北京市懷柔區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文

懷柔區(qū)20232024學(xué)年度第二學(xué)期高一質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.考生要認(rèn)真填寫(xiě)姓名和考號(hào)。2.本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。3.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)位置，在試卷上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束后，考生應(yīng)將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、本大題共5小題，共20分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)、也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”而列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力，信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。材料二底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.要保證網(wǎng)絡(luò)空間成為新型社會(huì)空間，就必須制定相應(yīng)的規(guī)則。B.要想形成文明的網(wǎng)絡(luò)行為，首先要樹(shù)立網(wǎng)民的文明觀念意識(shí)。C.是否需要建立網(wǎng)絡(luò)規(guī)范很難達(dá)成共識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜。D.學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求。2.根據(jù)材料一，對(duì)于“青年網(wǎng)民”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.青年網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間狀況產(chǎn)生重大影響。B.對(duì)于青年網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)空間更要遵守“五不”的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。C.青年網(wǎng)民是否具有文明觀念，決定了網(wǎng)絡(luò)空間能否有文明網(wǎng)絡(luò)行為。D.青年網(wǎng)民若違反“五不”的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，可能會(huì)受到法律的懲罰。3.根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.除了底線意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)行為還必須以規(guī)范和要求進(jìn)行正面引導(dǎo)。B.基準(zhǔn)意識(shí)主要是從肯定的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行積極主導(dǎo)。C.“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D.通過(guò)訂立契約的方式規(guī)范權(quán)利和義務(wù)，就可以重構(gòu)信任機(jī)制。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”都屬于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，但本質(zhì)上又是矛盾的。B.形成“基準(zhǔn)意識(shí)”，實(shí)質(zhì)是通過(guò)文明的觀念意識(shí)引導(dǎo)人們的文明網(wǎng)絡(luò)行為。C.“五不”作為網(wǎng)民的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D.兩則材料闡釋了具體的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)青年網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的重要性。5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為發(fā)泄個(gè)人情緒，故意散播謠言，對(duì)別人進(jìn)行中傷，產(chǎn)生惡劣影響。根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。二、本大題共5小題，共20分。閱讀下面文言文，完成下面小題。文帝即位，躬修儉節(jié)，思安百姓。時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末。賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。’民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。’生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之?！庇谑巧细姓x言，始開(kāi)籍田，躬耕以勸百姓。（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》）注釋?zhuān)孩倮w：通“纖”，細(xì)致。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.躬修儉節(jié)躬：親自B.則物力必屈屈：竭盡C.大命將泛泛：覆滅D.而直為此廩廩也廩：糧倉(cāng)7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.日日以長(zhǎng)不賂者以賂者喪B.卒然邊境有急然不自意能先入關(guān)破秦C.豈將有及乎則王許之乎D皆著于本以其無(wú)禮于晉8.下列各組句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，與例句都相同的一項(xiàng)是（）例句：今毆民而歸之農(nóng)①常以身翼蔽沛公②居安思危③李牧連卻之④后人哀之而不鑒之⑤老吾老，以及人之老⑥六王畢，四海一⑦來(lái)丕豹、公孫支于晉A.①⑤ B.③⑥ C.③⑦ D.②④9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故其畜積足恃

所以他們的積貯足以依靠B.生之者甚少，而靡之者甚多

生產(chǎn)的人很少，而消費(fèi)的人很多C.國(guó)胡以饋之

國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉D.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至

使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人歸附，為什么招集而不來(lái)呢10.本文開(kāi)頭提到：“時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末”，請(qǐng)根據(jù)文意回答下列問(wèn)題。（1）請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)和“背本趨末”含義相同（近）的四字成語(yǔ)。（2）賈誼在文中列舉了哪些“背本趨末”的現(xiàn)象？他認(rèn)為因此可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是什么？三、本大題共5小題，共38分。閱讀下面宋詞，完成各題。梅花引·荊溪阻雪蔣捷①白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。注釋?zhuān)孩偈Y捷：南宋詞人，本詞作于南宋滅亡之后，詞人被大雪所阻，滯留荊溪。11.下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？”這句話將“白鷗”擬人化，并對(duì)作者發(fā)問(wèn)，自然引出下文。B.“風(fēng)拍小簾燈暈舞”一句，將詞人的視野從舟外移到舟內(nèi)，用虛實(shí)結(jié)合的手法，營(yíng)造出一種輕松的意境。C.下闋以設(shè)問(wèn)開(kāi)始，回憶自己當(dāng)年和友人一起出游，用“花、樓、柳、舟”等勾勒出一幅景色宜人的畫(huà)面。D.“今夜雪，有梅花，似我愁”一句，寫(xiě)傲雪寒梅與詞人一樣愁苦萬(wàn)分，新意盡出，進(jìn)一步烘托詞人心境凄涼。12.下列對(duì)本詞蘊(yùn)含情感的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人受阻于風(fēng)雪，被迫駁船荊溪，內(nèi)心充滿無(wú)奈。B.詞人獨(dú)在雪夜孤船上，冷冷清清，倍覺(jué)孤單寂寞。C.詞人回憶起昔日與友人一起游賞，頓感興奮愉悅。D.行程困頓的處境，不免勾起詞人國(guó)家破亡的傷痛。13.下闋中“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”一句用詞講究，注意煉字，請(qǐng)結(jié)合詞句內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行賞析。14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中描繪“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，___________，___________”場(chǎng)景，體現(xiàn)了古人對(duì)于道德修養(yǎng)所追求的審美化境界。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中將六國(guó)滅亡的原因歸結(jié)為“弊在賂秦”，進(jìn)而闡釋說(shuō)：“然則諸侯之地有限，_____________，奉之彌繁，_________?！保?）《諫太宗十思疏》中開(kāi)頭用兩個(gè)生動(dòng)形象的比喻來(lái)說(shuō)理：“求木之長(zhǎng)者，___________；欲流之遠(yuǎn)者，___________?！保?）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，結(jié)尾“至今商女，___________，___________”，無(wú)異于對(duì)北宋當(dāng)局發(fā)出警告。（5）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中首先突出了今昔對(duì)比的感慨，緊接著用“___________，___________”兩句描繪了洞庭湖的恢宏氣象。（6）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，表明自己光明磊落，肝膽照人的句子是：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，___________，____________?！?5.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（1）下列《紅樓夢(mèng)》中與酒有關(guān)的故事情節(jié)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.第二回，賈雨村教授林黛玉讀書(shū)期間與冷子興相遇，于酒席間了解了賈府概況。B.第五回，寶玉在王熙鳳房間午休時(shí)，夢(mèng)游太虛幻境，飲了名為“萬(wàn)艷同杯”的仙酒。C.第七回，身為奴仆的焦大，不甘受辱，借著酒勁兒壯膽，揭露了賈府的荒淫與罪惡。D.第八回，寶釵黛玉寶玉相聚梨香院，寶玉要喝冷酒，寶釵溫柔制止，黛玉萌生醋意。（2）《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段話：“正是呢，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打?！雹龠@段話是誰(shuí)說(shuō)的？②請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)內(nèi)容，從不同角度對(duì)說(shuō)話人的形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面作品，完成下面小題。白鳥(niǎo)之國(guó)在一個(gè)湖邊，住著一對(duì)白鳥(niǎo)夫婦。“世上雖然有各種各樣的鳥(niǎo)類(lèi)，但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的，恐怕不會(huì)有了?！闭煞蛴盟羌t紅的長(zhǎng)嘴溫柔地?fù)崤砩系木d毛?！斑@是肯定的?？兹鸽m然號(hào)稱(chēng)百鳥(niǎo)之王，但是她那身粗毛，不知有多么難看。跟她比起來(lái)，我們雪白的羽毛，才是無(wú)上佳品?！逼拮右贿吷扉L(zhǎng)脖頸飲著湖水，一邊對(duì)丈夫的話表示贊同。不錯(cuò)，這對(duì)白鳥(niǎo)夫婦的羽毛的確很美，頸子也長(zhǎng)得恰到好處。然而，這對(duì)白鳥(niǎo)夫婦都只有一只眼睛，他們卻絲毫也不覺(jué)得自己是獨(dú)眼。因?yàn)檎煞蛩吹降模拮铀吹降囊粯?；妻子所看到的，也同丈夫所看到的一樣。他們倆都相信，世上再也沒(méi)有像他們看東西看得這樣準(zhǔn)確的了。白鳥(niǎo)夫婦產(chǎn)了四個(gè)卵。他們盼望著早一點(diǎn)將卵孵化，生出和自己一樣美麗的白鳥(niǎo)。不久，四只可愛(ài)的白鳥(niǎo)被孵化出來(lái)了。白鳥(niǎo)夫婦說(shuō)不出的高興。“多漂亮的小鳥(niǎo)啊。但愿他們?cè)琰c(diǎn)長(zhǎng)大，等到自己會(huì)捕魚(yú)捉貝就好了?！备赣H說(shuō)?！笆前?，但愿如此。他們生活在這湖邊，不知會(huì)感到多么幸福呢。何況我們又這樣疼愛(ài)他們?！蹦赣H說(shuō)。白鳥(niǎo)爸爸接著說(shuō)道：“這幫小家伙，生下來(lái)既不是低賤的野鴨，也不是粗魯?shù)您F鳥(niǎo)，他們不知多么慶幸呢。”然而有一天，白鳥(niǎo)夫婦發(fā)現(xiàn)這四只可愛(ài)的小白鳥(niǎo)，都多生了一只眼睛?！鞍パ?！這如何是好？……”母親說(shuō)道，接著發(fā)出一聲哀鳴?！翱刹?，眼睛生得是有些怪呢？——不過(guò)，不知道長(zhǎng)大以后怎么樣?；蛟S我們生出來(lái)的時(shí)候，也都是生著兩只眼睛的吧?！备赣H畢竟是個(gè)男子漢，說(shuō)話有分量，白鳥(niǎo)媽媽的精神又振作起來(lái)了。但是白鳥(niǎo)夫婦因?yàn)樽约菏仟?dú)眼，生了四只兩個(gè)眼睛的白鳥(niǎo)，便以為它們是殘廢，總耿耿于懷，覺(jué)得窩囊?！俺盟鼈冞€小，索性把一只眼睛弄瞎了吧?！卑坐B(niǎo)爸爸雖然這樣想，但并沒(méi)有這樣做的決心。四只小白鳥(niǎo)卻一點(diǎn)兒也不關(guān)心這些事，他們一天天長(zhǎng)大了，疏松的乳毛變成綿毛，綿毛又逐漸變成紡綢一般的羽毛。等到羽毛豐滿了，兩只眼睛看東西也分明了。他們飛到湖中，隨意捉些魚(yú)兒、蚌兒來(lái)吃。全然不理會(huì)雙親對(duì)他們安全的憂慮。小孩子們眼睛看到的什么東西都是新鮮的。他們看到了湖上的各種情景，有和自己同類(lèi)的鳥(niǎo)兒，翱翔在高空，整天唱著悅耳的歌聲；有伸著可怕的嘴的大鳥(niǎo)；有外形同自己類(lèi)似，但衣裳非常粗糙的丑鳥(niǎo)；也有終生都站在湖水中默默地看著人世的鳥(niǎo)兒。小白鳥(niǎo)們覺(jué)得這世上十分有趣?！斑@就是所謂的世界吧！”小白鳥(niǎo)們這樣想。他們天天都滑動(dòng)著紅紅的蹼，在湖上到處游玩。一天，白鳥(niǎo)父親對(duì)白鳥(niǎo)母親說(shuō)：“咱們的孩子為什么這樣野呢？白鳥(niǎo)的孩子決不該整天和這樣粗野的東西為伴，一定是因?yàn)檠劬τ忻“??！卑坐B(niǎo)母親說(shuō)：“一準(zhǔn)是這樣吧。因?yàn)榇送馑麄冊(cè)僖矝](méi)有什么地方和我們不同。不知道怎樣才能治好孩子們的眼睛呢！”她將修長(zhǎng)的脖頸貼在胸口，悲傷地深深一嘆。恰好就在這時(shí)，一只饑餓的老鷹，拍著雙翅，發(fā)出可怕的聲響，從他們頭上掠過(guò)。白鳥(niǎo)夫婦大吃一驚，連忙躲進(jìn)草叢深處?！耙墙o這只餓鷹看見(jiàn)，可不得了啊。不知咱們的孩子們此刻在哪兒？”白鳥(niǎo)父親低聲說(shuō)。然而到了黃昏時(shí)候，四只小白鳥(niǎo)都絲毫不以為意，他們精力十足，掠過(guò)湖面，回到家中。盡管白鳥(niǎo)父母把孩子們狠狠地訓(xùn)斥了一頓，可是第二天，他們又飛到湖中去了。白鳥(niǎo)父親反復(fù)思忖著怎樣才能消除自己的憂慮?！昂⒆觽冃〉臅r(shí)候，我不知想過(guò)多少次，索性將他們的一只眼睛弄瞎吧……現(xiàn)在是非這樣不可的時(shí)候了……雖然可憐，但為了孩子們的幸?！卑坐B(niǎo)父親說(shuō)，白鳥(niǎo)母親只是啜泣。一天早晨醒來(lái)。四只小白鳥(niǎo)感到一只眼睛瞎了，他們痛哭流涕。在他們看來(lái)，這世界突然黑暗了。他們每日在湖灣的岸上蹣跚地踱來(lái)踱去，戀慕著廣闊的湖水，發(fā)出聲聲哀鳴。某日，兩只饑餓的老鷹飛到湖上，用銳利的爪子輕而易舉地將四只小白鳥(niǎo)抓去，飛上高空……利爪迅速刺進(jìn)四只小白鳥(niǎo)的小胸脯……此刻，他們的心臟正在破裂。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的優(yōu)雅：優(yōu)美高雅B.覺(jué)得窩囊窩囊：無(wú)能怯懦C.白鳥(niǎo)的孩子決不該整天和這樣粗野的東西為伴粗野：粗魯D.白鳥(niǎo)父親反復(fù)思忖著怎樣才能消除自己的憂慮思忖：思量17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開(kāi)篇運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的表現(xiàn)手法：先盡力鋪陳白鳥(niǎo)夫婦的美麗和自信，然后再揭示他們的缺陷。B.小白鳥(niǎo)用兩只眼睛看到的世界是豐富多彩的，但白鳥(niǎo)夫婦卻覺(jué)得粗野，二者對(duì)比突出了他們的狹隘和固執(zhí)。C.白鳥(niǎo)爸爸想：“趁它們還小，索性把一只眼睛弄瞎了吧?！边@為下文其弄瞎四只小白鳥(niǎo)的眼睛埋下伏筆。D.這篇小說(shuō)主要運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，將白鳥(niǎo)夫婦作為小說(shuō)的主角，更好地突出了文章的主旨。18.文中劃線句“這就是所謂的世界吧！”，這句話有何深刻含義？19.本文是一篇寓言體小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚脑趧?chuàng)作方面的特色。20.這個(gè)故事寓意深刻，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勊鼛Ыo你的啟示或思考。五、本大題共1小題，共50分。21.作文請(qǐng)以“規(guī)則”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。懷柔區(qū)20232024學(xué)年度第二學(xué)期高一質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.考生要認(rèn)真填寫(xiě)姓名和考號(hào)。2.本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。3.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)位置，在試卷上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束后，考生應(yīng)將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、本大題共5小題，共20分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)、也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”而列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力，信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。材料二底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1.根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.要保證網(wǎng)絡(luò)空間成為新型社會(huì)空間，就必須制定相應(yīng)的規(guī)則。B.要想形成文明的網(wǎng)絡(luò)行為，首先要樹(shù)立網(wǎng)民的文明觀念意識(shí)。C.是否需要建立網(wǎng)絡(luò)規(guī)范很難達(dá)成共識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜。D.學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求。2.根據(jù)材料一，對(duì)于“青年網(wǎng)民”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.青年網(wǎng)民作為網(wǎng)絡(luò)主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間狀況產(chǎn)生重大影響。B.對(duì)于青年網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)空間更要遵守“五不”的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。C.青年網(wǎng)民是否具有文明觀念，決定了網(wǎng)絡(luò)空間能否有文明網(wǎng)絡(luò)行為。D.青年網(wǎng)民若違反“五不”的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，可能會(huì)受到法律的懲罰。3.根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.除了底線意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)行為還必須以規(guī)范和要求進(jìn)行正面引導(dǎo)。B.基準(zhǔn)意識(shí)主要是從肯定的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行積極主導(dǎo)。C.“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D.通過(guò)訂立契約的方式規(guī)范權(quán)利和義務(wù)，就可以重構(gòu)信任機(jī)制。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”都屬于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，但本質(zhì)上又是矛盾的。B.形成“基準(zhǔn)意識(shí)”，實(shí)質(zhì)是通過(guò)文明的觀念意識(shí)引導(dǎo)人們的文明網(wǎng)絡(luò)行為。C.“五不”作為網(wǎng)民的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D.兩則材料闡釋了具體的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)青年網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的重要性。5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為發(fā)泄個(gè)人情緒，故意散播謠言，對(duì)別人進(jìn)行中傷，產(chǎn)生惡劣影響。根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象看法?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.A5.為發(fā)泄個(gè)人情緒而故意散播謠言，對(duì)別人造成傷害，產(chǎn)生惡劣影響。（1）其行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。（2）反映出其網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)差，缺乏必要的文明網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致他們的網(wǎng)絡(luò)行為失范。（3）他們違反了“五不”原則中的不傷害，不造假，不盲從。屬于有意作惡，故意散布虛假信息，侵犯了他人的安全和利益。（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”，以其規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，保持頭腦冷靜，不信謠不傳謠，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“要保證網(wǎng)絡(luò)空間成為新型社會(huì)空間，就必須制定相應(yīng)的規(guī)則”錯(cuò)誤，材料一原文為“網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的”，選項(xiàng)曲解文意，“必要的”并不等同于“必須制定相應(yīng)的規(guī)則”。C.“是否需要建立網(wǎng)絡(luò)規(guī)范很難達(dá)成共識(shí)”錯(cuò)誤，材料一原文為“網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)”，可見(jiàn)對(duì)于“是否需要建立網(wǎng)絡(luò)規(guī)范”這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。D.曲解文意。材料一原文為“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求”，可見(jiàn)“學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析”與“網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求”是“歸納”與“被歸納”的關(guān)系，不是等同關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“決定了網(wǎng)絡(luò)空間能否有文明網(wǎng)絡(luò)行為”錯(cuò)誤，材料一原文為“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理”，可見(jiàn)是“有助于”，而不是“決定了”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“就可以重構(gòu)信任機(jī)制”錯(cuò)誤，材料二原文為“通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，選項(xiàng)“就可以”過(guò)于絕對(duì)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“底線意識(shí)’和‘基準(zhǔn)意識(shí)’都屬于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，但本質(zhì)上又是矛盾的”錯(cuò)誤，材料一和材料二都提到“底線意識(shí)”和“基準(zhǔn)意識(shí)”，但二者并不矛盾，而是相輔相成的關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合“底線倫理或‘負(fù)面清單’是共識(shí)性最強(qiáng)、也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確‘不能做什么’而列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范”可知，發(fā)泄個(gè)人情緒，故意散播謠言，對(duì)別人進(jìn)行中傷，其行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。②結(jié)合“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”可知，這些年輕人的行為反映出其網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)差，缺乏必要的文明網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致他們的網(wǎng)絡(luò)行為失范。③結(jié)合“不傷害一網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等……不造假—每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言……不盲從一上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻”可知，他們違反了“五不”原則中的不傷害，不造假，不盲從。屬于有意作惡，故意散布虛假信息，侵犯了他人的安全和利益。④結(jié)合“所謂‘等效意識(shí)’，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂‘反身意識(shí)’，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言”可知，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”，以其規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，保持頭腦冷靜，不信謠不傳謠，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。二、本大題共5小題，共20分。閱讀下面文言文，完成下面小題。文帝即位，躬修儉節(jié)，思安百姓。時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末。賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣?？梢詾楦话蔡煜拢睘榇藦[廩也，竊為陛下惜之。”于是上感誼言，始開(kāi)籍田，躬耕以勸百姓。（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》）注釋?zhuān)孩倮w：通“纖”，細(xì)致。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.躬修儉節(jié)躬：親自B.則物力必屈屈：竭盡C.大命將泛泛：覆滅D.而直為此廩廩也廩：糧倉(cāng)7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.日日以長(zhǎng)不賂者以賂者喪B.卒然邊境有急然不自意能先入關(guān)破秦C.豈將有及乎則王許之乎D.皆著于本以其無(wú)禮于晉8.下列各組句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，與例句都相同的一項(xiàng)是（）例句：今毆民而歸之農(nóng)①常以身翼蔽沛公②居安思危③李牧連卻之④后人哀之而不鑒之⑤老吾老，以及人之老⑥六王畢，四海一⑦來(lái)丕豹、公孫支于晉A.①⑤ B.③⑥ C.③⑦ D.②④9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故其畜積足恃

所以他們的積貯足以依靠B.生之者甚少，而靡之者甚多

生產(chǎn)的人很少，而消費(fèi)的人很多C.國(guó)胡以饋之

國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉D.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至

使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人歸附，為什么招集而不來(lái)呢10.本文開(kāi)頭提到：“時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末”，請(qǐng)根據(jù)文意回答下列問(wèn)題。（1）請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)和“背本趨末”含義相同（近）的四字成語(yǔ)。（2）賈誼在文中列舉了哪些“背本趨末”的現(xiàn)象？他認(rèn)為因此可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是什么？【答案】6.D7.C8.C9.D10.（1）本末倒置；舍本逐末（2）①現(xiàn)象：消費(fèi)者多，生產(chǎn)者少；淫侈的風(fēng)氣盛行；公司積貯不足；②后果：旱災(zāi)饑荒之年，國(guó)家無(wú)以賑濟(jì)；戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，國(guó)家無(wú)糧餉慰軍；暴亂突起，國(guó)家無(wú)力平定?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“廩”通“懔”，危殆，阽危。句意：卻竟然造成了這種令人危懼的局面。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以：連詞，表修飾；/介詞，因?yàn)?。句意：一天天地滋長(zhǎng)。/沒(méi)有賄賂的（國(guó)家）因?yàn)橘V賂的（國(guó)家）亡國(guó)。B.然：用于詞尾，……的樣子；/轉(zhuǎn)折連詞，但是。句意：如果突然邊境上有緊急情況。/但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝。C.兩個(gè)“乎”都是句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可翻譯成“嗎”。句意：難道還來(lái)得及嗎？/那么，大王您相信嗎？D.于：介詞，在；/介詞，對(duì)。句意：都附著在本業(yè)上。/因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“歸”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……歸向。句意：現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)。①“翼”，名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣。句意：常常用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣掩護(hù)劉邦。②“?！?，形容詞作名詞，危險(xiǎn)的事件。句意：處在安定環(huán)境中，要想到可能出現(xiàn)的危難禍害。③“卻”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。句意：李牧接連打退了秦國(guó)的進(jìn)攻。④“鑒”，意動(dòng)用法，以……為鑒。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)。⑤“老”，形容詞作動(dòng)詞，孝敬。句意：孝敬自家的老人，進(jìn)而推廣到孝敬別人家的老人。⑥“一”，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。句意：六國(guó)滅亡，四海統(tǒng)一。⑦“來(lái)”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……來(lái)。句意：使丕豹和公孫支從晉國(guó)來(lái)到我國(guó)。綜上分析，與例句都相同的是③⑦。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“為什么招集而不來(lái)呢”翻譯錯(cuò)誤，“何”，這里指“誰(shuí)”“何招”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“招何”，原句翻譯為“使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人歸附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？”故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）背本趨末：比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)?？筛鶕?jù)“本”“末”的意思找含義相同（近）的四字成語(yǔ)，如“本末倒置”“舍本逐末”。本末倒置：比喻顛倒了事物的輕重主次。舍本逐末：比喻做事不抓住主要的問(wèn)題，而專(zhuān)顧細(xì)枝末節(jié)。（2）①現(xiàn)象：根據(jù)第一段“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”“生之者甚少，而靡之者甚”可知，賈誼在文中列舉的第一個(gè)“背本趨末”的現(xiàn)象是消費(fèi)者多，生產(chǎn)者少；據(jù)第一段“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也”可知，賈誼在文中列舉的第二個(gè)“背本趨末”的現(xiàn)象是淫侈的風(fēng)氣盛行；根據(jù)第二段“漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛”可知，賈誼在文中列舉的第三個(gè)“背本趨末”的現(xiàn)象是公司積貯不足；②后果：根據(jù)第二段“即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎”可知，賈誼從旱災(zāi)饑荒之年、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生、暴亂突起三個(gè)方面，用反問(wèn)的形式假設(shè)，認(rèn)為因此可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是旱災(zāi)饑荒之年，國(guó)家無(wú)以賑濟(jì)；戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，國(guó)家無(wú)糧餉慰軍；暴亂突起，國(guó)家無(wú)力平定。參考譯文：文帝即位后，親自實(shí)行節(jié)儉，為百姓安定操勞。當(dāng)時(shí)人民都離戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不遠(yuǎn)，都背棄根本，趨向末端。賈誼勸諫皇上說(shuō)：“管子說(shuō)：‘糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)?！傩杖背陨俅┳愣梢灾卫淼煤玫模瑥墓诺浇?，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：‘一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而使用它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，相當(dāng)細(xì)致和全面，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們放棄根本的事，去做不重要的事（此處是指放棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)），吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患；過(guò)度奢侈的風(fēng)氣，一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒(méi)有人去挽救。生產(chǎn)的人很少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安；年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣(mài)爵位，百姓就要出賣(mài)兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有荒年，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。如果不幸有方圓兩三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么救濟(jì)災(zāi)區(qū)呢？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃。政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人就一同舉兵起來(lái)造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎？積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人歸附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著在本業(yè)上，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。本來(lái)可以做到使國(guó)家富足安定，卻竟然造成了這種令人危懼的局面，我私下替陛下痛惜??！”于是皇上為賈誼的話所感動(dòng)，就開(kāi)始設(shè)置籍田，親自耕種來(lái)勉勵(lì)百姓。三、本大題共5小題，共38分。閱讀下面宋詞，完成各題。梅花引·荊溪阻雪蔣捷①白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。注釋?zhuān)孩偈Y捷：南宋詞人，本詞作于南宋滅亡之后，詞人被大雪所阻，滯留荊溪。11.下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？”這句話將“白鷗”擬人化，并對(duì)作者發(fā)問(wèn)，自然引出下文。B.“風(fēng)拍小簾燈暈舞”一句，將詞人的視野從舟外移到舟內(nèi)，用虛實(shí)結(jié)合的手法，營(yíng)造出一種輕松的意境。C.下闋以設(shè)問(wèn)開(kāi)始，回憶自己當(dāng)年和友人一起出游，用“花、樓、柳、舟”等勾勒出一幅景色宜人的畫(huà)面。D.“今夜雪，有梅花，似我愁”一句，寫(xiě)傲雪的寒梅與詞人一樣愁苦萬(wàn)分，新意盡出，進(jìn)一步烘托詞人心境凄涼。12.下列對(duì)本詞蘊(yùn)含情感的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人受阻于風(fēng)雪，被迫駁船荊溪，內(nèi)心充滿無(wú)奈。B.詞人獨(dú)在雪夜孤船上，冷冷清清，倍覺(jué)孤單寂寞。C.詞人回憶起昔日與友人一起游賞，頓感興奮愉悅。D.行程困頓的處境，不免勾起詞人國(guó)家破亡的傷痛。13.下闋中“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”一句用詞講究，注意煉字，請(qǐng)結(jié)合詞句內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?1.B12.C13.①“夢(mèng)”?！皦?mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到”，表明作者力圖夢(mèng)見(jiàn)過(guò)去美好場(chǎng)景，但結(jié)果卻是夢(mèng)中也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化了作者對(duì)過(guò)去美好生活的留戀，突出其對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的惆悵；三個(gè)夢(mèng)字的重復(fù)使用，起到了深化情感的效果。②“空”。“寒水空流”既指眼前的溪水獨(dú)自流淌，也指時(shí)間的無(wú)情流逝，暗示過(guò)去的美好生活不會(huì)再來(lái)?！翱铡弊稚鷦?dòng)含蓄地表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的孤寂和凄冷，包含對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念，突出其在現(xiàn)實(shí)中的愁苦?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。B.“營(yíng)造出一種輕松意境”錯(cuò)誤，“風(fēng)拍小簾燈暈舞”這一句并沒(méi)有營(yíng)造出輕松的意境，相反，它描繪的是一個(gè)寒冷而孤寂的場(chǎng)景。風(fēng)吹打著小船上的窗簾，燈光搖曳，這畫(huà)面更添幾分蕭瑟與凄清，與詞人內(nèi)心的憂愁和孤獨(dú)感相呼應(yīng)。可見(jiàn)，“用虛實(shí)結(jié)合的手法”也是錯(cuò)誤的，這里使用的是實(shí)寫(xiě)手法。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。C.“頓感興奮愉悅”錯(cuò)誤，詞中的“憶舊游”和“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”表達(dá)了詞人對(duì)往昔美好時(shí)光的懷念，但這種懷念并不是愉快的，而是帶著深深的哀傷和失落。詞人在寒冷的夜晚，面對(duì)著孤寂的環(huán)境，回憶過(guò)往，只能感受到現(xiàn)實(shí)的凄涼和空虛。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①第一個(gè)字是“夢(mèng)”。“夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到”，這句話通過(guò)反復(fù)的手法，表明作者力圖夢(mèng)見(jiàn)過(guò)去的美好場(chǎng)景，但結(jié)果卻是夢(mèng)中也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了詞人深沉的哀傷和無(wú)法排遣的孤獨(dú)，前句“花外樓，月下舟”，是詞人想當(dāng)年與友人一起結(jié)伴出游，小樓旁邊景色宜人，都是花團(tuán)似錦，柳樹(shù)成蔭，有時(shí)候還會(huì)月下駕著輕舟出去吟詩(shī)賦曲，然而，“夢(mèng)也”幾句使詞人又被拉回到現(xiàn)實(shí)，這份寒意不僅讓人身體備受折磨，更侵襲著人的內(nèi)心，令人愁腸百結(jié)。強(qiáng)化了作者對(duì)過(guò)去美好生活的留戀，突出其對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的惆悵；三個(gè)夢(mèng)字的重復(fù)使用，起到了深化情感的效果。②第二個(gè)字是“空”?！皦?mèng)不到，寒水空流”是指在夢(mèng)中卻難尋舊游，自己重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見(jiàn)荊溪寒水空自流?！昂樟鳌奔戎秆矍暗南?dú)自流淌，也指時(shí)間的無(wú)情流逝，暗示過(guò)去的美好生活不會(huì)再來(lái)。結(jié)合前文一跌一蕩的筆下波瀾，反映了主人公翻騰的思緒，也通過(guò)鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情?！翱铡弊滞ㄟ^(guò)流水生動(dòng)含蓄地表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的孤寂和凄冷，包含對(duì)過(guò)去美好時(shí)光只留下的懷念，突出其在現(xiàn)實(shí)中的愁苦。14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，___________，___________”場(chǎng)景，體現(xiàn)了古人對(duì)于道德修養(yǎng)所追求的審美化境界。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中將六國(guó)滅亡的原因歸結(jié)為“弊在賂秦”，進(jìn)而闡釋說(shuō)：“然則諸侯之地有限，_____________，奉之彌繁，_________?！保?）《諫太宗十思疏》中開(kāi)頭用兩個(gè)生動(dòng)形象的比喻來(lái)說(shuō)理：“求木之長(zhǎng)者，___________；欲流之遠(yuǎn)者，___________?！保?）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，結(jié)尾“至今商女，___________，___________”，無(wú)異于對(duì)北宋當(dāng)局發(fā)出警告。（5）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中首先突出了今昔對(duì)比的感慨，緊接著用“___________，___________”兩句描繪了洞庭湖的恢宏氣象。（6）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，表明自己光明磊落，肝膽照人的句子是：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，___________，____________?！薄敬鸢浮竣?風(fēng)乎舞雩②.詠而歸③.暴秦之欲無(wú)厭④.侵之愈急⑤.必固其根本⑥.必浚其泉源⑦.時(shí)時(shí)猶唱⑧.后庭遺曲⑨.吳楚東南坼⑩.乾坤日夜浮?.孤光自照?.肝肺皆冰雪【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“雩”“愈”“浚”“坼”“乾坤”等，要理解字義去記憶。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（1）下列《紅樓夢(mèng)》中與酒有關(guān)的故事情節(jié)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.第二回，賈雨村在教授林黛玉讀書(shū)期間與冷子興相遇，于酒席間了解了賈府概況。B.第五回，寶玉在王熙鳳房間午休時(shí)，夢(mèng)游太虛幻境，飲了名為“萬(wàn)艷同杯”的仙酒。C.第七回，身為奴仆的焦大，不甘受辱，借著酒勁兒壯膽，揭露了賈府的荒淫與罪惡。D.第八回，寶釵黛玉寶玉相聚梨香院，寶玉要喝冷酒，寶釵溫柔制止，黛玉萌生醋意。（2）《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段話：“正是呢，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打?！雹龠@段話是誰(shuí)說(shuō)的？②請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)內(nèi)容，從不同角度對(duì)說(shuō)話人的形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）B（2）（1）這段話是王熙鳳說(shuō)。（2）①王熙鳳是一位容貌出眾的女子，原文“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷”充分體現(xiàn)了她的美貌。②王熙鳳頭腦聰明，善于處理家務(wù)和家族事務(wù)，有很強(qiáng)的管理組織能力，在秦可卿的盛大葬禮上，王熙鳳表現(xiàn)出了出色的組織才能。③王熙鳳心狠手辣，為了維護(hù)自己的利益和地位，手段殘忍，如害死尤二姐等情節(jié)，顯示了她的狠毒一面。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。B.“寶玉在王熙鳳房間午休時(shí)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是寶玉在秦可卿房間午休時(shí)。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。①王熙鳳是一位容貌出眾的女子，原著《紅樓夢(mèng)》第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”通過(guò)林黛玉的視角對(duì)王熙鳳的外貌進(jìn)行了描寫(xiě)，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷”充分體現(xiàn)了她的美貌。②王熙鳳頭腦聰明，善于處理家務(wù)和家族事務(wù)，有很強(qiáng)的管理組織能力，《紅樓夢(mèng)》第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”，秦可卿去世，賈珍悲痛欲絕，賈母委派王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府喪事，在秦可卿的盛大葬禮上，王熙鳳表現(xiàn)出了出色的組織才能，令眾人折服。③王熙鳳心狠手辣，為了維護(hù)自己的利益和地位，手段殘忍，如《紅樓夢(mèng)》第六十九回“弄小巧用借劍殺人，覺(jué)大限吞生金自逝”描寫(xiě)了王熙鳳知道賈璉在外偷娶了尤二姐后，大發(fā)雷霆，設(shè)計(jì)將尤二姐騙入大觀園。尤二姐本來(lái)是訂過(guò)婚的，王熙鳳一面叫那家人上告官府，一面又讓官府打壓，把事情鬧大，讓賈母對(duì)尤二姐厭惡，而她在大家面前做足面子。尤二姐懷孕了，王熙鳳故意讓丫頭刁難尤二姐日常吃穿用度，同時(shí)自己不出面，讓賈璉小妾秋桐做先鋒，對(duì)尤二姐指桑罵槐，并叫來(lái)一個(gè)庸醫(yī)，導(dǎo)致尤二姐胎兒被打下。尤二姐傷心絕望，夜晚吞金子自盡身亡。這一內(nèi)容顯示了王熙鳳狠毒的一面。四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面作品，完成下面小題。白鳥(niǎo)之國(guó)在一個(gè)湖邊，住著一對(duì)白鳥(niǎo)夫婦?！笆郎想m然有各種各樣的鳥(niǎo)類(lèi)，但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的，恐怕不會(huì)有了?！闭煞蛴盟羌t紅的長(zhǎng)嘴溫柔地?fù)崤砩系木d毛?！斑@是肯定的?？兹鸽m然號(hào)稱(chēng)百鳥(niǎo)之王，但是她那身粗毛，不知有多么難看。跟她比起來(lái)，我們雪白的羽毛，才是無(wú)上佳品。”妻子一邊伸長(zhǎng)脖頸飲著湖水，一邊對(duì)丈夫的話表示贊同。不錯(cuò)，這對(duì)白鳥(niǎo)夫婦的羽毛的確很美，頸子也長(zhǎng)得恰到好處。然而，這對(duì)白鳥(niǎo)夫婦都只有一只眼睛，他們卻絲毫也不覺(jué)得自己是獨(dú)眼。因?yàn)檎煞蛩吹降模拮铀吹降囊粯?；妻子所看到的，也同丈夫所看到的一樣。他們倆都相信，世上再也沒(méi)有像他們看東西看得這樣準(zhǔn)確的了。白鳥(niǎo)夫婦產(chǎn)了四個(gè)卵。他們盼望著早一點(diǎn)將卵孵化，生出和自己一樣美麗的白鳥(niǎo)。不久，四只可愛(ài)的白鳥(niǎo)被孵化出來(lái)了。白鳥(niǎo)夫婦說(shuō)不出的高興。“多漂亮的小鳥(niǎo)啊。但愿他們?cè)琰c(diǎn)長(zhǎng)大，等到自己會(huì)捕魚(yú)捉貝就好了?！备赣H說(shuō)?！笆前?，但愿如此。他們生活在這湖邊，不知會(huì)感到多么幸福呢。何況我們又這樣疼愛(ài)他們?！蹦赣H說(shuō)。白鳥(niǎo)爸爸接著說(shuō)道：“這幫小家伙，生下來(lái)既不是低賤的野鴨，也不是粗魯?shù)您F鳥(niǎo)，他們不知多么慶幸呢。”然而有一天，白鳥(niǎo)夫婦發(fā)現(xiàn)這四只可愛(ài)的小白鳥(niǎo)，都多生了一只眼睛。“哎呀！這如何是好？……”母親說(shuō)道，接著發(fā)出一聲哀鳴?！翱刹?，眼睛生得是有些怪呢？——不過(guò)，不知道長(zhǎng)大以后怎么樣。或許我們生出來(lái)的時(shí)候，也都是生著兩只眼睛的吧?！备赣H畢竟是個(gè)男子漢，說(shuō)話有分量，白鳥(niǎo)媽媽的精神又振作起來(lái)了。但是白鳥(niǎo)夫婦因?yàn)樽约菏仟?dú)眼，生了四只兩個(gè)眼睛的白鳥(niǎo)，便以為它們是殘廢，總耿耿于懷，覺(jué)得窩囊。“趁它們還小，索性把一只眼睛弄瞎了吧?！卑坐B(niǎo)爸爸雖然這樣想，但并沒(méi)有這樣做的決心。四只小白鳥(niǎo)卻一點(diǎn)兒也不關(guān)心這些事，他們一天天長(zhǎng)大了，疏松的乳毛變成綿毛，綿毛又逐漸變成紡綢一般的羽毛。等到羽毛豐滿了，兩只眼睛看東西也分明了。他們飛到湖中，隨意捉些魚(yú)兒、蚌兒來(lái)吃。全然不理會(huì)雙親對(duì)他們安全的憂慮。小孩子們眼睛看到的什么東西都是新鮮的。他們看到了湖上的各種情景，有和自己同類(lèi)的鳥(niǎo)兒，翱翔在高空，整天唱著悅耳的歌聲；有伸著可怕的嘴的大鳥(niǎo)；有外形同自己類(lèi)似，但衣裳非常粗糙的丑鳥(niǎo)；也有終生都站在湖水中默默地看著人世的鳥(niǎo)兒。小白鳥(niǎo)們覺(jué)得這世上十分有趣?！斑@就是所謂的世界吧！”小白鳥(niǎo)們這樣想。他們天天都滑動(dòng)著紅紅的蹼，在湖上到處游玩。一天，白鳥(niǎo)父親對(duì)白鳥(niǎo)母親說(shuō)：“咱們的孩子為什么這樣野呢？白鳥(niǎo)的孩子決不該整天和這樣粗野的東西為伴，一定是因?yàn)檠劬τ忻“伞！卑坐B(niǎo)母親說(shuō)：“一準(zhǔn)是這樣吧。因?yàn)榇送馑麄冊(cè)僖矝](méi)有什么地方和我們不同。不知道怎樣才能治好孩子們的眼睛呢！”她將修長(zhǎng)的脖頸貼在胸口，悲傷地深深一嘆。恰好就在這時(shí)，一只饑餓的老鷹，拍著雙翅，發(fā)出可怕的聲響，從他們頭上掠過(guò)。白鳥(niǎo)夫婦大吃一驚，連忙躲進(jìn)草叢深處?！耙墙o這只餓鷹看見(jiàn)，可不得了啊。不知咱們的孩子們此刻在哪兒？”白鳥(niǎo)父親低聲說(shuō)。然而到了黃昏時(shí)候，四只小白鳥(niǎo)都絲毫不以為意，他們精力十足，掠過(guò)湖面，回到家中。盡管白鳥(niǎo)父母把孩子們狠狠地訓(xùn)斥了一頓，可是第二天，他們又飛到湖中去了。白鳥(niǎo)父親反復(fù)思忖著怎樣才能消除自己的憂慮?！昂⒆觽冃〉臅r(shí)候，我不知想過(guò)多少次，索性將他們的一只眼睛弄瞎吧……現(xiàn)在是非這樣不可的時(shí)候了……雖然可憐，但為了孩子們的幸?！卑坐B(niǎo)父親說(shuō)，白鳥(niǎo)母親只是啜泣。一天早晨醒來(lái)。四只小白鳥(niǎo)感到一只眼睛瞎了，他們痛哭流涕。在他們看來(lái)，這世界突然黑暗了。他們每日在湖灣的岸上蹣跚地踱來(lái)踱去，戀慕著廣闊的湖水，發(fā)出聲聲哀鳴。某日，兩只饑餓的老鷹飛到湖上，用銳利的爪子輕而易舉地將四只小白鳥(niǎo)抓去，飛上高空……利爪迅速刺進(jìn)四只小白鳥(niǎo)的小胸脯……此刻，他們的心臟正在破裂。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的優(yōu)雅：優(yōu)美高雅B.覺(jué)得窩囊窩囊：無(wú)能怯懦C.白鳥(niǎo)的孩子決不該整天和這樣粗野的東西為伴粗野：粗魯D.白鳥(niǎo)父親反復(fù)思忖著怎樣才能消除自己的憂慮思忖：思量17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開(kāi)篇運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的表現(xiàn)手法：先盡力鋪陳白鳥(niǎo)夫婦的美麗和自信，然后再揭示他們的缺陷。B.小白鳥(niǎo)用兩只眼睛看到的世界是豐富多彩的，但白鳥(niǎo)夫婦卻覺(jué)得粗野，二者對(duì)比突出了他們的狹隘和固執(zhí)。C.白鳥(niǎo)爸爸想：“趁它們還小，索性把一只眼睛弄瞎了吧?！边@為下文其弄瞎四只小白鳥(niǎo)的眼睛埋下伏筆。D.這篇小說(shuō)主要運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，將白鳥(niǎo)夫婦作為小說(shuō)的主角，更好地突出了文章的主旨。18.文中劃線句“這就是所謂的世界吧！”，這句話有何深刻含義？19.本文是一篇寓言體小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚脑趧?chuàng)作方面的特色。20.這個(gè)故事寓意深刻，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勊鼛Ыo你的啟示或思考?！敬鸢浮?6B17.A18.含義：小白鳥(niǎo)眼中的“世界”是豐富多彩、自由快樂(lè)的，說(shuō)明兒童最初對(duì)世界充滿好奇和探索欲；小白鳥(niǎo)在美好世界中的快樂(lè)與他們的悲慘結(jié)局形成對(duì)比，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的冷酷，突出了故事的悲劇色彩，深化了主旨，表達(dá)了作者對(duì)于小白鳥(niǎo)命運(yùn)的慨嘆和思考。19.①小說(shuō)通過(guò)寓言故事的完整情節(jié)表現(xiàn)“真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)形象，通俗易懂。②主人公“白鳥(niǎo)夫婦”的形象立體豐滿，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“教育者”形象。③運(yùn)用擬人、想象等手法來(lái)敘述故事，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等刻畫(huà)人物，富有表現(xiàn)力。④小說(shuō)主題含蓄深刻，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的教育問(wèn)題蘊(yùn)含于生動(dòng)的故事，意味深長(zhǎng)。20.①批判教育者的狹隘無(wú)知、自以為是、強(qiáng)行灌輸?shù)慕逃侄?。②批判現(xiàn)實(shí)教育缺乏對(duì)孩子個(gè)性的正確理解和尊重，對(duì)孩子無(wú)疑是一種戕害。③提示不當(dāng)?shù)慕逃^念和教育手段，會(huì)產(chǎn)生悲劇的后果。④提示教育者要拓寬視野，提高認(rèn)知水平。⑤提示教育要跟隨時(shí)代而改變?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。B.“窩囊：無(wú)能怯懦”解釋錯(cuò)誤，這里的“窩囊”一詞用來(lái)表達(dá)白鳥(niǎo)夫婦因?yàn)樗麄兊暮⒆优c自己不同（擁有雙眼）而感到的不自在或羞愧，而不是指無(wú)能或怯懦。因此，正確的解釋?xiě)?yīng)該是“窩囊”意味著感到不體面或丟臉。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，賞析文章藝術(shù)特色的能力。A.“作者開(kāi)篇運(yùn)用了‘欲揚(yáng)先抑’的表現(xiàn)手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者開(kāi)篇先盡力鋪陳白鳥(niǎo)夫婦的美麗和自信，然后再揭示他們的缺陷，運(yùn)用了“欲抑先揚(yáng)”的表現(xiàn)手法。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)原文“他們看到了湖上的各種情景，有和自己同類(lèi)的鳥(niǎo)兒，翱翔在高空，整天唱著悅耳的歌聲；有伸著可怕的嘴的大鳥(niǎo)；有外形同自己類(lèi)似，但衣裳非常粗糙的丑鳥(niǎo)；也有終生都站在湖水中默默地看著人世的鳥(niǎo)兒。小白鳥(niǎo)們覺(jué)得這世上十分有趣”可知，小白鳥(niǎo)們通過(guò)自己的雙眼觀察到了湖上的各種情景，包括不同的鳥(niǎo)類(lèi)和它們的生活方式，可得出小白鳥(niǎo)眼中的“世界”是豐富多彩、自由快樂(lè)的，是多樣且復(fù)雜的，說(shuō)明兒童最初對(duì)世界充滿好奇和探索欲；這句話說(shuō)明小白鳥(niǎo)在美好世界中的快樂(lè)，與他們的“一天早晨醒來(lái)。四只小白鳥(niǎo)感到一只眼睛瞎了，他們痛哭流涕。在他們看來(lái)，這世界突然黑暗了。他們每日在湖灣的岸上蹣跚地踱來(lái)踱去，戀慕著廣闊的湖水，發(fā)出聲聲哀鳴”直至被老鷹吃掉，生命戛然而止的悲慘結(jié)局形成對(duì)比，預(yù)示了生命的脆弱，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的冷酷，突出了故事的悲劇色彩，表達(dá)了作者對(duì)于小白鳥(niǎo)命運(yùn)的慨嘆和思考，深化了小說(shuō)對(duì)生命意義、成長(zhǎng)過(guò)程、個(gè)體與社會(huì)關(guān)系以及自然界復(fù)雜性的深刻反思的主旨?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。①小說(shuō)雖然是寓言故事，但是有完整的故事情節(jié)，通過(guò)小白鳥(niǎo)的出生，快樂(lè)地游玩，被父母啄瞎一只眼的悲傷，被老鷹吃掉的悲慘結(jié)局，表現(xiàn)了“真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)形象，使讀者通俗易懂。②通過(guò)對(duì)主人公“白鳥(niǎo)夫婦”“‘世上雖然有各種各樣的鳥(niǎo)類(lèi)，但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的，恐怕不會(huì)有了’”的自我夸贊，“白鳥(niǎo)夫婦”對(duì)孩子的擔(dān)心，為了幫孩子“健康成長(zhǎng)”啄瞎了孩子的一只眼等內(nèi)容，使“白鳥(niǎo)夫婦”的形象立體豐滿，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“教育者”形象。③小說(shuō)把“白鳥(niǎo)夫婦”和小白鳥(niǎo)擬人化，通過(guò)“白鳥(niǎo)夫婦”有一只眼，“白鳥(niǎo)夫婦”啄瞎小白鳥(niǎo)的眼，小白鳥(niǎo)被老鷹吃掉等大膽想象來(lái)敘述故事，通過(guò)對(duì)“白鳥(niǎo)夫婦”的語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)小白鳥(niǎo)初次到湖中看到的各種鳥(niǎo)的動(dòng)作的描寫(xiě)，“一只饑餓的老鷹，拍著雙翅，發(fā)出可怕的聲響，從他們頭上掠過(guò)。白鳥(niǎo)夫婦大吃一驚，連忙躲進(jìn)草叢深處”，對(duì)老鷹和“白鳥(niǎo)夫婦”動(dòng)作的描寫(xiě)，以及“白鳥(niǎo)父親反復(fù)思忖著怎樣才能消除自己的憂慮”等對(duì)“白鳥(niǎo)夫婦”等心理的描寫(xiě)刻畫(huà)人物，富有表現(xiàn)力。④小說(shuō)通過(guò)“白鳥(niǎo)夫婦”對(duì)孩子的擔(dān)心、不當(dāng)?shù)慕逃葍?nèi)容含蓄深刻地表達(dá)小說(shuō)主題，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的教育問(wèn)題蘊(yùn)含于“白鳥(niǎo)夫婦”不當(dāng)教育孩子，最后葬送了孩子的生動(dòng)的故事中，意味深長(zhǎng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①通過(guò)“白鳥(niǎo)夫婦”所說(shuō)‘“世上雖然有各種各樣的鳥(niǎo)類(lèi)，但是比我們夫婦更優(yōu)雅漂亮的，恐怕不會(huì)有了?！钡淖晕铱滟?，通過(guò)“然而，這對(duì)白鳥(niǎo)夫婦都只有一只眼睛，他們卻絲毫也不覺(jué)得自己是獨(dú)眼。因?yàn)檎煞蛩吹降?，同妻子所看到的一樣；妻子所看到的，也同丈夫所看到的一樣。他們倆都相信，世上再也沒(méi)有像他們看東西看得這樣準(zhǔn)確的了”對(duì)“白鳥(niǎo)夫婦”獨(dú)眼的描寫(xiě)，批判教育者的狹隘無(wú)知、自以為是，通過(guò)“白鳥(niǎo)夫婦”啄瞎小白鳥(niǎo)的一只眼，批判教育者強(qiáng)行灌輸?shù)慕逃侄巍＂谕ㄟ^(guò)“然而