中國(guó)古代音樂 課件-2024-2025學(xué)年高中音樂湘教版（2019）必修音樂鑒賞

音樂中國(guó)古代中華民族的音樂文化光輝燦爛、底蘊(yùn)深厚從古至今，它以其獨(dú)有的東方神韻在不斷地被傳承和發(fā)揚(yáng)光大壹奠基期（遠(yuǎn)古——公元前21世紀(jì)）音樂型態(tài)初露端倪，出現(xiàn)了歌、舞、樂三位一體的原始樂舞，出現(xiàn)了從勞動(dòng)工具及生活用具中分離出的原始樂器貳萌發(fā)期（公元前21世紀(jì)——公元前221年）夏、商、周——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂體裁經(jīng)歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進(jìn)化，初步確立了中國(guó)傳統(tǒng)音樂旋法的五聲性特征叁整合期（公元前221——960年）秦、漢、魏晉南北朝至隋唐五代時(shí)期，傳統(tǒng)音樂受到?jīng)_擊，一是玄學(xué)對(duì)儒學(xué)的沖擊引起音樂思想的變化，二是少數(shù)民族音樂、外域音樂傳入引起樂器、樂律、音樂理論的變化，是中國(guó)音樂的國(guó)際化時(shí)期肆定型期（960——1911年）宋、元、至明清時(shí)期，音樂方面則有世俗性、社會(huì)性的特點(diǎn)，音樂形態(tài)趨于定型化特征中國(guó)古代音樂鼓編鐘磬塤柷瑟笙簫革絲土木金匏竹笙石[zhù]“八音”指的是古代八種制造樂器的材料目錄CONTENT壹貳叁肆塤《哀郢》鐘

磬《竹枝詞》蕭《梅花三弄》古琴《流水》壹?jí)_出現(xiàn)于原始社會(huì)是中國(guó)最古老的吹奏樂器之一大約有7000年的歷史起源：與漢族先民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。后隨社會(huì)進(jìn)步而演化為單純的樂器，并逐漸增加音孔，發(fā)展成可以吹奏曲調(diào)的旋律樂器塤圓形或橢圓形有六孔(現(xiàn)在有八孔，九孔，十孔，雙八度等，六孔塤目前市場(chǎng)上不常見)。亦稱“陶塤”。以陶制最為普通，也有石制和骨制等《哀郢》（視頻）痛楚《哀郢[yǐng]》此曲依據(jù)屈原楚辭《九章》中的名篇《哀郢》辭意而作。哀悼楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事。情感表達(dá)十分沉重，國(guó)仇家恨、身世之感以及使命感交織在一起，體現(xiàn)了屈原的愛國(guó)情懷。貳編鐘興起于夏朝，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。中國(guó)是制造和使用樂鐘最早的國(guó)家?！霸钜揖庣姟?，為戰(zhàn)國(guó)早期文物，1978年在湖北隨縣(今隨州市)成功發(fā)掘。編鐘是古代打擊樂器，也是象征擁有者權(quán)位的禮器。編鐘·編磬貳編磬磬距今已經(jīng)有四千多年的歷史。先秦時(shí)期發(fā)現(xiàn)的最令人震驚的石磬，當(dāng)屬湖北曾侯乙墓的編磬。出土的32塊石磬多以石灰石或大理石制成。編鐘·編磬編鐘·編磬（視頻）編鐘編磬“八音”中的“金”“八音”中的“石”《竹枝詞》（視頻）古代金石之聲的代表性樂曲。編鐘為金，編磬為石，曲中有最基本的和聲旋律。不論是樂器的選材、音色的選取、樂曲的創(chuàng)作手法和曲調(diào)的風(fēng)格，都是皇家貴族的身份和權(quán)威的體現(xiàn)，其樂曲呈現(xiàn)出來的意境也與皇室貼合。叁簫，也稱為洞簫，是中國(guó)古老的氣鳴樂器簫的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，形狀和笛子非常相像簫的音量不大，強(qiáng)弱幅度也不大簫的音色柔和、典雅，低音區(qū)發(fā)音深沉，弱奏時(shí)很有特色；中音區(qū)音色圓潤(rùn)、優(yōu)美今天的簫在漢代就有了，但當(dāng)時(shí)被稱為”羌笛”羌笛原為居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，公元前1世紀(jì)時(shí)流傳到黃河流域，經(jīng)過發(fā)展，逐漸演變成六孔，和今天的簫非常相似。蕭笛子簫清脆、悠揚(yáng)、高昂激越簫本色而韻雅，渾厚、幽遠(yuǎn)、沉郁頓挫《梅花三弄》（視頻）古琴曲《梅花三弄》是一首典型的頌揚(yáng)梅花的音樂作品。據(jù)傳，《梅花三弄》最早是晉代的一首簫曲，到了唐代，有琴家將此改編為古琴曲，又被記載在明代的琴譜《神奇秘譜》中。“三弄”：是指該曲主題三次不同的變奏肆古琴古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。伯牙、鐘子期以"高山流水"而成知音的故事流傳至今;琴臺(tái)被視為友誼的象征?！竟徘僖羯恐袊?guó)古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音，如地籟泛音，如天籟按音，如人籟在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理，盡能蘊(yùn)涵表達(dá)?！读魉罚ㄒ曨l）樂譜最早見于明代《神奇秘譜》(朱權(quán)成書于1425年)，此譜之《高山》《流水》解題有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。通過對(duì)山泉、小溪、江河、湖海的描繪，抒發(fā)了對(duì)大自然壯麗河山的贊頌，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues伏羲仲尼神農(nóng)拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues連珠落霞2014拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues【七弦論考】一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。二弦屬金為商。金星應(yīng)秋之節(jié)。次于宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。三弦屬木為角。木星應(yīng)春之節(jié)。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。四弦屬火為徵。火星應(yīng)夏之節(jié)。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。五弦屬水為羽。水星應(yīng)冬之節(jié)。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。六弦文聲主少宮。文星柔以應(yīng)剛。乃文王之所加也。七弦武聲主少商。武星剛以應(yīng)柔。乃武王之所加也。【古琴音色】中國(guó)古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音，如地籟泛音，如天籟按音，如人籟在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理，盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。2014不二流水高山、流水遇知音

旅行者號(hào)不二鍍金唱片

《流水》不二

《流水》2023年4月7日

國(guó)家主席習(xí)近平和法國(guó)總統(tǒng)馬克龍舉行非正式會(huì)晤不二【流水】樂譜最早見于明代《神奇秘譜》(朱權(quán)成書于1425年)，此譜之《高山》《流水》解題有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。通過對(duì)山泉、小溪、江河、湖海的描繪，抒發(fā)了對(duì)大自然壯麗河山的贊頌，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神不二天人合一道家儒家人法地、地法天、天法道、道法自然

——老子知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

——孔子2014詩有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境?！醪g《詩格》不二物境引子：空曠遼闊、仿佛置身宇宙主題：輕盈明秀、孕育著無窮的生命力承接：飽滿而深沉，氣息悠長(zhǎng)滾拂：波濤洶涌、激流勇進(jìn)、浩瀚磅礴再現(xiàn)：水勢(shì)坦蕩、寬闊有力、雄渾昂揚(yáng)尾聲：空冥云煙，逐漸遠(yuǎn)去起承轉(zhuǎn)合不二情境合涓涓細(xì)流與江河湖海的交融高山流水與君子風(fēng)度的輝映有限的人生與無限未來的一體化特定的時(shí)空與無窮宇宙的一體化不二中華民族傳統(tǒng)美德將中華民族的天地正氣，高尚美德，真善情思，博大胸懷匯集在一起人+音樂巧妙方法融入文化氣質(zhì)的內(nèi)容，達(dá)到情景交融的目的人+自然將人的品德和自然中美好事物相結(jié)合，以德為先，體現(xiàn)樂而不淫、哀而不傷、中正平和的品格。藝術(shù)特色

古琴音樂，它弘揚(yáng)的就是中華民族的精神、文化、氣質(zhì)、境界美德