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PAGE第11課古代斗爭(zhēng)與地域文化的演化新課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)聚焦1.了解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征2.理解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征對(duì)人類文化的破壞,相識(shí)斗爭(zhēng)對(duì)不同文化的碰撞產(chǎn)生的影響1.通過學(xué)習(xí)亞歷山大遠(yuǎn)征,相識(shí)其推動(dòng)了希臘文化的傳播,從唯物史觀的角度分析這場(chǎng)斗爭(zhēng)的影響。(唯物史觀、歷史說明)2.通過學(xué)習(xí)蒙古西征的相關(guān)史實(shí),理解西征對(duì)不同文化的碰撞產(chǎn)生的影響。(唯物史觀、史料實(shí)證)必備學(xué)問·素養(yǎng)奠基一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征:(1)遠(yuǎn)征:公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國(guó),折服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣闊地區(qū)。(2)后果:①斗爭(zhēng)給被折服地區(qū)造成了嚴(yán)峻破壞,這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在肯定程度上被打斷。②被折服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺,城市遭到劫掠、燒毀。(3)分裂:公元前323年,帝國(guó)漸漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。2.“希臘化時(shí)代”:(1)含義:指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終折服托勒密埃及之間大約300年的時(shí)期。(2)概況。①亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化:在埃及亞歷山大自稱法老之子在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居,穿波斯服裝,沿用波斯帝國(guó)的制度,任用波斯人為官員,推廣波斯禮儀,激勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚,以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵③推動(dòng)希臘文化不斷發(fā)展:緣由希臘文化中心漸漸東移,亞歷山大城等成為新的希臘文化中心;托勒密埃及激勵(lì)文化發(fā)展;被折服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和溝通成就學(xué)者們系統(tǒng)整理和探討了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)和地理學(xué)作品;歐幾里得編寫《幾何原本》;阿基米德提出了聞名的物理學(xué)定理;埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算;醫(yī)生通過解剖尸體,對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)探討【情境在線】繼希臘人之后,羅馬人登上了地中海的霸主地位,他們折服了希臘化的世界,建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。然而,古羅馬詩人賀拉斯說,被折服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”指什么?提示:希臘文化與被折服地區(qū)文化不斷碰撞,最終形成希臘化文化認(rèn)同。二、蒙古西征與東西方溝通1.蒙古西征:(1)背景:13世紀(jì)初,中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)。(2)過程。①第一次西征:1219年,成吉思汗發(fā)動(dòng)第一次西征,滅掉花剌子模國(guó),直抵黑海北岸。②其次次西征:折服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族,始終打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。③第三次西征:13世紀(jì)中葉,以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)。(3)結(jié)果:忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó),它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。2.西征的影響:(2)民族:引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,促進(jìn)了民族融合。使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變更,一些被折服地區(qū)的文化面貌有所變更。(3)消極:給被折服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)峻破壞?!厩榫吃诰€】中國(guó)文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠(yuǎn)西。上圖是某位同學(xué)制作的關(guān)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸,“?”處應(yīng)填入的內(nèi)容是“火器傳入歐洲”,你認(rèn)為最主要的緣由是什么?提示:蒙古西征。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)形成主題古代斗爭(zhēng)與文化溝通【素養(yǎng)探究】史料一通過遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界,對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易,具有特別主動(dòng)的意義。東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合;在承襲東方體制的同時(shí),希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方,這種經(jīng)濟(jì)日后成為羅馬奴隸制中的一個(gè)重要組成部分。思索:(1)史料一中“遠(yuǎn)征”指的是什么?產(chǎn)生了什么影響?(歷史說明、唯物史觀)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料一畫線部分“通過遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界”可知是亞歷山大遠(yuǎn)征;依據(jù)畫線部分從經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納影響。提示:遠(yuǎn)征:亞歷山大遠(yuǎn)征。影響:促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,使希臘文明得到傳播,促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)一步溝通和融合。史料二蒙古帝國(guó)把遠(yuǎn)東和近東的文明國(guó)家置于一個(gè)民族、一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下,這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化的溝通,中亞和中國(guó)之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?!猍蘇聯(lián)]巴托爾德《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》史料三成吉思汗統(tǒng)治后期,騷亂止息,因此,凡有利可圖之地,哪怕是在西極或者東鄙,商人都向那里進(jìn)發(fā)……——[伊朗]志費(fèi)尼《世界折服者史》(2)依據(jù)史料二、三,歸納蒙古西征的主動(dòng)影響。(史料實(shí)證、歷史說明)【點(diǎn)撥】依據(jù)畫線部分從經(jīng)濟(jì)和文化的角度回答。提示:推動(dòng)了東西方貿(mào)易和文化的溝通,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展。史料四成吉思汗帝國(guó)是世界歷史上最終一個(gè)部落大帝國(guó),它是一萬年來游牧民族部落-文明世界斗爭(zhēng)的繼承者,這是一場(chǎng)獵人、牧人對(duì)抗農(nóng)夫的古老斗爭(zhēng)?!讐垡汀吨袊?guó)通史》(3)依據(jù)史料四,分析蒙古西征的消極影響。談?wù)勀銓?duì)文明的溝通與融合的相識(shí)。(史料實(shí)證、唯物史觀)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料四畫線部分關(guān)鍵信息歸納消極影響;從文明溝通的方式角度談?wù)勏嘧R(shí)。提示:消極影響:蒙古西征是游牧民族對(duì)文明社會(huì)的沖擊,阻礙了一些地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。相識(shí):和平往來和暴力沖突兩種主要方式都促進(jìn)了人類文明的溝通與融合?!臼氛撽U釋】一、亞歷山大遠(yuǎn)征的影響1.在政治方面,東部的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合;在承襲東方體制的同時(shí),希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。2.在經(jīng)濟(jì)方面,通過遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界,對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易,具有特別主動(dòng)的意義。3.在文化方面,亞歷山大的遠(yuǎn)征使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模地沖撞和交融,使希臘化的自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。4.在思想方面,亞歷山大帝國(guó)開闊了人們的視野和胸懷,希臘人從今走出狹小的城邦界限,而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。二、蒙古西征推動(dòng)?xùn)|西方溝通的緣由1.寬闊的帝國(guó)版圖,有利于文化的溝通。2.暢通的交通供應(yīng)了便利的條件。3.蒙古統(tǒng)治者重視東西方的商業(yè)往來和文化溝通。4.寬容的宗教政策。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.亞歷山大遠(yuǎn)征后試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化,下列哪項(xiàng)不屬于亞歷山大實(shí)行的措施 ()A.自稱法老之子B.以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居C.激勵(lì)馬其頓人與印度人通婚D.推廣波斯禮儀【解析】選C。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化,不包括印度,其激勵(lì)馬其頓人與波斯人通婚,故選C。2.在希臘化世界中,被折服地區(qū)的原有上層人士接受希臘文化,說希臘語,仿照希臘人的生活方式,說明白 ()A.在希臘化世界中地域文化的變更B.被折服地區(qū)居民完全希臘化C.希臘人的生活方式具有吸引力D.亞歷山大帝國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治【解析】選A。材料中強(qiáng)調(diào)的是“被折服地區(qū)的原有上層人士”主動(dòng)接受希臘文化,仿照希臘人的生活方式,體現(xiàn)了希臘與被折服地區(qū)文化、生活方式等不斷趨同,不斷融合,說明白在希臘化世界中地域文化的變更,故選A。3.他是古希臘杰出的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家,他發(fā)覺了杠桿原理、比重原理、浮力定律等物理學(xué)原理,這位歷史人物是 ()A.歐幾里得 B.伏爾泰C.盧梭 D.阿基米德【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德發(fā)覺了浮力定律、杠桿原理等物理學(xué)原理,故選D。4.斯塔夫里阿諾斯說:“由于蒙古帝國(guó)的興起,陸上貿(mào)易發(fā)生了一場(chǎng)大變革。歷史上第一次也是唯一一次,一個(gè)政權(quán)橫跨歐亞大陸,從波羅的海到太平洋,從西伯利亞到波斯灣?!遍_創(chuàng)蒙古帝國(guó)基業(yè)的是 ()A.秦始皇 B.漢武帝C.忽必烈 D.成吉思汗【解析】選D。依據(jù)題干信息“蒙古帝國(guó)”可解除A、B;結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,成吉思汗于1206年完成了蒙古草原的統(tǒng)一,建立了蒙古政權(quán),為蒙古帝國(guó)開疆拓土奠定了基礎(chǔ),故選D。忽必烈建立元朝,解除C。5.伴隨著蒙古西征,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣,到達(dá)漠北與蒙古交涉;同一時(shí)期,中國(guó)也有人到歐洲訪問,這反映了 ()A.意大利人重視與中國(guó)交往B.蒙古西征推動(dòng)了東西方溝通C.意大利最早與蒙古交往D.西征是為了加強(qiáng)與西方的聯(lián)系【解析】選B。材料體現(xiàn)出東西方人員往來,有助于加強(qiáng)兩國(guó)的溝通,體現(xiàn)了東西方溝通,B符合題意。6.蒙古建國(guó)后,于1219年至1260年,先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征,建立起浩大的帝國(guó),對(duì)世界歷史的影響既深且遠(yuǎn)。下列不屬于西征影響的是 ()A.有利于促進(jìn)民族交融B.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙C.建立橫跨亞歐非的世界性帝國(guó)D.變更了一些地區(qū)的民族分布【解析】選C。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,蒙古三次西征將一個(gè)草原汗國(guó)發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國(guó),C說法錯(cuò)誤,符合題意,故選C。7.閱讀下列材料,回答問題。材料他率領(lǐng)大軍東征,軍隊(duì)所至,很多城市被洗劫一空,成千上萬的人被俘為奴。他占據(jù)了小亞細(xì)亞和埃及,然后回師占據(jù)了兩河流域,滅波斯,建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。在進(jìn)軍途中,他建立了很多以自己名字命名的新城,今日埃及的亞歷山大港就是那個(gè)時(shí)候興建的。這些城市在文化、教化、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。(1)上述材料反映了哪一歷史事務(wù)?(2)你如何評(píng)價(jià)這一事務(wù)?(3)你如何理解“這些城市在文化、教化、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響”?試舉一例希臘化時(shí)代的自然科學(xué)成就?!窘馕觥康?1)題依據(jù)材料可推斷是亞歷山大遠(yuǎn)征。第(2)題依據(jù)所學(xué)學(xué)問辯證地評(píng)價(jià)亞歷山大遠(yuǎn)征。第(3)題第一問,結(jié)合東西方文化的相互溝通影響分析作答,其次問,舉例留意強(qiáng)調(diào)是自然科學(xué),比如:歐幾里得和阿基米德。答案:(1)亞歷山大遠(yuǎn)征。(2)這次遠(yuǎn)征是強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)以及東西方不同文明之間的沖突和碰撞,遠(yuǎn)征具有侵略性質(zhì),給被折服地區(qū)人民帶來破壞和災(zāi)難,但客觀上促進(jìn)了不同文化的溝通與融合,開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。(3)在遠(yuǎn)征過程中,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲透進(jìn)了希臘文化當(dāng)中,促進(jìn)了東西方文化的溝通。舉例:歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世;阿基米德提出了聞名的物理學(xué)定理。十一古代斗爭(zhēng)與地域文化的演化(30分鐘50分)一、選擇題(本大題共7小題,每小題5分,共35分)1.建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),傳播希臘文化,開創(chuàng)希臘化時(shí)代的一代帝王是()A.亞歷山大 B.凱撒C.屋大維 D.查士丁尼【解析】選A。馬其頓國(guó)王亞歷山大繼承王位后,歷經(jīng)十年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國(guó),折服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣闊地區(qū),建立了空前浩大的亞歷山大帝國(guó)。這次遠(yuǎn)征,使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融,開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。故選A。2.“他(亞歷山大)促使民主氛圍深厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的溝通,在他所折服的地區(qū)起先了幾百年的‘希臘化時(shí)代’。”材料說明亞歷山大帝國(guó)的折服促使()A.東西方文明的毀滅 B.希臘文明走向衰落C.東方文明走向衰落 D.東西方文化的溝通【解析】選D。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,亞歷山大遠(yuǎn)征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的多數(shù)財(cái)寶。但是,遠(yuǎn)征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯,大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流淌,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。故選D。3.古希臘的一部世界文學(xué)名著,再現(xiàn)了古希臘的社會(huì)圖景,成為探討早期希臘社會(huì)的重要史料。這部作品是()A.《俄狄浦斯王》 B.《天方夜譚》C.《荷馬史詩》 D.《神曲》【解析】選C。世界文學(xué)名著《荷馬史詩》是古希臘不朽的文學(xué)作品,相傳它是古希臘盲詩人荷馬依據(jù)口頭流傳的史詩和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩,反映了公元前11-前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌,是探討早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。故選C。4.伴隨著帝國(guó)遠(yuǎn)征波斯、埃及甚至印度的過程,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化。這里的帝國(guó)是指()A.古埃及 B.古羅馬帝國(guó)C.古巴比倫王國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,亞歷山大遠(yuǎn)征,在客觀上是把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化的過程,促進(jìn)了東西方文化的溝通,D符合題意;A、B、C的內(nèi)容與題干信息不符,解除。5.“他沿著絲綢之路來到中國(guó),留居17年。后來,他從泉州動(dòng)身,經(jīng)海上絲綢之路返回意大利,對(duì)促進(jìn)東西方文明溝通產(chǎn)生較大影響?!薄八笔?)A.阿基米德 B.亞歷山大C.馬可·波羅 D.但丁【解析】選C。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,意大利人馬可·波羅約于1275年由陸路來到中國(guó)。他在中國(guó)居住了17年,返回意大利后,口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》,描寫了東部的富裕,促進(jìn)了東西方文明的溝通。故選C。6.有學(xué)者指出,《馬可·波羅行紀(jì)》是一部中世紀(jì)以傳遞香料貿(mào)易相關(guān)新聞為核心,輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”,成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介。這位學(xué)者認(rèn)為()A.威尼斯是當(dāng)時(shí)世界新聞中心B.該書起到了新聞傳播媒介的作用C.馬可·波羅是中西文化溝通的使者D.該書干脆服務(wù)于歐洲的殖民擴(kuò)張【解析】選B。依據(jù)材料內(nèi)容“《馬可·波羅行紀(jì)》……成為當(dāng)時(shí)人們獲得跨地域消息的媒介”可知,該學(xué)者認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》起到了新聞傳播媒介的作用,B符合題意。A材料內(nèi)容沒有體現(xiàn);C表述正確,但材料內(nèi)容沒有涉及;D材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)。A、C、D不符合題意。7.“一帶一路”倡議,成為當(dāng)今的熱點(diǎn)問題。某歷史愛好小組在開展探討性學(xué)習(xí)時(shí)收集亞歷山大遠(yuǎn)征、絲綢之路、馬可·波羅來華素材,他們探討的主題是()A.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 B.中外經(jīng)濟(jì)文化溝通C.文明的沖突與融合 D.中華文明的吸引力【解析】選C。亞歷山大遠(yuǎn)征,建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó),同時(shí)把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化;絲綢之路是連接亞歐經(jīng)濟(jì)與文化的重要橋梁;馬可·波羅來華也體現(xiàn)了中外文明的交往與融合,所以他們探討的主題是“文明的沖突與融合”。故選C。二、非選擇題(共15分)8.閱讀材料,回答問題。材料一古典時(shí)代,希臘文化在很多領(lǐng)域出現(xiàn)了全面的旺盛,文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面都取得了輝煌的成就,它的輝煌成就和豐富多彩以及所煥發(fā)出來的古希臘人的才智光線,至今令人驚異。材料二馬可·波羅的中國(guó)之行及其游記,在中世紀(jì)時(shí)期的歐洲被認(rèn)為是神話,被當(dāng)作“天方夜譚”。但《馬可·波羅行紀(jì)》卻大大豐富了歐洲人的地理學(xué)問,打破了宗教的謬論和傳統(tǒng)的“天圓地方”說;同時(shí)
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