專題14 文言實(shí)詞（過關(guān)檢測(cè)）-【中職專用】中職高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（浙江適用）

浙江省單招單考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)過關(guān)檢測(cè)考點(diǎn)14文言實(shí)詞【歷年模擬】1.【2022年省聯(lián)合體一?！俊炯住壳诿阒罒o(wú)他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉唬骸坝賱t不達(dá)?！泵献釉唬骸捌溥M(jìn)銳者其退速。”此之謂也?！疽摇坑蟹N樹者，樹茂而果繁，他人莫及也?；騿柶湫g(shù)，則曰：“吾無(wú)他巧，但識(shí)物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒②然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉?！咀ⅰ竣氽眨河猛寥阑蚍柿吓嘣谥参锔?。②芒芒：疲倦。9.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.駑馬徐行弗間——由“不疾不徐”可推定“徐”為“緩慢”之義。B.他人莫及也——由“君美甚，徐公何能及君也”可推定“及”為“比得上”之義。C.其子趨而往視之——由“日削月割，以趨于亡”可推定“趨”為“趨向”之義。D.自矜功效也——由“自矜功伐”可推定“矜”為“夸耀”之義。2.【2022年省聯(lián)合體二模】【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失如聞父母之名耳可得聞口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂“刻鵠不成尚類鶩”者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂“畫虎不成反類狗”者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！保ㄟx自《誡兄子嚴(yán)敦書》）【注】①壅：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的推定，不正確的一項(xiàng)是（）A.夫君子之行——由“君子曰：學(xué)不可以已”可推定“君子”為“有學(xué)問有修養(yǎng)的人”之義。B.非淡泊無(wú)以明志——由“不積小流，無(wú)以成江?！笨赏贫ā盁o(wú)以”為“沒有用來(lái)……的辦法”之義。C.不愿聞子孫有此行也——由“聞寡人之耳者”可推定“聞”為“使……聽到”之義。D.數(shù)郡畢至－由“鋒芒畢露”可推定“畢”為“全部，全都”之義。3.【2022年省聯(lián)合體三?！俊炯住壳嘀萦兄\反者，州縣逮捕支黨，收系滿獄，詔殿中侍御史安喜崔仁師覆按之。仁師至，①，止坐其魁首十余人，馀皆釋之。還報(bào)，敕使將往決之。大理少卿孫伏伽謂仁師曰：“足下平反者多，人情誰(shuí)不貪生，恐見徒侶得免，未肯甘心，深為足下憂之。”仁師曰：“凡治獄當(dāng)以平恕為本，豈可自規(guī)免罪，萬(wàn)一暗短，誤有所縱，以一身易十囚之死，亦所愿也?！狈M而退。及敕使至，更訊諸囚，皆曰：“崔公平恕，事無(wú)枉濫，請(qǐng)速就死?！睙o(wú)一人異辭者。（有刪改）【乙】劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人也。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認(rèn)之。寬無(wú)所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝日：“慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽(yáng)太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無(wú)恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。②每行縣止息亭傳，輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對(duì)講。見父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的推定，正確的一項(xiàng)是（）A.止坐其魁首十馀人——由“河曲智叟笑而止之”可推定“止”為“阻止”之義。B.詔殿中侍御史安喜崔仁師覆按之——由“按圖索驥”可推定“按”為“按照”之義。C.豈可自規(guī)免罪——由“其曲中規(guī)，雖有槁暴”可推定“規(guī)”為“圓規(guī)”之義。D.州里服其不校——由成語(yǔ)“犯而不?！笨赏贫ā靶！蓖拜^”，為“計(jì)較”之義。4.【2022年省聯(lián)合體四?！筷愝F者，游說之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭(zhēng)寵，張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦、楚之間，將為國(guó)交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信矣?！陛F曰：“非獨(dú)儀知之也，行遒之士盡知之矣。昔子胥忠于其君而天下爭(zhēng)以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，軫不之楚何歸乎？”王以其言為然，遂善待之。居秦期年，秦惠王終相張儀，而陳軫奔楚。楚未之重也，而使陳軫使于秦。過梁，欲見犀首。犀首者，魏之陽(yáng)晉人也，與張儀不善。犀首謝弗見。軫曰：“吾為事來(lái)，公不見軫，軫將行，不得待異曰?！毕滓娭?。陳軫曰：“公何好飲也？”犀首曰：“無(wú)事也?！痹唬骸拔嵴?qǐng)令公厭事可乎？”曰：“奈何？”曰：“田需約諸侯從親，楚王疑之，未信也。公謂于王曰：‘臣與燕、趙之王有故，數(shù)使人來(lái)，曰“無(wú)事何不相見”，愿謁行于王。’王雖許公，公請(qǐng)毋多車，以車三十乘，可陳之于庭，明言之燕，趙。”燕、趙客聞之，馳車告其王，使人迎犀首。楚王聞之大怒，曰：“田需與寡人約，而犀首之燕、趙，是欺我也?！迸宦犉涫拢R聞犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三國(guó)相事皆斷于犀首。軫遂至秦。9.對(duì)下列加點(diǎn)詞含義的推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.吾聞子欲去秦之楚——由“與人期行，相委而去”可推定“去”為“離開”之義。B.昔子胥忠于其君而天下爭(zhēng)以為臣——由“輮以為輪”可推定“以為”為“把……作為”之義。C.臣與燕、趙之王有故——由“趙王豈以一璧之故欺秦邪”可推定“故”為“原因”之義。D.數(shù)使人來(lái)——由“范增數(shù)目項(xiàng)王”可推定“數(shù)”為“多次”之義。5.【2022年省聯(lián)合體五?！俊炯住繚h陰老父者，不知何許人也?；傅垩屿洧僦?，幸②竟陵過云夢(mèng)臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨(dú)耕不輟。尚書郎南陽(yáng)張溫異之，使問曰：“人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何耶？”老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人耳！不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽③，而萬(wàn)人以寧。今天子之君，勞人自縱，逸④游無(wú)忌，吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！”溫大慚，問其姓名，不告而去。（選自《后漢書·逸民傳》）【乙】李建勛罷相江南，出鎮(zhèn)豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數(shù)村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調(diào)瀟灑。丞相愛之，遂觴⑤于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數(shù)梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號(hào)為五臟刀斧?！臂?。丞相曰：“先生之哂，必有異聞?！臂胖x曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重，然實(shí)無(wú)所聞?！崩顖?jiān)質(zhì)之，仍脅以巨?、蓿唬骸盁o(wú)說則沃之。”叟不得已，問說者曰：“敢問刀斧之說有稽乎？”曰：“舉世盡云，必有其稽?！臂旁唬骸耙姟尔i冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧?！彼炀图苋∫恍〔?，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說，李特加重。（選自《湘山野錄》）【注】①延熹：漢桓帝的年號(hào)。②幸：皇帝駕臨。③茅茨采椽（chuán）：用茅草蓋屋頂，用櫟木作椽。④逸：放縱，放任。⑤筋：喝酒。⑥?。壕票?。9.下列對(duì)詞類活用或文言句式的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“尚書郎南陽(yáng)張溫異之”中的“異”是意動(dòng)用法，可譯成“認(rèn)為……很奇異”。B.“立天子以父天下邪”中的“父”是名詞作動(dòng)詞，可譯成“像君父一樣關(guān)愛”。C.“有老父獨(dú)耕不輟”改成“有老父者，獨(dú)耕不輟”就是一個(gè)典型的判斷句。D.“引步于漁溪樵塢間”與“仍脅以巨觥”都是狀語(yǔ)后置句。6.【2023省第一次調(diào)研考】【甲】秦良玉，忠州人，嫁石砫①宣撫使②馬千乘。萬(wàn)歷二十七年，千乘以三千人從征播州，良玉別統(tǒng)精卒五百裹糧自隨，與副將周國(guó)柱扼賊鄧坎③。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之，追入賊境，連破七寨，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。其后，千乘為部民所訟，瘐死云陽(yáng)獄，良玉代領(lǐng)其職。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴(yán)峻每行軍發(fā)令戎伍肅然。所部號(hào)“白桿兵”，為遠(yuǎn)近所憚。（選自《明史·秦良玉傳》）【乙】陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。謂人曰：“聞人誦伊川④語(yǔ)，自覺若傷我者?！庇衷唬骸耙链ㄖ?，奚為與孔子、孟子之言不類？近見其間多有不是處。”初讀《論語(yǔ)》，即疑有子⑤之言支離。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，忽大省曰：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！保ㄟx自《宋史·陸九淵傳》）【注】①石砫：地名。②宣撫使：當(dāng)?shù)赝了尽＂坂嚳玻旱孛?。④陸九淵：江西金溪人，南宋著名的理學(xué)家和教育家。⑤伊川：北宋理學(xué)家程頤的別稱。⑥有子：孔子的學(xué)生。9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.明年正月二日——由“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興”可推定“明年”為“第二年”之義。B.瘐死云陽(yáng)獄——根據(jù)上下文“瘐死”可以理解為“病死”之義。C.近見其間多有不是處——由“似是而非”可以推定“是”為“正確”之義。D.“善騎射”——由“善刀而藏之”可推定“善”為“擅長(zhǎng)”之義。7.【2023省第二次調(diào)研考】【甲】東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來(lái)，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二長(zhǎng)九尺三寸目若懸珠齒若編貝勇若孟賁捷若慶忌廉若鮑叔信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見?！冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無(wú)所為屈。（《漢書·東方朔傳》有刪減）【乙】客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無(wú)所容居，其何故也？”東方先生仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵。得士者強(qiáng)，失士者亡，故其身處尊位，澤及后世。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無(wú)不得其所。故抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下。雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精馳說者，不可勝數(shù)；困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：時(shí)異事異。（東方朔《答客難》有刪減）9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.臣朔昧死再拜以聞——由“謹(jǐn)拜表以聞”可推斷“聞”意為“使……知道”。B.未得省見——根據(jù)上下文可推斷“省見”解釋為“賞識(shí)提拔”。C.是故非子之所能備——由“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可推斷“備”解釋為“具備”。D.士民之竭精馳說者，不可勝數(shù)——由“何可勝道也”可推斷“勝”解釋為“盡，完”。8.【2023省第三次調(diào)研考】【甲】魯國(guó)之法魯人為臣妾于諸侯有能贖之者取金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭印！薄疽摇靠鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣!”令弟子趣駕，辭而行。孔子，布衣也，官在魯司寇，萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫!（呂不韋《呂氏春秋》）9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的推定，不正確的一項(xiàng)是A.來(lái)而讓——由“大禮不辭小讓”可推斷“讓”為“禮節(jié)儀式”之義。B.其人拜之以?！缮舷挛目赏茢唷鞍荨睘椤氨硎靖兄x”之義。C.景公致廩丘以為養(yǎng)——此處“養(yǎng)”動(dòng)詞活用作名詞，解釋為“供養(yǎng)之地”。D.取舍不茍也夫——由成語(yǔ)“一絲不茍”可推斷“不茍”為“不隨便馬虎”之義。9.【2023省聯(lián)合體一模】【甲】季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿相二君矣妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗后衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎？且吾聞?dòng)值聵s為國(guó)華，不聞以妾與馬?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》）【乙】殷仲堪既為荊州，值水儉①，食常五碗盤，外無(wú)余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物②，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云：“勿以我受任方州，云我豁③平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之。”（選自《世說新語(yǔ)·德行》）【注】①儉：荒年。②率物：為人表率。③豁：拋棄。9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是A.值水儉－－由“后值傾覆，受任于敗軍之際”可推斷“值”為＂遇到”之義。B.而我美妾與馬－－由“吾妻之美我者，私我也“可推斷“美”為“認(rèn)為……美”之義。C.季文子相宣、成——由“惠子相梁”可推斷“相”為“做國(guó)相”之義。D.亦緣其性真素－—由“只緣身在此山中”可推斷“緣”為“因?yàn)?，由于”之義。10.【2023省聯(lián)合體二?！壳亍㈨n戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲朋謂韓王曰：“與國(guó)不可恃，今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之一名都，與之伐楚，此以一易二之計(jì)也。”韓王曰：“善?！蹦速庸僦?，將西講于秦。楚王聞之，大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣令又得韓之名都一而具甲秦韓并兵南向此秦所以廟祠而求也今已得之矣楚國(guó)必伐矣王聽臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，令戰(zhàn)車滿道路。發(fā)信臣，多其車，重其幣，使信王之救已也。韓為不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來(lái)。是秦、韓不和，兵雖至楚，國(guó)不大病矣。為能聽我，絕和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救必輕秦輕秦其應(yīng)秦必不敬是我困秦韓之兵而免楚國(guó)之患也?！背醮笳f，乃儆四境之內(nèi)，選師言救韓，發(fā)信臣，多其車，重其幣，謂韓王曰：“敝邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，敝邑將以楚殉韓。”韓王大說，乃止公仲。公仲曰：“不可。夫以實(shí)苦我者，秦也；以虛名救我者，楚也。恃楚之虛名，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國(guó)也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報(bào)于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣?！表n王弗聽，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于岸門。楚救不至，韓氏大敗。韓氏之兵非弱也，民非蒙愚也，兵為秦禽，智為楚笑，過聽于陳軫，失計(jì)于韓朋也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》）9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“使信王之救己也”與低眉信手續(xù)續(xù)彈"(《琵琶行》)兩句中“信”字含義不同。B.“韓必德王也”中的“德”為“感激”之意，與“惟吾德馨”(《陋室銘》)中"德”字含義不同。C.弊邑，即敝邑，古代對(duì)自己的國(guó)家的謙稱，也可用于指偏僻的地方。D.“遂絕和于秦”與“而絕江河”(《勸學(xué)》)兩句中“絕"字含義相同。11.【2023省聯(lián)合體三?！俊炯住烤湃张c陸處士①羽飲茶[唐]皎然②九日山僧院,東籬菊囗黃。俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香?！咀ⅰ竣訇懱幨坑?陸羽，著有第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，被尊為“茶圣”。②皎然:唐代著名僧人,在文學(xué)茶學(xué)方面頗有造詣?！疽摇坎滔澹志?，興化仙游人。慶歷中,君謨?yōu)楦＝忿D(zhuǎn)運(yùn)使,始造小片龍茶以進(jìn),其品尤精于大團(tuán)①，謂之小團(tuán)②。凡二十餅重一斤，其價(jià)直金二兩。然金可有囗茶不可得。建茶所以名重天下，由君謨也。一日，福唐蔡葉丞秘校召君謨啜小團(tuán)。坐久復(fù)有一客至君謨啜而味之曰：“非獨(dú)小團(tuán)，必有大團(tuán)雜之?！必@呼。童曰:“本碾造二人茶,繼有一客至,造不及,乃以大團(tuán)兼之。”丞相服君謨之明審。君謨善別茶，后人莫及。建安能仁院有茶,生石縫間，寺僧采造得茶八餅,號(hào)石巖白。以四餅遺君謨，以四餅密遣人走京師，遺王內(nèi)翰禹玉。歲余，君謨被召還闕,訪禹玉。禹玉命子弟于茶笥中選取茶之精品者，碾待君謨。君謨捧甌未嘗，輒曰:“此茶極似能仁石巖白,公何從得之?”禹玉未信，索茶貼驗(yàn)之囗服。王荊公嘗訪君謨，君謨聞公至，喜甚，自取絕品茶，親滌器烹點(diǎn)囗待公，冀公稱賞。公徐曰:“大好茶味。”君謨大笑。(選自宋代彭乘《墨客揮犀》，有改動(dòng))【注】①大團(tuán):即大龍團(tuán)茶。②小團(tuán):即小龍團(tuán)茶。9.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是文言詞句方法解釋A.凡二十餅重一斤課內(nèi)遷移法:凡六百一十六言,命曰《琵琶行》一共B.以四餅遺君謨參考成語(yǔ):不遺余力保留C.歲余，君謨被召還闕語(yǔ)境推測(cè)法:聯(lián)系上下文內(nèi)容推斷回京D.冀公稱賞結(jié)合日常詞語(yǔ)積累:希冀希望12.【2023聯(lián)合體四?！砍?越嶲太守馬謖,才器過人,好論軍計(jì),諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰:“馬謖言過其實(shí),不可大用,君其察之?！绷联q謂不然,以謖為參軍,每引見談?wù)?自晝達(dá)夜。及出軍祁山,亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒,而以謖督諸軍在前,與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度,舉措煩擾,舍水上山,不下?lián)?。張郃絕其汲道,擊,大破之,士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù),乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄,殺之。亮自臨祭,為之流涕,撫其遺孤,恩若平生。蔣琬謂亮曰:“昔楚殺得臣,文公喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士,豈不惜乎!”亮流涕曰:“孫武所以能制勝于天下者,用法明也。四海分裂,兵交方始,若復(fù)廢法,何用討賊邪!”亮上疏請(qǐng)自貶三等,漢主以亮為右將軍,行丞相事?；騽窳粮l(fā)兵者,亮曰:“大軍在祁山、箕谷,皆多于賊,而不破賊,乃為賊所破,此病不在兵少也,在一人耳。今欲減兵省將,明罰思過,校變通之道于將來(lái),若不能然者,雖兵多何益?！庇谑强嘉谡鐗蚜乙特?zé)躬布所失于境內(nèi)厲兵講武以為后圖戎士簡(jiǎn)練民忘其敗矣。青龍二年,亮屯五丈原。秋八月,司馬懿與諸葛亮相守百余日,亮數(shù)挑戰(zhàn),懿不出。亮遣使者至懿軍,懿問其寢食及事之煩簡(jiǎn),不問戎事。使者對(duì)曰:“諸葛公夙興夜寐,罰二十已上皆親覽焉。所啖食,不至數(shù)升。”懿告人曰:“諸葛孔明食少事煩,其能久乎!”是月,亮卒于軍中。長(zhǎng)史楊儀整軍而出,百姓奔告司馬懿,懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓,若將向懿者。懿斂軍退,不敢逼。于是儀結(jié)陳而去,入谷然后發(fā)喪。懿按行亮之營(yíng)壘處所,嘆曰:“天下奇才也!”追至赤岸,不及而還。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》,有改動(dòng))9.下列對(duì)加點(diǎn)實(shí)詞含義的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)有關(guān)語(yǔ)法知識(shí),可以推斷“馬謖言過其實(shí)”與“明罰思過”兩句中的“過”的意思不相同。B.聯(lián)系語(yǔ)境,“此病不在兵少也”與“相如每朝時(shí),常稱病”兩句中的“病”,意思不同。C.根據(jù)上下文可推斷“漢主以亮為右將軍,行丞相事”中的“行”為“兼代”之義。D.由“按部就班”可推斷“懿按行亮之營(yíng)壘處所”的“按”為“按照”之義。13.【2023省聯(lián)合體五模】【甲】南歧之見南歧在秦蜀山谷中，其水甘_①不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)者及見外方人至則群小婦人聚觀而笑之曰：“異戰(zhàn)，人之頸也，焦而不吾類!”外方人曰：“爾之壘然凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反②吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎戰(zhàn)!”終莫知其為丑。(選自劉元卿《賢類編·警喻》)【乙】桑中生李南頓張助，③田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有土，因植種，以余漿灌溉。后人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者，息陰下，言：“李君令我目愈，謝以一脈?！蹦客葱〖玻嘈凶杂?。眾犬吠聲，盲者得視，遠(yuǎn)近俞赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉澇沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見之驚云：“此有何神，乃我所種④?！币蚓晚街?。(選自干寶《搜神記》)9.下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是A.顧見空桑中有土——由“左顧右盼"可推定“顧”意為“看”。B.因就斫之——由“東砍西斫"可推定“斫”意為“砍”。C.凡飲之者輒癭——“疒”可推定“癭”是一種疾病，聯(lián)系全文看，是大脖子病。D.焦而不吾類——由“焦躁不安"可推定“焦"意為“焦急，著急"?！緩?qiáng)化訓(xùn)練】王羲之愛鵝（羲之）性愛鵝，會(huì)稽①有孤居姥②養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固③求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率④如此。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。（選自《晉書·王羲之傳》）【注釋】①會(huì)稽：浙江紹興地名。下文“山陰”“蕺（jí)山”也是紹興地名。②姥：老婦人。③固：堅(jiān)決，堅(jiān)持。④任率：任性、率真。下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是A.羲之性愛鵝——由“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山”可推定“性”為“天性，本性”之義。B.固求市之——根據(jù)上下文“市”可以理解為“購(gòu)買”之義。C.又嘗在蕺山見一老姥——由“淺嘗輒止”可以推定“嘗”為“嘗試”之義。D.姥初有慍色——由“人不知而不慍,不亦君子乎”可推定“暈”為“生氣，憤怒”之義。仲淹少有大志仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，無(wú)一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！泵扛屑ふ撎煜率?，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲①尚風(fēng)節(jié)，自仲淹創(chuàng)之。性至孝，以母在時(shí)方貧，其扣雖貴，非賓客不重肉②,妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請(qǐng)治第④洛陽(yáng)，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形骸⑥可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無(wú)幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無(wú)居也……”及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋數(shù)百人哭之如父，齋三日而去。（選自《續(xù)資治通鑒》，有刪節(jié)）【注釋】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善機(jī)構(gòu)，由范仲淹開創(chuàng)。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形?。盒误w、身體。下列對(duì)加點(diǎn)詞含義的理解，不正確的一項(xiàng)是A.妻子衣食僅能自充——由“率妻子邑人來(lái)此絕境”可推定“妻子”為“妻子兒女”之義。B.樹園圃，為逸老地——由“五畝之宅，樹之以桑”可推定“樹”為“種植”之義。C.乃謀治第樹園圃——由“深謀遠(yuǎn)慮”可以推定“謀”為“考慮”之義。D.不患退而無(wú)居也——由“此數(shù)者用兵之患也”可推定“患”為“禁忌”之義。百泉①種樹記嘉靖已酉初夏，予校士②至百泉，環(huán)泉皆古木也。少倦即憩息焉，予性喜種蒔③，而視土又宜木，乃思為郭橐駝④事矣?；蜓韵脑驴址且?，予曰：天時(shí)不如地利，此地泉甘土肥，無(wú)害也。于是命候吏⑤移梧桐二十馀本⑥、竹數(shù)本，植之書院前。檜柏、椿楊、榆棟、桃杏、榴棗諸木，視隙地即植之。旬日而去。踰⑦年十一月，予復(fù)來(lái)校士。顧前所植竹木蔚然茂矣。乃召諸生語(yǔ)之曰：昔陽(yáng)貨⑧問樹人于