全書綜合測(cè)評(píng)

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題姓名班級(jí)考號(hào)姓名班級(jí)考號(hào)密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題全書綜合測(cè)評(píng)全卷滿分150分考試用時(shí)150一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:人都生活在自己的時(shí)代,沒有哪個(gè)人能夠超越自己的時(shí)代。人都是從自己所處的時(shí)代和個(gè)人的處境來觀察事物和世界的,中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者都是生活于具體時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的人。他們的思想之所以偉大,是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造的思想學(xué)說不僅反映了他們所處時(shí)代的要求,而且具有超越時(shí)代的智慧。真正偉大的思想既具有時(shí)代性,又具有超越時(shí)代的永恒性。有人認(rèn)為,儒學(xué)乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化中凡是能流傳下來的都是精華,如果不是精華,早就被歷史淘汰了,所以,“取其精華,去其糟粕”的提法是不對(duì)的。這樣說對(duì)嗎?我認(rèn)為只說對(duì)了一半。流傳下來的既有精華,也有糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳并非文化本身的選擇,而是人的選擇,尤其是處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的選擇,他們是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行文化傳承的。傳統(tǒng)文化的演變并不是與社會(huì)無關(guān)的文化自身的演變,而是要經(jīng)過歷史和時(shí)代的過濾與篩選。而過濾與篩選的標(biāo)準(zhǔn)不可能脫離階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樵谏鐣?huì)中處于統(tǒng)治地位的思想是統(tǒng)治階級(jí)的思想。朱熹選取《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合編為“四書”,當(dāng)然有他的標(biāo)準(zhǔn)。乾隆編《四庫全書》時(shí)的取舍也有其標(biāo)準(zhǔn)。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化同樣有我們的標(biāo)準(zhǔn),這就需要我們“取其精華,去其糟粕”。有人認(rèn)為,什么是“精華”,什么是“糟粕”,是分不清的。的確,文化不像蘋果,爛在哪里,可以一目了然,可以一分為二,去掉爛的,保留好的。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體,對(duì)待傳統(tǒng)文化不能采取簡(jiǎn)單的拿來主義,必須經(jīng)過自己的咀嚼,經(jīng)過腸胃的消化,這就是閱讀和理解。只是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)階級(jí)關(guān)于“精華”與“糟粕”的標(biāo)準(zhǔn)不同而已。對(duì)于我們來說,區(qū)別精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,有助于建立社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的就是精華,一切迷信的、落后的、反動(dòng)的就是糟粕。用什么觀點(diǎn)來解讀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。以西釋儒、以儒釋儒,或堅(jiān)持用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化,其差別之大是不言自明的。在當(dāng)代中國(guó),儒學(xué)研究要不要堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法,是個(gè)有爭(zhēng)議的問題。我們認(rèn)為,馬克思主義雖不可能取代儒學(xué),但如果當(dāng)代儒學(xué)研究仍然不能超出儒學(xué)原有視角,那么無論是照著講還是接著講,都仍是囿于儒學(xué)傳統(tǒng)范圍之內(nèi),充其量是新儒學(xué)。如果對(duì)傳統(tǒng)文化的研究仍然處于原有傳統(tǒng)之中,而不能生發(fā)出新的與時(shí)代相適應(yīng)、與歷史進(jìn)步方向相一致的思想,那么重視傳統(tǒng)文化有什么意義呢?傳統(tǒng)之所以可貴,就在于它能通過激活、碰撞、吸收,產(chǎn)生新的思想。(摘編自陳先達(dá)《文化的時(shí)代性》)材料二:對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們要把“傳”和“承”區(qū)分開來,一方面堅(jiān)持無條件、有意識(shí)地“傳”;另一方面,要有選擇、有條件地“承”。我們這樣做了,中國(guó)的文化特別是傳統(tǒng)文化不僅能夠在我們的國(guó)家發(fā)揮作用,也可以為世界提供有益的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)待傳統(tǒng)文化,首要的是“傳”?！皞鳌本褪怯涗?、保護(hù)、保存、延長(zhǎng)、延續(xù)?，F(xiàn)在很多物質(zhì)或非物質(zhì)的傳統(tǒng)文化岌岌可危,有的實(shí)際上已經(jīng)沒有“傳”的人,或者只剩下一些遺跡。所以,很急迫的問題是要趕快記錄、趕快保護(hù)保存,盡量延長(zhǎng)它的生命。如果實(shí)物已經(jīng)不能保存,那么就盡可能詳細(xì)地記錄,包括錄像、錄音、照片、檔案等。當(dāng)前,最重要的也是“傳”。“傳”是無條件、無差別的,要盡量把不自覺、無意識(shí)變成有自覺和有意識(shí)。傳統(tǒng)文化并不都是好的,其中有不少是腐朽的,要不要傳?也要傳。因?yàn)檫@也是歷史的一部分。如果不把這部分記錄下來,我們的后人怎么會(huì)相信和理解歷史?還有,我們今天能夠達(dá)到的精神境界不一定超過古人,歷史遺留下來的文化中也許隱藏著今天還不能理解的智慧。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的這部分內(nèi)容,先不要忙著清除,不如把它原汁原味地保留下來,也許其中所蘊(yùn)含的智慧在今后可以發(fā)揮作用。對(duì)待傳統(tǒng)文化,還要“承”?！俺小本褪抢^承、發(fā)揚(yáng)、延續(xù),還包括轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。把傳統(tǒng)的文化保留下來,之后怎么辦?是不是都要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)?不行,要有區(qū)別和有選擇。對(duì)于精華部分,不僅要保留,還要使它發(fā)揮作用;對(duì)于糟粕部分,要留下來讓后人知道,但不要復(fù)制,也不需要擴(kuò)大。中國(guó)以前有各種禮儀,尊重別人,自己保持謙虛、謙卑的姿態(tài),恪守正常的禮節(jié),這是對(duì)的,但過分的甚至不講人性的那種謙卑,是要不得的。在“承”的過程中,既要兼收并蓄,也要“本土優(yōu)先”。一般情況下,中國(guó)的本土文化之所以能夠流傳下來,是因?yàn)楸容^適合本土的環(huán)境。所以,在外來文化與本土文化比較的過程中,要注意優(yōu)先采用更符合本地條件的內(nèi)容。另外,因?yàn)橐俺小钡臇|西太多,所以應(yīng)該分輕重緩急。比如,同樣是精華,現(xiàn)在某個(gè)地方最緊缺、最需要繼承的是什么,我們這一段時(shí)間就應(yīng)該優(yōu)先做這方面的工作。有些傳統(tǒng)文化今天起的作用更大,可以優(yōu)先;有些起的作用并不大,就可以晚一點(diǎn)。傳統(tǒng)文化在用的時(shí)候要注重效果,要根據(jù)社會(huì)需要采用適當(dāng)?shù)姆绞?有的還要加上新的內(nèi)容。如果不完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,那么傳統(tǒng)文化的精華就難以得到延續(xù),更難以得到弘揚(yáng)。以孝道為例,在中國(guó),孝的本質(zhì)是保證家庭、家族的延續(xù),也就是生孩子。在中國(guó),可以通過對(duì)傳統(tǒng)孝道作創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化來解決人口老齡化的問題。怎么轉(zhuǎn)化?就是要對(duì)孝道作出新的解釋:孝道不僅僅是尊老愛幼,更是每個(gè)人都要承擔(dān)起對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任,其中就包括成家生子。(摘編自葛劍雄《對(duì)待傳統(tǒng)文化,要分清“傳”和“承”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想既具有時(shí)代性,又具有超越時(shí)代的永恒性,稱得上真正的偉大。B.傳統(tǒng)文化的流傳與演變不僅受處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的影響,更受文化自身因素的影響。C.當(dāng)前,對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化首要的和最重要的就是無條件、無差別、有自覺、有意識(shí)地“傳”。D.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“承”是有條件的,是有選擇的,既要兼收并蓄,又要講究“本土優(yōu)先”。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.每個(gè)時(shí)代、每個(gè)階級(jí)關(guān)于“精華”與“糟粕”的標(biāo)準(zhǔn)不同,所以什么是“精華”,什么是“糟粕”,是分不清的。B.作者認(rèn)為,儒學(xué)研究應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義基本理論和方法的前提下,通過激活、碰撞、吸收,產(chǎn)生新的思想。C.對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕部分,我們要保留,但不要復(fù)制也不要擴(kuò)大,可以對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。D.現(xiàn)在有些學(xué)校讓小孩子穿上漢服,朗誦儒家經(jīng)典,回家給父母洗腳,這就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3.下列最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.南北朝時(shí)期,南方方言保留了華夏本音,北方方言大量吸收了外來民族的語言。B.某地方的古老山歌被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),融入現(xiàn)代音樂元素,在社會(huì)上傳唱。C.波蘭奧斯維辛集中營(yíng),是人類“惡”的集中表現(xiàn),卻作為世界文化遺產(chǎn)被保存了下來。D.美國(guó)建筑師設(shè)計(jì)燕京大學(xué)時(shí),外部采用的是中國(guó)宮殿結(jié)構(gòu),內(nèi)部添加暖氣和現(xiàn)代化設(shè)備。4.材料一第二段是如何采用破立結(jié)合的方式進(jìn)行論證的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.材料二的語言有何特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題。千里江山圖(節(jié)選)孫甘露陳千里下樓在前廳拿了一份《申報(bào)》,似乎漫不經(jīng)心地掃了一下廣告版,把報(bào)紙插進(jìn)大衣口袋,向三馬路方向走去。他看到對(duì)面街角的那家剃頭鋪,但他沒有過去,而是先跳上了一輛有軌電車,下車后又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),確定沒有尾隨的人,才走進(jìn)了剃頭鋪。一位客人臉上蒙著熱毛巾,躺在理發(fā)椅上。剃頭師傅正準(zhǔn)備給他修面。見有客人進(jìn)來,他指指邊上另一張椅子,陳千里坐了下來。店鋪里忽然安靜下來,三個(gè)人誰也沒說話。過了一會(huì)兒,修面的客人從熱毛巾下開口說話:“這位先生不是本地人吧?”“從青島坐船剛到上海?！薄翱爝^年了,您是來看親戚?”“做生意?！薄澳觋P(guān)將近,這大冷天倒還有生意?”“古董生意,不講時(shí)令。哪兒有好玩意兒,就得往哪兒趕?！闭f著,剃頭師傅過去關(guān)上店門。修面的客人一把拽下毛巾,朝陳千里轉(zhuǎn)過臉。他說他是老方。剃頭師傅去門外燒熱水,他關(guān)上了店門?，F(xiàn)在店里只有他們兩人。老方躺回椅子,又把毛巾蓋回臉上,露出兩只眼睛盯著對(duì)面墻上掛著的一面小鏡子。鏡子正好對(duì)著店門旁的那扇窗戶,能看見外面的動(dòng)靜?！斑@里——你覺得不放心?”陳千里輕輕地問?！斑@里沒有問題,那是我兒子。”老方指了指門外。少頃,他又補(bǔ)了一句:“敵人掌握了大部分地點(diǎn),我住的地方也被他們包圍了,我逃了出來。這里從來沒有當(dāng)過聯(lián)絡(luò)點(diǎn),被捕的人也不知道這里?！标惽Ю镎酒饋碜叩介T邊朝外觀察了一下,回身拿起旁邊凳子上疊著的一條白圍布,把它套在自己身上,坐了下去:“還是不能大意。那天開會(huì)你沒去?”“我本來應(yīng)該去的,但是遲到了。我趕到菜場(chǎng)附近時(shí),看見巡捕房的警車,后來又遇見從會(huì)場(chǎng)逃出來的同志。”“你是召集人,怎么遲到了?”老方猶豫了一下:“開會(huì)前一天晚上,上級(jí)派人通知我,要我第二天早上六點(diǎn),到普恩濟(jì)世路口一家包子鋪,與一位同志接頭。那位同志到時(shí)候會(huì)坐在門外?！薄拔乙坏侥抢锞透杏X情況不對(duì),一大清早,街上閑人不應(yīng)該有那么多。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見包子鋪門外的桌子上是空的。”“我必須向那位同志發(fā)出警報(bào)。馬路上有個(gè)人靠在樹上抽煙。我跟他借火,碰到他衣服底下有手槍,沒等他反應(yīng)過來,我就給了他一拳,拿出那支槍朝天開了幾槍?！薄捌斩鳚?jì)世路向東是小浜灣,從里面可以一直走到隔壁圣母院路。我就朝東跑,一邊跑一邊開槍,然后在小浜灣把槍扔了。他們沒有追上我。我后來到包子鋪附近打聽,據(jù)說那幫便衣沒有抓到什么人。”“什么人這么重要,讓你冒這么大風(fēng)險(xiǎn)?”“浩瀚同志。”陳千里當(dāng)然知道。他這次來,一是查出內(nèi)奸,二是護(hù)送浩瀚離開?！吧霞?jí)指示,讓我與浩瀚同志接頭,安排好隱蔽的住所,等待通知。前幾天中央絕密機(jī)關(guān)有人叛變,浩瀚同志不得不撤離。我就問上級(jí),既然那么危險(xiǎn),為什么不趕緊讓浩瀚同志轉(zhuǎn)移,反而要讓我與他接頭?我這里也并不安全呀。上級(jí)就說,等明天開完會(huì)你就知道了,‘老開’[注]會(huì)告訴你怎么辦?！薄澳闶鞘裁磿r(shí)候通知大家開會(huì)的?”“前一天下午開始,一個(gè)一個(gè)分別接頭,加上我,加上‘老開’,一共十二個(gè)人。具體人選我決定,臨時(shí)召集,只說是有重要任務(wù)。結(jié)果,被抓了六個(gè),逃出來五個(gè)。逃出來的那五個(gè)我都認(rèn)識(shí),所以‘老開’一定被捕了?！薄暗攸c(diǎn)是你安排的?”“是的,那是個(gè)新地點(diǎn),我們剛弄到手還沒有——”門外間或有人路過,他們就停下交談。老方鄭重其事地說:“我愿意接受組織調(diào)查。”小方把頭伸進(jìn)門里說:“有兩個(gè)陌生人在橫弄堂里晃來晃去?！闭f完又退了回去,門關(guān)上了。陳千里警覺地站了起來,走到門邊:“我們得趕緊離開這里?！庇腥擞檬种馔崎_門,小方在來人背后喊:“今天來不及做了,客人明天請(qǐng)?jiān)纭表樖职褋砣送T里頂了一步,跨進(jìn)屋內(nèi),背手合上門。來人見勢(shì)不妙,手往棉袍下擺里面掏——陳千里按住他的手,順著一摸,說了一聲:“槍?！薄白R(shí)相點(diǎn),偵緝隊(duì)大隊(duì)的人馬就在外面——”來人的話還沒說完,陳千里就順勢(shì)拿過剃刀,割向特務(wù)的喉嚨。小方催促道:“你們先從后門出去?！崩戏礁┥韽奶貏?wù)腰里摸出手槍,鄭重地望著陳千里:“你從后門走,先找老易。”他一步跨出門外,又回頭對(duì)著陳千里說:“帶著我兒子!”老方走到弄堂里,回頭看了兒子一眼,朝天開了一槍,便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見他剛跑到橫弄堂口,突然停住,回轉(zhuǎn)身,似乎想要往回跑,這時(shí)從橫弄堂口方向射來一陣亂槍,一顆子彈打在了老方的肩膀上,他趔趄了幾步,躲進(jìn)了橫弄堂。后門也被堵住了。小方推開門,只探了下頭便退了回來。兩人上了樓,從一條昏暗的窄梯爬上曬臺(tái)。小方跑到曬臺(tái)護(hù)墻邊,對(duì)陳千里說:“你下去,順著那道墻,翻過屋頂就是隔壁人家的曬臺(tái)?！迸美镉猪懥藘蓸尅ｊ惽Ю锷狭俗o(hù)墻頂,回頭叫:“跟緊我?！睒屄曈猪?小方朝他搖搖手:“我回去找老頭?！彼D(zhuǎn)頭沖下樓。陳千里猶豫片刻,向前挪去。護(hù)墻連到隔壁人家的山墻,離房頂半人多高,他搭手上了房頂,輕腳踩到瓦片上,爬了幾步翻過坡頂,果然下面是個(gè)曬臺(tái)。他伏下身,聽見隔壁曬臺(tái)上一陣喧囂,有人從樓梯上滾落,緊接著是一陣打斗聲,突然有人開始叫罵,是小方,聲音沉悶,像是臉被按在水門汀地面上發(fā)出的聲音。陳千里在曬臺(tái)上站起身,發(fā)現(xiàn)這片房子連甍接棟。他接連翻越了兩處曬臺(tái),墻外已是馬路,他脫下大衣,翻面穿上后便走樓梯下了曬臺(tái)。他下來穿過天井,推開一扇門,門后是一家沿街茶莊。店里沒有客人,掌柜訝異地望著他旁若無人地出了店門。陳千里沒有馬上離開,在弄堂口的人群后站了一會(huì)兒,聽見有人說:“年輕的一塌糊涂,臉上都是血。老的當(dāng)場(chǎng)被打死了。”陳千里在路上不時(shí)想起老方剛剛說的話:“帶著我兒子!”(有刪改)[注]老開:中央派到上海安排浩瀚同志撤離的聯(lián)絡(luò)人的代號(hào)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中央絕密機(jī)關(guān)出現(xiàn)內(nèi)奸,革命工作深陷危機(jī),浩瀚同志需要緊急撤離,臨時(shí)會(huì)議又遭特務(wù)破壞,陳千里臨危受命來到上海。B.在陳千里與老方的對(duì)話中,能感受到陳千里對(duì)老方的懷疑,但老方的態(tài)度及掩護(hù)戰(zhàn)友撤退時(shí)大無畏的表現(xiàn),最終讓陳千里消除疑慮。C.老方出門時(shí)回頭看兒子一眼,叮囑陳千里帶著他,以及小方不計(jì)后果回去救父親等細(xì)節(jié),暴露了父子倆的性格弱點(diǎn),暗示了他們的悲劇結(jié)局。D.文章以生活化的場(chǎng)景,真實(shí)地展現(xiàn)了陳千里及同志們所面臨的危險(xiǎn)和困境,故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,展現(xiàn)了高度的“文學(xué)真實(shí)”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中五處破折號(hào)的作用相同,都標(biāo)示話語的中斷,使文章表達(dá)有“意猶未盡”的效果。B.文章多用短句,既使語言表達(dá)呈現(xiàn)出準(zhǔn)確、精練、明快的效果,又營(yíng)造了緊張的氛圍。C.故事殺氣騰騰,盡顯十面埋伏的猙獰,但作者筆法精湛,針腳綿密,呈現(xiàn)出工筆細(xì)繪的秀麗。D.文章情節(jié)密度高,推進(jìn)節(jié)奏快,語言動(dòng)感強(qiáng),在驚心動(dòng)魄中飛速發(fā)展,緊張刺激。8.關(guān)于本文的主人公,有人認(rèn)為是“陳千里”,有人認(rèn)為是“老方”,你怎么看?請(qǐng)說明理由。(4分)

9.本文與茹志鵑的《百合花》都屬于“革命文學(xué)”,兩者在“敘述”方面有哪些不同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。送孟東野序[注](節(jié)選)韓愈①大凡物不得其平則鳴。草木之無聲,風(fēng)撓之鳴;水之無聲,風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之,其趨也或梗之,其沸也或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!樂也者,郁于中而泄于外者也,擇其善鳴者而假之鳴:金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風(fēng)鳴冬,四時(shí)之相推敚,其必有不得其平者乎!②其于人也亦然。人聲之精者為言文辭之于言又其精也尤擇其善鳴者而假之鳴。③唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野,始以其詩鳴,其高出魏、晉,不懈而及于古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣,抑不知天將和其聲,而使鳴國(guó)家之盛耶?抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸耶?三子者之命,則懸乎天矣。其在上者奚以喜,其在下者奚以悲!東野之役于江南也,有若不釋然者,故吾道其命于天者以解之。(有刪改)[注]孟郊,字東野,著名詩人,韓愈敬愛的朋友。他五十歲成進(jìn)士,又四年,選為溧陽尉。在他上任之際,韓愈作此文為他送行。10.第③段畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)人聲之A精者B為言C文辭之D于言E又其F精也G尤擇其善鳴者H而假之鳴11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.序,在文中是臨別贈(zèng)言的文體,又叫作“贈(zèng)序”,內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭。B.四時(shí),指春夏秋冬四季,與《醉翁亭記》“四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也”中的“四時(shí)”意思相同。C.“其存而在下者”與《勸學(xué)》“假舟楫者,非能水也,而絕江河”中的“而”意思不同。D.“從吾游者,李翱、張籍其尤也”中的“從”是跟隨的意思,與《師說》“惑而不從師”中的“從”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開篇運(yùn)用比興手法,用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴,引出人類的不平則鳴。對(duì)物來說,“鳴”是發(fā)聲之意,對(duì)人來說則是用詩文表達(dá)情感態(tài)度。B.第①段中列舉了自然界中多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點(diǎn)。物有善鳴者,上天也用鳥鳴等聲音來告訴人們一年四季的推移變化。這就為下文闡述“人也亦然”打下了論證的基礎(chǔ)。C.第③段從唐朝的陳子昂、蘇源明等寫到孟郊,又談及李翱、張籍,認(rèn)為孟郊善于用詩文來抒發(fā)情懷,最后又針對(duì)孟郊的命運(yùn)發(fā)表了議論,借以抒發(fā)感慨。D.文章從“物不平則鳴”寫到“人不平則鳴”,屢用排比句式,氣勢(shì)奔放;立論卓異不凡,寓意深刻,不愧是論說文中的佳作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)樂也者,郁于中而泄于外者也,擇其善鳴者而假之鳴。

(2)其高出魏、晉,不懈而及于古,其他浸淫乎漢氏矣。

14.結(jié)合第③段,談?wù)勴n愈創(chuàng)作本文的用意。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首元曲,完成15—16題。普天樂·嘲西席①?gòu)堷Q善講詩書,習(xí)功課。爺娘行②孝順,兄弟行謙和。為臣要盡忠,與朋友休言過。養(yǎng)性終朝端然坐,免教人笑俺風(fēng)魔③。先生道“學(xué)生琢磨”,學(xué)生道“先生絮聒”,館東④道“不識(shí)字由他”。[注]①西席:教書先生。②行:,宋元俗語,“這里,這邊”的意思。③風(fēng)魔:沒有規(guī)矩。④館東:出錢請(qǐng)老師的學(xué)生家長(zhǎng)。15.下列對(duì)這首元曲的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.西席,是家塾延聘的教書先生。古人席次以東為尊,“西席”有輕視意,故曲題《嘲西席》。主人稱為“東家”。B.這首曲共分三層。頭二句是總寫“講”與“習(xí)”。中間六句為第二層,寫“講”之內(nèi)容。后三句寫對(duì)“講”與“習(xí)”的不同態(tài)度。C.本曲中與“孝、悌、忠、恕”對(duì)應(yīng)的句子是“爺娘行孝順,兄弟行謙和。為臣要盡忠,與朋友休言過”。D.本曲中前后兩部分莊重與詼諧構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比,充滿喜劇意味;語言淺顯,質(zhì)樸通俗;行文活潑,口語化。16.本曲中刻畫的人物有三個(gè),試選取其中兩個(gè)分析其形象特點(diǎn)。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)學(xué)校舉行了一場(chǎng)以“玉”為主題字的飛花令比拼大賽,含有“玉”字的詩(詞)句有很多,比如李煜《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)中的“”,秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧)中的“”。

(2)古人常以花草贈(zèng)親朋,借花草抒真情?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“自牧歸荑,”飽含喜愛之情,《涉江采芙蓉》中“?所思在遠(yuǎn)道”則令人無限感傷。

(3)“風(fēng)”是中國(guó)古人常使用的藝術(shù)形象,四季的風(fēng)的名稱各不相同,請(qǐng)你寫出兩句帶有“風(fēng)”的詩(詞)句,且兩句的“風(fēng)”為不同季節(jié)的風(fēng):“”“”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18—20題。在貴州師范大學(xué),有一個(gè)“1家1”全家福拍攝團(tuán)。從2012年至2023年,拍攝團(tuán)26次走進(jìn)貴州省的80多個(gè)村寨,免費(fèi)為近7000個(gè)農(nóng)村家庭拍攝了全家福。一屆屆拍攝團(tuán)的學(xué)生背著相機(jī)、扛著帳篷,在深入鄉(xiāng)土中國(guó)的過程中得到了鍛煉和成長(zhǎng),更用鏡頭記錄了山鄉(xiāng)的巨變。用腳步丈量祖國(guó)大地,不僅能開闊眼界與胸襟,還能在親眼見證時(shí)代變遷的過程中升騰起自豪感、厚植起自信心、激揚(yáng)起家國(guó)情,真正成為“胸中有丘壑,眼里存山河”的新時(shí)代青年。青年人的精氣神,在書本中涵養(yǎng),更在實(shí)踐中砥礪。課本是平面的,而世界立體生動(dòng);文字是單調(diào)的,而生活【甲】。走進(jìn)生活,走進(jìn)實(shí)踐,將“有字之書”和“無字之書”結(jié)合起來,在博萬物中廣其識(shí),在涉世道中明其理,才能讓青年人更好地汲取知識(shí)、豐富思想、淬【乙】煉精神。

現(xiàn)在,有的青年人感到困惑,不知道怎樣確立自己的人生目標(biāo)和前行動(dòng)力。一味地認(rèn)為自己找不到工作的原因是社會(huì)需求飽和所致。如何讓所思所學(xué)更好地滿足社會(huì)所需?看村街巷道,博士、碩士醫(yī)療服務(wù)隊(duì)為村民義診,宣講衛(wèi)生健康知識(shí);看田間地頭,返鄉(xiāng)大學(xué)生教村民架起手機(jī),通過直播拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷路;看賽事場(chǎng)館,志愿者們以“最美的微笑”熱【丙】(chén)服務(wù),擦亮陽光向上的青春名片……正是在一次次的志愿服務(wù)、實(shí)踐歷練中,青年們逐漸找到了心中熱愛,明晰了努力方向,蓄積了向上力量。對(duì)于青年人來說,多到生活中去摸爬滾打,也許就能找到自己心中的答案。18.按照要求完成下面各小題。(3分)(1)在甲處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z:。

(2)寫出乙處加點(diǎn)字的拼音:。

(3)根據(jù)丙處的拼音寫出漢字:。

19.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語,不得改變?cè)狻?4分)

20.假如你有一位即將大學(xué)畢業(yè)的哥哥,他最近對(duì)未來有些迷茫,不知如何才能找到適合自己的工作。你會(huì)如何勸說他、啟發(fā)他?請(qǐng)結(jié)合材料,寫出你想對(duì)哥哥說的話。要求語言簡(jiǎn)明、得體,至少使用一種修辭手法,不超過80個(gè)字。(3分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21—22題。(以下材料摘編自《青年報(bào)》記者對(duì)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,《人民文學(xué)》副主編徐則臣的采訪稿)記者:……文學(xué)價(jià)值會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代的變化而消失?徐則臣:……我們都知道的那個(gè)觀點(diǎn):文學(xué)是人學(xué)。人學(xué),人與世界之間可靠的關(guān)系,以及藝術(shù),才是作品永葆青春的法寶。記者:您講得特別好。我都忘記了,您是北大中文系研究生里的高才生,理論和實(shí)踐功底都非常深厚。作家里邊,碩士、博士、教授,高學(xué)歷和學(xué)院派特別多,不過也有人說,當(dāng)一個(gè)好作家,與學(xué)歷和教育的關(guān)系不大,他們舉出來的例子是高爾基、莫言等大家。①?

徐則臣:車有車道,馬有馬道,條條大路通羅馬;成就一個(gè)好作家,沒有包治百病的良方。我是學(xué)院里出來的,受過一定的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,這些學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)我的創(chuàng)作大有裨益,一個(gè)是給我一個(gè)寬闊和全面的文學(xué)史背景,另一個(gè)就是培養(yǎng)了我的問題意識(shí)。但這跟高學(xué)歷又沒有必然關(guān)系。一個(gè)人只要足夠開放、勤奮,閱讀量充分,能找到有效的自我教育的路徑且有所悟,②,是不是學(xué)院派都不重要。高爾基我不知道,莫言老師我接觸比較多,就舉個(gè)莫老師的例子吧。有一次我們聊年輕人的寫作,我提到的幾位“90后”作家莫老師都讀過,莫老師提到的兩位,很慚愧,他們的作品我完全不熟。別人作何感想我不清楚,當(dāng)時(shí)我很震驚,前輩作家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,③,閱讀范圍都囊括了“90后”的最新創(chuàng)作。莫老師還把這些“90后”作家的寫作跟前面幾代作家進(jìn)行了比較。這是個(gè)日常的小細(xì)節(jié),我覺得還是能說明一些問題的。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)

22.采訪活動(dòng)中,采訪用語有特定的要求和作用,這在文中畫波浪線的句子中有所體現(xiàn)。請(qǐng)從下面的兩道小題中任選一道作答。(4分)(1)“您講得特別好”對(duì)記者接下來要說的話似乎毫無助益,可以刪去嗎?

(2)訪談之前要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備,了解采訪對(duì)象,為何《青年報(bào)》記者卻說“我都忘記了”?

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)清初的某年冬天,有位讀書人自小港到蛟川,讓小書童背著一捆書跟著走。太陽已落山,“望城二里許”。于是就問艄公,走到蛟川南門時(shí)門是否開著?艄公仔細(xì)地打量了小書童一會(huì)兒說,慢走,門還會(huì)開著;急走,門就會(huì)關(guān)上。讀書人生氣了,認(rèn)為艄公戲耍他們,就催促小書童快走,快走了一會(huì)兒,小書童“仆”,“書崩”。小書童急得哭起來,趕緊爬起來收拾,等整捆書綁好了時(shí),南門已關(guān)閉。讀書人這時(shí)恍然明白了艄公的話,覺得天下的人們因急切而失敗的情況,跟他們二人現(xiàn)在沒有歸宿的困境,是一樣的。你讀后有哪些感受?聯(lián)系你自己的學(xué)習(xí)或生活,寫一篇文章給出你的看法與建議。要求:切合材料的內(nèi)容和含意,選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案全解全析1.B“不僅受……更受……影響”錯(cuò)誤。由材料一第二段“因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳并非文化本身的選擇,而是……也有其標(biāo)準(zhǔn)”等內(nèi)容可知,應(yīng)是“傳統(tǒng)文化的流傳與演變不僅受文化自身因素的影響,更受處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的影響”。2.CA項(xiàng),“是分不清的”錯(cuò)誤。由材料一第三段“只是每個(gè)時(shí)代……標(biāo)準(zhǔn)不同而已。對(duì)于我們來說……是馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)”可知,“精華”和“糟粕”是可以分清的。B項(xiàng),“儒學(xué)研究應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義基本理論和方法的前提下”于文無據(jù)。D項(xiàng),“這就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤。由材料二第四段“傳統(tǒng)文化在用的時(shí)候要注重效果,要根據(jù)社會(huì)需要采用適當(dāng)?shù)姆绞?有的還要加上新的內(nèi)容”可知,“讓小孩子穿上漢服,朗誦儒家經(jīng)典,回家給父母洗腳”等不能簡(jiǎn)單等同于“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。3.C材料二第二段的觀點(diǎn)是“對(duì)待傳統(tǒng)文化,首要的是‘傳’。傳就是記錄、保護(hù)、保存、延長(zhǎng)、延續(xù)”。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“吸收外來文化”,不適合作論據(jù);B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新”,不適合作論據(jù);D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)新”,不適合作論據(jù)。C項(xiàng)中的波蘭奧斯維辛集中營(yíng)是傳統(tǒng)歷史的一部分,應(yīng)該被“傳”,能支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。4.答案①首先駁斥了“儒學(xué)乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化中凡是能流傳下來的都是精華”“‘取其精華,去其糟粕’的提法是不對(duì)的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn);②然后通過講道理和舉例子的方法進(jìn)行分析,確立自己的觀點(diǎn)“流傳下來的既有精華,又有糟粕”“我們對(duì)待傳統(tǒng)文化……‘取其精華,去其糟粕’”。(每點(diǎn)2分)解析材料一第二段“有人認(rèn)為,儒學(xué)乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化中……提法是不對(duì)的……我認(rèn)為只說對(duì)了一半。流傳下來的既有精華,又有糟粕”,先駁斥了“儒學(xué)乃至……都是精華”“‘取其精華,去其糟粕’的提法是不對(duì)的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！耙?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳并非文化本身……來進(jìn)行文化傳承的”“朱熹……乾隆……也有其標(biāo)準(zhǔn)”,然后作者通過講道理和舉例子的方法進(jìn)行分析,確立自己的觀點(diǎn),即“我們對(duì)待傳統(tǒng)文化同樣……‘取其精華,去其糟粕”。5.答案①準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),邏輯性強(qiáng)。文中的“也許”“一般情況下”等表限定性的詞語,準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),避免了絕對(duì)化的表達(dá);文中用“一方面”“另一方面”“首要”“還要”以及表因果、假設(shè)等關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語,使論述邏輯嚴(yán)密。②通俗淺易。全文語言平實(shí)通俗,如“先不要忙著清除,不如把它原汁原味地保留下來”等句子,便于讀者接受與理解。③多用設(shè)問句。如“傳統(tǒng)文化并不都是好的,其中有不少是腐朽的,要不要傳?……”“把傳統(tǒng)的文化保留下來,之后怎么辦?是不是都要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)?……”等設(shè)問引人深思;“如果不把這部分記錄下來,我們的后人怎么會(huì)相信和理解歷史?”運(yùn)用反問,加強(qiáng)語氣。(每點(diǎn)2分)解析論述類文章的語言常常較為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔、凝練。答題時(shí)從材料中找出能體現(xiàn)論述類文章語言特點(diǎn)的內(nèi)容加以分析,最后整理表述即可。6.C“暴露了父子倆的性格弱點(diǎn),暗示了悲劇結(jié)局”錯(cuò)誤,這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了革命者的俠骨柔腸,讓文章在緊張中飽含柔和與溫情,讓讀者感受到革命文學(xué)溫情脈脈的一面。7.A第一處和第四處破折號(hào)不屬于此類。第一處標(biāo)示強(qiáng)調(diào),第四處標(biāo)示話題的轉(zhuǎn)換。8.答案(示例1)主人公是陳千里。陳千里是貫串故事始終的核心人物,是事件的親歷者、見證者;節(jié)選部分主要描寫陳千里的活動(dòng),并對(duì)他的動(dòng)作進(jìn)行工筆細(xì)繪,在活動(dòng)中表現(xiàn)出陳千里沉著冷靜、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn),他是革命者的杰出代表。(示例2)主人公是老方。節(jié)選部分中,陳千里的出場(chǎng)是為了引出主人公老方。作者對(duì)老方著墨較多,他是被甄別的對(duì)象,文章主要通過他來進(jìn)行前情回顧,讓讀者了解事情的來龍去脈,他是情節(jié)高潮部分的核心人物,在他的身上讀者感受到了革命者心思細(xì)密、機(jī)智勇敢、勇于犧牲的崇高品格。(示例3)主人公是陳千里、老方兩個(gè)人。文章通過描寫兩個(gè)人的對(duì)話和行為細(xì)節(jié),展現(xiàn)了革命者面對(duì)危難機(jī)智勇敢、甘愿犧牲的崇高人格。他們形象特征相似,兩個(gè)角色相互成全,相輔相成,相映生輝,屬并蒂花開。解析本題是開放性試題,言之成理即可。(示例1)主人公是陳千里。由“陳千里下樓在前廳拿了一份《申報(bào)》……陳千里站起來走到門邊……陳千里按住他的手……陳千里猶豫片刻,向前挪去……陳千里在路上不時(shí)想起老方剛剛說的話……”可知,他是貫串故事始終的核心人物,是事件的親歷者、見證者;節(jié)選部分主要描寫陳千里的活動(dòng),從動(dòng)作、語言等角度全方位呈現(xiàn),對(duì)他的動(dòng)作進(jìn)行工筆細(xì)繪,在活動(dòng)中體現(xiàn)出陳千里沉著冷靜、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn),他是革命者的杰出代表。(示例2)主人公是老方?！啊廾娴目腿艘话炎旅?朝陳千里轉(zhuǎn)過臉。他說他是老方”,可見節(jié)選部分中,陳千里的出場(chǎng)是為了引出主人公老方。作者對(duì)老方著墨較多,通過陳千里的問話可知,他是被甄別的對(duì)象;“‘這里沒有問題,那是我兒子?！戏街噶酥搁T外……‘?dāng)橙苏莆樟舜蟛糠值攸c(diǎn)……被捕的人也不知道這里?！冶緛響?yīng)該去的,但是遲到了……后來又遇見從會(huì)場(chǎng)逃出來的同志?！?文章主要通過他來進(jìn)行前情回顧,讓讀者了解事情的來龍去脈;他是情節(jié)高潮部分的核心人物,“老方俯身從特務(wù)腰里摸出手槍……又回頭對(duì)著陳千里說:‘帶著我兒子!’”“老方走到弄堂里……深處跑去”,危急時(shí)刻,老方掩護(hù)同志撤離,自己引開敵人,在他的身上讀者感受到了革命者心思細(xì)密、機(jī)智勇敢、勇于犧牲的崇高品格。(示例3)主人公是陳千里、老方兩個(gè)人。陳千里和老方接頭后有問有答,危險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí),陳千里按住特務(wù)并殺死特務(wù),老方為掩護(hù)同志撤離,引開特務(wù),英勇犧牲……主體內(nèi)容部分二人筆墨相當(dāng),文章通過描寫兩個(gè)人的對(duì)話和行為細(xì)節(jié),展現(xiàn)了革命者面對(duì)危難機(jī)智勇敢、甘愿犧牲的崇高人格。他們形象特征相似,兩個(gè)角色相互成全,相輔相成,相映生輝,屬并蒂花開。9.答案①人稱與視角不同:《百合花》采用第一人稱有限視角,且“我”是一名女性,以“我”的心理、情感以及眼光來觀察生活,講述生活中的故事;本文采用第三人稱全知視角,自由靈活地展現(xiàn)陳千里和老方的行動(dòng)。②敘述技巧不同:《百合花》并不注重對(duì)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫,而是把關(guān)注點(diǎn)放在了戰(zhàn)爭(zhēng)的后方,放在了普通但偉大的平凡人身上,側(cè)面體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷;本文是直接、正面描寫驚心動(dòng)魄的中共地下工作,不乏對(duì)緊張刺激的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命熱情與堅(jiān)定意志。③敘述節(jié)奏不同:《百合花》節(jié)奏舒緩又張弛有度,于娓娓道來中讓讀者感受到激烈戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性美與人情美;本文緊張刺激、環(huán)環(huán)相扣,表現(xiàn)了腥風(fēng)血雨時(shí)期我黨艱難的成長(zhǎng)歷程,讓人感受到我黨地下工作的艱辛與危急。解析本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析小說敘述特點(diǎn)的能力。分析文章的敘述特點(diǎn),可以從以下幾個(gè)方面考慮。①敘述技巧:線索、伏筆、懸念、鋪墊等。②敘述安排:對(duì)話、歷史與現(xiàn)實(shí)變化、真實(shí)與幻覺交織、空間轉(zhuǎn)換等。③敘述節(jié)奏:快速、慢速。④敘述順序:順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。⑤敘述人稱:第一人稱、第二人稱、第三人稱。⑥敘述視角:全知視角、有限視角。解答本題,可以從人稱與視角、敘述技巧、敘述節(jié)奏三個(gè)方面進(jìn)行分析。如,敘述技巧不同。《百合花》并不注重對(duì)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫,而是把關(guān)注點(diǎn)放在了戰(zhàn)爭(zhēng)的后方,“我”在被分配工作時(shí),結(jié)識(shí)了一個(gè)老實(shí)、害羞的通訊員,他向新媳婦借被子卻沒有借到,通訊員后來為了保護(hù)戰(zhàn)友而犧牲,新媳婦把自己的嫁妝被子蓋在他身上,以表對(duì)他的敬重。小說把關(guān)注點(diǎn)放在了普通但偉大的平凡人身上,側(cè)面體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。本文是直接、正面描寫驚心動(dòng)魄的中共地下工作,“從橫弄堂口方向射來……老方的肩膀上”“年輕的一塌糊涂……老的當(dāng)場(chǎng)被打死了”,不乏對(duì)緊張刺激的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命熱情與堅(jiān)定意志。10.CEG“人聲之精者為言”是判斷句,應(yīng)在“言”后C處斷開;“文辭之于言”是“又其精也”的主語,可在其后E處斷開;“也”是句末語氣詞,可在其后G處斷開。11.D“意思不同”錯(cuò)誤。兩者意思相同,都是“跟隨”的意思。12.A“對(duì)人來說則是用詩文表達(dá)情感態(tài)度”錯(cuò)誤。結(jié)合“人之于言者亦然……凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎”可知,對(duì)人來說,不僅可以“用詩文”來表達(dá)情感態(tài)度,還可以通過說話、唱歌、哭泣等來表達(dá)。選項(xiàng)以偏概全。13.答案(1)音樂,是心里郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來的聲音,它常選擇那些發(fā)聲最好的東西借以發(fā)出聲音。(2)他的詩已超過魏、晉時(shí)期的作品,其中精妙的趕得上古代的作品,其他作品也逐漸接近漢代作品的水平。解析(1)“樂也者,郁于中而泄于外者也”判斷句;“郁”,郁結(jié);“善鳴者”,發(fā)聲最好的東西。(2)“高出”,超出、超過;“及”,趕得上;“浸淫”,逐漸接近。14.答案①不平則鳴是人類社會(huì)的普遍規(guī)律,鼓勵(lì)孟東野做個(gè)“善鳴者”。②贊賞孟東野的才華,對(duì)孟東野的懷才不遇表達(dá)慨嘆之情。③寬慰孟東野命運(yùn)不由自己掌握,不必為地位的高低而喜悲。解析結(jié)合“唐之有天下,陳子昂……皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野,始以其詩鳴……三子者之鳴信善矣”可知,作者以此文鼓勵(lì)孟東野做個(gè)“善鳴者”。結(jié)合“孟郊東野,始以其詩鳴,其高出……抑不知天將……抑將窮餓其身……使自鳴其不幸耶”可知,作者高度贊揚(yáng)了孟東野的才華,對(duì)孟東野的懷才不遇表達(dá)慨嘆之情。同時(shí),“三子者之命,則懸乎天矣……東野之役于江南……以解之”,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公,作者寬慰孟東野不必為地位的高低而喜悲。[參考譯文]一般來說,事物不平靜的時(shí)候就會(huì)發(fā)出聲音。草木本來是沒有聲響的,風(fēng)擾亂它,它才會(huì)發(fā)出聲響;水本來是沒有聲響的,風(fēng)搖動(dòng)它,它才會(huì)發(fā)出聲響。水浪跳躍是有東西在阻遏水勢(shì),水流速急是有東西在阻塞它,水沸騰是有東西在烤它。鐘磬類樂器本來是沒有聲音的,有人敲擊,它才會(huì)發(fā)出聲響。人在言論上也是這樣。有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來,他們歌唱是有思念的感情,他們痛哭是有所懷念,所有從口中發(fā)出來成為聲音的,大概都是有不平的原因吧!音樂,是心里郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來的聲音,它常選擇那些發(fā)聲最好的東西借以發(fā)出聲音:金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種樂器,是各種器物中發(fā)聲最好的。自然界對(duì)于時(shí)令的變化也是這樣,選擇那些發(fā)聲最好的東西借以發(fā)出聲音。所以用鳥聲表示春天,用雷聲表示夏天,用蟲聲表示秋天,用風(fēng)聲表示冬天,四季的推移變化,那必定是有其不得平靜的原因吧!對(duì)于人來說也是這樣。人的聲音的精華是語言,文辭對(duì)于語言來說,又是其中的精華,尤其要選擇善于借文辭來發(fā)聲的人。唐朝得到天下以后,陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀,都是用他們的文辭來發(fā)聲的。那些存世而處于下位的人中,孟郊是最早用他的詩來發(fā)聲的,他的詩已超過魏、晉時(shí)期的作品,其中精妙的趕得上古代的作品,其他作品也逐漸接近漢代作品的水平。跟隨我一起出游的人中,李翱和張籍是其中特別突出的。這三個(gè)人用文辭發(fā)聲的確是很好的,不過不知道上天使他們的聲音和諧,是使他們?yōu)閲?guó)家的興盛發(fā)聲呢?還是使他們窮困饑餓、心情悲傷愁苦,讓他們?yōu)樽约旱牟恍野l(fā)聲呢?這三個(gè)人的命運(yùn),就取決于上天了。他們身居高位,有什么可高興的呢,身居下位,又有什么可悲哀的呢!東野這次到江南去供職做官,好像心里放不開似的,所以我講了命運(yùn)由上天決定的道理來開解他。15.A“‘西席’有輕視意”錯(cuò)誤,古時(shí)賓主相見,以西為尊,所以主人坐東而賓客坐西,故用“西席”尊稱教書先生,所以“西席”無“輕視意”。16.答案①東家老爺:家境尚可,溺愛孩子。請(qǐng)先生的目的就是讓孩子識(shí)點(diǎn)字,認(rèn)識(shí)短淺;看學(xué)習(xí)情況不識(shí)字也就算了,有些溺愛、放縱孩子。②教書先生:要求嚴(yán)格,迂腐啰唆。嚴(yán)格要求學(xué)生端坐學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)授課的知識(shí)興趣不大,在學(xué)生看來教書先生有些啰唆。③學(xué)童:頑皮好動(dòng),不愿學(xué)習(xí)。面對(duì)教書先生的要求,學(xué)童反感抵制,嫌教書先生啰唆,有些不耐煩。解析東家老爺:由“館東道‘不識(shí)字由他’”可知,館東顯然是聽了先生告狀后說的這些話,“不識(shí)字由他”,含有對(duì)孩子的溺愛,而更明顯的是對(duì)先生根本不抱希望。一個(gè)家境尚可的東家老爺,其請(qǐng)老師的目的就是讓孩子認(rèn)識(shí)點(diǎn)字,認(rèn)識(shí)短淺,有些溺愛、放縱孩子。教書先生:教書先生講《詩》《書》,帶著學(xué)生們苦讀。“講詩書,習(xí)功課”,起首兩句是何等冠冕堂皇。讀完教書先生那一大堆說教之后,令人啞然失笑,所“講”所“習(xí)”,實(shí)在是“卑之無甚高論”。如果說“爺娘行”“兄弟行”的教誨只是犯了老生常談的毛病,那么“為臣要盡忠”就完全是不看對(duì)象;而要求學(xué)生端坐養(yǎng)性,則更是迂腐可厭。作者雖未正面描寫人物,讀者卻不難想見這位教書先生搖頭晃腦、喋喋不休的形象。學(xué)童:孩子天真活潑,頑皮好動(dòng),貪玩的年紀(jì)卻要坐在私塾讀書,便有了“學(xué)生道‘先生絮聒’”。一個(gè)頑皮不愿學(xué)習(xí)的學(xué)童,面對(duì)老師要學(xué)生好好琢磨領(lǐng)會(huì)教誨,這位學(xué)童卻反感和抵制,嫌老師啰唆,有些不耐煩。17.答案(1)雕欄玉砌應(yīng)猶在金風(fēng)玉露一相逢(2)洵美且異采之欲遺誰(3)(示例1)秋月春風(fēng)等閑度金風(fēng)玉露一相逢(示例2)小樓昨夜又東風(fēng)北風(fēng)卷地白草折18.答案(1)(示例)豐富多彩(2)cuì(3)忱解析(1)結(jié)合“文字是單調(diào)的”可知,此處所填成語的意思應(yīng)與“單調(diào)”的意思相反,且形容生活的精彩、豐富,可填“豐富多彩”。豐富多彩:形容內(nèi)容豐富,種類多樣。(2)“淬”應(yīng)讀“cuì”。(3)“熱chén”的“chén”應(yīng)寫為“忱”。熱忱:熱情。19.答案(示例1)不知道怎樣確立自己的人生目標(biāo)和前行方向,一味地認(rèn)為自己找不到工作的原因是社會(huì)需求飽和。(示例2)不知道怎樣確立自己的人生目標(biāo),激發(fā)前行動(dòng)力,一味地認(rèn)為自己找不到工作是社會(huì)需求飽和所致。解析文中畫波浪線的句子有兩處語病:一是搭配不當(dāng),“確立”和“前行動(dòng)力”不搭配,可改為“不知怎樣確立自己的人生目標(biāo)和前行方向”或“不知怎樣確立自己的人生目標(biāo),激發(fā)前行動(dòng)力”;二是“……的原因是……”和“……是……所致”句式雜糅,保留其一即可。20.答案(示例)哥哥,我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的是理論知識(shí),還需要付諸實(shí)踐才能結(jié)出累累碩果。你可以試著參加志愿服務(wù),走進(jìn)生活,在實(shí)踐歷練中找到適合自己的工作。解析依據(jù)“青年人的精氣神,在書本中涵養(yǎng)……淬煉精神”可以給出的建議是“學(xué)校里學(xué)習(xí)的是理論知識(shí),還需要付諸實(shí)踐才能結(jié)出累累碩果”;依據(jù)“看村街巷道,博士、碩士醫(yī)療服務(wù)隊(duì)……青春名片……正是在一次次的志愿服務(wù)、實(shí)踐歷練中,青年們逐漸找到了……答案”可以給出的建議是“參加志愿服務(wù),走進(jìn)生活,在實(shí)踐歷練中找到適合自己的工作”。將兩點(diǎn)結(jié)合起來,安排好語句的邏輯順序再進(jìn)行表述即可。注意語言要符合身份特點(diǎn)與勸說的語氣。21.答案(示例)①您是怎么看待這一問題的②有沒有碩士、博士學(xué)位③竟然有這么大的閱讀量(每空2分,意對(duì)即可)解析①處,由記者的話“作家里邊,