2023學(xué)年楚雄州九年級(jí)語文上學(xué)期期中試卷附答案解析

學(xué)年楚雄州九年級(jí)語文上學(xué)期期中試卷注意事項(xiàng)1.共四大題，25個(gè)小題，共8頁(yè)，滿分100分，答題時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。一、積累與運(yùn)用（1～5題，每題2分，第6題6分，共16分）閱讀下面文字，按要求完成下面小題。讀一本好書，好似在和一位高尚的人談話，神圣美好、不容褻瀆(dú)。正襟危坐，心無旁騖(wù)，讓思緒飛入富麗堂皇的知識(shí)殿堂；讓心靈________成長(zhǎng)的養(yǎng)料；讓靈魂________圣者的箴（zhēnɡ）言。人生如書，斷章取義定然破綻百出，附庸風(fēng)雅定然徒有其表，言不及意定然遭人厭棄。杜絕妄想、摒棄浪蕩，謹(jǐn)記成功的秘訣(jué)：勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。通過閱讀，讓成功的喜悅走進(jìn)你的世界！1.文中注音不正確的一項(xiàng)是（

）A.褻瀆（dú）B.心無旁騖（wù）C.秘訣（jué）

D.箴（zhēnɡ）言2.文中加點(diǎn)詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A.斷章取義

B.言不及意

C.富麗堂皇

D.杜絕妄想3.文中橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.汲取

傾聽

B.吸取

傾聽

C.攝取

聆聽

D.吸收

諦聽4.文中畫波浪線的句子病因的分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.通過閱讀，讓成功的喜悅走進(jìn)你的世界?。ù钆洳划?dāng)）B.通過閱讀，讓成功的喜悅走進(jìn)你的世界?。ú缓线壿嫞〤.通過閱讀，讓成功的喜悅走進(jìn)你的世界！（成分殘缺）D.通過閱讀，讓成功的喜悅走進(jìn)你的世界！（表意不明）5.將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①在劇外，于當(dāng)代青年而言，他們不再只是書本上的名字，而是自己的同齡人。②革命先輩們所展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)、奮斗精神，能照亮后來人前行的道路。③如何書寫青春華章，是一代又一代青年的“青春之問”。④這些同齡人，感召著當(dāng)代青年領(lǐng)悟自己的使命責(zé)任，堅(jiān)定奮斗的決心和信心。⑤在熱播劇《覺醒年代》中，風(fēng)華正茂的青年將青春和熱血揮灑在神州大地。A.①③⑤④②

B.③②⑤④①

C.③②⑤①④

D.①④②⑤③6.名篇名句默寫（（1）-（4）任選兩題作答；作答超過兩題，按照順序批改）（1）須晴日，看紅裝素裹，_____________。（毛澤東《沁園春·雪》）（2）人有悲歡離合，___________________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）_________________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（4）寄書長(zhǎng)不達(dá)，_____________________。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）溫庭筠在《商山早行》中描寫月清霜冷的詩(shī)句“____________，____________”隱含羈旅之思。

（6）李白在《行路難》（其一）中以“____________，__________”比喻人生道路上所遭遇的艱難險(xiǎn)阻，表現(xiàn)出無盡的惆悵和迷茫。二、綜合性學(xué)習(xí)（7～11題，共12分）（一）學(xué)習(xí)與探究（4分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答后面的問題。材料一：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》激起了老百姓對(duì)詩(shī)詞的熱愛，激活了大家對(duì)兒時(shí)背的詩(shī)歌的記憶，激起了人民群眾學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人“打底色”的工程，非常重要。材料二：2017年3月，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》同名圖書與讀者見面，該書由《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》（第一季）的文字腳本整理潤(rùn)色而成。新書《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》（上下）由中央電視臺(tái)熱播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》官方獨(dú)家授權(quán)出版。該節(jié)目主持人也邀請(qǐng)讀者們一起加入這場(chǎng)詩(shī)詞狂歡，她說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。一千兩百多年前的詩(shī)句，今天讀來，依然讓人血脈僨張。詩(shī)人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感，讓我們感受到震動(dòng)古今的氣勢(shì)和力量，這就是中國(guó)古詩(shī)詞的魅力。從今天開始，我們將和大家一起開展一場(chǎng)詩(shī)詞之旅，去重溫那些歷久彌新的經(jīng)典詩(shī)句。我想這樣的溫故知新，可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和智慧，也同樣能夠點(diǎn)亮我們今天的生活。”材料三：復(fù)旦大學(xué)某教授認(rèn)為，“傳”與“承”要分開來看。所謂“傳”，是指將現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化保留下來。但傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并非百分之百適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，需要通過“承”來有所選擇，去糟粕、取精華。7.請(qǐng)用一句話概括材料二的主要內(nèi)容。8.結(jié)合以上三則材料的內(nèi)容，寫一段話來表達(dá)你對(duì)“傳承”傳統(tǒng)文化的思考。要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分。②不少于50字。（二）名著閱讀（4分）9.閱讀文段，回答問題假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……文段選自《艾青詩(shī)選》中《______________》，此節(jié)詩(shī)中分別描述了鳥兒歌唱的四個(gè)對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、____________，它們的核心是“_____________”。艾青詩(shī)歌的另一個(gè)主要意象是_____________。（三）書法臨寫與鑒賞（4分）10.請(qǐng)仔細(xì)觀察下面的書法作品，從中挑選出八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字，用正楷臨寫在田字格內(nèi)。11.對(duì)下面表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.篆書的特點(diǎn)是筆法古樸，瘦勁挺拔，圓潤(rùn)流暢，粗細(xì)均勻，上緊下松，講究對(duì)稱。B.隸書的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)扁平勻稱，形態(tài)舒展超逸，神采飛動(dòng)秀美，講究蠶頭燕尾、一波三折。C.草書的特點(diǎn)是用筆靈活，筆法簡(jiǎn)便，具有流動(dòng)之美，收放結(jié)合，疏密得體。D.楷書的特點(diǎn)是字形方正，筆畫平直，秀美圓潤(rùn)，用筆規(guī)范，一絲不茍。三、閱讀（12～24題，共32分）（一）（4分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。別薛華王勃送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢(mèng)中人。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)中“窮”“獨(dú)”兩字的妙處。13.本詩(shī)抒發(fā)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（二）（共10分）閱讀下面文言文，完成各題[甲]已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自《醉翁亭記》）[乙]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）14.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）樹林陰翳_________________

（2）太守謂誰______________（3）予嘗求古仁人之心________

（4）然則何時(shí)而樂耶__________15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（2）不以物喜，不以己悲。16.《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他幾位是誰嗎？請(qǐng)寫出兩位及其任意一篇作品名稱。17.《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》都是抒情散文。試比較它們所表達(dá)的思想感情有什么異同？（三）（7分）閱讀下面文章，完成各題。人生需要一把剪刀馬祖云①劉邦入關(guān)后來到秦皇宮，禁不住金銀財(cái)寶、香車美女的誘惑，在縱情享受中把軍中大事置之腦后。大將樊噲忠言勸之：“主公，你不能住在此處。這是何地？是以前暴君秦王享樂的地方。你如果想得天下，就得趕快離開這迷人之地！”經(jīng)多人勸說，劉邦幡然醒悟，立即搬離秦宮，屯軍灞上，厲兵秣馬，最終打敗項(xiàng)羽。由此可見：制欲止奢，才能成就一番大業(yè)。②人生在世，皆有七情六欲。何謂欲？先賢曰：“六欲，生死耳目口鼻也。”可見，欲是人們生存的一種需求和欲望。積極合理的欲求，是進(jìn)取之基、事功之梯、動(dòng)力之源；非分的欲望，是健康之害、事業(yè)之?dāng)场⑷松?。古人往往把后者專指為貪欲，是修身修為的必然課題。所以，古訓(xùn)道：見欲而止為德。③今天，追求高質(zhì)量的物質(zhì)文化生活，本無可厚非。然而，倘若人生觀扭曲，貪欲膨脹不止，以致欲而無度、望而無底、求而作惡，勢(shì)必自焚欲火、身敗名裂。對(duì)此，一首古代民謠鞭辟入里：“終日奔忙只為饑，才得飽來便思衣；衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻；娶得嬌妻并美妾，出入無轎少坐騎；騾馬成群轎皆備，田地不廣用難支；買得良田千萬頃，又無官職被人欺；七品五品猶不足，四品三品仍嫌低……各種妄想無止息，一棺長(zhǎng)蓋抱恨歸?！笔朗伦C明，貪得無厭，欲壑難填，必自取滅亡。④哲人說：“人生需要一把剪刀，合理正確剪裁，方可裁出美麗的生活?！比巳鐦?，欲似杈，人的一生需要拿起剪刀不斷地裁去橫生的枝杈，除去旁出的枯枝，修出亮麗的身姿。特別是精神家園中，良莠混雜，美丑并存，只有用“見欲而止”這把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，才能讓生命之樹長(zhǎng)青，使人生絢麗出彩。⑤現(xiàn)實(shí)中，有的人面對(duì)越來越多的誘惑，漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。有的人在享樂中，玩物喪志，昏沉迷失，醉生夢(mèng)死。有的人不為物喜、不以己悲，還自己一個(gè)純潔空明的精神世界。這才是自身之福、家庭之幸、事業(yè)之利。⑥托爾斯泰在《一個(gè)人一生需要多少土地》中描述了一個(gè)這樣的故事：⑦一位地主終生皆在挖空心思地“跑馬圈地”。有一次他向一位頭領(lǐng)買地。頭領(lǐng)說他可以以1000盧布買他一天所走過的土地，但若當(dāng)天不能返回起點(diǎn)，他將失去1000盧布。他拼命地跑，占了很大一片地，最后回到起點(diǎn)時(shí)卻累死了。他的仆人挖坑把他埋了。他最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。這個(gè)故事，值得我們深思。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）18.第②段和第④段中的畫線句子分別運(yùn)用了哪種論證方法？指出其中一種論證方法的作用。19.第③段引用的民謠屬于什么論據(jù)？有什么作用？20.文章結(jié)尾說“這個(gè)故事，值得我們深思”，根據(jù)文章內(nèi)容你想到了什么？（四）（11分）閱讀下面文章，完成各題。艾葉香中尋玉佩鄭鳳嶺①催春的雨，引得山茶流紅，麥苗鋪綠，湖色空蒙。湖岸被雨水澆出一片嫩綠，艾葉散發(fā)著清雅的香氣。在這氤氳的艾香中，我又想起了兒時(shí)的情景。②年幼的我跟在奶奶身后，走過村頭的木橋：春花一片片，新生蘆葦一叢叢。雨水打濕高高晾起的漁網(wǎng)，細(xì)細(xì)地流進(jìn)湖里。我學(xué)著奶奶的樣子，摘下一片嫩芽，仿佛聞到了那貼在鍋里的艾餅的香甜。雨后積在艾葉上的水滴從指縫滑落，“滴答”聲融入醒來的土地。③沿著當(dāng)年的田間小路，我又回到了老屋。老屋還是熟悉的模樣，泥壘的墻、泥燒的瓦、泥砌的灶，連大門正面的照壁也是泥做的。老屋南墻上，樹枝支起的窗欞與木板拼成的門楣上方，掛著菖蒲與艾條。窗欞下擺著老舊的石磨，這磨由上下兩塊尺寸相同的短圓形石塊做成，磨拐是用門前大楝樹的枝做成的，一端連接在上磨，一端用繩索系掛在灶房的橫梁上。我仿佛又聽到石磨“吱吱”轉(zhuǎn)動(dòng)的響聲，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推動(dòng)磨拐，石磨每轉(zhuǎn)動(dòng)一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。隨著石磨一圈圈轉(zhuǎn)動(dòng)，細(xì)面就落在了磨盤里。奶奶在面粉里加入晾過的艾葉，拌勻，做成小餅，貼在鍋灶上。生起紅紅的灶火，慢慢地煎。隨著木制鍋蓋下滴進(jìn)鐵鍋的水濺聲，熱氣帶著那艾的香、面的甜，飄滿村落。④推開奶奶的房門，那個(gè)老舊的木箱子靜靜地守在屋角。觸摸脫去桐油的邊框。那些往事愈加清晰。⑤那年新年，奶奶打開木箱子，從箱底下摸出嶄新的一角紙幣。又從門楣上撕下一片紅喜紙，包裹好，放在我貼身衣袋里，是給我的壓歲錢。就在打開木箱那一刻，我看到了一支黃亮亮的竹笛，紅線系著顆玉心佩。聽父親說，竹笛是爺爺生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶傳下來的。⑥再見玉心佩是在那個(gè)災(zāi)荒年，在遭遇連續(xù)的自然災(zāi)害后，村里人食不果腹，野菜不夠充饑，我再?zèng)]聞見艾餅的香氣。清明節(jié)前幾天，我看見奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老鎮(zhèn)?；貋砗?，變戲法似的做出了艾葉餅。我跟隨奶奶去上墳，祭祀儀式畢，奶奶給了我一塊小艾餅，將剩下的全部分給了跟來的孩子們。⑦奶奶上了年紀(jì)后，眼睛已看不見，她常坐在門檻上靜靜地聽雨。有一段日子，奶奶倚在床上，連門檻也少坐。雨細(xì)細(xì)地下，風(fēng)輕輕地吹，門楣上枯艾和菖蒲鳴鳴作響，好似遠(yuǎn)處隱約傳來的竹笛聲，我瞧見奶奶臉上浮現(xiàn)出少有的紅暈，伸出小手撫摸奶奶的臉。靜靜地，聽見奶奶自言自語小聲說：“好你個(gè)外人，又來到我面前吹那好聽的竹笛?！雹嗄侵螅棠淘?zèng)]下過床。母親打開奶奶的舊木箱，我看到了那黃亮的竹笛，卻不見了系在竹笛上的玉心佩。祖輩以農(nóng)耕為生，奶奶一世清貧，養(yǎng)育子女多人已屬不易。家里原本就沒有什么值錢的東西，唯有玉心佩。母親翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，趕緊走到床前，貼在奶奶耳邊問：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言語。母親說：“是要給您老人家?guī)ё叩??！蹦棠逃梦⑷醯穆曇粽f：“要走了，還帶那東西做啥？”奶奶走了，終究沒說玉心佩在哪里。⑨走出房門，雨停了，我又聞到空氣中飄來的艾葉的清香。21.作者回憶了奶奶哪幾件事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括在橫線上。（1）_____________→教“我”磨面做餅→（2）___________→奶奶珍藏著玉心佩→（3）___________→臨終不說玉心佩的去向。22.請(qǐng)結(jié)合語境，按要求品析語言。（1）催春的雨，引得山茶流紅，麥苗鋪綠，湖色空蒙。（說說加點(diǎn)字的表達(dá)效果）（2）老屋還是熟悉的模樣，泥壘的墻、泥燒的瓦、泥砌的灶，連大門正面的照壁也是泥做的。（從修辭的角度賞析這句話的妙處）23.聯(lián)系上下文，研讀文中第⑦段畫線句，分析奶奶說這句話時(shí)的神態(tài)及情感。24.玉心佩的去向，前文已有伏筆，請(qǐng)將它找出來，并結(jié)合前后文分析其作用。四、寫作（40分）請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。（40分）25.題目：謝謝你，讓我________要求：（1）若選題目一，請(qǐng)?jiān)跈M線上將題目補(bǔ)充完整；（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（3）不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校的信息；（4）不少于600字。書寫工整，字跡清楚。26.題目：歷練要求：（1）書寫工整，字跡清楚；（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；（3）不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校的信息；（4）不少于600字。答案：一、積累與運(yùn)用（1～5題，每題2分，第6題6分，共16分）

1.（2分）D.箴（zhēn）言

2.（2分）B言不及意--言不及義

3.（2分）A

4.（2分）C

5.（2分）C

6.名篇名句默寫（（1）-（4）任選兩題作答，超過兩題作答按照順序批改；每空1分，共6分，凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中的任何一種情況，該空不得分)

（1）分外妖嬈

（2）月有陰晴圓缺

（3）沉舟側(cè)畔千帆過

（4）況乃未休兵

（5）雞聲茅店月，人跡板橋霜

（6）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

二、綜合性學(xué)習(xí)（7～11題，共12分）

（一）學(xué)習(xí)與探究（4分）

7.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》同名圖書出版，節(jié)目主持人邀請(qǐng)讀者加入詩(shī)詞狂歡。（2分）

8.我們要“傳承”傳統(tǒng)文化中的精華。中國(guó)歷史悠久，不同時(shí)代的文化都或多或少地帶有時(shí)代的烙印，我們要選擇其中能為我們現(xiàn)代生活服務(wù)的內(nèi)容來傳承。（觀點(diǎn)明確，理由充分即可）（2分）

（二）名著閱讀（4分）

9.（4分，每空1分）我愛這土地黎明土地光明

（三）書法臨寫與鑒賞（4分）

10.（2分）

11.（2分）C

三、閱讀（12～24題，共32分）

(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成12、13題。(4分)

12.一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨(dú)”字，把窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切；同時(shí)表現(xiàn)了遠(yuǎn)行人薛華悲苦的心情，語意雙關(guān)。（2分）

13.表達(dá)了送別朋友的依依深情；同為漂泊宦游之人的相互憐惜和勸慰之意。同時(shí)詩(shī)人仕途受阻，客居蜀地，“心事同漂泊，生涯共辛苦”等詩(shī)句，又流露出詩(shī)人羈旅飄零的傷感和懷才不遇的孤憤。（兩個(gè)方面即可，2分）

(二)閱讀下面文言文，完成14—17題(共10分)

14.(2分)（1）遮蓋（2）為，是（3）曾經(jīng)（4）如此……那么

15.(4分)

（1）人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。

（2）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

16.（2