《中華文明的起源與早期國家》名師課件

第1課中華文明的起源與早期國家本課結(jié)構(gòu)中華文明的起源中華文明的發(fā)展早期國家的統(tǒng)治壹中華文明的起源中華文明的起源距今約1萬年距今約170萬年距今約5000年舊石器時代新石器時代舊石器時代分布廣，主要集中在江河流域生活特點：使用打制石器過著群居生活從事漁獵和采集學(xué)會用火元謀人時間：距今約170萬年地位：我國境內(nèi)已知最古老的直立古人類北京人時間：距今約70萬至20萬年地位：北京人遺址是迄今為止所知的世界上內(nèi)涵最豐富的、材料最齊全的直立人遺址新石器時代生活特點：打磨結(jié)合制作石器從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜使用陶器建村定居分布廣，朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展時期文化遺存活動區(qū)域文化特點新石器時代早期仰韶文化黃河中游彩繪陶器；以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游彩繪陶器、黑陶河姆渡文化長江下游種植水稻；掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)新石器時代晚期龍山文化黃河中下游“黑陶”，又稱“蛋殼陶”紅山文化遼河上游出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游新石器時代社會組織的演進原始人群母系氏族社會父系氏族社會生產(chǎn)力的發(fā)展“氏族公社的進一步組合形成部落，部落內(nèi)各氏族彼此可以通婚。在新石器時代晚期，若干部落由于共同的利益又結(jié)成部落聯(lián)盟，以聯(lián)盟議事會為最高權(quán)力機構(gòu)，還推選出軍事首長?！薄吨袊糯喪贰焚E中華文明的發(fā)展從部落到國家

“太古之時，未有布帛，人食禽獸肉而衣其皮，知蔽前，未知蔽后?！迸P之詓詓，行之吁吁，饑即求食，飽即棄余；茹毛飲血，而衣皮葦；于是伏羲仰觀象于天，俯察法于地；因夫婦，正五行；始定人道，畫八卦以治下；下伏而化之，故謂之伏羲也。謂之神農(nóng)何？古之人民，皆食禽獸肉；至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足；于是神農(nóng)因天之時，分地之利；制耒耜，教民農(nóng)作；神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。謂之燧人何？鉆木燧取火，教民熟食；養(yǎng)人利性，避臭去毒，謂之燧人也。古史傳說時代

堯曰：嗟四岳，朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位。岳應(yīng)曰：鄙德，忝帝位。堯曰：悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者。眾皆言于堯曰：有矜在民間曰虞舜……舜子商均亦不肖，舜乃預(yù)薦禹于天；十七年而崩。三年之喪畢，禹乃亦讓舜子，如舜讓堯子，諸侯歸之。然后，禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土以奉先祀，服其服，禮樂如之；以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。禪讓制萬邦時代“華夏族的形成是一個由最初的核心部族集團逐漸融會周圍其他部族的長期過程，這一進程在五帝以后很長的歷史時期內(nèi)仍然不斷延續(xù)?！薄吨袊糯喪贰废某慕y(tǒng)治（BC2070-BC1600)

二里頭遺址現(xiàn)在還不能確證是夏都，因為缺少如甲骨文那樣的內(nèi)證性的文字證據(jù)出土。二里頭有可能是夏，乃至極有可能是夏，但這仍是假說?！?/p>

——《尋找夏朝》

聯(lián)盟的發(fā)展需要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進一步集中，以適應(yīng)對外戰(zhàn)爭和對內(nèi)管理的需要?！吨袊糯喪贰啡缙趪业慕y(tǒng)治天命玄鳥，降而生商統(tǒng)治方式——內(nèi)外服制度內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)外服：商王間接控制的方國和部族商朝的統(tǒng)治（BC1600-BC1046)思考：商朝實行內(nèi)外服制度的原因？西周的統(tǒng)治（BC1046-BC771)

（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》分封制“周初立七十一國，姬姓獨居五十三人。”分封目的：為了進行有效的統(tǒng)治，維護奴隸制的統(tǒng)治秩序分封對象：同姓諸侯、先王之后、異姓功臣西周的統(tǒng)治（BC1046-BC771)天子天子天子天子諸侯諸侯諸侯大夫大夫士嫡長子其余諸子小宗大宗大宗小宗大宗小宗

宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承制為基本特點的權(quán)力分配制度。周王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子；庶子為小宗，周王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者；庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮?！逗喢髦袊糯贰纷诜ㄖ?/p>

分封制、宗法制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。特點：（1）核心：嫡長子繼承制（2）大小宗等級嚴(yán)格并且具有相對性（3）血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合（家國同構(gòu)）影響：（1）保證各級貴族在政治上的特權(quán)和壟斷地位（2）有利于統(tǒng)治集團的穩(wěn)定和團結(jié)西周的統(tǒng)治（BC1046-BC771)“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝；同養(yǎng)公田。公事畢然后敢治私事?！薄睹献印る墓稀吠恋厮兄疲号`主貴族土地所有制土地經(jīng)營基本方式：井田制課后思考

《禮記·禮運》稱禹以前為“大同”之世,禹以后為“小康”之世。前者的特點是“天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不