2025屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢14古代和現(xiàn)代中國的科技和文藝含解析新人教版

PAGE5-單元質(zhì)檢十四古代和現(xiàn)代中國的科技和文藝(時間:45分鐘,滿分:100分)單元質(zhì)檢第28頁

一、選擇題(共12小題,60分)1.宋代圖書傳播快速,時人筆記或言“即日傳播”,或云“家至戶到”,或曰“不日傳都下”,或謂“落筆輒為人所傳誦”,媲美置郵與傳驛。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的干脆緣由是()A.雕版印刷業(yè)的發(fā)展 B.科舉制度的適時改革C.商品經(jīng)濟空前旺盛 D.重教興學(xué)的文化氛圍答案:A解析:圖書傳播速度快,與技術(shù)革新相關(guān),隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),宋代是雕版印刷的黃金時代,故A項正確;科舉制度改革不會達到“落筆輒為人所傳誦”的效果,故B項錯誤;商品經(jīng)濟的發(fā)展與圖書傳播快速不存在干脆關(guān)聯(lián),故C項錯誤;重教興學(xué)會推動文化的傳播,但是“即日傳播”“落筆輒為人所傳誦”更多的是與技術(shù)相關(guān),故D項錯誤。2.魏晉南北朝時期,曹魏劉徽在《九章算術(shù)注》中提出以“以盈補虛”與“出入相補”原理貫穿各公式之間的關(guān)聯(lián),從而將《九章算術(shù)》中的幾何學(xué)問構(gòu)造成一個理論體系;南北朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大勝利。這表明此時期()A.科學(xué)探討留意總結(jié) B.科學(xué)探討重心南移C.科技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.科學(xué)探討有非好用的趨向答案:D解析:結(jié)合題干中關(guān)鍵信息“以盈補虛”“出入相補”“理論體系”等可知,此時期古代中國科學(xué)探討在肯定程度上體現(xiàn)了非好用性和理論性,D項正確。題干材料強調(diào)的不是總結(jié),A項錯誤;材料也沒有體現(xiàn)科學(xué)探討重心南移和農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題,解除B、C兩項。3.西漢武帝到東漢中期,規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛;東漢和帝后,以抒情為主的小賦漸漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明()A.皇帝喜好確定漢賦興盛 B.士人熱衷于頌揚國運C.漢賦的風(fēng)格受時代影響 D.賦是漢代的官方文學(xué)答案:C解析:題干材料反映的是不同時期漢賦的風(fēng)格不同,文學(xué)藝術(shù)的盛行與政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相關(guān),不是由皇帝喜好確定的,故A項錯誤;依據(jù)材料“東漢和帝后,以抒情為主的小賦漸漸取代鴻篇巨制的大賦”,可知不能反映士人頌揚國運導(dǎo)致漢賦風(fēng)格不同,故B項錯誤;西漢時期國力強盛,東漢時國力衰弱,因此,兩個時期漢賦的風(fēng)格不同,故C項正確;題干材料反映的是西漢和東漢盛行的漢賦風(fēng)格不同,不能體現(xiàn)賦是漢代的官方文學(xué),故D項錯誤。4.我國考古工作者在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)覺了共50多種整齊劃一并有肯定規(guī)律性的刻畫符號,類似的符號還有規(guī)律地普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號()A.具有記事、傳達信息的特點 B.表明漢字已形成完整體系C.是商周甲骨文字的范式 D.是原始人類無意義的涂鴉答案:A解析:依據(jù)材料“50多種整齊劃一并有肯定規(guī)律性的刻畫符號”可知是我國早期的文字,是人們用來記事、傳遞信息的媒介,故A項正確;甲骨文的出現(xiàn)是漢字體系成熟的表現(xiàn),而不是原始文字,故B項錯誤;陶器上的刻畫符號還處在圖形文字階段,而甲骨文已經(jīng)脫離圖畫,形成了漢字,故C項錯誤;原始文字是信息的載體,不是無意義的涂鴉,故D項錯誤。5.右圖是米芾的《蜀素帖》,通篇文字運筆如飛,行筆多變,八面出鋒,揮灑自如。米芾說:“學(xué)書須得趣,他好俱忘乃入妙。別為一好縈之,便不工也?！庇纱丝梢?米芾的書法()A.尚意B.圓勁勻稱,上緊下松C.重法D.字形方扁,有折無轉(zhuǎn)答案:A解析:依據(jù)“得趣”“入妙”等信息,可知米芾的書法有尚意的特點,故選A項。6.唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是依據(jù)生活的邏輯,自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。如他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一樣;他在千福寺的壁畫里,把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A.重視吸取外來的美術(shù)風(fēng)格 B.具有明顯的世俗化傾向C.留意表現(xiàn)人物的神韻意趣 D.代表了唐朝的繪畫成就答案:B解析:依據(jù)材料“他(吳道子)在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一樣;他在千福寺的壁畫里,把菩薩畫成自己的樣子”,可知吳道子的繪畫風(fēng)格具有明顯的世俗化傾向,故B項正確。A、C、D三項均不符合題意。7.宋人蔡絳在《西清詩話》中說:“丹青吟詠,妙處相資。”吳龍翰的《野趣有聲畫序》中提道:“畫難畫之景,以詩湊成;吟難吟之詩,以畫補足。”清代方薰也說:“高情逸思,畫之不足,題以發(fā)之?！辈牧现腥司鶑娬{(diào)()A.繪畫藝術(shù)的深遠意境 B.詩歌的抒情性C.詩、畫具有互補作用 D.詩歌增加了繪畫的審美空間答案:C解析:題意為“繪畫無法表達的可以借助詩歌,詩歌無法表達的借助于繪畫”,強調(diào)繪畫和詩歌的互補作用,單強調(diào)一方面的作用不全面,故A、B、D三項錯誤;依據(jù)前面的分析,強調(diào)詩畫互補作用的只有C項。8.京劇的前身徽劇,原以二黃調(diào)為主,兼唱昆腔、四平調(diào)等,1790年為慶祝乾隆皇帝80大壽,徽班進京演出,后留在北京民間,漸漸汲取了京、秦二腔,發(fā)展為今日的國劇。據(jù)此可知,京劇藝術(shù)得以快速發(fā)展的主要緣由是()A.博采眾長,兼收并蓄 B.文武兼修,角色齊全C.貼近生活,聯(lián)系百姓 D.政策激勵,題材廣泛答案:A解析:依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知京劇是在徽劇基礎(chǔ)上,汲取昆腔、四平調(diào)、京秦二腔等劇種的優(yōu)點,漸漸發(fā)展起來的,故A項正確;材料體現(xiàn)不出文武、角色等信息,故B項錯誤;材料未體現(xiàn)京劇與百姓的關(guān)系,故C項錯誤;徽班為乾隆賀壽進京,并非是政策激勵,且題干中未涉及題材,故D項錯誤。9.20世紀60—70年頭,我國相繼取得了首次合成結(jié)晶牛胰島素、青蒿素藥物、雜交水稻技術(shù)等領(lǐng)先世界的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)成就。這說明()A.社會主義制度是科學(xué)探討的根本條件B.集體主義和協(xié)作精神是科學(xué)探討的重要推動力C.自食其力是科學(xué)探討的主要途徑D.科學(xué)探討只有與群眾運動相結(jié)合才能勝利答案:B解析:本題考查中華人民共和國成立后科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要緣由。社會制度并不是科學(xué)探討的根本條件,故A項錯誤;集體主義和協(xié)作精神對科學(xué)探討有推動作用,故B項正確;C項說法不符合題干信息,解除;科學(xué)探討只有與群眾運動相結(jié)合才能勝利的說法過于肯定,故D項錯誤。10.作家王蒙曾說:“1956年‘雙百’方針剛剛提出,便立見成效,很快就出現(xiàn)了各種各樣的作品和新的藝術(shù)探究?！边@表明“雙百”方針()A.開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路 B.樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式C.鼓舞了人們的創(chuàng)新精神 D.體現(xiàn)了新民主主義宗旨答案:C解析:題干材料未涉及“開創(chuàng)了文藝創(chuàng)作新思路”,故A項錯誤;題干材料無法體現(xiàn)“樹立了新藝術(shù)創(chuàng)作方式”,故B項錯誤;依據(jù)材料“1956年‘雙百’方針剛剛提出,便立見成效,很快就出現(xiàn)了各種各樣的作品和新的藝術(shù)探究”,可知“雙百”方針鼓舞了人們的創(chuàng)新精神,故C項正確;此時新民主主義革命已經(jīng)完成,故D項錯誤。11.1953年,東北行政委員會掃除文盲工作委員會為東北農(nóng)村編寫了《農(nóng)夫速成識字課本》,課文采納類似《三字經(jīng)》的韻文體:“日月光,照四方,天上明,地下亮,毛主席,共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)咱,有力氣……”這說明中華人民共和國成立初期的掃盲教化()A.強調(diào)與生產(chǎn)生活實踐相結(jié)合B.留意對公民的政治思想教化C.奠定農(nóng)業(yè)合作化運動的基礎(chǔ)D.激發(fā)廣闊群眾的主子翁意識答案:B解析:題干材料沒有提及生產(chǎn)實踐活動,故A項錯誤;《三字經(jīng)》強調(diào)毛主席和中國共產(chǎn)黨的重要性,由此可知掃盲教化留意對公民的政治思想教化,故B項正確;題干材料未涉及互助組、合作社等,故C項錯誤;題干材料未涉及人民群眾當(dāng)家做主,故D項錯誤。12.對下表解讀正確的是()1949—2008年全國各級各類學(xué)校(單位:所)年份1949年1957年1965年1978年1985年1990年2000年2008年一般中學(xué)4124934626991607162027362693職業(yè)中學(xué)116123183294一般高等學(xué)校31116406261221608A.1949—1956年,我國教化事業(yè)初步形成比較完整的國民教化體系B.改革開放后,教化界撥亂反正,復(fù)原高考,高等教化迅猛發(fā)展C.20世紀90年頭,實施“科教興國”戰(zhàn)略,推動教化事業(yè)發(fā)展D.21世紀以來,由于一般高等學(xué)校擴招,職業(yè)中學(xué)日益萎縮答案:C解析:1949—1956年,職業(yè)中學(xué)數(shù)量為零,說明當(dāng)時教化體系不夠完整,故A項錯誤;依據(jù)題干表格中的數(shù)據(jù),可知高等教化的迅猛發(fā)展是在20世紀90年頭以后,而不是在改革開放后,故B項錯誤;1995年中共中心正式提出“科教興國”戰(zhàn)略,推動了教化的全面發(fā)展,符合材料信息,故C項正確;依據(jù)表格中數(shù)據(jù),可知進入21世紀后,職業(yè)教化接著發(fā)展,故D項錯誤。二、非選擇題(共2小題,40分)13.閱讀材料,完成下列要求。材料一從戰(zhàn)國到漢代是中國醫(yī)學(xué)史上的第一次高峰,以傷寒、雜病和外科為代表的臨床醫(yī)學(xué)達到了前所未有的水平,舉凡中醫(yī)學(xué)的基本理論、診斷方法、治療法則等,在醫(yī)藥典籍中都有了明確詳細的論述。隋唐是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上其次次高峰,唐代“太醫(yī)署”是世界上最早的醫(yī)學(xué)校,唐朝成為東亞醫(yī)藥的中心。宋朝產(chǎn)生了世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》,有記載的名醫(yī)多達數(shù)十位,民族醫(yī)學(xué)奮起為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新活力。明代中國早于西方獨創(chuàng)了預(yù)防天花的種痘技術(shù),清朝時中醫(yī)已形成了一個系統(tǒng)的辯證體系。——據(jù)常存庫《中國醫(yī)學(xué)史》、李經(jīng)緯《中國醫(yī)學(xué)通史》整理材料二在黑死病肆虐時,大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場災(zāi)難,一些人由對宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對社會不同等制度的痛恨和抗拒,以及對自己人生的深化思索,15—17世紀,人們在抗擊黑死病時所實行的一些衛(wèi)生措施,客觀上促進了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,西醫(yī)漸漸發(fā)展起來?！獡?jù)王旭東等《世界瘟疫史》、趙洪鈞《近代中西醫(yī)論爭史》整理(1)依據(jù)材料一,概括中國古代的醫(yī)學(xué)成就,結(jié)合所學(xué)學(xué)問舉一例說明。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析疾疫對近代西方社會的影響。(10分)參考答案:(1)成就:世界領(lǐng)先;著作豐富;惠及周邊;名醫(yī)輩出。舉例:明朝李時珍的《本草綱目》被喻為“東方藥物巨典”,說明中國古代醫(yī)學(xué)領(lǐng)先世界。(其他言之有理也可)(2)影響:造成了人口削減、經(jīng)濟破壞和社會動蕩;推動了文藝復(fù)興和宗教改革的興起;推動了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)的發(fā)展;促進了相關(guān)科研的發(fā)展。解析:第(1)問,第一小問“成就”,依據(jù)材料一“臨床醫(yī)學(xué)達到了前所未有的水平”“世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作”“早于西方獨創(chuàng)”得出世界領(lǐng)先,依據(jù)材料一“醫(yī)藥典籍中都有了明確詳細的論述”“法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》”得出著作豐富,依據(jù)材料一“唐朝成為東亞醫(yī)藥的中心”得出惠及周邊,依據(jù)材料一“有記載的名醫(yī)多達數(shù)十位”得出名醫(yī)輩出;其次小問“說明”,可列舉扁鵲、張仲景、華佗、李時珍等,結(jié)合第一小問“成就”和他們的成就對應(yīng)說明即可。第(2)問,依據(jù)材料二“大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場災(zāi)難”得出造成了人口削減、經(jīng)濟破壞和社會動蕩;依據(jù)材料二“由對宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對社會不同等制度的痛恨和抗拒,以及對自己人生的深化思索”得出推動了文藝復(fù)興和宗教改革興起;依據(jù)材料二“客觀上促進了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展”得出推動了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展;結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知對黑死病的探討促進了相關(guān)科研的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。材料北宋張擇端的《清明上河圖》,是一幅著名遐邇的現(xiàn)實主義風(fēng)俗畫卷。千余年來,此畫聲名顯赫,廣受青睞,仿摹者眾多。各地公私藏家手中還有很多摹本和偽造本,有人統(tǒng)計,現(xiàn)存《清明上河圖》有30多本。由于宋太宗實行激勵文人諫言的政治措施,關(guān)注社會現(xiàn)實和朝廷政治成為宋代畫家較為普遍的創(chuàng)作趨向。張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗呈現(xiàn)一些社會頑疾。在畫中,城墻上下沒有一個保衛(wèi),土墻上面也沒有任何城防工事,射箭的城垛也沒有,甚至連虛設(shè)的城防都沒有,整個汴京正沉醉在深厚的商貿(mào)氣氛中,完全是一座不設(shè)防的都城。這些細微環(huán)節(jié)真實地反映了宋徽宗初期已日漸衰敗的軍事實力和日趨淡漠的防范意識。同時他將船與橋的沖突和橋上文武官員的沖突交織為全卷的視覺中心,通過表現(xiàn)船橋險情等諸多場景,也隱藏著對現(xiàn)實社會中一些隱患的憂慮?！幾浴督忾_<清明上河圖>的歷史密碼》(《光明日報》2013年2月)結(jié)合上述材料,指出張擇端《清明上河圖》反映的時代特征。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明探討圖像資料應(yīng)留意哪些問題。(20分)參考答案:時代特征:城市商品經(jīng)濟發(fā)達,社會生活豐富;北宋中期管理松弛,社會沖突尖銳;社會環(huán)境相對寬松,思想寬容。問題:①對圖像進行真?zhèn)握鐒e,確定史料價值。如對宋明清版本《清明上河圖》的鑒別,雖然明清的版本也有價值,但是宋代版本對了解北宋歷史更有價值。②圖像資料和文獻資料相結(jié)合,圖