《伐檀》課件高教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》1《詩(shī)經(jīng)》聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌2作品簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部（最早）詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。它收集了從西周初年到春秋中期約500年間的305篇詩(shī)歌。在先秦古籍中，被稱為《詩(shī)》、或《詩(shī)三百》。到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩(shī)經(jīng)》。3“四書(shū)五經(jīng)”五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《四書(shū)五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀之書(shū)?！对?shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周禮》《春秋》4《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容反映奴隸們對(duì)剝削壓迫的不平。反映當(dāng)時(shí)的愛(ài)情婚姻生活。反映當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役等。

5《詩(shī)經(jīng)》六：“義”風(fēng)、雅、頌、賦、比、興6《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，按所配樂(lè)曲的性質(zhì)分成三類：風(fēng)：指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民歌民謠，共160篇。雅：分大雅（31篇）、小雅（74篇），是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，大部分是貴族作品，大雅多贊美典雅，小雅多怨諷活潑。頌：是祭祀用的樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀?！吨茼灐?1篇、《魯頌》4篇、《商頌》5篇，共40篇。，7《詩(shī)經(jīng)》三大表現(xiàn)手法賦：“鋪陳其事而直言之也”鋪陳直敘。比：“以彼物比此物也”。興：“先言他物以引起所詠之詞也”。——“賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫(xiě)志也?！币灾睌⒎绞矫枋鍪挛铮蛔鲞^(guò)多的修飾?！褪潜扔?，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！雌鹋d，起情，通過(guò)先言之物的特征而產(chǎn)生某種類似的感受與聯(lián)想，再延伸到所要吟詠之主要對(duì)象。8《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言特色《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主（四字一句），兩字一頓，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。即上下句或上下章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的表達(dá)藝術(shù)效果。《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲等?！耙陨倏偠?，情貌無(wú)遺”。9《伐檀》出自“魏風(fēng)”?！拔猴L(fēng)”即魏國(guó)的詩(shī)。春秋時(shí)期的魏國(guó)，其地在今山西芮城東北一帶。當(dāng)時(shí)魏國(guó)是一個(gè)小國(guó)，土地貧瘠，加之君王昏庸，勞役很重，征稅又多，奴隸們負(fù)擔(dān)過(guò)重，難以為生。《淮南子·人間訓(xùn)》引魏文侯語(yǔ)：“民春以力耕，夏以強(qiáng)耘，秋以收斂，冬間無(wú)事，又以伐林而積之，負(fù)軛而浮之河，是用民不得休息也，民以敝矣?！薄斗ヌ础返膭?chuàng)作背景詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀寘同置縣同懸廛同纏億同繶

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮！11譯文1.砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院豬獾懸?。磕切├蠣斁影?，不會(huì)白吃閑飯啊！2.砍下檀樹(shù)做車(chē)輻啊，放在河邊堆一處啊，河水清清直流注喲。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取?。坎欢鱽?lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院獸懸柱?。磕切├蠣斁影?，不會(huì)白吃飽腹??！3.砍下檀樹(shù)做車(chē)輪啊，棵棵放倒河邊屯啊，河水清清起波紋啊。不播種來(lái)不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞??？不冬狩來(lái)不夜獵，為何見(jiàn)你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！121.本首詩(shī)歌是以誰(shuí)的視角寫(xiě)的？寫(xiě)的是什么場(chǎng)景？2.伐木者伐木的地點(diǎn)在哪里？他們眼中的情景是怎樣的？請(qǐng)用書(shū)中的原文來(lái)回答。3.作者為什么要強(qiáng)調(diào)“河水清且漣猗”？之后伐木者想到了什么？心情如何呢？4.詩(shī)中采用怎樣的方式來(lái)諷刺剝削者？5.結(jié)合以上內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們梳理出伐木者的心情變化？討論13整體感知1.本首詩(shī)歌是以誰(shuí)的視角寫(xiě)的？寫(xiě)的是什么場(chǎng)景？《伐檀》這首詩(shī)歌是想象伐木者勞動(dòng)場(chǎng)景，以伐木者的視角展開(kāi)。2.伐木者伐木的地點(diǎn)在哪里？他們眼中的情景是怎樣的？請(qǐng)用書(shū)中的原文來(lái)回答。地點(diǎn)：由“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮”可知，伐木地點(diǎn)在河邊。14之后想到“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”伐木者從眼下的伐木造車(chē)想到還要替剝削者種莊稼、打獵，而這些收獲最終都會(huì)被剝削者占去，自己一無(wú)所有，于是越想越憤怒，忍不住義正言辭的質(zhì)問(wèn)和諷刺剝削者。3.作者為什么要強(qiáng)調(diào)“河水清且漣猗”

？之后伐木者想到了什么？心情如何呢？美好的景象寫(xiě)出了勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)之余的愉悅心情，同時(shí)泛起層層漣漪的水，也暗示伐木者心中的不滿。用了起興的手法。154.詩(shī)中采用怎樣的方式來(lái)諷刺剝削者？“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?”采用反詰。反詰：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。“彼君子兮，不素餐兮！”采用反語(yǔ)的方式，進(jìn)一步揭露剝削者的剝削本質(zhì)，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在心中的反抗怒火。165.請(qǐng)梳理出伐木者的心情變化？坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！勞動(dòng)場(chǎng)景（喜悅）憤怒質(zhì)問(wèn)（不滿）反語(yǔ)諷刺（憤慨）17思考1.伐木者情緒變化的原因及其根源是什么？（可通過(guò)作者所處的時(shí)代、所見(jiàn)、所思等方面分析）所處時(shí)代：《伐檀》出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，一般認(rèn)為作于春秋時(shí)期。所見(jiàn)：河水清澈泛起漣漪，景象優(yōu)美（起興）所思：不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？展現(xiàn)了古代勞動(dòng)者的艱苦生活及對(duì)剝削者的不滿，揭露了剝削者不勞而獲的貪婪本性。這種盤(pán)剝不僅讓勞動(dòng)者身負(fù)沉重負(fù)擔(dān)，而且沒(méi)有人身自由可言。18《伐檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河邊給奴隸主砍伐檀樹(shù)造車(chē)，他們一邊費(fèi)力地砍啊砍，一邊聯(lián)想到奴隸主既不種地也不打獵，卻占有大量的財(cái)富，過(guò)著不勞而獲的寄生生活，不由得非常氣憤，于是唱出這支歌，對(duì)剝削者進(jìn)行了辛辣的嘲諷，發(fā)泄了強(qiáng)烈的不滿。詩(shī)歌的主旨19伐檀勞動(dòng)生活伐檀伐輻伐輪(繁重、艱辛)借景起興河水清漣(反襯)憤怒責(zé)問(wèn)不稼不穡取三百廛、億、囷不狩不獵縣貆、特、鶉反語(yǔ)諷刺不素餐兮(剝削者本質(zhì))胡？(不勞而獲)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)20“興”的手法

“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗?！遍_(kāi)頭描寫(xiě)了伐木運(yùn)木的情景。接著寫(xiě)微波蕩漾的清澈水流，這句表面寫(xiě)清清的河水，涼風(fēng)吹過(guò)，卷起層層漣漪，實(shí)際上暗示了伐木者內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中漣漪的寫(xiě)照，因而引起下面一連串的質(zhì)問(wèn)和諷刺。藝術(shù)特色句式特點(diǎn)“本詩(shī)在句式上有何特點(diǎn)？明確：句式長(zhǎng)短不齊，有四言、五言、六言、七言等多種句式。這樣的句式可以更好地抒發(fā)作者的思想感情。這首詩(shī)除了句式豐富外，還有什么特點(diǎn)？明確：全詩(shī)三章，各節(jié)之間句數(shù)相同，句式一致，相同位置的句子中絕大多數(shù)的詞語(yǔ)也相同，只更換了幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。句式特點(diǎn)把替換的關(guān)鍵詞找出來(lái)：明確：“伐檀”“伐輻”“伐輪”、“三百廛”“三百億”“三百囷”、“縣貆”“縣特”“縣鶉”。這樣更換有什么作用？明確：“伐檀”“伐輻”“伐輪”的更換反映了伐木者勞動(dòng)的繁重與艱辛。“三百廛”“三百億”“三百囷”的更換，有力地突出了統(tǒng)治者無(wú)償占有勞動(dòng)成果的數(shù)量之大?！翱h貆”“縣特”“縣鶉”的更換十分形象地突出了統(tǒng)治者占有勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的品種之多。他們拼命攫取勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，簡(jiǎn)直無(wú)所不包。句式特點(diǎn)重章復(fù)沓。這種各節(jié)之間在句數(shù)上、句式上、字?jǐn)?shù)上以及大部分詞語(yǔ)的運(yùn)用上都基本相同，只是更換幾個(gè)關(guān)鍵詞的手法。通過(guò)在反復(fù)中更換關(guān)鍵詞語(yǔ)，大大擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，加大了詩(shī)歌的容量，從而使詩(shī)歌的主題更加鮮明、更加突出。反詰與反語(yǔ)詩(shī)中哪幾句使用了反詰：不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?不稼不穡，胡取禾三百囷兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?體會(huì)一下，如果換作陳述句會(huì)不會(huì)有這樣強(qiáng)烈的效果？通過(guò)反詰，進(jìn)一步刻畫(huà)了剝削者的貪婪本性，反詰的使用也進(jìn)一步諷刺了統(tǒng)治者的剝削嘴臉，增強(qiáng)表達(dá)效果?！芭d”的手法

重章復(fù)沓反詰與反語(yǔ)藝術(shù)特色句式多樣《伐檀》是一首十分杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，無(wú)論在思想性還是藝術(shù)性上都成為《詩(shī)經(jīng)》的代表之作?！对?shī)經(jīng)》中反剝削反壓迫的詩(shī)篇很多，《伐檀》即是其中措辭尖銳、敘述直截了當(dāng)?shù)囊黄?。盡管他們還意識(shí)不到造成這種不合理的分配現(xiàn)象的社會(huì)根源何在，但他們憑對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接感觀，已經(jīng)清楚地看到：社會(huì)上存在著兩大階級(jí)，一個(gè)是生產(chǎn)者，一個(gè)是所有者，生產(chǎn)者不是所有者，所有者不是生產(chǎn)者。這就是《伐檀》一詩(shī)的思想