江西省景德鎮(zhèn)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題(無答案)

景德鎮(zhèn)市2024～2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量檢測卷高二語文1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。2．請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們的會議之所以稱為政治協(xié)商會議，是因為三年以前我們曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協(xié)商會議。那次會議的結(jié)果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了，但是已在人民中留下了不可磨滅的印象。那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道，是不能解決任何有利于人民的任務(wù)的。即使勉強地做了決議也是無益的，一待時機成熟他們就要撕毀一切決議，并以殘酷的戰(zhàn)爭反對人民。那次會議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們決無妥協(xié)的余地，或者是推翻這些敵人，或者是被這些敵人所屠殺和壓迫，二者必居其一，其他的道路是沒有的。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在三年多的時間內(nèi)，很快地覺悟起來，并且把自己組織起來，形成了全國規(guī)模的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義及其集中的代表者國民黨反動政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線，援助人民解放戰(zhàn)爭，基本上打倒了國民黨反動政府，推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，恢復(fù)了政治協(xié)商會議。（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）材料二：中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，為建立中國特色社會主義民主政治制度奠定了基礎(chǔ)。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海懷仁堂隆重開幕。來自中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團體等45個單位及特邀人士的代表（包括候補代表）共662人參加了會議。毛澤東在大會上所致開幕詞中，堅定地說出了那一句標志著新中國成立的名言：“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了！”相對于1946年1月在國共重慶談判基礎(chǔ)上召開的政治協(xié)商會議——在那次會議上所達成的改組政府和國民大會等和平建國、民主建國意向，很快就被蔣介石國民黨軍隊大舉進攻我方解放區(qū)、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)的炮火無情摧毀，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下勝利召開的中國人民政治協(xié)商會議（史稱“新政協(xié)會議”），意在建立起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)上建立起新民主主義革命的“民主聯(lián)合政府”，進而建立起有助于最終形成新中國國體和政體的一種全新的民主政治制度。毛澤東在為1949年元旦而撰寫的《將革命進行到底》一文中就明確提出：在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治后，要建立一個“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的、人民民主專政的共和國”。再上溯至1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》，1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》，再到1949年6月為紀念中國共產(chǎn)黨誕生28周年而發(fā)表的《論人民民主專政》，毛澤東在延安時期就開啟了建國大業(yè)的理論思考，并逐步為迎接新中國建立奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。這些長篇著述，明確闡述了新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系，明確地提出喚起民眾，結(jié)成國內(nèi)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家這一歷史性的結(jié)論，從建國意義上延續(xù)著為歷史所證明的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)“三大法寶”思想。“協(xié)商建國”發(fā)生在解放戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，全國選舉還不可能實行的歷史背景下?！皡f(xié)商建國”是參加人民政協(xié)的各方充分運用政治智慧，展現(xiàn)政治魄力，做出政治決斷的結(jié)果，本質(zhì)是協(xié)商民主。協(xié)商民主不同于選舉民主?，F(xiàn)在一些人片面強調(diào)選舉民主。實質(zhì)上，民主的核心內(nèi)容應(yīng)是人民當家作主、人民享有主體地位。在新民主主義革命時期，中華民族面臨“亡國滅種”的危險，在中國實行民主的核心問題是把人民組織起來、凝聚起來，擺脫一盤散沙的離心力，勠力同心，眾志成城以平天下、立強國。民主與共和的國家建構(gòu)任務(wù)是首當其沖的。通過整合國家權(quán)力的集中與人民權(quán)利的保障，突顯出人民當家作主的社會主義國家的性質(zhì)，是中國式民主區(qū)別于西方民主的重要特征。片面地強調(diào)選舉，忽視人民當家作主的宗旨，反而遮蔽了民主的本來面目。1954年全國人民代表大會召開后，人民政協(xié)代行全國人大的職權(quán)終止，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織繼續(xù)存在。如果說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度與人民代表大會制度是“協(xié)商民主”與“選舉民主”在中國的具體形式，那么“協(xié)商建國”的過程就是人民政協(xié)通過“協(xié)商民主”，以制度化方式最終保障人民當家作主的過程?！皡f(xié)商建國”不僅是政治協(xié)商與人民代表大會在全國范圍內(nèi)制度化的開端，亦是人民當家作主制度化的開端。它開啟了新中國國家制度建構(gòu)的惟幕，形塑了中國特色民主政治的初始格局。習(xí)近平總書記指出：“協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式?！敝袊厣滦驼h制度和社會主義民主政治制度，在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，不斷彰顯出自身的強大生命力和制度優(yōu)越性。我們要“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進”，推進事業(yè)發(fā)展。（摘編自《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．材料一的末尾，毛澤東同志用長句子細致描述了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的內(nèi)涵和意義，說明“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的巨大作用。B．開幕詞中“我們”及七次使用的“人民”稱呼，既表明人民民主專政的國家性質(zhì)，又拉近了與聽眾間的距離。C．舊政治協(xié)商會議是在蔣介石國民黨主導(dǎo)下召開的，是不民主的、反人民的，沒有形成任何有利于人民的決議。D．在當時特定的歷史條件下，新政協(xié)會議代行全國人大的職權(quán)，以“協(xié)商民主”等民主政治形式建立了新中國。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是包括各民主黨派、各人民團體單位及各界人士在內(nèi)的“占人類總數(shù)四分之一的中國人”的共同選擇。B．毛澤東在《論人民民主專政》等著述中提出建立人民民主專政的國家，這明確了即將成立的新中國人民民主專政的國體。C．中國的民主是人民民主，人民當家作主是中國民主的本質(zhì)和核心。新政協(xié)的“協(xié)商建國”是人民當家作主制度化的開端。D．協(xié)商民主制度源自近代以后中國政治發(fā)展的現(xiàn)實進程，是我國獨有的民主形式，完全不是西方民主制度模式的簡單效仿。3．下列關(guān)于“政治協(xié)商會議”的說法，不正確的一項是（）A．“政治協(xié)商”一詞過去曾得到過包括中國共產(chǎn)黨與國民黨在內(nèi)的各民主黨派的贊同。B．舊政協(xié)會議的召開，讓蔣介石國民黨統(tǒng)治時期的中國出現(xiàn)了難得的一次民主化進程。C．新政協(xié)會議沿用了1946年“政治協(xié)商會議”名稱，但建國理念和目標與之截然不同。D．中國人民政治協(xié)商會議的召開，是在充分的思想準備下的制度性安排，是歷史必然。4．兩則材料都提及1946年的舊政協(xié)會議，各自的表達意圖是什么？（4分）5．請簡要梳理材料二的行文思路，完成下表。（6分）提出觀點歷史背景回顧人民政協(xié)召開這一重大歷史事件，突出“協(xié)商建國”歷史背景與重要性；強調(diào)新政協(xié)會議的意向、目標。理論基礎(chǔ)“協(xié)商建國”說明“協(xié)商建國”的背景和本質(zhì)；與“選舉民主”作比較，凸顯中國式民主特點，突出新政協(xié)會議的歷史地位。總結(jié)與展望（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。樹王（節(jié)選）阿城樹王的葉子在烈日下有些垂，但仍微微動著，將空隙間的陽光隔得閃閃爍爍。有鳥從遠處緩緩飛來，近了，箭一樣射進樹冠里去，找不到蹤影。不一會兒，又忽地飛出一群，前后上下地繞樹盤旋，叫聲似乎被陽光罩住，干干的極短促。一畝大小的陰影使平地生風(fēng)，自成世界，暑氣遠遠地避開，不敢靠近。我們向這棵樹王走去。待有些走近了，才發(fā)現(xiàn)巨大的樹根間，坐著一個小小的人。那人將頭緩緩揚起，我心中一動：是肖疙瘩。肖疙瘩并不站起來，將雙肘盤在膝上，眼睛直直地望著我們，一個臉都是緊的。李立望望樹，說：“老肖，你說這樹，從什么地方砍呢？”肖疙瘩只直直地望著李立，不說話，嘴緊緊地閉成一條線。李立招呼我們說：“來吧?！北憷@開肖疙瘩，走到樹王的另一側(cè)，用眼睛上下打量了一下，揚起手中的刀。肖疙瘩忽然說話了，那聲音模糊而陌生：“那里不是砍的地方?！崩盍⑥D(zhuǎn)過頭來看著肖疙瘩，將刀放下，有些驚奇地問：“那你說是哪兒呢？”肖疙瘩仍坐著不動，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“這里?！崩盍⒉幻靼?，探過頭去看，矮短的肖疙瘩張開兩支胳膊，穩(wěn)穩(wěn)地立起來，站好，又用右手指住胸口：“這里也行。”李立的臉一下白了，我也覺得心忽然跳起來，大家都呆住，覺得還是太陽底下暖和。李立有些惱了，想一想，又很平和地說：“這棵樹砍不得嗎？”肖疙瘩手不放下，靜靜地說：“這里砍得?！崩盍⒄娴膼懒?，沖沖地說：“這棵樹就是要坎倒！它占了這么多地方。這些地方，完全可以用來種有用的樹！”肖疙瘩問：“這棵樹沒有用嗎？”李立說：“當然沒有用。它能干什么呢？燒柴？做桌椅？蓋房子？”肖疙瘩說：“我看有用。我是粗人，說不來有什么用。可它長成這么大，不容易。它要是個娃兒，養(yǎng)它的人不能砍它。這棵樹要留下來，一個世界都砍光了，也要留下一棵，有個證明。”李立問：“證明什么？”肖疙瘩說：“證明老天爺干過的事?！崩盍⒐α耍骸叭硕▌偬?。老天爺開過田嗎？沒有，人開出來了，養(yǎng)活自己。老天爺煉過鐵嗎？沒有，人煉出來了，造成工具，改造自然，當然包括你的老天爺?！毙じ泶癫徽f話，仍立在樹根當中，李立微笑著，招呼我們。我們都松了一口氣，提了刀，走近大樹。李立抬起刀，說：“老肖，幫我們把這棵樹王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來。李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻夢一般，沒有砍下的聲響。大家眨一下眼，才發(fā)現(xiàn)肖疙瘩一雙手早鉗住李立的刀，刀離樹王只有半尺。李立掙了一下。我心下明白，刀休想再移動半分。李立狂吼一聲：“你要干什么？”渾身扭動起來，刀卻生在肖疙瘩手上。肖疙瘩將嘴閉住，臉漲得青亮青亮的，筋在腮上顫動。大家“呀”的一聲，紛紛退后，靜下來。寂靜中忽然有支書的說話聲：“肖疙瘩！你瘋了！”大家回頭一看，支書遠遠地過來，隊長仍站在原地，下巴垂下來，眼睛凄凄地。支書走近了，指一指刀：“松開！”李立松開刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏著刀，不說話，不動，立著。支書說：“肖疙瘩，你夠了！”說著伸出手：“把刀給我？”肖疙瘩不看支書，臉一會兒大了，一會小了，額頭滲出寒光，那光沿鼻梁漫開，眉頭急急一顫，眼角抖起來，慢慢有一滴亮。支書走開，又回過身，緩緩地說：“老肖哇，你不是糊涂人，你種你的菜，樹你管得了嗎？農(nóng)場的事，國家的事，你管得了嗎？老肖，這砍樹的手藝，全場你最拿手，要不你怎么落個‘樹王’的稱呼呢？可學(xué)生們要革命，要共產(chǎn)主義，你攔？”肖疙瘩緩緩地松下來，臉上有一道亮亮的痕，喉嚨提上去，久久不下來。我們都呆了，眼睛干干地定著。原來護著樹根的這個矮小漢子，才是樹王！真樹王呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀“哐當”一聲落在樹根上。余音沿樹升上去，正要沒有，忽然如哭聲一般，十數(shù)只鳥箭一樣，發(fā)一陣喊，飛離大樹，鳥兒斜斜地沿山勢滑飛下去，靜靜地又升起來，翅膀紛紛抖動，散亂成一團黑點，越來越小，越來越小。李立呆呆地看看大家，精神失了許多。大家也你看看我，我看看你。支書不說話，過去把刀拾起來，交給李立。李立呆呆地看看刀，一動不動。肖疙瘩慢慢與樹根斷開，垂著手，到了離大樹一丈遠的地方立下，大家卻不明白他是怎么走過去的。支書說：“砍吧，總歸是要砍，學(xué)生們有道理，不破不立，砍。”李立抬起頭，誰也不看，極平靜地舉起刀，砍下去。大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。第四天收工時，砍樹的幾個人下山來，高聲在場上叫：“倒嘍！倒嘍！”我心中忽然一松，覺出四天的緊張。李立進到屋里，找出筆墨，寫一些字，再將寫好字的紙貼在他的書箱上邊。我仰在床上。遠遠望去，見到五個大字：我們是希望。其余的人都看到了，都不說話，該干什么干什么。（有刪改）［注］中篇小說《樹王》創(chuàng)作于上世紀七八十年代，以知青上山下鄉(xiāng)為背景，講述了一群知青毀林開山、山民肖疙瘩以生命保護樹王卻沒有成功的故事。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A．小說開篇描寫烈日下樹王高大茂盛、樹上群鳥飛鳴的景象，突出了自然的神圣與偉大，也和結(jié)尾形成對比，暗示了樹王被砍的命運。B．“肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來”，面對李立的軟硬兼施，肖疙瘩短暫的惶惑過后，內(nèi)心又充滿了無比的蔑視。C．支書的出現(xiàn)，緩和了緊張的氣氛，并向大家揭露肖疙瘩“樹王”的稱號，他的話語體現(xiàn)了對肖疙瘩情感與行為的完全理解與支持。D．肖疙瘩與眾人抗爭無果，樹王終要被砍。此時作者細致描繪了各種聲響，既營造出緊張的環(huán)境氣氛，也表現(xiàn)了知青們堅定伐樹的心理。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．肖疙瘩是全文的中心人物，作者通過動作描寫、對比襯托，塑造了他沉著冷靜、剛毅勇敢而內(nèi)心又極度脆弱、柔軟的復(fù)雜的人格特點。B．小說以第一人稱敘事，“我”作為故事的直接參與者和敘述者，用飽有情感的語言敘述了大樹被砍倒的全過程，反映了新舊思想的沖突。C．小說背景為上世紀六七十年代，講述了知青們下鄉(xiāng)砍樹的經(jīng)歷，反映了在激情過剩的年代里，人們因喪失敬畏之心而釀成的慘痛悲劇。D．小說文字簡潔，多用節(jié)奏明快的短句來寫人敘事，呈現(xiàn)出干凈利落的行文風(fēng)格，像肖疙瘩阻止砍樹的一段，純是白描，卻讓人如臨其境。8．“樹王”這一標題看似簡單，背后卻蘊含著深刻含義。試結(jié)合全文作簡要分析。（4分）9．有讀者認為阿城的《樹王》“不做半分控訴，卻全然傳遞出濃重的悲劇性”。請闡述你對這一看法的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：樊紹述既卒，且葬，愈將銘之，從其家求書，得書；號《魁紀公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀志、說論、今文贊銘凡二百九十一篇，道路所遇及器物、門里雜銘二百二十，賦十，詩七百又十九。曰：多矣哉，古未嘗有也。然而必出于已，不襲蹈前人一言一句，又何其難也！必出入仁義，其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統(tǒng)紀。然而不煩于繩削而自合也。嗚呼！紹述于斯術(shù)，其可謂至于斯極者矣。生而其家貴富，長而不有其藏一錢妻子告不足顧且笑曰我道蓋是也。皆應(yīng)曰：“然?！睙o不意滿。嘗以金部郎中告哀南方，還，言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺絳州。綿、絳之人至今皆曰：“于我有德。”以為諫議大夫，命且下，遂病以卒，年若干。紹述諱宗師。父諱澤，嘗帥襄陽、江陵，官至右仆射，贈某官。祖某官，諱泳。自祖及紹述，三世皆以軍謀堪將帥策上第以進。紹述無所不學(xué)，于辭于聲，天得也。銘曰：惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬，神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識職。有欲求之此其躅。（節(jié)選自韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）材料二：自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而魔之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎！蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。長而不有A其藏一錢B妻子告C不足D顧E且笑F曰G我道H蓋是也。11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．且，將要、快要，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”中的“且”意思相同。B．于，表比較，比，與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”中的“于”用法相同。C．靡，倒下、傾倒，與《歸去來兮辭并序》“脫然有懷，求之靡途”中的“靡”意思不同。D．關(guān)，關(guān)系、牽涉，與《蜀道難》“一夫當關(guān)”中的“關(guān)”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．材料一詳細羅列了樊紹述的各類著作，表明其文章成就之大，也在此基礎(chǔ)上表達了韓愈自己的古文創(chuàng)作主張。B．樊紹述以金部郎中身份到南方傳告憲宗皇帝逝世的哀訊，回京談及某帥治理不善，某帥因而被罷官，出京做了綿州刺史。C．材料一中韓愈用短短9句63字就申明了自己獨特的文學(xué)主張，材料二蘇軾從文、道、忠、勇四個方面盛贊了韓愈的道德文章。D．材料一有述有評，寓評于述，親切可感；材料二以評為主，除表達對逝者的崇敬，也不乏對現(xiàn)實的批判。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自祖及紹述，三世皆以軍謀堪將帥策上第以進。（2）蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。14．為人作墓志，多溢美之辭，謂“諛墓”。材料一韓愈諛墓的目的及其具體內(nèi)容是什么？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題?；I筆驛①李商隱猿鳥猶疑畏簡書②，風(fēng)云常為護儲胥③。徒令上將揮神筆④，終見降王走傳車⑤。管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？他年錦里⑥經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。［注］①籌筆驛：舊址在今四川省廣元北。相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)籌筆驛，創(chuàng)作此詩。②簡書：指軍令。③儲胥：指軍用的籬柵。④上將：指諸葛亮。⑤降王：指后主劉禪。傳車：古代驛站的專用車輛。⑥錦里：在成都城南，有武侯祠。15．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)起興，寫數(shù)百年后猿鳥依然畏懼軍中法令，而風(fēng)云卻長久保護著籌筆驛的藩籬，點明諸葛亮治軍有方，法令嚴明。B．頸聯(lián)打破時空界限分析蜀國敗亡原因一一盡管諸葛亮才比管仲和樂毅，但無奈大將關(guān)羽和張飛命短，只憑諸葛亮一人之力，也無法力挽狂瀾。C．尾聯(lián)“恨有余”是詩眼，作者往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時，觸景生情，吟誦起諸葛亮的《梁父吟》，頓時覺得怨恨無窮。D．該詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)特點，寫人烘云托月，寫史虛實結(jié)合，議論抑揚交替，意韻深微，別具一格。16．清代毛張健評價此詩：“為驛作襯，兼入憑吊意?！闭埥Y(jié)合內(nèi)容，從藝術(shù)手法和思想感情上作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強調(diào)青年人要有遠大理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責(zé)任，曾子在《〈論語〉》十二章》中也說過類似的語句：“____________________，____________________”。（2）《大學(xué)之道》中的“____________________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“____________________”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。（3）但凡詩人身處異鄉(xiāng)，每每在詩作中以“客”自居，表達自己的思鄉(xiāng)思親之情，于是唐代詩人寫下了“____________________，____________________”這樣的句子。三、語言文字運用（18分）（二）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。古今中外的各路大師們，雖學(xué)問高，本事大、①、滿腹經(jīng)綸，但卻大都不愛顯擺，嘩眾取寵，亦不會引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛。他們多喜說家常話，做家常人。凱撒乃軍事大師，打仗奇才，文筆也是一絕，他寫的《高盧戰(zhàn)記》，敘事翔實家常，文筆清晰簡樸，是世界名著。公元前47年，凱撒率大軍經(jīng)過一番激戰(zhàn)，平定了帕爾納凱斯的叛亂。大獲全勝后用家常話給羅馬元老院報捷：“我來了，我見了，我勝了。”成為史上最簡短也最著名的捷報。錢鐘書是學(xué)問大師，固然曾寫下汪洋恣肆、高深莫測的《管錐編》，但他更喜歡用家常話與人交流。他把婚姻說成“圍城”，可謂一語中的，②；為拒絕采訪，他說：“假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那下蛋的母雞呢？”不想去參加應(yīng)酬，就說那是“吃不明不白的飯”。他的話語辛辣而形象，幽