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的的地方文化，相互聯(lián)系、相互借鑒、相互影響，又各具特色，構(gòu)成了中華文化豐富多彩、燦爛奪目的多方位格局，凸顯著中華文化多元一體的特點(diǎn)。三、中華之瑰寶，民族之驕傲在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化的博大精深，也得益于我國(guó)各民族文化相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持各自的特色。（一）各民族文化異彩紛呈問(wèn)題7：我們的中華文化是由多民族文化構(gòu)成的你還能列舉其他各民族文化的具體表現(xiàn)形式（民族文化古跡、民族舞蹈、民族樂(lè)器、民族節(jié)日等）嗎？它們有什么特點(diǎn)？教師總結(jié)：我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。敦煌石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并稱(chēng)為三大英雄史詩(shī)。各具特色的民族樂(lè)器，如胡琴、笛、簫、嗩吶等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。由此證明，中華民族是中華文化的創(chuàng)造者。構(gòu)成中華民族大家庭的五十六個(gè)民族，都創(chuàng)造了自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、多姿多彩的民族文化。各民族多姿多彩的文化，共同構(gòu)成了中華文化的百花園。（二）中華文化與各民族文化的關(guān)系教師設(shè)問(wèn)：中華文化與各民族文化的關(guān)系是怎樣的？教師總結(jié)：各民族文化共同創(chuàng)造了中華文化。各具特色的民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。各民族文化都是中華文化的一部分。各民族文化爭(zhēng)奇斗艷，具有各自的民族特性，也有中華文化的共性，它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)尊重和保護(hù)各民族優(yōu)秀文化，各民族文化應(yīng)相互交流、相互借鑒、相互融合，共同為再創(chuàng)中華文化新的輝煌做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?。ㄈ┲腥A文化的力量表現(xiàn)問(wèn)題探究溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見(jiàn)華僑時(shí)滿懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析：為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？教師點(diǎn)撥：臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分，臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。教材第70頁(yè)的插圖《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目》說(shuō)明也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題?！渡贁?shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目》說(shuō)明：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大精深，同時(shí)中華文化還具有無(wú)窮的力量。表現(xiàn)在：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生