2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)6.15文化遺產(chǎn)全人類(lèi)共同的財(cái)富學(xué)案新人教版選擇性必修3

PAGE第15課文化遺產(chǎn):全人類(lèi)共同的財(cái)寶新課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)聚焦通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等,相識(shí)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)建性的重要意義1.把握文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)與利用的基本概況,駕馭《世界遺產(chǎn)公約》制定的背景及其意義,從唯物史觀(guān)的角度分析文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的緣由。(唯物史觀(guān)、歷史說(shuō)明)2.通過(guò)世界文化遺產(chǎn)尤其是中國(guó)文化遺產(chǎn)的代表,相識(shí)世界不同民族創(chuàng)建的輝煌絢麗的文化,尤其是中華文明的影響,增加學(xué)生的民族驕傲感。(家國(guó)情懷、史料實(shí)證、唯物史觀(guān))必備學(xué)問(wèn)·素養(yǎng)奠基1.文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的緣由:(1)文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)寶。(2)文化遺產(chǎn)在數(shù)千年歷史進(jìn)程中始終受到威逼。2.文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的措施:(1)古代世界愛(ài)護(hù)的措施。①歐洲各國(guó)的皇室、貴族和教會(huì)保藏藝術(shù)珍品和宗教遺物。②中國(guó)歷代帝王、達(dá)官貴人和民間保藏家非常重視保藏各種器物、字畫(huà)、書(shū)籍等。③中國(guó)形成了特地針對(duì)古代器物進(jìn)行分類(lèi)、著錄的金石學(xué)。(2)現(xiàn)代文化遺產(chǎn)立法愛(ài)護(hù)。①1834年,希臘針對(duì)古跡愛(ài)護(hù)制定了法律。②1964年,通過(guò)《國(guó)際古跡愛(ài)護(hù)與修復(fù)憲章》,這是關(guān)于古跡愛(ài)護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章,強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的愛(ài)護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義,有著深遠(yuǎn)意義。(3)中國(guó)的文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)。時(shí)期措施清政府1906年,清政府頒布《愛(ài)護(hù)古物推廣方法》南京國(guó)民政府1930年,設(shè)立中心古物保管委員會(huì),公布了中國(guó)歷史上第一部文物愛(ài)護(hù)法律《古物保存法》中華人民共和國(guó)成立后①建立起專(zhuān)業(yè)化的文物愛(ài)護(hù)體系,并完成中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性文物普查②1961年,公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位180處,到2013年已公布7批,總數(shù)為4296處③1982年通過(guò)并實(shí)施的《中華人民共和國(guó)文物愛(ài)護(hù)法》,是由國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律【情境在線(xiàn)】新中國(guó)成立初期,鄭振鐸主見(jiàn)對(duì)建筑工程人員進(jìn)行文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的宣揚(yáng)。在留意物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的同時(shí),鄭振鐸認(rèn)為“老祖宗留下來(lái)的絕技、絕活,不能人亡技失”。他特殊重視圖書(shū)館和博物館的建設(shè),“我們要以實(shí)物,協(xié)作著模型和圖畫(huà),把整個(gè)中國(guó)歷史的進(jìn)展,陳設(shè)出來(lái)”。鄭振鐸的文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)思想在當(dāng)代有何重要的借鑒意義?提示:有利于構(gòu)建文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的相關(guān)法律機(jī)制;有利于發(fā)揮文化遺產(chǎn)在凝合民族力氣、加強(qiáng)民族認(rèn)同上的促進(jìn)作用;有利于維護(hù)世界文化的多樣性。二、《世界遺產(chǎn)公約》2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn):(1)提出:1998年正式提出“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。(2)立法:2003年10月,聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。(3)意義:完善對(duì)文化遺產(chǎn)的相識(shí),表明文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)建性有著重要意義。3.中國(guó)愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn):(1)措施。①先后加入《世界遺產(chǎn)公約》和《愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。②2006年通過(guò)《世界文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)管理方法》。③2011年通過(guò)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。(2)意義。①通過(guò)申遺等舉措,愛(ài)護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深化人心,推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)事業(yè)的發(fā)展。②中國(guó)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的重要力氣,體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類(lèi)共同財(cái)寶的擔(dān)當(dāng)?！厩榫吃诰€(xiàn)】聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年通過(guò)的《世界文化多樣性宣言》中就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一,而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不行替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,它不僅是人類(lèi)以往文明的見(jiàn)證和產(chǎn)物,也是促進(jìn)人類(lèi)將來(lái)文化發(fā)展的重要因素,因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值。分析愛(ài)護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則。提示:價(jià)值:是不行替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,是人類(lèi)文明的見(jiàn)證和文化發(fā)展的重要因素。原則:真實(shí)性和完整性。三、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1.代表性文化遺產(chǎn):(1)古代文明遺跡代表:雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔。(2)近代文化遺產(chǎn)代表:佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。(3)中國(guó)文化遺產(chǎn)代表:長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、泰山。2.中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的地位:中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。【情境在線(xiàn)】(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“愛(ài)護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、探討、愛(ài)護(hù)、宣揚(yáng)、弘揚(yáng)、傳承(特殊是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教化)和振興。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),指出如何對(duì)昆曲這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行愛(ài)護(hù)。提示:對(duì)昆曲這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù),在確認(rèn)、立檔、探討、保存的同時(shí),還須要宣揚(yáng)、弘揚(yáng)、傳承和振興。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)形成主題世界文化遺產(chǎn)與愛(ài)護(hù)【素養(yǎng)探究】1.世界文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)史料一聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆會(huì)議于1972年10月17日至11月21日在巴黎實(shí)行——《愛(ài)護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》前言思索:(1)結(jié)合史料一和所學(xué)學(xué)問(wèn),使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到“破壞的威逼”的因素有哪些?(史料實(shí)證、歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】從史料一畫(huà)線(xiàn)部分可以歸納出文化遺產(chǎn)的年久腐變、改變中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的狀況惡化,結(jié)合所學(xué)可以歸納出斗爭(zhēng)、自然災(zāi)難、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程等。提示:斗爭(zhēng)、自然災(zāi)難、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、改變中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的狀況惡化。史料二愛(ài)護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類(lèi)罕見(jiàn)且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn),對(duì)全世界人民都很重要,考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性,因而需作為全人類(lèi)世界遺產(chǎn)的一部分加以愛(ài)護(hù),考慮到鑒于威逼這類(lèi)遺產(chǎn)的新危急的規(guī)模和嚴(yán)峻性,整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)供應(yīng)集體性救濟(jì)來(lái)參加愛(ài)護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn),這種救濟(jì)盡管不能代替有關(guān)國(guó)家實(shí)行的行動(dòng),但將成為它的有效補(bǔ)充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》(2)據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括指出應(yīng)如何愛(ài)護(hù)世界遺產(chǎn)。(歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料二“國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)供應(yīng)集體性救濟(jì)來(lái)參加愛(ài)護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn),這種救濟(jì)盡管不能代替有關(guān)國(guó)家實(shí)行的行動(dòng),但將成為它的有效補(bǔ)充”歸納回答。提示:有關(guān)國(guó)家實(shí)行行動(dòng),國(guó)際社會(huì)集體性救濟(jì)。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)史料目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)主要存在以下問(wèn)題:愛(ài)護(hù)意識(shí)淡薄?！谑シ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤即文化生態(tài)環(huán)境。隨著人們生存環(huán)境、生活方式和生活理念的改變及外來(lái)文化的沖擊,舊的民風(fēng)民俗已經(jīng)很少被年輕人接受和觀(guān)賞?！俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承斷代。不少傳承人因年齡已高或后繼乏人,其所駕馭的技藝隨時(shí)都有可能失傳?！肆拓?cái)力不足?！煞ㄒ?guī)的建設(shè)步伐不能剛好跟上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作的須要。思索:據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出如何加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)。(歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】抓住史料中畫(huà)線(xiàn)信息,再結(jié)合相關(guān)學(xué)問(wèn)進(jìn)行回答。提示:愛(ài)護(hù)措施:立法;加大宣揚(yáng)力度,提高民眾的愛(ài)護(hù)意識(shí);整體性愛(ài)護(hù),愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境;生產(chǎn)性愛(ài)護(hù);搶救性愛(ài)護(hù);加大政府的財(cái)政投入;愛(ài)護(hù)傳承人等?！臼氛撽U釋】世界文化遺產(chǎn)1.確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則:(1)真實(shí)性:是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征。(2)完整性:一是指范圍上的完整性,要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其四周環(huán)境的完整;二是指文化概念上的完整性,要盡可能地愛(ài)護(hù)遺產(chǎn)地理位置上相互連接的相關(guān)部分,完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。2.世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值:(1)歷史價(jià)值:世界文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化的載體,是人們相識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)。這種價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人,也屬于將來(lái)的人類(lèi)。(2)世界價(jià)值:世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行溝通、促進(jìn)了解、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的珍貴資源。(3)學(xué)術(shù)價(jià)值:世界文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)探討的重要資源。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容:詳細(xì)包括口頭傳聞和表述;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的學(xué)問(wèn)和實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能等方面。4.愛(ài)護(hù)人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緣由:(1)非物質(zhì)文化和培育它的民族的歷史和文化血脈相連。(2)愛(ài)護(hù)它有助于加強(qiáng)對(duì)該民族的歷史和文化的相識(shí)。(3)愛(ài)護(hù)它對(duì)人類(lèi)文化多樣性和創(chuàng)建性的愛(ài)護(hù)有著重要意義。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.愛(ài)護(hù)文化環(huán)境和自然環(huán)境是擺在人類(lèi)面前的一個(gè)重大課題。世界遺產(chǎn)面臨的威逼有 ()①工業(yè)化浪潮 ②自然災(zāi)難③城市化 ④斗爭(zhēng)A.①②③④ B.②③④C.①②④ D.①③④【解析】選A。本題考查威逼世界遺產(chǎn)的主要因素。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),題中所列四項(xiàng)均符合題意。故選A。2.2010年11月,聯(lián)合國(guó)教科文組織將47個(gè)項(xiàng)目批準(zhǔn)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。下列各項(xiàng),有可能列入其中的是 ()A.京杭大運(yùn)輸河 B.貴州黃果樹(shù)瀑布C.中醫(yī)針灸 D.新疆坎兒井【解析】選C。人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、學(xué)問(wèn)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。針灸是一種“學(xué)問(wèn)和技能”,符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。故選C。3.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,不能體現(xiàn)在 ()A.是人們相識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書(shū)B(niǎo).是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行溝通的珍貴資源C.是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的重要資源D.是重要的旅游資源,有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值【解析】選D。文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要在于歷史、文化、學(xué)術(shù)探討和溝通,一味作為旅游資源,追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值,只會(huì)破壞文化遺產(chǎn)。故選D。4.世界文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)寶,其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人,也屬于將來(lái)的人類(lèi)。因此,我們對(duì)于世界文化遺產(chǎn)應(yīng) ()A.全力開(kāi)發(fā)、推向市場(chǎng)B.嚴(yán)格愛(ài)護(hù)、封閉保存C.充分利用、適度愛(ài)護(hù)D.充分愛(ài)護(hù)、適度利用【解析】選D。人類(lèi)對(duì)待世界文化遺產(chǎn)的看法是愛(ài)護(hù)第一、利用其次,愛(ài)護(hù)處于肯定的核心地位,但是,這并不等于反對(duì)不阻礙愛(ài)護(hù)的適度利用,因此,D正確。5.中國(guó)古代帝王陵墓保存完好并被列入世界文化遺產(chǎn)的除秦始皇陵外還有 ()A.漢朝陵墓 B.唐宋陵墓C.元朝陵墓D.明清皇陵【解析】選D。明清皇陵于2000年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,故選D。6.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一我國(guó)作為擁有世界最多人口的大國(guó),歷來(lái)重視民族文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的發(fā)掘和愛(ài)護(hù)。然而在高度商業(yè)化的今日,同世界各國(guó)一樣,我國(guó)也面臨著不斷出現(xiàn)威逼遺產(chǎn)地愛(ài)護(hù)和管理的新問(wèn)題?！吨袊?guó)世界遺產(chǎn)地愛(ài)護(hù)與管理跨世紀(jì)聯(lián)合宣言》(2000年材料二世界遺產(chǎn)探討專(zhuān)家羅哲文說(shuō):“中國(guó)的世界遺產(chǎn),是老祖宗和天公留下來(lái)的珍貴財(cái)寶。我們只有酷愛(ài)、愛(ài)護(hù)它們的責(zé)任,沒(méi)有漠視、破壞它們的半點(diǎn)理由?！薄妒澜邕z產(chǎn)在中國(guó)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),我國(guó)當(dāng)今所面臨的威逼遺產(chǎn)地愛(ài)護(hù)和管理的新問(wèn)題是什么?(2)如何理解材料二所說(shuō)“中國(guó)的世界遺產(chǎn),是老祖宗和天公留下來(lái)的珍貴財(cái)寶”?【解析】第(1)題抓住材料