2025屆新教材高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第二板塊古代詩(shī)文閱讀專題一文言文閱讀六題點(diǎn)二主觀簡(jiǎn)答題的設(shè)題角度與解答技巧練習(xí)含解析

PAGE16-題點(diǎn)二主觀簡(jiǎn)答題的設(shè)題角度與解答技巧一、閱讀下面的文言文,完成1~5題。(20分)令狐楚,字殼士,自言國(guó)初十八學(xué)士德棻之裔。祖崇亮,綿州昌明縣令。父承簡(jiǎn),太原府功曹。家世儒素。楚兒童時(shí)已學(xué)屬文,弱冠應(yīng)進(jìn)士,貞元七年登第。桂管視察使王拱愛其才,欲以禮辟召,懼楚不從,乃先聞奏而后致聘。楚以父掾太原,有庭闈之戀,又感拱厚意,登第后徑往桂林謝拱。不預(yù)宴游,乞歸奉養(yǎng),即還太原,人皆義之。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋相繼鎮(zhèn)太原,高其行義,皆辟為從事。自掌書記至節(jié)度判官,歷殿中侍御史。楚才思俊麗,德宗好文,每太原奏至,能辨楚之所為,頗稱之。鄭儋在鎮(zhèn)暴卒不及處分后事軍中喧嘩將有急變中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門諸將環(huán)之令草遺表楚在白刃之中,搦管即成,讀示三軍,無(wú)不感泣,軍情乃安。自是聲名益重。丁父憂,以孝聞。免喪,征拜右拾遺,改太常博士、禮部員外郎。母憂去官。服闋,以刑部員外郎征,轉(zhuǎn)職方員外郎、知制誥。大和二年九月,征為戶部尚書。楚久在并州,練其風(fēng)俗,因人所利而利之,雖歷歲旱,人無(wú)轉(zhuǎn)徙。楚始自書生,隨計(jì)成名,皆在太原,實(shí)如故里。開成元年上巳,賜百僚曲江亭宴。楚以新誅大臣,不宜賞宴,獨(dú)稱疾不赴。以權(quán)在內(nèi)官,累上疏乞解使務(wù)。其年四月,檢校左仆射、興元尹,充山南西道節(jié)度使。二年十一月,卒于鎮(zhèn),年七十二,冊(cè)贈(zèng)司空,謚曰文。楚風(fēng)儀嚴(yán)峻,若不行犯,然寬厚有禮,門無(wú)雜賓。嘗與從事宴語(yǔ)方酣,有非類偶至,立命徹席,毅然色變。累居重任,貞操如初。未終前三日,猶吟詠?zhàn)匀簟?選自《舊唐書·令狐楚傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄭儋在鎮(zhèn)暴卒/不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門/諸將環(huán)之/令草遺表/B.鄭儋在鎮(zhèn)暴/卒不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門/諸將環(huán)之/令草遺表/C.鄭儋在鎮(zhèn)暴卒/不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚/至軍門諸將環(huán)之/令草遺表/D.鄭儋在鎮(zhèn)暴卒/不及處分后事/軍中喧嘩/將有急變/中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門諸將環(huán)之/令草遺表/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.弱冠,古時(shí)男子20歲,須要行冠禮,戴上表示已成人的帽子,以示成年。B.丁父憂,指遭逢父親的喪事,古代朝廷官員如若父母去世,須要辭官守孝。C.征,指的是中心官署的高級(jí)官員或地方政府的官吏任用屬吏,再向朝廷舉薦。D.上巳,指上巳節(jié),俗稱三月三,是古代實(shí)行“祓除畔浴”活動(dòng)中重要的節(jié)日。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.令狐楚懂得感恩,行為注意節(jié)義。為了感謝王拱的厚愛,他考中進(jìn)士后徑直去向王拱致謝,他也沒有參與宴會(huì)游樂,而是返回太原奉養(yǎng)雙親。B.令狐楚才氣過(guò)人,撰文文思靈敏。德宗能從太原來(lái)的奏章中辨別出他擬制的奏章,并頗為贊許。脅迫之下,利刃圈中,他為鄭儋起草遺表,揮毫即成。C.令狐楚品德正直,做事講究原則。他認(rèn)為新近誅殺大臣不應(yīng)當(dāng)賞賜歡宴,干脆拒絕參與。由于朝廷權(quán)柄落在了內(nèi)官之手,他接連上疏懇求辭去職務(wù)。D.令狐楚儀態(tài)莊重,凜然不行侵?jǐn)_。他長(zhǎng)期官居要職,家無(wú)閑雜外客。曾有志趣不同的人偶至,打擾他與僚屬的聚宴交談,他讓人撤去宴席,臉色大變。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)懼楚不從,乃先聞奏而后致聘。(2)楚久在并州,練其風(fēng)俗,因人所利而利之,雖歷歲旱,人無(wú)轉(zhuǎn)徙。5.(概括分析)“風(fēng)儀嚴(yán)峻,若不行犯”的令狐楚為什么在軍官的脅迫下替鄭儋寫遺表?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)二、閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)富弼,字彥國(guó),河南人。少篤學(xué),有大度,范仲淹見而奇之,曰:“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊,殊妻以女。仁宗復(fù)制科,仲淹謂弼:“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽(yáng)判官。時(shí)西夏首領(lǐng)二人來(lái)降,位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來(lái)者。事下中書,宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事,而宰相不知邪!”更極論之,于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔,數(shù)下詔督弼與范仲淹等,又開天章閣,給筆札,使書其所欲為者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本,欲漸易監(jiān)司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悅矣。河朔大水,民流就食。弼勸所部民出粟,益以官?gòu)[,得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū),散處其人,以便薪水。官吏自前資、待缺、借居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請(qǐng)受賞。季五日,輒遣人持酒肉飯糗安慰,出于至誠(chéng),人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。死者為大冢葬之,目曰“叢?！?。明年,麥大熟,民各以遠(yuǎn)近受糧歸,凡活五十余萬(wàn)人,募為兵者萬(wàn)計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之自弼立法簡(jiǎn)便周盡,天下傳以為式。至和二年,召拜同中書門下平章事、集賢殿高校士。宣制之日,士大夫相慶于朝。帝微覘知之,以語(yǔ)學(xué)士歐陽(yáng)修曰:“古之命相,或得諸夢(mèng)卜,豈若今日人情如此哉?”修頓首賀。弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí),百官任職,天下無(wú)事。遂請(qǐng)老,加拜司空,進(jìn)封韓國(guó)公致仕。六年八月,薨,年八十。(選自《宋史·富弼傳》,有刪改)6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之/C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.制科,古代由皇帝親自下詔臨時(shí)設(shè)置的科舉考試科目。B.粟,五谷之一,即高粱,是中國(guó)古代北方的主要糧食作物。C.公,古代貴族五等爵位中的頭等,爵位一般由嫡長(zhǎng)子孫世襲。D.薨,死的一種說(shuō)法,例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.富弼目光敏銳,見識(shí)卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過(guò)于微薄,不利于規(guī)勸其他人降服,并對(duì)宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。B.富弼盡職盡責(zé),勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下詔書進(jìn)行督促,富弼順勢(shì)進(jìn)言,力圖革故鼎新,因此得罪了一些人。C.富弼敢于擔(dān)當(dāng),解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi),富弼完善前人的救災(zāi)方案,合理安置災(zāi)民,其方法簡(jiǎn)便周到,天下以之為樣板。D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿高校士,士大夫相互慶賀。富弼人氣之高,令仁宗心生嫌隙。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)弼上當(dāng)世之務(wù)十余條,大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。(2)弼為相,守典故,行故事,而傅以公議,無(wú)容心于其間。10.(概括分析)在今日看來(lái),富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義,請(qǐng)分條概括其救災(zāi)之法。(3分)三、閱讀下面的文言文,完成11~15題。(20分)拜住,安童孫也。五歲而孤,太夫人教養(yǎng)之。稍長(zhǎng),宏遠(yuǎn)端亮有祖風(fēng)。英宗登極,拜中書左丞相。先時(shí),近侍傳旨以姓名赴中書銓注者六七百員,選曹為之壅滯。拜住奏閣之,注授一依選格次第,吏無(wú)容奸。刑曹事有情可矜者寬恕之,貪暴不法必不少容。帝常諭左右曰:“汝輩慎之,茍陷國(guó)法,我雖曲赦,拜住不汝恕也?！毖拥v間,朔漠大風(fēng)雪,羊馬駝畜盡死,人民流散,以子女鬻人為奴婢。拜住以興王根本之地,其民宜加賑恤,請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之,命縣官贖置衛(wèi)中,以遂生養(yǎng)。拜住每以學(xué)校政化大源,似緩實(shí)急,而主者不務(wù)盡心,遂致廢弛,請(qǐng)令內(nèi)外官議拯治之。有言佛教可治天下者,帝問之,對(duì)曰:“清凈寂滅,自治可也。若治天下,舍仁義,則綱常亂矣。”帝并善之。至元十四年,始建太廟于大都,至是四十年,親享之禮未暇講肄。拜住奏曰:“古云禮樂百年而后興,郊廟祭享此其時(shí)矣?！钡蹛傇?“朕能行之。”預(yù)敕有司,以親享太室儀注禮節(jié),一遵典故,毋擅增損。二年春正月,始備法駕。拜住攝太尉以從。致齋大次,行酌獻(xiàn)禮,升降周旋,儼若素習(xí),中外肅然。冬十二月,進(jìn)右丞相、監(jiān)修國(guó)史。帝欲爵以三公,懇辭,遂不置左相,獨(dú)任以政。首薦張珪復(fù)平章政事召用致仕老臣優(yōu)其祿秩議事中書不次用才生怕少后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)三年春二月,將進(jìn)《仁宗實(shí)錄》,先一日,詣翰林國(guó)史院聽讀。首卷書大德十一年事,不書左丞相哈剌哈孫定策功,惟書越王禿剌勇決從容。謂史官曰:“無(wú)左丞相,雖百越王何益?錄鷹犬之勞,而略發(fā)蹤指示之人,可乎?”立命書之。其他筆削未盡善者,一一正之,人皆服其識(shí)見。(選自《元史·拜住傳》,有刪改)11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才生怕少后日/以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)/B.首薦張珪復(fù)平章/政事召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩議事/中書不次用/才生怕少后/日以進(jìn)賢退/不肖為重務(wù)/C.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣/優(yōu)其祿秩/議事中書/不次用才/生怕少后/日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)/D.首薦張珪/復(fù)平章政事/召用致仕老臣優(yōu)其祿秩/議事中書不次/用才生怕少/后日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.綱常,“三綱五?！钡暮?jiǎn)稱,由漢代董仲舒提出,是傳統(tǒng)儒家的倫理觀念和行為準(zhǔn)則。B.郊廟是指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。此處有特指前文“太廟”之意。C.左相即左丞相,與右丞相同屬皇帝身邊的重要官職。從文中看元朝當(dāng)以右丞相為上。D.實(shí)錄是記載皇帝在位時(shí)期重要史實(shí)的編年體史書。《仁宗實(shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國(guó)事。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.拜住公正嚴(yán)明,嚴(yán)格銓選制度。任中書左丞相時(shí),他奏請(qǐng)擱置了積壓官署的六七百人名單,完全依據(jù)程序選拔人才,遏制了不正之風(fēng)。B.拜住體恤民情,重視學(xué)校教化。他曾將流離失所的百姓收歸自己的官署中,并多加撫恤;他關(guān)切學(xué)校教化,請(qǐng)內(nèi)外官員一起商討治理方法。C.拜住尊崇仁義,熟識(shí)祭祖禮儀。他認(rèn)為佛教只可用于自我管束,若是治理天下,則須依靠仁義;他幫助皇帝遵循古禮完成祭祖儀式,嚴(yán)整有序。D.拜住慮事周密,見解頗為獨(dú)到。監(jiān)修國(guó)史時(shí),他親自到國(guó)史院核查,一語(yǔ)道破地指出問題所在,并要求史官對(duì)史書不完善的地方全都改正。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)汝輩慎之,茍陷國(guó)法,我雖曲赦,拜住不汝恕也。(2)拜住每以學(xué)校政化大源,似緩實(shí)急,而主者不務(wù)盡心,遂致廢弛。15.(概括分析)翰林國(guó)史院的史官犯了什么錯(cuò)誤?拜住用怎樣的方式曉諭他們?(3分)四、閱讀下面的文言文,完成16~20題。(20分)蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日,屬縣例致賀冬至?xí)?皆投書即還。有一縣令使人獨(dú)不愿去,須責(zé)回書,左右諭之皆不聽,以至呵逐亦不去。曰:“寧得罪,不得書不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美在坐,頗駭怪,曰:“皂隸如此野狠,其令可知?！笔Y曰:“不然。令必健者,能使人不敢慢其吩咐如此?！蹦藶橐缓?jiǎn)答之,方去。子美歸吳中月余,得蔣書曰:“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù),后卒為名臣?；蛟颇颂煺麻w待制杜杞也。盛文肅[注]為尚書右丞知揚(yáng)州,簡(jiǎn)重少所許可。時(shí)夏有章自建州司戶參軍授鄭州推官,過(guò)揚(yáng)州,文肅驟稱其オ雅,明日置酒召之。人有謂有章曰:“盛公未嘗燕過(guò)客,甚器重者方召一飯?！庇姓潞善湟?別日為一詩(shī)謝之。至客次先使人持詩(shī)以入公得詩(shī)不發(fā)封即還之使人謝有章曰度已蒼老無(wú)用此詩(shī)不復(fù)得見有章殊不意,往見通判刁繹,具言所以。繹亦不諭其由,曰:“府公性多忤,詩(shī)中得無(wú)激觸否?”有章曰:“元未曾發(fā)封?！庇衷?“無(wú)乃筆札不嚴(yán)?”曰:“有章自書,極嚴(yán)謹(jǐn)?！痹?“如此,必是將命者有所忤耳。”乃往見文肅而問之:“夏有章今日獻(xiàn)詩(shī)何如?”公曰:“不曾讀,已還之?！崩[曰:“公始待有章甚厚,今乃不讀其詩(shī),何也?”公曰:“始見其氣韻清修,謂必遠(yuǎn)器。今封詩(shī)乃自稱“新圃田從事’,得一幕官,遂爾輕脫!君但觀之,必止于此官,志已滿矣。切記之,他日可驗(yàn)?！辟Z文元時(shí)為參政,與有章有舊,乃薦為館職。有詔,候到任一年召試。明年除館閣校勘,御史發(fā)其舊事,遂寢奪,改差國(guó)子監(jiān)主簿,仍帶鄭州推官。未幾,卒于京師。文肅閱人物多如此,不復(fù)挾他術(shù)。景祐中,審刑院斷獄,有使臣何次公具獄,主判官方進(jìn)呈,上忽問:“此人名‘次公’者何義?”主判官不能對(duì)。是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官,從官長(zhǎng)上殿,乃越次對(duì)曰:“臣嘗讀《前漢書》,黃霸字次公,蓋以‘霸’次‘王’也,此人必慕黃霸之為人。”上頷之。異日,復(fù)進(jìn)讞,上顧知院官問曰:“前時(shí)姓龐詳議官何故不來(lái)?”知院對(duì):“任滿,已出外官。”上遽指揮中書與在京差遣,除三司檢法官,俄擢三司判官,慶歷中,遂入相。(取材于沈括《夢(mèng)溪筆談》,有刪改)注盛文肅:姓盛,名度,字公量,宋仁宗時(shí)人。卒謚文肅。16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.至客次/先使人持詩(shī)以入公/得詩(shī)不發(fā)/封即還之/使人謝/有章曰/度已蒼老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見/B.至客次/先使人持詩(shī)以入/公得詩(shī)不發(fā)封/即還之/使人謝有章曰/度已蒼老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見/C.至/客次先/使人持詩(shī)以入公/得詩(shī)不發(fā)/封即還之/使人謝有章/曰度已衰/老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見/D.至/客次先/使人持詩(shī)以入/公得詩(shī)不發(fā)封/即還之/使人謝有章/曰度已衰/老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見/17.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)(3分)()A.冬至,是“二十四節(jié)氣”之一,也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日,中國(guó)北方民間,每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。古代官場(chǎng)的慣例,下屬在此日要送上慶賀。B.揚(yáng)州,宋代的一個(gè)州,與《禹貢》中所描述的“揚(yáng)州”不同。相傳大禹治水時(shí),把“天下”分為九州。一般認(rèn)為是冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。C.字,指“表字”。古人的“字”不是隨意起的,是有年齡、性別、含義規(guī)范的。只有男子才能有字,必需在加冠之后,而且和“名”要互為表里,所以叫“表字”。D.慶歷,年號(hào)。年號(hào)由漢武帝首創(chuàng),至民國(guó)廢止。現(xiàn)在的日本仍舊運(yùn)用年號(hào)。皇帝在位期間,是可以依據(jù)實(shí)際更換年號(hào)的。18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.盛文肅擅長(zhǎng)察人。原本贊揚(yáng)夏有章才情高雅,并擺酒款待他,后來(lái)卻因看了夏有章寫的詩(shī)封而斷定他沒有前途。B.夏有章受到盛文肅的款待后,以詩(shī)答謝,不料突遭冷遇,大惑不解。幾年后死于國(guó)子監(jiān)主簿兼鄭州推官之任上。C.刁繹得知夏有章被“退詩(shī)”,親自到盛文肅處詢問“退詩(shī)”緣由,得到的答復(fù)出乎意料。D.蔣堂眼光獨(dú)到,勇于舉薦人才。能從皂隸的野狠中推想出縣令是一個(gè)能吏,并為他傳播聲譽(yù)。這是蔣堂成為名臣的重要緣由。19.將文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)有一縣令使人獨(dú)不愿去,須責(zé)回書,左右諭之皆不聽,以至呵逐亦不去。(2)得一幕官,遂爾輕脫!君但觀之,必止于此官,志已滿矣。20.(概括分析)宋仁宗認(rèn)為龐莊敏是一個(gè)有才能的人,對(duì)他大力提拔。那他是怎么推斷出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)題點(diǎn)二主觀簡(jiǎn)答題的設(shè)題角度與解答技巧1.A解析:原句中“暴卒”指“突然去世”,中間不能斷開,故解除B項(xiàng);“迫楚至軍門”的施動(dòng)者是“十?dāng)?shù)騎”,“迫”對(duì)“至軍門”起修飾作用,中間不能斷開,故解除C項(xiàng);“中夜十?dāng)?shù)騎持刃迫楚至軍門”的主語(yǔ)是“十?dāng)?shù)騎”,“諸將環(huán)之”主語(yǔ)是“諸將”,是兩個(gè)句子,中間應(yīng)斷開,故解除D項(xiàng)。2.C解析:C項(xiàng)錯(cuò)誤,征,是指由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。3.C解析:C項(xiàng),“干脆拒絕參與”分析錯(cuò)誤,原文是“楚以新誅大臣,不宜賞宴,獨(dú)稱疾不赴”,“獨(dú)稱疾不赴”可見不是干脆拒絕的。4.(1)怕令狐楚不同意,于是先奏報(bào)朝廷然后向令狐楚征聘。(2)令狐楚長(zhǎng)期在并州,熟識(shí)當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗,順隨百姓認(rèn)為有利的事因勢(shì)利導(dǎo),盡管連年旱災(zāi),沒有人輾轉(zhuǎn)遷移。5.①報(bào)答鄭儋的知遇之恩;②穩(wěn)定軍情的須要。參考譯文令狐楚,字殼士,自稱是立朝之初的十八學(xué)士之一令狐德棻的后裔。他的祖父令狐崇亮,曾任綿州昌明縣令。父親名令狐承簡(jiǎn),是太原府功曹。他家世世代代是名儒。令狐楚兒童時(shí)已經(jīng)起先學(xué)寫文章,二十歲左右應(yīng)考進(jìn)士,貞元七年考中進(jìn)士。桂管視察使王拱疼惜他的才華,想以禮相待征召他入仕,怕令狐楚不同意,于是先奏報(bào)朝廷然后向令狐楚征聘。令狐楚因?yàn)楦赣H在太原做屬官,有眷戀雙親之情,又感謝王拱的厚意,考中進(jìn)士后干脆去往桂林向王拱致謝。沒有參與他的宴請(qǐng)游樂,懇求返回太原奉養(yǎng)雙親,隨后回到太原,人們都認(rèn)為他重節(jié)義。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋先后鎮(zhèn)守太原,看重他的品德,先后征召他作為僚屬。由掌書記做到節(jié)度判官,歷任殿中侍御史。令狐楚才氣過(guò)人、文思橫溢,德宗愛好文學(xué),每次太原有奏章呈送朝廷,他能辨別出哪些是令狐楚擬制的,很贊許他。鄭儋在鎮(zhèn)守太原時(shí)突然去世,來(lái)不及支配身后事宜,軍中喧嘩,將會(huì)發(fā)生緊急變故。半夜,十幾名軍官騎馬持刀脅迫令狐楚到軍營(yíng)門前,眾將領(lǐng)將他團(tuán)團(tuán)圍住,讓他起草鄭儋的遺表。令狐楚面對(duì)刀刃,提起筆一揮而就,向三軍將士宣讀,沒有人不感動(dòng)落淚,軍中情勢(shì)方才安定。從今令狐楚的聲望名氣更高。他父親去世,令狐楚以盡孝著名。除去喪服后,朝廷征召他擔(dān)當(dāng)右拾遺,后改任太常博士、禮部員外郎。母親去世,他守喪離職。服喪期滿,他被征召為刑部員外郎,后調(diào)任職方員外郎、知制誥。大和二年九月,令狐楚被征召任戶部尚書。令狐楚長(zhǎng)期在并州,熟識(shí)當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗,順隨百姓認(rèn)為有利的事因勢(shì)利導(dǎo),盡管連年旱災(zāi),沒有人輾轉(zhuǎn)遷移。令狐楚從一介書生起始,從屬吏到成名,都在太原,太原猶如他的家鄉(xiāng)。開成元年上巳節(jié),皇帝賞賜百官在曲江亭聚宴。令狐楚認(rèn)為新近誅殺大臣,不應(yīng)當(dāng)賞賜宴飲,唯獨(dú)他稱病不去赴宴。由于權(quán)柄駕馭在宦官、近臣手中,令狐楚接連上疏懇求解除使臣職務(wù)。同年四月,令狐楚任檢校左仆射、興元尹,擔(dān)當(dāng)山南西道節(jié)度使。開成二年十一月,在軍鎮(zhèn)去世,終年七十二歲,冊(cè)封追贈(zèng)為司空,謚號(hào)“文”。令狐楚風(fēng)度儀態(tài)肅穆莊重,似乎不行侵?jǐn)_的樣子,但事實(shí)上他待人寬厚有禮,家中沒有一塌糊涂的來(lái)賓。曾有一次他與僚屬宴飲交談興致正濃,有志趣不同的人偶然到來(lái),他馬上讓人撤去宴席,看法堅(jiān)決臉色大變。令狐楚長(zhǎng)期官居要職,節(jié)操堅(jiān)貞如初。臨終的前三天,仍舊吟詠詩(shī)文不改常態(tài)。6.B解析:“救災(zāi)者”是“聚民城郭中”的主語(yǔ),中間不能斷開,解除A、C兩項(xiàng);“或待數(shù)日不得粥而仆”意思是“有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”,不能在“而仆”前斷開,解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.B解析:粟,小米。8.D解析:富弼人氣之高,令宋仁宗喜不自勝,而不是“心生嫌隙”。宋仁宗所說(shuō)的話,是指人心所向,比“夢(mèng)卜”更為牢靠。夢(mèng)卜:殷王武丁以夢(mèng)得傅說(shuō),周文王以卜得姜尚,故以“夢(mèng)卜”代指任命宰相。9.參考答案(1)富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條,大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能之人、阻擋僥幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本。(2)富弼當(dāng)宰相,遵守典章制度,依據(jù)舊例行事,并參考公眾爭(zhēng)論,其中不摻雜私心。解析:第(1)句關(guān)鍵詞:大略,大致內(nèi)容。進(jìn)、退,進(jìn)納、斥退。不肖,無(wú)能之人。宿,舊有的。第(2)句關(guān)鍵詞:典故,典章制度。故事,舊例。傅,參考。容,摻雜。10.參考答案一是保障民眾基本生存須要。二是有效動(dòng)員官員。三是激勵(lì)民眾自救。四是實(shí)行措施避開次生災(zāi)難的發(fā)生。解析:要找到答題區(qū)間,“弼勸所部民出粟,益以官?gòu)[,得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū),散處其人,以便薪水”,這是解決了百姓的“吃”和“住”的問題,可概括為“保障民眾基本生存須要”;“官吏自前資、待缺、借居者,皆賦以祿,使即民所聚,選老弱病瘠者廩之,仍書其勞,約他日為奏請(qǐng)受賞”,這是“有效動(dòng)員官員”;“山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取”,這是“激勵(lì)民眾自救”;“死者為大冢葬之,目曰‘叢?！薄扒按司葹?zāi)者皆聚民城郭中……自弼立法簡(jiǎn)便周盡,天下傳以為式”,這是“實(shí)行措施避開次生災(zāi)難的發(fā)生”。參考譯文富弼,字彥國(guó),河南人。從小好學(xué),氣量大度,范仲淹見到他后特別驚異,說(shuō):“是帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看,晏殊將女兒嫁給他。仁宗復(fù)原制科,范仲淹對(duì)富弼說(shuō):“你應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途?！蓖婆e他為茂才異等,授將作監(jiān)丞、簽書河陽(yáng)判官。這時(shí)西夏有兩個(gè)首領(lǐng)前來(lái)歸降,朝廷對(duì)他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說(shuō)應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來(lái)降服。事情下到中書,宰相起初不知此事。富弼嘆息說(shuō):“這莫非是一件小事嗎?而宰相卻不知道!”更加極力論說(shuō)此事,這樣(宰相)就聽從了富弼的建議。仁宗急迫地用天下太平來(lái)督責(zé)宰相輔臣們,多次下詔督促富弼與范仲淹等,又打開天章閣,賜予筆和紙?jiān)?讓他們寫下他們想要做的事情;并且任命范仲淹主管西部邊疆之事,富弼主管北部邊疆之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條,大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能之人、阻擋僥幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本,準(zhǔn)備逐步更換監(jiān)司中沒有才能的人,讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏,這樣小人就起先不興奮了。河朔發(fā)生大水,老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出糧食,加以官倉(cāng)的糧食,獲得公私廬舍十余萬(wàn)處,分散讓人居住,以便于供應(yīng)柴薪飲水。官吏從前資、待缺、借居的都賜予俸祿,讓他們到老百聚集的地方,選擇老病衰弱者賜予糧食,并登記這些官吏的功勞,約定到時(shí)候替他們上奏懇求賞賜。一般每隔五天,就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問,出于最大的誠(chéng)意,人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的,都聽任流民自行獲得。死者就筑大冢墓安葬,將它叫作“叢?！?。其次年,麥子大豐收,流民各自依據(jù)遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家,共救治五十余萬(wàn)人,收募為兵的數(shù)以萬(wàn)計(jì)。在此之前,救災(zāi)者把老百聚集在城中,煮粥供食,結(jié)果導(dǎo)致疾病,以及相互踐踏,有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒,名義上是救濟(jì)災(zāi)民,事實(shí)上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡,天下相傳來(lái)作為樣板。至和二年,詔令授職同中書門下平章事、集賢殿高校士。宣制那天,士大夫在朝廷相互慶賀。仁宗暗中視察知道此事,對(duì)學(xué)士歐陽(yáng)修說(shuō):“古人任命宰相,有的得之于做夢(mèng)和占卜,哪里像現(xiàn)在人心如此呢?”歐陽(yáng)修叩頭致賀。富弼當(dāng)宰相,遵守典章制度,依據(jù)舊例行事,并參考公眾爭(zhēng)論,其中不摻雜私心。這個(gè)時(shí)候,百官各自任職,天下太平無(wú)事。于是懇求告老回鄉(xiāng),加拜司空,進(jìn)封韓國(guó)公辭官歸居。元豐六年八月,去世,終年八十歲。11.C解析:“平章政事”是個(gè)官職名,不能分開,故而解除B項(xiàng);“召用”的賓語(yǔ)是“老臣”,所以在“老臣”后斷開,從而解除D項(xiàng)?！皟?yōu)其祿秩”是召用老臣的待遇,對(duì)他們的俸祿和品秩進(jìn)行優(yōu)待,故在“優(yōu)其祿秩”后斷開,從而解除A項(xiàng)?！白h事中書”是“議事(于)中書”的省略;“不次用才”的意思是不按固有的次序選拔人才,即提倡破格重用人才,所以“不次用才”前后要斷開,這一處只有C項(xiàng)斷得正確?！吧律俸蟆币馑际侵皇菗?dān)憂誤了人才的選拔,“日以進(jìn)賢退不肖為重務(wù)”是選賢舉能的具體表現(xiàn)。12.D解析:D項(xiàng),錯(cuò)在“《仁宗實(shí)錄》所記為當(dāng)朝皇帝的國(guó)事”這個(gè)地方,從文中“英宗登極,拜中書左丞相”等文字可知:“當(dāng)朝”皇帝為英宗,而不是“仁宗”。13.B解析:B項(xiàng),曲解文意,錯(cuò)在“收歸自己的官署中”這個(gè)地方,原文“請(qǐng)立宗仁衛(wèi)總之,命縣官贖置衛(wèi)中,以遂生養(yǎng)”,是指命縣令出錢贖回被出賣的子女,安置在宗仁衛(wèi)中。14.參考答案(1)你們要當(dāng)心謹(jǐn)慎,假如違犯國(guó)家法律,即使我想要特殊赦免,拜住也決不會(huì)寬恕你們。(2)拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭,看起來(lái)似乎可以緩辦事實(shí)上必需抓緊,但主辦者不愿專心,結(jié)果造成學(xué)校教化衰敗。解析:第(1)句關(guān)鍵詞:汝輩,你們;茍,假如;曲赦,寬恕;“拜住不汝恕也”是賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序是“拜住不恕汝也”。第(2)句關(guān)鍵詞:每,常常;以,認(rèn)為;務(wù),致力于;遂,于是;致,導(dǎo)致。15.史官記事有偏頗,他沒有記錄左丞相哈剌哈孫的決策功勞,只記錄越王禿剌鎮(zhèn)定自若、勇于決斷的事跡。拜住用“只記鷹犬捕獲獵物的功勞,不記發(fā)號(hào)施令的人”來(lái)作類比,指出史官做法的不當(dāng)之處。參考譯文拜住,安童的孫子。五歲喪父,太夫人撫養(yǎng)和教化他。長(zhǎng)大以后,志向宏遠(yuǎn)品德端亮,有祖父的風(fēng)度。英宗登上帝位,任命他為中書左丞相。在此以前,通過(guò)近侍傳旨憑借姓名前往中書省考選登錄的有六七百人,官員辦理銓選,以此阻滯不暢。拜住上奏,將這些名單擱置,授官任職完全依據(jù)選拔標(biāo)準(zhǔn)排列次序,辦事的吏員無(wú)法作弊。刑部工作中的問題凡是情有可原的都加以寬恕,貪暴枉法的決不饒恕?；实鄢３?duì)身邊的人說(shuō):“你們要當(dāng)心謹(jǐn)慎,假如違犯國(guó)家法律,即使我想要特殊赦免,拜住也決不會(huì)寬恕你們。”延祐年間,北方沙漠遇到大風(fēng)雪,羊、馬、駱駝等牲畜全都死亡,百姓流散,將子女賣給他人當(dāng)奴婢。拜住認(rèn)為北方是國(guó)家興起的根本之地,對(duì)那里的百姓應(yīng)當(dāng)加以救濟(jì),于是便懇求設(shè)立宗仁衛(wèi)負(fù)責(zé)此事,命縣令出錢贖回被出賣的子女,安置在宗仁衛(wèi)中,使他們得以正常地生活成長(zhǎng)。拜住常常認(rèn)為學(xué)校是為政教化的根本源頭,看起來(lái)似乎可以緩辦事實(shí)上必需抓緊,但主辦者不愿專心,結(jié)果造成學(xué)校教化衰敗,他懇求皇帝下令,要內(nèi)外官員都來(lái)協(xié)商振興的方法。有人說(shuō)佛教可以治理天下,皇帝問拜住,(拜住)回答說(shuō):“佛教主見清凈寂滅,只可用來(lái)自行治理。假如要治天下而不講仁義,社會(huì)秩序就要混亂了?！被实鄱即_定了他的見解。至元十四年,起先在大都建立太廟,到這時(shí)已有四十年,但皇帝親自供獻(xiàn)的典禮沒有時(shí)間練習(xí)。拜住上奏說(shuō):“古人說(shuō)禮樂需百年時(shí)間才能見效,實(shí)行郊廟祭祀供獻(xiàn)儀式,現(xiàn)在是時(shí)候了。”皇帝興奮地說(shuō):“我能做這件事?！鳖A(yù)先通知有關(guān)部門,皇帝親自祭祀太室的儀式和禮節(jié),都按過(guò)去的制度辦,不要隨意增減。二年春正月,首次供獻(xiàn),起先置辦皇帝的車駕,拜住代理太尉職務(wù)隨從在后。實(shí)行齋戒,支配皇帝停留休息,行酌獻(xiàn)的禮節(jié),上下周旋,猶如早就熟識(shí)一樣,朝廷內(nèi)外都為之肅然起敬。冬十二月,升右丞相、監(jiān)修國(guó)史?；实蹨?zhǔn)備封拜住三公爵位,(拜住)懇切辭讓,(皇帝)為此不置左丞相,由他一人主持政務(wù)。(他)首先舉薦張珪,重新任命為平章政事;召回已經(jīng)退休的老臣,在俸祿、品秩上賜予優(yōu)待,讓他們到中書省議事。破格選拔人才,生怕抓得不緊,時(shí)時(shí)以進(jìn)用好人解除壞人為重要任務(wù)。三年春二月,(有司)準(zhǔn)備將《仁宗實(shí)錄》進(jìn)獻(xiàn)皇帝,前一天,(拜住)到翰林國(guó)史院聽人朗讀。第一卷記大德十一年的事情,不記左丞相哈剌哈孫的決策功勞,只記越王禿剌鎮(zhèn)定自若、勇于決斷。(拜住)對(duì)史官說(shuō):“沒有左丞相,即使有一百個(gè)越王也沒有用。只記錄鷹犬捕獲獵物的功勞,卻不記發(fā)號(hào)施令的人,行嗎?”立刻下令登記來(lái)。其他取舍有不適當(dāng)?shù)牡胤?一一加以更正,人們都佩服他的見解。16.B解析:“至客次”的意思是“到旅店住下后”,中間不能斷開,所以“次”后斷句;“公”作“得”的主語(yǔ),中間不能斷開,所以“公”前斷句;“封”作“發(fā)”的賓語(yǔ),中間不能斷開,所以“封”后斷句;“使人謝有章曰”的意思是“讓人告知夏有章說(shuō)”,中間不能斷開,所以“曰”后斷句。故選B項(xiàng)。17.C解析:C項(xiàng),“只有男子才能有字”錯(cuò)誤,女子在及笄后可以有字。18.D解析:D項(xiàng),“并為他傳播聲譽(yù)。這是蔣堂成為名臣的重要緣由”錯(cuò)誤,由原文“子美歸吳中月余,得蔣書曰:‘縣令果健者。’遂為之延譽(yù),后卒為名臣”可知,是蘇子美為那個(gè)縣令傳播聲譽(yù),那個(gè)縣令后來(lái)最終成為名臣,而不是“蔣堂”為那個(gè)縣令傳播聲譽(yù),原文只是說(shuō)那個(gè)縣令后來(lái)成為名臣,并沒有說(shuō)是蔣堂成為名臣。19.參考答案(1)有一個(gè)縣令派來(lái)的人不愿離去,確定要索取回信,侍郎的屬員要他走,他一概不聽,甚至呵斥驅(qū)逐他也不走。(2)當(dāng)個(gè)幕僚就如此輕佻!你只管看吧,必定就當(dāng)?shù)竭@個(gè)職位了,他已內(nèi)心滿意了(他的志向已經(jīng)滿意)。解析:關(guān)鍵詞:(1)使,派。去,離去。須,確定。責(zé),索取。左右,侍郎的屬員。諭,告知。以至,甚至。呵逐,呵斥驅(qū)逐。(2)遂,就。輕脫,輕佻。但,只管。止于此官,介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)當(dāng)為“于此官止”,就當(dāng)?shù)竭@個(gè)職位了。20.宋仁宗是通過(guò)視察龐莊敏的言行作出推斷的。①龐莊敏作為一個(gè)低級(jí)官員,在殿上敢于大膽發(fā)言,這是自信、有志氣的體現(xiàn)。②龐莊敏博學(xué)