中華文明的起源課件

第3課中華文明的起源課標(biāo)：知道良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史，認(rèn)識中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。知道炎帝和黃帝等古史傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。一、早期國家和文明的起源（城墻、城壕、水利為城市生活提供了安全和便利）早期城市人口增長向區(qū)域中心集中原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品階級產(chǎn)生貧富分化加劇私有制產(chǎn)生被統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀權(quán)力的王對內(nèi)統(tǒng)治對外戰(zhàn)爭形成政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)早期國家產(chǎn)生何為“國家”國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。（一）概況：任務(wù)一：根據(jù)P15,繪制示意圖梳理早期國家形成的概況一、早期國家和文明的起源（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表1.西遼河流域——牛河梁遺址：牛河梁遺址的積石冢、祭壇玉豬龍女神像早期國家呈現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)P15相關(guān)史事：牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5500—5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。一、早期國家和文明的起源（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表2.長江中下游地區(qū)——良渚遺址：距今年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)古城構(gòu)架浙江余杭距今5300-4300年由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖內(nèi)城面積約300萬平方米外城面積約630萬平方米（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表2.長江中下游地區(qū)——良渚遺址：良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖一、早期國家和文明的起源大型水利工程材料：城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷?！狿16這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。這些發(fā)現(xiàn)反映了什么信息？（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表2.長江中下游地區(qū)——良渚遺址：一、早期國家和文明的起源材料：城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞（yue）。——P16這些發(fā)現(xiàn)說明了什么信息？說明當(dāng)時(shí)不同身份和等級的群體埋葬在不同的區(qū)域，社會(huì)的階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家玉琮玉鉞良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋線描圖象征軍事指揮權(quán)P15相關(guān)史事：良渚文化的很多玉器上刻畫有一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，良渚文化玉器上刻畫的神人獸面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的神徽，這反映了良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對象。玉鉞（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表3.黃河中游地區(qū)——陶寺遺址：一、早期國家和文明的起源距今年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)古城構(gòu)架山西襄汾距今4300-4000年面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮墻。宮墻內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料陶寺遺址（二）代表：任務(wù)二：根據(jù)P15-18,了解我國早期國家和文明起源的代表3.黃河中游地區(qū)——陶寺遺址：一、早期國家和文明的起源下述考古發(fā)現(xiàn)反映了什么信息？①城內(nèi)有多處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，城內(nèi)在有的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)用人殉葬的現(xiàn)象；②大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛；①說明當(dāng)時(shí)不同群體之間的社會(huì)地位差異顯著，階級分化嚴(yán)重；②反映出各地文化因素匯聚中原；陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家③還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺的遺跡。一、早期國家和文明的起源①分布廣泛，起源眾多；②彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。觀察左圖，結(jié)合所學(xué)，思考中華文明的起源、形成和發(fā)展有什么特征？黃河流域長江流域西遼河流域

多元性

一體性

良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源初步發(fā)展具有多元一體的特征。二、遠(yuǎn)古的傳說五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤部落。黃帝，號軒轅氏，發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝炎帝，號神農(nóng)氏，生于渭水支流的姜水。炎帝原在我國東部，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。蚩尤（一）遠(yuǎn)古的傳說炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，近代后，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。二、遠(yuǎn)古的傳說任務(wù)三：根據(jù)P18,了解我國遠(yuǎn)古的傳說阪泉之戰(zhàn)炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落涿鹿之戰(zhàn)炎帝部落黃帝部落其他部落歸附華夏族材料：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)：華夏民族是由眾多民族在不斷的交往、交流中逐漸融合而成的（一）遠(yuǎn)古的傳說黃帝、炎帝塑像二、遠(yuǎn)古的傳說（二）禪讓制堯：鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。禹：治理洪水，消除水患（三過家門而不入）禪讓禪讓禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度疏堵結(jié)合P19學(xué)史崇德：相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過十多年的努力，終于消除了水患。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭精神，無私奉獻(xiàn)精神等問題思考：遠(yuǎn)古傳說和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。真實(shí)存在的客觀事實(shí)蘊(yùn)含比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)傳說的某些成分事實(shí)與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時(shí)不可信的內(nèi)容。口述史料實(shí)物史料課堂小結(jié)中華文明的起源早期國家和文明的起源概況：代表：1.西遼河流域——牛河梁遺址2.長江中下游地區(qū)——良渚遺