山東省臨沂市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)（第一次月考）語文試卷(含答案)

山東省臨沂第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)（第一次月考）語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：20世紀(jì)以來，中國(guó)新詩人自我意識(shí)越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)的對(duì)象。抒情詩當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩歌中不再是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個(gè)性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時(shí)代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。但是強(qiáng)調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠(chéng)地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情詩是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對(duì)詩人來說，自我與時(shí)代、與人民是一致的，因?yàn)樵娙吮旧砭蜕钤谶@個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時(shí)代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。(摘編自吳思敬《中國(guó)新詩理論的現(xiàn)代品格》)材料二：當(dāng)前，中國(guó)新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營(yíng)自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)新詩，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，中國(guó)詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國(guó)家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對(duì)人類的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題。(摘編自章燕《中國(guó)新詩的發(fā)展進(jìn)程及其出路——詩人鄭敏訪談》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家三者不一樣，因?yàn)檫@三者沒有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。B.詩歌主體性的理論在“五四”時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。C.當(dāng)今中國(guó)新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界不高。D.全球化的今天對(duì)于詩歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。B.如果詩人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人民心聲。C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。D.只要中國(guó)新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩不滿、失望和棄之而去的局面。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！?光明網(wǎng))B.“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！?《中國(guó)青年報(bào)》)C.“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋?！?中國(guó)作家網(wǎng))D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)?！?中國(guó)詩歌網(wǎng))4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一的行文脈絡(luò)。閱讀下面的文字，完成下面小題。漢江血[注]葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動(dòng)，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來，忽見距他十幾米外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中唰唰抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時(shí)候，馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍！先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來的，一定會(huì)叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似的嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個(gè)窟窿，好像有縷縷水汽向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水汽，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。①水很潔凈，呈靛藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸漫透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，呼啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒有開槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水。②這樣過去好一陣，雙方都沒有動(dòng)靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人，到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？③誰投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？后來，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計(jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個(gè)接一個(gè)地從地上爬起來，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法太差啦！他依舊一動(dòng)不動(dòng)地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。④沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了冰窟窿前。敵人開始還擊了，子彈刮風(fēng)似的從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過一小會(huì)兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時(shí)初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……[注]節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說《漢江血》，作品描寫的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.小說以蘇醒后的馮子恩尋找戰(zhàn)友古建祿開篇，“寒風(fēng)”“歪著的頭顱”“僵硬和冰涼”的遺體共同勾勒出戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈景象。B.運(yùn)送古建祿遺體到距離并不遠(yuǎn)的漢江冰面上，花費(fèi)了馮子恩不少時(shí)間，這主要是因?yàn)樗闹袑?duì)古建祿充滿了不舍，不想加快速度。C.標(biāo)題中“血”字內(nèi)涵豐富，既指主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲，體現(xiàn)血戰(zhàn)的慘烈，也表現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。D.不同于《百合花》精心描繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，本文主要通過正面描寫激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來表現(xiàn)主題。6．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.句子①富有畫面感，極具感染力，“汩汩”一詞富有動(dòng)感，用“鋼藍(lán)色”“潔凈”的江水“擦拭”死者的血跡，這一細(xì)節(jié)飽含著馮子恩的深情。B.句子②富有張力，描摹出雙方膠著的狀態(tài)，此刻表面上的寧?kù)o，為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆，極具表現(xiàn)力。C.句子③描寫了敵人的心理活動(dòng)，是全知視角下對(duì)前文雙方僵持情節(jié)的補(bǔ)充交代。D.句子④用擬人手法描摹沖鋒槍不受馮子恩控制的狀態(tài)，與上文“成功在槍”遙相呼應(yīng)，“打飛了”暗含著主人公報(bào)仇失敗的遺憾。7．文章最后一段景物描寫與前文戰(zhàn)場(chǎng)上迷蒙慘烈景象有很大不同，試結(jié)合文本分析其作用。8．本文與《百合花》同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說，二者塑造的戰(zhàn)士形象有什么異同？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：甘寧字興霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠。往依劉表，因居南陽，不見進(jìn)用，后轉(zhuǎn)黃祖，祖又以凡人畜之。于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異，同于舊臣。寧陳計(jì)曰：“今漢祚日微，曹操?gòu)涷?，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠(chéng)是國(guó)之西勢(shì)也。寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操。圖之之計(jì)，宜先取黃祖。祖今年老，昏耄已甚，財(cái)谷并乏，左右欺弄，務(wù)于貨利，侵求吏士，吏士心怨。舟船戰(zhàn)具，頓廢不修，怠于耕農(nóng)，軍無法伍。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢(shì)彌廣，即可漸規(guī)巴、蜀?！睓?quán)深納之。遂西，果禽祖盡獲其士眾遂授寧兵屯當(dāng)口。（選自《三國(guó)志·甘寧傳》，有刪改）材料二：先主詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！保ㄟx自《三國(guó)志·隆中對(duì)》，有刪改）9．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。果A禽B祖C盡D獲E其士眾F遂授寧G兵屯屯當(dāng)口10．下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“因居南陽”與“因以為號(hào)焉”（《五柳先生傳》）中的兩個(gè)“因”的意思不一樣。B.漸，指逐步，與成語“防微杜漸”中的“漸”字意思一樣。C.“君謂計(jì)將安出”，賓語前置句，與“何為其然也”（《赤壁賦》）兩句文言句式相同。D.胄，文中指帝王或貴族的后代；也可指古代作戰(zhàn)時(shí)戴的頭盔。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.甘寧到吳國(guó)受到周瑜、呂蒙的共同舉薦，得到孫權(quán)賞識(shí)，與之前在劉表、黃祖那里的遭遇完全不一樣。B.甘寧勸孫權(quán)對(duì)南荊之地早點(diǎn)規(guī)劃，而且要先從黃祖那里尋找突破口；認(rèn)孫權(quán)一定能打敗黃祖。C.劉備在“凡三往”之后，才得以和諸葛亮見面；劉備先叫旁邊的人退下，然后才進(jìn)入正題。D.諸葛亮在對(duì)策中，先謀“可”之策略，再析“不可”之勢(shì)，為劉備描繪出立足蜀漢，與魏、吳鼎足三分天下的藍(lán)圖。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不見進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。（2）此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？13．甘寧雖是一名武將，對(duì)孫權(quán)的獻(xiàn)策卻直追諸葛亮的“隆中對(duì)”。請(qǐng)概括兩者的相同之處。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。春耕張綱亂后荒田杞棘生，歸來還喜見春耕。隨犁細(xì)雨濛濛濕，轉(zhuǎn)壟新泉聒聒鳴。好勸賣刀添健犢，盡令長(zhǎng)畝種香粳。腐儒一飽真馀事，莫遣閭閻①有嘆聲。[注]①閭閻：指平民百姓。14．下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.《插秧歌》運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪了一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，富有情趣。B.《插秧歌》首聯(lián)中，“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞，具體準(zhǔn)確，突出了一家四口插秧時(shí)配合默契。C.《春耕》首句荒涼景象和后文春耕場(chǎng)景形成鮮明的對(duì)比，并與尾句形成了勾連，寄托了作者的感慨。D.《春耕》頷聯(lián)中，采用了視聽結(jié)合的手法，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了一幅辛苦忙碌、熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。15．兩首詩都寫勞動(dòng)，但表達(dá)的情感卻不盡相同。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。四、默寫題16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的句子是：“_______，_______。”（2）曹操《短歌行》中的“_______，_______”被唐代文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。（3）陶淵明《歸園田居》中“_______，_______”兩句與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧，安寧的意境。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。鐘揚(yáng)的“暖”是①_______的。這體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們②_______一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。鐘揚(yáng)曾說：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因?yàn)樗獗砜瓷先ゲ缓每淳筒灰f不定這種子以后能長(zhǎng)得很好。”當(dāng)鐘揚(yáng)的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時(shí)，他承認(rèn)，自己的招生名額漸漸傾向他心目中的這所“世界學(xué)府”。鐘揚(yáng)的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院博士生徐翌欽回憶道，實(shí)驗(yàn)室里有很多學(xué)生是鐘老師從少數(shù)民族地區(qū)招進(jìn)來的?！坝捎谶@些同學(xué)底子薄，上海本地學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)上與他們有一定的差距，剛開始都是抱著試一試的想法聯(lián)系了鐘老師，鐘老師總是鼓勵(lì)他們報(bào)考自己的研究生，他說，‘讀我的研究生基礎(chǔ)差一點(diǎn)沒關(guān)系，我?guī)湍阊a(bǔ)，你只需要有一顆熱愛植物學(xué)的心?！庇谑牵姄P(yáng)的學(xué)生就像古代的門客一樣“③_______”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的。鐘揚(yáng)停不下來的點(diǎn)子，就這樣在他每個(gè)學(xué)生中生根發(fā)芽，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這些同學(xué)由于底子薄，在知識(shí)基礎(chǔ)上與上海本地學(xué)生有一定差距。B.由于這些同學(xué)底子薄，在知識(shí)基礎(chǔ)上與上海本地學(xué)生有一定差距。C.這些同學(xué)由于底子薄，上海本地學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)上與他們有一定的差距。D.由于這些同學(xué)底子薄，上海本地學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)上與他們有一定的差距。19．文中畫框句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下題。意象賴以存在的要素是物象。①_______，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。②_______才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨(dú)無依。”“暖云”則帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一個(gè)物象，③_______，所以構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來；還可以把某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21．下列選項(xiàng)中，與文中畫框處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()A.紅燭??！/“莫問收獲，但問耕耘。”B.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。C.火車特有的氣息堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D.白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性。六、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，勞動(dòng)讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦與繁忙；“全國(guó)勞動(dòng)模范”張秉貴晚上下班后，也會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。也有人說，勞動(dòng)孕育著美。勞動(dòng)時(shí)，人與環(huán)境融為一體、自然和諧，既展示勞作者體態(tài)的優(yōu)美，又使勞動(dòng)者渾然忘我，獲得了純粹的審美體驗(yàn)……勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”之間似乎是矛盾的，對(duì)此，你的看法如何？或請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活和自己的人生體驗(yàn)加以闡述，寫一篇議論文。

參考答案1．答案：C解析：A項(xiàng)“三者沒有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料一表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”，原文表述的是“心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”。B項(xiàng)“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯(cuò)，材料一表述是“詩歌主體性的理論”，在“五四”時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”，原文中強(qiáng)調(diào)的是胡適的觀點(diǎn)，且主體是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。D項(xiàng)“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述”錯(cuò)，材料二表述是“20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)新詩，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題”，原文中，早在20世紀(jì)90年代，詩人創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。2．答案：D解析：條件關(guān)系錯(cuò)。這種關(guān)系太絕對(duì)化。“只要……就……”條件關(guān)系錯(cuò)，材料二表述是“詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩已由不滿、失望到棄之而去”“中國(guó)詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”，由此可知選項(xiàng)過于絕對(duì)。故選D。3．答案：D解析：材料二的主要觀點(diǎn)是要求新詩的作者要適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)需要，因而D最能支撐材料二的觀點(diǎn)。材料二圍繞“在全球化的今天，中國(guó)詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”論述。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了詩歌的大眾化。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“新意象新形象”，與材料二強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)今中國(guó)詩人的做法無關(guān)。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系。4．答案：①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”的觀點(diǎn)；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡(jiǎn)單介紹我國(guó)新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。解析：思路材料一共五段。第一段“新詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”,明確提出了觀點(diǎn)。第二段“主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性”,闡明新詩主體性的內(nèi)涵。第三段“詩歌主體性的理論,在‘五四’時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴……”,簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r。第四段是過渡段,將論述轉(zhuǎn)向詩歌情感。第五段“真正偉大的詩篇……具有那一時(shí)代特色的、反映出民族性的人民的心聲”,論述了新詩發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。5．答案：B解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“因?yàn)樗闹袑?duì)古建祿充滿了不舍，不想加快速度”理解錯(cuò)誤，從上下文來看，主要原因是天寒地凍，環(huán)境惡劣，而他身負(fù)重傷，身體極度虛弱。故選B。6．答案：B解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆”理解錯(cuò)誤，伏筆是前文中某個(gè)片段為下文所做的提示或暗示，并在事件發(fā)展的另一階段與之呼應(yīng)的一種表現(xiàn)手法，本處是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一個(gè)階段，不是伏筆。故選B。7．答案：①最后一段描寫了一幅明亮、開闊、充滿希望的畫面，雄鷹強(qiáng)大而自由，象征著未來的美好生活。②烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、不畏犧牲的高尚精神風(fēng)貌。③結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)，與前文的慘烈戰(zhàn)斗和迷蒙的景象形成反差，給讀者留下無盡的思考空間。④表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平美好幸福生活的向往。解析：本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①最后一段描寫了一幅明亮、開闊、充滿希望的畫面，“那時(shí)初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰上，樹林被陽光照亮了……”，描寫初升的太陽，東山，碧藍(lán)的天空，尤其是突出了一只雄鷹，雄鷹是強(qiáng)大而自由的象征，這幅美好的畫面富有生機(jī)和活力，象征著未來的美好生活。②這幅畫面是馮子恩看世界的最后一眼，畫面溫暖富有生命力，活著是多么美好，但志愿軍戰(zhàn)士卻毫不猶豫地與敵人斗爭(zhēng)，自我犧牲，最后的環(huán)境描寫烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、不畏犧牲的高尚精神風(fēng)貌。③結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)，與前文的慘烈戰(zhàn)斗和迷蒙的景象形成反差，前文的環(huán)境描寫是“向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動(dòng)，不見一絲人跡”“他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中唰唰抖動(dòng)著干枯的莖葉”，而最后的畫面卻是如此美好，給讀者留下無盡的思考空間，暗示我們，如今的美好是志愿軍戰(zhàn)士用生命換來的，啟迪我們要珍惜這來之不易的和平美好的生活。④馮子恩是無數(shù)犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的志愿軍戰(zhàn)士的代表，他生前看到的美好的畫面，代表的正是對(duì)未來美好生活的憧憬，這段景物描寫表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平美好幸福生活的向往。8．答案：同：為革命不畏犧牲；戰(zhàn)友情深。異：①身份不同：馮子恩是前線打仗的戰(zhàn)士；小戰(zhàn)士是通訊員。②個(gè)性不同：馮子恩成熟，剛毅，有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)；小戰(zhàn)士純真，稚嫩（靦腆、害羞、細(xì)心等詞語給出）。解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。同：本文中的馮子恩是抗美援朝戰(zhàn)士，他在生命的最后關(guān)頭，水葬了為了掩護(hù)他而犧牲的戰(zhàn)友古建祿，為了給戰(zhàn)友報(bào)仇，他忍著傷痛臥在冰冷的江面上等待狙擊敵人的最佳時(shí)機(jī)，最后自沉江水；《百合花》中的小通訊員為了救助其他戰(zhàn)友，自己撲在了敵人扔下來的手榴彈上，壯烈犧牲。可見二者的共同點(diǎn)是：為革命不畏犧牲；戰(zhàn)友情深。異：①身份不同：馮子恩是抗美援朝的戰(zhàn)士，是親臨前線打仗的戰(zhàn)士；而《百合花》中的小戰(zhàn)士是通訊員。②個(gè)性不同：馮子恩成熟，剛毅，有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。如他看到戰(zhàn)友犧牲之后，首先想辦法掩埋戰(zhàn)友，然后為戰(zhàn)友報(bào)仇；他利用手榴彈炸開冰面，一方面把戰(zhàn)友水葬，同時(shí)利用這爆炸聲把敵人吸引過來；而后他“紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過來的冰涼的江水”與敵人對(duì)峙；敵人胡亂射擊，他的右肩中彈，“鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘”，他也始終一動(dòng)不動(dòng)，等著敵人走近，他才“緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍”“一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出”；最后自沉江水。小戰(zhàn)士純真，稚嫩、靦腆、害羞、細(xì)心。比如送“我”這個(gè)女同志去包扎所時(shí)總是距離“我”很遠(yuǎn)，“我”跟他說話，他卻緊張的滿頭大汗；后來跟新媳婦借被子，還因?yàn)榛艔埖乇е蛔幼叨鸭珙^的布撕破了；他也有純真、可愛、善良、細(xì)心的一面，如把野菊花插到槍筒里，聽到被子是新媳婦結(jié)婚用的、覺得不好意思、要洗干凈了再換回去，還有就是把兩個(gè)饅頭留給“我”。9．答案：CFH解析：10．答案：B解析：11．答案：D解析：12．答案：（1）（甘寧）不被（劉表）重用，后來又轉(zhuǎn)而投奔黃祖，黃祖又只把他當(dāng)作一般的人來對(duì)待。（2）這大概是上天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？解析：參考譯文：材料一：甘寧字興霸，是巴郡臨江人。年少時(shí)就有才氣，善于交往，有俠義。后來依附劉表，于是留在南陽，（甘寧）不被（劉表）重用，后來又轉(zhuǎn)而投奔黃祖，黃祖又只把他當(dāng)作一般的人來對(duì)待。于是歸附吳國(guó)。由周瑜、呂蒙共同推薦，孫權(quán)對(duì)甘寧有著不一般的看待，就像對(duì)那些老臣一樣對(duì)待他。甘寧（向?qū)O權(quán)）陳述計(jì)策：“如今漢皇帝的地位日漸衰微，曹操越來越驕橫，最終會(huì)成為竊取政權(quán)的人。荊州南部地區(qū)，山川交通便利，江河相互通達(dá)，實(shí)在是我們向西擴(kuò)張的有利形勢(shì)。我已觀察過劉表，既沒有遠(yuǎn)見，兒子又品行惡劣，不是能傳承祖業(yè)的人。主上您應(yīng)當(dāng)趁早謀劃，事不宜遲。謀劃這件事的方法，應(yīng)該先攻打黃祖。黃祖現(xiàn)在年老，已經(jīng)非?；杪樅?，財(cái)物糧食也很匱乏，身邊的人爾虞我詐，只追求私利，欺壓苛求下級(jí)官吏與士卒，官吏士兵心生怨恨。舟船等戰(zhàn)斗器具，廢棄并年久失修，不重視農(nóng)耕，軍紀(jì)混亂。君主您如果發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一定可以打敗他。打敗黃祖后，乘勝向西，在西邊占據(jù)楚關(guān)，形勢(shì)就將更加廣大，然后就可以逐漸地去謀取巴、蜀。”孫權(quán)完全接受了他的意見。于是西征黃祖，果然擒獲了黃祖，并俘虜了他所有的士兵。于是孫權(quán)交給甘寧一支部隊(duì)，駐扎在當(dāng)口。材料二：先帝去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷經(jīng)三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相連，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人沒有能力守住它，這大概是上天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊州、益州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指宛地、洛陽一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎