2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第13單元探索世界與追求真理第34課把握思維的奧妙教案新人教版必修4

PAGE12-第34課把握思維的奧妙最新考點(diǎn)整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.物質(zhì)確定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。2．意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3．客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是?？茖W(xué)精神：深刻理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，理解一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠相識(shí)和辨別主觀主義、教條主義和閱歷主義的弊端，能夠在學(xué)習(xí)和生活中針對(duì)詳細(xì)問題作出理性的推斷和選擇，發(fā)揮精神的巨大作用，從而進(jìn)一步堅(jiān)決志向信念，以負(fù)責(zé)任的看法和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧?？键c(diǎn)1|物質(zhì)確定意識(shí)1．意識(shí)的起源：意識(shí)是①物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是②社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是③人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的④生理基礎(chǔ)。3．意識(shí)的內(nèi)容與形式：意識(shí)是客觀存在的⑤主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是⑥客觀的，意識(shí)的形式是⑦主觀的。點(diǎn)撥：大腦≠人腦；客觀存在≠客觀實(shí)在；反映≠反應(yīng)。[易錯(cuò)分析]1．意識(shí)是移入人腦的客觀存在，意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。[矯正]意識(shí)是客觀存在通過生活實(shí)踐進(jìn)入人腦加工改造的結(jié)果，并不等于客觀存在，照實(shí)反映客觀存在的意識(shí)才是正確的意識(shí)，歪曲虛幻反映客觀存在的意識(shí)則是錯(cuò)誤的意識(shí)。2．有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。[矯正]從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，所以，應(yīng)當(dāng)是有什么樣的反映對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容。3．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來源于人腦。[矯正]意識(shí)的產(chǎn)生離不開人腦，但意識(shí)不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識(shí)的“加工廠”，但不是意識(shí)的“原材料”。4．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。[矯正]意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但是，意識(shí)的形式是主觀的。1．物質(zhì)確定意識(shí)(1)物質(zhì)確定意識(shí)的原理和方法論原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)為什么從意識(shí)的起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)從意識(shí)的內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀(2)物質(zhì)確定意識(shí)的表現(xiàn)從時(shí)間上看先有物質(zhì)，后有意識(shí)；物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依靠于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)2.正確理解意識(shí)內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無論是深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看：意識(shí)是由學(xué)問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。②從意識(shí)的主觀差別上看：對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、學(xué)問水同等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。③從意識(shí)的主觀特征上看：意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)歪曲的、虛幻的反映提示：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映，也不意味著意識(shí)在任何狀況下都能正確反映客觀事物。考點(diǎn)展示全國(guó)卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航意識(shí)的內(nèi)容與形式2024·全國(guó)卷Ⅲ·23從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，主要以選擇題形式考查意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。一些特別的意識(shí)現(xiàn)象如文學(xué)作品等，常為高考關(guān)注的命題領(lǐng)域。依托有關(guān)理論或現(xiàn)象，考查意識(shí)的起源1．一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒有形成人的意識(shí)或相識(shí)。這表明()①意識(shí)是自然發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物③社會(huì)是意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物④實(shí)踐是相識(shí)的來源A．①② B．①③C．②④ D．③④C[題干指向社會(huì)對(duì)人的意識(shí)的影響，而不是自然界對(duì)人的意識(shí)的影響，故①不符合題意，②正確；社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系，是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，不是意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物，③錯(cuò)誤；材料中的人類社會(huì)活動(dòng)指向?qū)嵺`，故④符合題意。][老師授課資源1]意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)依次的是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．③→①→④→② D．①→④→②→③A[人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)依次是：意識(shí)是自然界(非生命、生命物質(zhì))長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的主觀映象，據(jù)此應(yīng)當(dāng)是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。]結(jié)合人工智能、動(dòng)物活動(dòng)等，考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)2．人工智能已成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后，中國(guó)的下一個(gè)科技“風(fēng)口”。某人工智能試驗(yàn)室已開發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對(duì)人工智能的正確理解是()A．人工智能從根本上變更了意識(shí)活動(dòng)的主體性B．隨著科技的發(fā)展，意識(shí)活動(dòng)能把志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)D．人工智能同人類思維活動(dòng)在本質(zhì)上是一樣的C[A項(xiàng)錯(cuò)誤，人工智能不能變更意識(shí)活動(dòng)的主體性；B錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)不能干脆將志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必需通過實(shí)踐；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人工智能只是工具，故不會(huì)具有思維；人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故C項(xiàng)入選。][老師授課資源2]人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)憂某天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人欣賞。科幻電影表達(dá)的這種觀念()A．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B．證明白機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C．體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)的、曲折的D．說明白人類相識(shí)發(fā)展的無限性A[題中觀念否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，故A入選。B錯(cuò)誤，機(jī)器人只是人類的一種工具，不行能有意識(shí)；C表述與題意無關(guān)；D材料中沒有體現(xiàn)。]結(jié)合意識(shí)的根源、內(nèi)容等，考查意識(shí)的本質(zhì)3．(2024·全國(guó)卷Ⅲ，23)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變更可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒有被反映者就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更A．①② B．①③C．②④ D．③④C[隨著人員交往、文化溝通的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，意識(shí)的變更源于客觀實(shí)際的變更，②④符合題意；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)是客觀存在的變更，①錯(cuò)誤；③是顛倒物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn)。]政治高考選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方式之一是“倒”，就是將選項(xiàng)觀點(diǎn)中的兩個(gè)概念或因素的位置顛倒，從而選項(xiàng)的性質(zhì)由正確變?yōu)殄e(cuò)誤。本題的第③項(xiàng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就是這樣形成的，所以要充分關(guān)注選項(xiàng)設(shè)置的這一方式。[老師授課資源3]隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變更：20世紀(jì)六七十年頭是“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年頭是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出()①?zèng)]有被反映對(duì)象就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容②有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象③意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更④意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更A．①④ B．②③C．①③ D．②④C[問候語的內(nèi)容隨著時(shí)代的變更而變更，說明意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對(duì)象就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容，①③當(dāng)選；②④錯(cuò)誤。]考點(diǎn)2|意識(shí)的能動(dòng)作用1．人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有①目的性。(2)意識(shí)活動(dòng)具有②自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)不僅能反映事物的③外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的④本質(zhì)和規(guī)律，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未相識(shí)之物，沒有不行相識(shí)之物。2．人能夠能動(dòng)地改造世界(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有⑤指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成⑥現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有⑦調(diào)整和限制作用。3．意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的⑧反作用。點(diǎn)撥：留意“反映”和“反作用”的區(qū)分，前者只表現(xiàn)人類形成意識(shí)，后者指向人類意識(shí)形成以后通過指導(dǎo)實(shí)踐而引起客觀事物變更。[易錯(cuò)分析]1．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。[矯正]意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。2．物質(zhì)與意識(shí)相互依靠、不行分割。[矯正]意識(shí)離不開物質(zhì)，意識(shí)依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)不依靠于意識(shí)，物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。3．意識(shí)的能動(dòng)性就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。[矯正]意識(shí)的能動(dòng)性，既表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，又表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用。1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)提示：在意識(shí)的能動(dòng)作用問題上要克服的錯(cuò)誤相識(shí)：意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠干脆作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。意識(shí)能動(dòng)作用的條件性(1)敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。(2)只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。(3)違反客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。3．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映象一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用重視意識(shí)的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)提示：物質(zhì)的確定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。考點(diǎn)展示全國(guó)卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)2024·全國(guó)卷Ⅱ·23從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合詩(shī)詞漫畫、社會(huì)熱點(diǎn)等材料，以選擇題形式考查意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn)、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系等，主觀題常綜合考查意識(shí)的能動(dòng)作用。以人類相識(shí)世界的典例為載體，考查意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)1．(2024·全國(guó)卷Ⅱ，23)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果真順當(dāng)?shù)卣业搅朔祷氐穆贰Ｏ铝杏^點(diǎn)正確的是()①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)覺②正確相識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實(shí)踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[本題考查老馬識(shí)途體現(xiàn)的哲學(xué)道理。正是由于管仲正確相識(shí)了馬有“識(shí)途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，②③當(dāng)選；物質(zhì)確定意識(shí)，而非意識(shí)確定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，解除；實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)不是實(shí)踐，故④錯(cuò)誤。]本題解答過程中，留意選項(xiàng)觀點(diǎn)在細(xì)微環(huán)節(jié)上的表述。老馬之“智”——識(shí)途，屬于動(dòng)物心理，不屬于意識(shí)；人類之“智”——用老馬識(shí)途，則屬于意識(shí)。所以，前者不能體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，不是來源于實(shí)踐，后者體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，來源于實(shí)踐。結(jié)合人類相識(shí)或改造世界的過程或成果，考查意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)2．(2024·浙江7月選考，25)新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡(jiǎn)潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫留意事項(xiàng)。它們都表達(dá)了對(duì)人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識(shí)，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明()①意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐②意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物③意識(shí)是客觀存在的主觀映象④意識(shí)能夠調(diào)整人體的生理活動(dòng)A．①② B．③④C．①③ D．②④C[本題考查的學(xué)問點(diǎn)是意識(shí)的相關(guān)學(xué)問，旨在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。新冠疫情出現(xiàn)后，各種條幅亮相街頭，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，③正確；條幅既提高了民眾的防疫意識(shí)，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，體現(xiàn)了意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐，①正確。②④觀點(diǎn)表述正確，但均不符合題意。]對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用的把握，既不能縮小，又不能夸大。所謂縮小，就是認(rèn)為意識(shí)在人類活動(dòng)中是微乎其微的；所謂夸大，就是認(rèn)為意識(shí)在人類活動(dòng)中起確定作用。作用重要，但不確定。通過古詩(shī)、名句，考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系3．(2024·江蘇卷，26)“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊(duì)員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個(gè)送芳香?！边@一民謠成為某地脫貧攻堅(jiān)中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照。由此可以看出()①實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿②發(fā)展必需對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點(diǎn)A．①② B．①④C．②③ D．③④C[材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是相識(shí)的來源，但未體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿，解除①。材料強(qiáng)調(diào)，在某地脫貧攻堅(jiān)中，廣闊扶貧干部深化基層，幫扶貧困群眾脫貧致富，這說明發(fā)展必需對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，②正確。該民謠是某地脫貧攻堅(jiān)中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照，這說明意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，③正確。潛移默化強(qiáng)調(diào)的是不知不覺，潤(rùn)物細(xì)無聲，可見，材料未體現(xiàn)文化具有潛移默化的特點(diǎn)，解除④。]4．(2024·天津卷，10)下列選項(xiàng)與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()《心病》A．杯弓蛇影 B．對(duì)癥下藥C．患得患失 D．白日做夢(mèng)A[從漫畫標(biāo)題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在爭(zhēng)論我”，可以看出是“他”自己無中生有，以主觀想象代替客觀事實(shí)。杯弓蛇影比方疑神疑鬼，妄自驚惶，把不真實(shí)的事情當(dāng)真，形成恐驚心理，A符合題意。對(duì)癥下藥體現(xiàn)的是詳細(xì)問題詳細(xì)分析，B不符合題意?；嫉没际稳輰?duì)個(gè)人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢(mèng)比方根本不能實(shí)現(xiàn)的幻想，D不符合題意。]解答漫畫類選擇題的基本方法漫畫類選擇題是高考政治哲學(xué)命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)上一些人的錯(cuò)誤思想或行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設(shè)問問的啥，題肢辨析清，回到教材中”?？键c(diǎn)3|堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是1．含義：做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從①客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2．哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。3．要求(1)從客觀存在的事物動(dòng)身，敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的③客觀規(guī)律。(2)充分發(fā)揮④主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和⑤敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的⑥科學(xué)看法結(jié)合起來。(3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的⑦唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、⑧無所作為的思想。點(diǎn)撥：(1)一切從實(shí)際動(dòng)身，就是要做到主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的統(tǒng)一。(2)實(shí)際，不是相互孤立、凝固不變的，而是要在聯(lián)系、動(dòng)態(tài)中把握。[易錯(cuò)分析]1．高度的革命精神就是要求在工作中敬重規(guī)律。[矯正]高度的革命精神指向的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法指向的是敬重客觀實(shí)際和規(guī)律。2．堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身就是要求全面把握當(dāng)前的實(shí)際狀況。[矯正]堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，既要全面把握當(dāng)前的實(shí)際狀況，還要把握過去、將來的實(shí)際狀況。3．要正確相識(shí)世界和改造世界，就必需做到客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。[矯正]應(yīng)為主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。4．與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。[矯正]一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，要求我們解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，但與時(shí)俱進(jìn)不是實(shí)事求是的前提。1．一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是、詳細(xì)問題詳細(xì)分析的關(guān)系一切從實(shí)際動(dòng)身實(shí)事求是詳細(xì)問題詳細(xì)分析區(qū)分含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本動(dòng)身點(diǎn)從客觀實(shí)際動(dòng)身，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按規(guī)律辦事是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特別性，并找出解決沖突的正確方法原理物質(zhì)確定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系沖突的特別性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違反規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必需堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去相識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是是詳細(xì)問題詳細(xì)分析的前提和基礎(chǔ)；詳細(xì)問題詳細(xì)分析是一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的表現(xiàn)提示：從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的要求(1)唯物論角度①要堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用發(fā)展的眼光看問題，把握變更的客觀實(shí)際。③堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。④堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。2．全面把握辯證唯物論原理一般說來，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理，一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系?？蓮南聢D來把握：考點(diǎn)展示全國(guó)卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是2024·全國(guó)卷Ⅰ·23從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神、公共參加為主。從考查方式上看，以詩(shī)詞、典故、漫畫、熱點(diǎn)材料等為背景，考查一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是及其詳細(xì)要求。以漫畫、名言、典例等形式為切入點(diǎn)，考查堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的必要性1．(2024·江蘇卷，27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，