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文檔簡介
登泰山記姚鼐
泰山,古名岱山,又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇,有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托,被譽為中華民族精神文化的縮影。1987年,被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山簡介作者簡介
姚鼐,字姬傳,一字夢谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。乾隆二十八年中進士,曾參與編修《四庫全書》。乾隆三十九年辭官,就在這一年辭別京師南下途中登上泰山,寫了<<登泰山記>>。什么是桐城派?
清代中期影響最大的一個散文流派。創(chuàng)始人為方苞,經(jīng)劉大魁、姚鼐等人的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖。姚鼐秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長,注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。3、全文共五段,每一段的要點是什么?第一段:總寫泰山的地理形勢,點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見到的景象。第三段:集中描寫泰山日出后的景象。第四段:介紹泰山的人文景觀。第五段:介紹泰山的自然景觀。
第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說說作者的登山線路,寫景特點。先寫:京師——泰安,點明時間和節(jié)令。再寫:山麓——山頂路程四十五里(遠)石級七千有余(高)路線中谷——西谷——山巔﹙險﹚頂景蒼山負雪,明燭天南(壯闊)晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾)上—下半山居霧若帶然(高峻)遠——近
最后:
文章通過景物變化寫泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔镒兓??描寫了怎樣的勝景?/p>
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。日出前大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者,山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日,或否,絳皓駁色而皆若僂色彩點染
————絢麗壯美2、思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀總結(jié)
縱觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進行敘述了偕友人冬日登泰山的經(jīng)過,以精練的語言,生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對泰山的向往,感覺到祖國山河的壯美。寫作特點1、章法嚴明、剪裁得當(dāng)。2、善于抓住景物特征,巧妙進行烘托。3、用筆簡潔,詞語精當(dāng)。4、句式多變,用詞靈活傳神。小結(jié):
本文無論從清晰的思路,還是簡潔明凈的語言,亦或是色彩鮮明、生動的描景,都可見桐城派古文家錘煉語言的功力,很值得我們借鑒。基礎(chǔ)知識歸納其級七千有余須臾成五采石蒼黑色,多平方,少圜“有”通“又”“采”通“彩”“圜”通“圓”通假字詞類活用汶水西流濟水東流明燭天南日上,正赤如丹名詞作狀語向西向東名詞作動詞用,照名詞作動詞,升上虛詞用法余以乾隆三十九年十二月余始循以入世皆謂之天門云而半山居霧若帶然下有紅光動搖承之其遠古刻盡漫失而雪與人膝齊介詞,在連詞,而語氣助詞,無實義連詞,表并列副詞,好像代詞,它,指太陽指示代詞,那些連詞,表并列特殊句式當(dāng)其南北分者,古長城也或曰:此東海也稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也判斷句判斷句判斷句
定語后置句
泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢,厚重的形體,蒼松巨石的烘托,云煙嵐光的變化,使它在雄渾中兼有明麗,靜穆中透著神奇,成為我國山水名勝的集大成者。云海明妃曲和王介甫作
歐陽修
漢宮有佳人,天子初未識,
一朝隨漢使,遠嫁單于國。
絕色天下無,一失難再得,
雖能殺畫工,于事竟何益?
耳目所及尚如此,萬里安能制夷狄!
漢計誠已拙,女色難自夸。
明妃去時淚,灑向枝上花;
狂風(fēng)日暮起,飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命,莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。明妃曲
王安石
明妃初出漢宮時,淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;
意態(tài)由來畫不成,當(dāng)時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣;
寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息,好在氈城莫相憶;
君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北。登泰山記——姚鼐——孔子登臨處“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?!蓖?/p>
杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小。
——冬天的摩崖
泰山,位于山東省中部,又稱岱山,岱宗,是我國五大名山之一,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”,因其居?xùn)|,突兀挺拔,雄偉壯麗,故被稱為“五岳獨長”,“五岳獨尊”。最高峰玉皇頂,又叫日觀峰,海拔1524米。歷代封建帝王把泰山作為神的化身,常常登山封禪,給它加上許多封號,到處建廟塑神,從而使泰山文物薈萃,和中國幾千年的歷史文化熔為一體,人們常常把泰山當(dāng)作崇高偉大的象征,因而泰山成為游覽的勝地,歷代文人留下了許多記游作品。簡介泰山
簡介作者
姚鼐(1731—1815),字姬傳,一字夢谷,清代桐城人,杰出的古文家,他因室名惜抱軒,而被人們稱為“惜抱先生”。著有《惜抱軒詩文集》,所編《今體詩選》《古文辭類纂》歷來久負盛譽。姚鼐乾隆二十八年(1763)中進士,曾參與編修《四庫全書》。乾隆三十九年辭官,就在這一年,他辭別京師,南下途中登上泰山,寫下了著名的《登泰山記》。在創(chuàng)作方面,姚鼐師承劉大魁,劉師承方苞,三人都是桐城人,又都以古文辭著名,世稱“桐城派”。
桐城派
清代中期影響最大的一個散文流派。創(chuàng)始人為方苞,經(jīng)劉大魁、姚鼐等人的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長,注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
1.通過朗讀積累一定的文言實詞,進而疏解文意。
2.理清本文思路,體會描景特點。
3.欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語言,學(xué)習(xí)寫作方法。
學(xué)習(xí)目標:整體感知理清思路全文共五段,每一段的要點是什么?第一段:總寫泰山的地理形勢,點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見到的景象。第三段:集中描寫泰山日出后的景象。第四段:介紹泰山的人文景觀。第五段:介紹泰山的自然景觀。思路交代泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補寫自然景觀精彩片段分析
第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說說作者的登山線路,寫景特點。先寫:京師——泰安,點明時間和節(jié)令。再寫:山麓——山頂路程:四十五里(遠)石級:七千有余(高)路線:中谷——西谷——山巔(險)最后:頂景蒼山負雪,明燭天南(壯闊)晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(雄渾)上—下半山居霧若帶然(高峻)遠——近
日觀峰文章通過景物變化寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓??描寫了怎樣的勝景?作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。日出前大風(fēng)揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者,山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日,或否,絳皓駁色而皆若僂色彩點染
————絢麗壯美日出前日出時日出后泰山日出是壯觀而動人心弦的,是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標志,找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會其特點和作用。1.“蒼山負雪,明燭天南?!边@是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山背負白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài),用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪象蠟燭一樣照著天南,形象生動地繪出了積雪的光彩。2.“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。
這是山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺,夕陽照耀著泰安城,汶水、徂徠好象自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好象飄帶一般。使人感到那種特有的寧靜氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。3.“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西南諸峰的特點,更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動。學(xué)完本篇,姚鼐的<登泰山記>給你留下的泰山的最突出的特點是什么?十八盤泰山部分景點岱宗坊壺天閣孔子登臨處岱廟
練筆:寫一段冬季雪景片段,具體生動地寫出景物特征。朗讀課文,注意讀音
汶wèn水石蹬dèng姚鼐nài若僂lǚ
岱dài宗徂cú來石罅xià山麓lù樗chū蒲降皓hào瀑pù水
重要詞語
泰山之陽——陽:山的南面,水的北面為陽,這里指泰山的南面。
其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
長城之限——限:界限,這里指城墻。
遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
半山居霧——居:停留。
戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
明燭天南——燭:名
絳皓駁色——駁:雜,錯雜。
盡漫失——漫失:模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
通假字
1.余以乾隆三十九年十二月(“以”通“于”,在,在……的時候)
2.其級七千有余(“有”通“又”,用來連接整數(shù)和零數(shù))
3.少圜(“圜”同“圓”,圓形的,指山石)古今異義1.至于泰安(至于,古義:到,到達;今義:表示另提一事)
2.是月丁未(是,古義:這,此;今義:常用作判斷詞)
3.復(fù)循西谷(復(fù),古義:再,又;今義:往復(fù),重復(fù))
4.戊申晦(晦,古義:農(nóng)歷每月的最后一天;今義:昏暗,夜晚)
5.稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者(稍,古義:逐漸,漸漸;今義:稍微,略微)
6.多平方(平方,古義:方方整整的;指山石;今義:數(shù)學(xué)名詞)詞類活用
1.汶水西流(西:名詞作狀語,向西)
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