2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5_第1頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5_第2頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5_第3頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5_第4頁(yè)
2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩13頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

PAGE18-第8課咬文嚼字初讀強(qiáng)基·自主學(xué)習(xí)一、詞語(yǔ)積累1.易混辨析(1)捉摸·琢磨捉摸→意思是揣測(cè)、預(yù)料,多用于否定。琢磨→讀zuómo時(shí),意為思索;考慮。讀zhuómó時(shí),指雕刻和打磨(玉石)或加工使精致(指文章等)。(2)簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔PK臺(tái)簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)明扼要,沒(méi)有多余內(nèi)容。多用于說(shuō)話、行文等直截了當(dāng),也指簡(jiǎn)便快捷。側(cè)重于方式、方法(3)舉不勝舉·數(shù)不勝數(shù)詞語(yǔ)詞義區(qū)分舉不勝舉不能全部舉完,形容數(shù)量多所舉的不只限于同一類的人或事物,多用于抽象事物數(shù)不勝數(shù)無(wú)法一個(gè)一個(gè)列舉出來(lái)偏重于所舉的是同一類的人或事物,多用于詳細(xì)事物2.易錯(cuò)識(shí)記(1)學(xué)富五車:形容書(shū)讀得多,學(xué)問(wèn)淵博。(2)點(diǎn)鐵成金:原指用手指一點(diǎn)使鐵變成金的法術(shù)。比方修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來(lái)的文字,就使它變得很精彩。也比方把不好的或平凡的事物變更成很好的事物。(3)躊躇滿志:自己表示很得意(多含貶義)。(4)錙銖必較:對(duì)極少的錢或很小的事,都非常計(jì)較。也比方氣量小?!窘x聯(lián)想】斤斤計(jì)較:形容過(guò)分計(jì)較微小的利益或無(wú)關(guān)緊要的事。睚眥必報(bào):指像被人瞪了一眼那樣微小的怨仇也要報(bào)復(fù)。比方心胸極狹窄。二、詞語(yǔ)運(yùn)用1.從下列各句后面供應(yīng)的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶钤跈M線處。(1)一項(xiàng)新的探討表明,科學(xué)家已經(jīng)發(fā)覺(jué)了銀河系中部的氣體運(yùn)動(dòng),這可能是最難以捉摸的黑洞物種的跡象。(捉摸·琢磨)(2)河北共青團(tuán)助力教化扶貧工作,今后,生源地助學(xué)貸款業(yè)務(wù)辦理手續(xù)會(huì)更簡(jiǎn)捷。(簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷)(3)疫情之下,感人的事情實(shí)在數(shù)不勝數(shù):多地出現(xiàn)免費(fèi)發(fā)放口罩的熱心市民,不斷給白衣天使送餐的熱心市民,以及匿名捐款給湖北疫區(qū)的善心人。(舉不勝舉·數(shù)不勝數(shù))2.推斷下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。(1)近日,習(xí)近平簽署主席令,授予42人國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào),其中有學(xué)富五車的聞名學(xué)者,有成果卓著的科技巨擘。(√)(2)我曾遇到過(guò)一位點(diǎn)鐵成金的醫(yī)生,他醫(yī)術(shù)超群,醫(yī)好了很多病人,被人們稱為華佗再世。(×?!包c(diǎn)鐵成金”比方修改文字,或把不好的、平凡的事物變更成很好的事物,此處形容醫(yī)術(shù)超群,應(yīng)用“妙手回春”。)(3)這是一個(gè)充溢競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,前方有很多逢山開(kāi)路的先行者,身畔有很多躊躇滿志的同路人,身后有很多摩拳擦掌的急行軍。(×。“躊躇滿志”是貶義詞,此處應(yīng)用“躊躇滿志”。)(4)參與工作近30年,工作零差錯(cuò)的劉戰(zhàn)備說(shuō):“3萬(wàn)立方的罐,1厘米的誤差便是10多噸原油偏差。為人不宜斤斤計(jì)較,工作定要錙銖必較?!?√)三、語(yǔ)基訓(xùn)練1.下列句子中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是 ()A.楊雄醉罵潘巧云說(shuō):“……你這你這大蟲(chóng)口里倒涎(xián)!……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?!澳氵@什么”倒不僅是“堅(jiān)決的推斷”,而且是帶有極端憎(zèng)惡的驚羨語(yǔ),表現(xiàn)著劇烈的情感。B.在這冷寂的場(chǎng)合,他有興致出來(lái)步月,興盡而返,獨(dú)往獨(dú)來(lái),自由無(wú)礙,他也自有一副胸襟(jīn)氣度?!扒谩本惋@得他拘禮些,也就顯得寺里有人應(yīng)(yìng)門。C.這兩句詩(shī)的妙處就在不即(jí)不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富,也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉(jí)。D.美人都是“柳腰桃面”,“王嬙(qiáng)、西施”,……做買賣都有“端木遺風(fēng)”,到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓(xīn)”“殺青”?!窘馕觥窟xB。A項(xiàng)中“憎惡”的“憎”應(yīng)讀zēng;C項(xiàng)中“蘊(yùn)藉”的“藉”應(yīng)讀jiè;D項(xiàng)中“付梓”的“梓”應(yīng)讀zǐ。2.下列句子中加點(diǎn)詞的字形完全正確的一項(xiàng)是 ()A.郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”,改為“你這革命家的風(fēng)度”,好像改得并不很妥?!澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深惡痛決,在贊美時(shí)便不相宜。B.“終不能復(fù)入石矣”有悲觀而放棄得很斬潔的意味,改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會(huì)明白。C.“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的,假如你不知道這個(gè)關(guān)連,原文就簡(jiǎn)直讀不通;假如你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙處。D.從前做詩(shī)文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書(shū)籍,要找詞藻典故,都到那里去乞靈?!窘馕觥窟xD。A項(xiàng)中的“深惡痛決”應(yīng)為“深惡痛絕”,B項(xiàng)中的“斬潔”應(yīng)為“斬截”,C項(xiàng)中的“關(guān)連”應(yīng)為“關(guān)聯(lián)”。3.依次填入文段橫線上的詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是 ()原委哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的,他自己知道。他想到“推”而下“敲”字,是想到“敲”而下“推”字,我認(rèn)為那是不行能的事。問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng),在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的與全詩(shī)調(diào)和的。

A.只要 假如或 所以而 并且B.只有 因?yàn)?和 因?yàn)?還 而且C.只有 假如 或 所以 而 而且D.只要 因?yàn)?和 因?yàn)?還 并且【解析】選C。第一處,逗號(hào)前后互調(diào),填“只有”才通順,解除A、D兩項(xiàng);其次處,結(jié)合后邊“我認(rèn)為那是不行能的事”,可推斷整句前后為假設(shè)關(guān)系,此處應(yīng)填“假如”。故選C。4.在詩(shī)中的括號(hào)內(nèi),填入六個(gè)字,構(gòu)成六幅畫(huà)。塞鴻秋·潯陽(yáng)即景[元]周德清長(zhǎng)江萬(wàn)里白如(),淮山數(shù)點(diǎn)青如();江帆幾片疾如(),山泉千尺飛如()。晚云都變露,新月初學(xué)(),塞鴻一字來(lái)如()。答案:(依次為)練淀箭電扇線四、內(nèi)容感知1.閱讀課文,依據(jù)自己的理解,選出下列表述符合文章內(nèi)容的一項(xiàng) ()A.“煙”的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白,但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。B.科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義,包括詩(shī)方面。C.一件事物發(fā)生時(shí)馬上使人聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào),這人也就毫不斟酌地運(yùn)用它們,這是“套板反應(yīng)”。D.隨意在報(bào)章雜志里面挑一段文章來(lái)分析,你會(huì)發(fā)覺(jué)那里面的思想情感和語(yǔ)言都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。【解析】選C。A項(xiàng),“不能捉摸”錯(cuò),原文是“不易捉摸”。B項(xiàng),“文學(xué)的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義”錯(cuò),原文是“有時(shí)卻必需顧到聯(lián)想的意義”。D項(xiàng),“都由”錯(cuò),原文是“大半都由”。2.“咬文嚼字”,意為過(guò)分斟酌字句,死摳字眼而不留意精神實(shí)質(zhì)。在本文中,作者給予成語(yǔ)什么新的內(nèi)涵?試用文中語(yǔ)句作答?!久鞔_】在文學(xué),無(wú)論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感。一、魅力作家以出世的精神,做入世的事業(yè)——朱光潛生平:朱光潛(1897—1986),安徽桐城人,現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。主要從事美學(xué)探討工作,致力翻譯西方美學(xué)名著,在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面,做出了卓有成效的努力。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派,影響甚大。代表作品:《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《西方美學(xué)史》《給青年的十二封信》等。其中《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。箴言雋語(yǔ)朱光潛信奉“三此主義”,即此身,此時(shí),此地?!按松怼?應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起,不推脫給旁人;“此時(shí)”,應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,不拖延到將來(lái);“此地”,應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一個(gè)地方去做。這是朱光潛不尚空談、著眼當(dāng)代、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。二、文體學(xué)問(wèn)文藝評(píng)論與文藝隨筆文藝評(píng)論,又稱文藝指責(zé),是評(píng)論者在文藝觀賞的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)文藝實(shí)踐和文藝現(xiàn)象的詳細(xì)評(píng)析,揭示評(píng)論對(duì)象的審美價(jià)值和思想意義,探討文藝創(chuàng)作的藝術(shù)方法和內(nèi)在規(guī)律,激濁揚(yáng)清,推陳出新,旺盛文藝創(chuàng)作,提高讀者的觀賞實(shí)力,增加健康的藝術(shù)情趣。文藝隨筆是一種形式敏捷、筆調(diào)輕松、富好玩味性的指責(zé)樣式,屬于雜文的范疇,多選用富好玩味性的材料做鋪墊,從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的爭(zhēng)論,再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān),隨筆的行文很講究文采,筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深化淺出。三、脈絡(luò)梳理四、內(nèi)容概覽《咬文嚼字》表面上看仿佛是一篇探討推敲文句、遣詞造句的文章,事實(shí)上并不如此。朱光潛先生在本文中給予這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義:寫(xiě)作時(shí)要字斟句酌,講究語(yǔ)言運(yùn)用要精確、傳神,力求精確地表達(dá)自己的思想感情;另外還涉及對(duì)作品語(yǔ)句的玩賞、品鑒。作者提倡咬文嚼字,是與他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的相識(shí)分不開(kāi)的。作者認(rèn)為:“思想是心理活動(dòng),它所借以活動(dòng)的是事物的形象和語(yǔ)文,離開(kāi)事物的形象和語(yǔ)文,思想無(wú)所憑借,便無(wú)從進(jìn)行。在為思想所憑借時(shí),語(yǔ)文便夾在思想里?!币虼?“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感”。研讀提能·探究學(xué)習(xí)目標(biāo)一:把握基本內(nèi)容與整體結(jié)構(gòu)1.全文可分為幾個(gè)部分?請(qǐng)概括出各部分內(nèi)容要點(diǎn)?!久鞔_】全文可以分為三個(gè)部分。第一部分(第1至5段),說(shuō)明文字和思想感情有親密關(guān)系。其次部分(第6、7段),說(shuō)明文字聯(lián)想意義的運(yùn)用,有善用和誤用兩種。第三部分(第8段),全文小結(jié),指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神,養(yǎng)成創(chuàng)作和觀賞都必需潛心琢磨的好習(xí)慣。2.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的?【明確】文章總體采納“分—總”結(jié)構(gòu),主體兩部分之間采納層進(jìn)式。在舉例講清了不同文字不同意味的基礎(chǔ)上,從正反兩方面來(lái)談,只有善用文字的聯(lián)想意義才能夠出新意,最終點(diǎn)明主旨,指出“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件。目標(biāo)二:賞析論證的方法3.作者為把“咬文嚼字”“事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感”的道理講得生動(dòng)詳細(xì),舉了哪些例子?【明確】例子論證的分論點(diǎn)郭沫若改字句式不同,意味不同王若虛改文(1)字?jǐn)?shù)不同,意味不同韓愈、賈島吟詩(shī)(2)字眼不同,意味不同4.本文大量舉例,內(nèi)容豐富,但讀來(lái)又不覺(jué)凌亂。作者是怎樣列舉的?【明確】這些例子并非隨意列舉,而是依據(jù)文章論證的須要,從不同的角度綻開(kāi)論證。(1)前幾例是文字修改方面的,說(shuō)明咬文嚼字的重要,即為什么要咬文嚼字。(2)后兩例是有關(guān)詞語(yǔ)的聯(lián)想意義的,說(shuō)明咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證,即怎樣咬文嚼字。5.作者在說(shuō)明聯(lián)想意義的運(yùn)用時(shí),談到了“善用”和“誤用”兩種狀況,采納了什么論證方法?【明確】聯(lián)想的意義目標(biāo)三:深化理解作者的觀點(diǎn)6.作者在闡述“煉字”的道理時(shí)與郭沫若先生的觀點(diǎn)不同,為什么?作者認(rèn)為起主要作用的是什么?【明確】二人看問(wèn)題的角度不一樣:郭沫若先生的觀點(diǎn)留意的是語(yǔ)言的本身,即形式上的特點(diǎn);作者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言在情感表達(dá)上的效果。作者認(rèn)為情感應(yīng)當(dāng)起主要作用。7.“聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是高興走熟路。熟路反抗力最低,引誘性最大,一人走過(guò),人人就都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新穎 的意味?!边@段話有何含意?【明確】這是爭(zhēng)論文中少見(jiàn)的一個(gè)極富哲理又極富文采的語(yǔ)句,這句話與其說(shuō)是談文學(xué)創(chuàng)作,不如說(shuō)是談思想與相識(shí)。我們先看這句話在語(yǔ)言表述上的特點(diǎn):先采納了頂真的修辭手法,把“聯(lián)想”與“習(xí)慣”,“習(xí)慣”與“熟路”之間的關(guān)系,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出來(lái);然后筆鋒一轉(zhuǎn),指出“熟語(yǔ)”的危害——“反抗力最低”“引誘性最大”,而這兩者的對(duì)比是多么顯明!作者這句話是闡述“聯(lián)想”在創(chuàng)作中的作用,其實(shí),在生活中,我們的思想與相識(shí),不也是經(jīng)常喜愛(ài)走“熟路”嗎?經(jīng)常喜愛(ài)走熟路的思想,只能把生活引向“俗濫”“沒(méi)有一點(diǎn)新穎 的意味”。8.如何評(píng)價(jià)“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點(diǎn)?【明確】作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的親密關(guān)系,是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì),指出了推敲文字的根本途徑,即“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”,也就是說(shuō),真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手,以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K的目的,再去進(jìn)一步斟酌文字,而不能一味地追求形式,搞表面文章,正如朱光潛先生所說(shuō):“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有模糊,就顯得思想還沒(méi)有透徹,情感還沒(méi)有凝練?!?.課文貫穿著一個(gè)總的思想,就是文字和思想情感有親密的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)?【點(diǎn)撥】作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感有親密關(guān)系,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟思想情感走的,強(qiáng)調(diào)更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語(yǔ)言的本質(zhì),抓住了推敲語(yǔ)言文字的本質(zhì),指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí),品嘗語(yǔ)言,要品嘗語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想情感;寫(xiě)作時(shí),推敲文字,要從根本上調(diào)整思想和情感,思想務(wù)求透徹,情感務(wù)求凝練,這樣才能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言文字。2.本文是如何在分析例子的基礎(chǔ)上將自己的觀點(diǎn)一層一層地向前推動(dòng)的?【點(diǎn)撥】(1)文章先從郭沫若的劇本《屈原》中的一句話談起,引出“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感”的觀點(diǎn)。(2)然后從王若虛對(duì)《史記》李廣射虎一段的修改的例子中得出“更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的”的結(jié)論。(3)接著又用“推敲”的例子,更進(jìn)一步闡明“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”。既然文字與思想情感有著親密的聯(lián)系,這里就涉及字的直指意義和聯(lián)想意義,前者確定,易限制;后者不確定,不易限制。(4)正因?yàn)楹笳叩牟淮_定性,往往才會(huì)產(chǎn)生很奇異的效果,但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生流弊,使人不敢創(chuàng)新,最終順理成章地得出結(jié)論。3.文章同樣體現(xiàn)了作者敢于質(zhì)疑的精神和探討語(yǔ)言文字的謹(jǐn)嚴(yán)看法。試舉例說(shuō)明?!军c(diǎn)撥】作者對(duì)韓愈“推敲”故事的進(jìn)一步推敲。古今人都贊許“敲”字比“推”字下得好,但作者并沒(méi)有沿襲和盲從別人的說(shuō)法,而是結(jié)合賈島詩(shī)的情境,提出了自己的觀點(diǎn)。作者連用兩個(gè)“好像”,極有分寸,體現(xiàn)了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)看法。【備選要點(diǎn)】1.從詞義看,“咬文嚼字”多為貶義詞,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找一找作者是怎樣闡述自己的觀點(diǎn)的。說(shuō)說(shuō)作者為什么用“咬文嚼字”來(lái)作為自己的觀點(diǎn)?!军c(diǎn)撥】(1)“在文學(xué),無(wú)論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)。”“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實(shí)上就是調(diào)整思想和情感?!?2)在這里作者給予這個(gè)成語(yǔ)新的意義,認(rèn)為“咬文嚼字”是一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。2.朱光潛先生在文中舉了很多例子,這些例子的共同點(diǎn)是什么?給我們?cè)鯓拥膯⑹?【點(diǎn)撥】共同點(diǎn)啟示例子是詳細(xì)的,分析精辟,令人心悅誠(chéng)服要擅長(zhǎng)通過(guò)舉例來(lái)論證,因?yàn)樵敿?xì)的例子可以給人豐富的啟發(fā)例子來(lái)源于名家名篇留意資料的積累、梳理。積累學(xué)問(wèn)的方式有:筆記、卡片、索引等對(duì)例子進(jìn)行細(xì)致入微的比較分析,使之更有勸服力在舉完例子后,肯定要依據(jù)文章的中心,對(duì)例子進(jìn)行分析1.馬南邨在《不求甚解》一文中,提出讀書(shū)“不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字”,恰好與朱先生的觀點(diǎn)相左,對(duì)此你的看法是什么?我的思索:

_____________________________________________________

參考示例:朱光潛所說(shuō)的咬文嚼字,是說(shuō)“無(wú)論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。主要是說(shuō),寫(xiě)作時(shí)要“斟酌文字”,或者說(shuō)“在文字上推敲”。朱光潛也說(shuō)到閱讀,那是指精讀,精讀就得咬文嚼字,咀嚼文字的意味。馬南邨所說(shuō)的“不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字”,是指博覽群書(shū)應(yīng)當(dāng)留意的一點(diǎn)。這種方法的讀書(shū),力求廣博,只求觀其大略,有所“會(huì)意”,積累多了,達(dá)到融會(huì)貫穿的目的。這種方法的讀書(shū),不固執(zhí)于個(gè)別字句,個(gè)別地方不甚明白,也可以不求甚解。這確是一種重要的讀書(shū)方法,否則就不能博覽群書(shū),獲得淵博的學(xué)問(wèn)。朱光潛與馬南邨說(shuō)的是兩回事,但都不失為有益的訓(xùn)誨。2.寓居江南的南朝宋代詩(shī)人陸凱寄給他遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的摯友范曄一首詩(shī):折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)全部,聊贈(zèng)一枝春。為什么“聊贈(zèng)一枝春”,而不是“聊贈(zèng)一枝梅”?請(qǐng)運(yùn)用《咬文嚼字》中的觀點(diǎn)加以分析。我的思索:

____________________________________________________

參考示例:“一枝春”,是詩(shī)人給友人傳遞冬去春來(lái)的信息,也是呈獻(xiàn)給友人的暖和的情意,表達(dá)了對(duì)友人的奇妙祝福。而用“一枝梅”就把含義寫(xiě)實(shí)了,缺少了朱先生所說(shuō)的聯(lián)想意,從而也缺少了豐富蘊(yùn)藉的韻味。群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)人生的藝術(shù)化朱光潛①離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù),因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生;反之,離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生,因?yàn)榉彩莿?chuàng)建和觀賞都是藝術(shù)的活動(dòng),無(wú)創(chuàng)建、無(wú)觀賞的人生是一個(gè)自相沖突的名詞。②人生原來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的,也可以不是藝術(shù)的,正猶如同是一種頑石,這個(gè)人能把它雕成一座宏大的雕像,而另一個(gè)人卻不能使它“成器”,分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品。③過(guò)一世生活好比做一篇文章。完備的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。④第一,一篇好文章肯定是一個(gè)完整的有機(jī)體,其中全體與部分都休戚相關(guān),不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。凡是完備的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與,小而聲音笑貌,都沒(méi)有一件和全人格相沖突。不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章,假如他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié),便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊,它就是一種藝術(shù)的杰作。⑤其次,“修辭立其誠(chéng)”是文章的要訣,一首詩(shī)或是一篇美文肯定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有絲毫假借。情趣原來(lái)是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居,情趣亦自生生不息。我有我的特性,物也有物的特性,這種特性又隨時(shí)地變遷而生長(zhǎng)發(fā)展。毫厘之差,微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見(jiàn)誕生命的造化。把這種生命流露于語(yǔ)言文字,就是好文章;把它流露于言行風(fēng)采,就是美滿的生命史。⑥文章忌俗濫,生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病,常捧心顰眉,這是自然地流露,所以愈增其美。東施沒(méi)有心病,強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài),只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作,在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯,也就是虛偽的表現(xiàn)。“虛偽的表現(xiàn)”就是“丑”,克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)。“風(fēng)行水上,自然成紋”,文章的妙處如此,生活的妙處也是如此。在什么地位,是怎樣的人,感到怎樣情趣,便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采,叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整,這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō):“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?!彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒(méi)有“天光云影”,就因?yàn)闆](méi)有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)建之中都必需有觀賞,生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨意的人,其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi),藝術(shù)家是最肅穆不過(guò)的。在熬煉作品時(shí)常嘔心嘔肝,一筆一畫(huà)也不愿茍且。擅長(zhǎng)生活者對(duì)于生活也是這樣仔細(xì)。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的,肯定叫門人把它還過(guò)才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君,沒(méi)有實(shí)行徐君就已死去,他很慎重地把劍掛在徐君墓旁樹(shù)上,以見(jiàn)“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來(lái)雖似小節(jié),而擅長(zhǎng)生活者卻不愿輕易放過(guò),正猶如詩(shī)人不愿輕易放過(guò)一字一句一樣。小節(jié)如此,大節(jié)更不消說(shuō)。董狐寧愿斷頭不愿掩蓋史實(shí),夷齊餓死不愿降周,這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主見(jiàn)人生的藝術(shù)化,就是主見(jiàn)對(duì)于人生的肅穆主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動(dòng),藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?!坝X(jué)得好玩味”就是觀賞。你是否知道生活,就看你對(duì)于很多事物能否觀賞。摯友,在告辭之前,我采納阿爾卑斯山路上的標(biāo)語(yǔ),在中國(guó)人告辭習(xí)用語(yǔ)之下加上三個(gè)字奉贈(zèng):“漸漸走,觀賞啊!”(選自《談美》,有刪改)詩(shī)論(節(jié)選)朱光潛①像一般藝術(shù)一樣,詩(shī)是人生世相的返照。人生世相原來(lái)是混整的,常住永而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漠無(wú)邊際的混整全體抄襲過(guò)來(lái),或是像柏拉圖所說(shuō)的“仿照”過(guò)來(lái)。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍,有剪裁,有取舍有剪裁就必有創(chuàng)建,必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。詩(shī)必有所本。本于自然;必有所創(chuàng),創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)結(jié)合,結(jié)果就在實(shí)際的人生世相之上,另建一個(gè)宇宙,正如織絲縷為錦繡,鑿頑石為雕刻,并非全是空中樓閣,亦非全是依樣畫(huà)葫蘆。詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系,妙處惟在不即不離。②每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者,在心神領(lǐng)悟一首詩(shī)時(shí),都猶如面對(duì)一幅畫(huà)境或是一幕戲景,神魂為之鉤攝,若驚若喜,霎時(shí)無(wú)暇旁顧,仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè),此外偌大乾坤宇宙,以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜,都好像在這霎時(shí)間煙消云散了。作詩(shī)或讀詩(shī),純粹的心境是凝神凝視,因所觀之境孤立絕緣,故心與其所觀之境須如魚(yú)戲水、親密無(wú)間,遂成境界。姑任舉二短詩(shī)為例:君家何處住?妾住在橫塘。停舟暫借問(wèn),或恐是同鄉(xiāng)。(崔顥《長(zhǎng)干曲》)空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。(王維《鹿柴》)③這兩首詩(shī)儼然都是戲景,是畫(huà)境。它們都是從混整的、悠久而流淌的人生世相中攝取來(lái)的一剎那,一片段。本是一剎那,藝術(shù)灌注了生命給它,它便成為終古,詩(shī)人在一剎那中所心神領(lǐng)悟的,便獲得一種超時(shí)間性的生命,使天下后世人能不斷地去心照不宣。本是一片段,藝術(shù)予以完整的形象,它便成為一種獨(dú)立自足的小天地,超出空間性而同時(shí)在多數(shù)心照不宣者的心中顯現(xiàn)形象。詩(shī)的境界是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化和普遍化。它可以在多數(shù)心靈中接著復(fù)現(xiàn)。雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐,因?yàn)樗茉诿總€(gè)觀賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特別性格與情趣中吸取簇新生命。(有改動(dòng))1.(思維發(fā)展與提升)下列對(duì)兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.《人生的藝術(shù)化》中作者認(rèn)為人生不能離開(kāi)藝術(shù),創(chuàng)建和觀賞既是藝術(shù)的,也是人生的。B.《人生的藝術(shù)化》中作者談到俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒(méi)有“天光云影”,這樣的生活不是藝術(shù)的生活。C.《詩(shī)論》中作者認(rèn)為詩(shī)與實(shí)際的人生世相妙在不即不離,詩(shī)歌創(chuàng)作既不能照搬現(xiàn)實(shí)生活,也不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。D.《詩(shī)論》中作者提出讀者在讀過(guò)一首好詩(shī)、領(lǐng)會(huì)過(guò)詩(shī)歌奇妙的意境后,個(gè)人的愛(ài)憎悲喜就會(huì)從今煙消云散?!窘馕觥窟xD?!皞€(gè)人的愛(ài)憎悲喜就會(huì)從今煙消云散”表述肯定化。原文說(shuō)的是“在心神領(lǐng)悟一首詩(shī)時(shí)……個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜,都好像在這霎時(shí)間煙消云散了”。2.(審美鑒賞與創(chuàng)建)《人生的藝術(shù)化》中多處援引詩(shī)文或事例,請(qǐng)說(shuō)明作者用以下三例的詳細(xì)作用。(1)陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒(2)西施和東施(3)朱晦庵的詩(shī)答:

___________________________________________________________

參考答案:舉例的作用是使文章表達(dá)的意思更明確,更生動(dòng)形象,讀者更明白,增強(qiáng)勸服力。(1)舉陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例,說(shuō)明完備的生活都是人格的表現(xiàn)。(2)把西施和東施進(jìn)行對(duì)比,生動(dòng)形象地突誕生活的妙處在于自然真實(shí)。(3)引用朱晦庵的詩(shī),說(shuō)明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活,并增加了文采與感染力。3.(思維發(fā)展與提升)依據(jù)《詩(shī)論》第③段的闡述,簡(jiǎn)要概括得以廣為流傳的優(yōu)秀詩(shī)作應(yīng)具有哪些品行。(分三條概括)答:

_____________________________________________________________

參考答案:(1)優(yōu)秀詩(shī)作的境界能使剎那成為終古(或:優(yōu)秀詩(shī)作的境界能打破時(shí)間性,具有永恒價(jià)值)。(2)優(yōu)秀詩(shī)作的境界能使片段成為獨(dú)立自足的小天地(或:優(yōu)秀詩(shī)作的境界能打破空間性,具有普遍價(jià)值)。(3)優(yōu)秀詩(shī)作的境界能多次復(fù)現(xiàn),具有許久的生命力(或:優(yōu)秀詩(shī)作的境界是簇新好玩的,具有反復(fù)創(chuàng)建的價(jià)值)。4.(文化傳承與理解)聯(lián)系兩篇文章的文意,結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勅绾螕碛性?shī)意的人生。答:

__________________________________________________________

參考答案:①要諧和完整、自然真實(shí)地生活,不輕易放過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié);②要找尋生活的“源頭活水”,放慢生活的節(jié)奏,觀賞生活的奇妙;③多閱讀、揣摩優(yōu)秀詩(shī)作,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境,結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)加深理解。“課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)”八咬文嚼字(45分鐘,45分)一、語(yǔ)言應(yīng)用(28分)閱讀下面的文字,完成1~3題。美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問(wèn),有一些名家能,深化淺出,把高深的道理明明白白地介紹給一般讀者?!墩劽馈肪褪侵旃鉂撓壬鷮?xiě)的這樣一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。它寫(xiě)于1932年,此前,他寫(xiě)過(guò)一本《給青年的十二封信》,以書(shū)信形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德等問(wèn)題,,平易親切,在青年中引起了很大反響,成為重印了三十多次的暢銷書(shū)。

《談美》探討了很多美學(xué)問(wèn)題。譬如美和距離問(wèn)題,作者認(rèn)為要見(jiàn)出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看,拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看,真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才不會(huì)焚琴煮鶴,。又如探討“移情作用”,他把美學(xué)上的移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。宇宙原來(lái)是無(wú)所謂情的,“天若有情天亦老”,是人給予了天地萬(wàn)物以情,所以花會(huì)笑,還會(huì)哭,所以世界因此而。

朱先生曾說(shuō)“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,他借用阿爾卑斯山路上的聞名標(biāo)語(yǔ)“漸漸走,觀賞啊”贈(zèng)送給青年摯友,勸說(shuō)年輕人,體會(huì)生活,讓人生有味道。他將自己對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清爽的文字中,當(dāng)年為《談美》作序的朱自清先生說(shuō)“孟實(shí)先生引讀者()”。1.依次填入橫線處成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.舉重若輕娓娓道來(lái)暴殄天物多姿多彩B.登堂入室夸夸其談暴殄天物繪聲繪色C.舉重若輕夸夸其談?dòng)袷惴俣嘧硕嗖蔇.登堂入室娓娓道來(lái)玉石俱焚繪聲繪色【解析】選A。舉重若輕:形容做繁難的事或處理麻煩的問(wèn)題輕松而不費(fèi)勁,詞義與語(yǔ)境相符。登堂入室:比方學(xué)問(wèn)或技能由淺入深,按部就班,達(dá)到更高的水平。娓娓道來(lái):連綿不斷地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話好聽(tīng),詞義與語(yǔ)境相符??淇淦湔?指人義正詞嚴(yán)、鎮(zhèn)定自若地說(shuō)話。暴殄天物:隨意糟蹋東西。玉石俱焚:美玉和石頭一齊燒毀了,比方好的和壞的一同毀掉,詞義與語(yǔ)境不符。多姿多彩:形容顏色形態(tài)多樣,詞義與語(yǔ)境相符。繪聲繪色:形容表現(xiàn)得非常生動(dòng)。2.文中畫(huà)線句子修改后最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.假如真正沉沒(méi)在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才能拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看。B.只要拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看,就能真正沉沒(méi)在藝術(shù)的美感當(dāng)中。C.必需拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看,才能真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中。D.只有真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才能拋開(kāi)實(shí)際生活中的物欲去看?!窘馕觥窟xC。本題考查二重復(fù)句的劃分和理解。畫(huà)線句的第一個(gè)分句是前提,其次個(gè)分句是結(jié)果,解除A、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)表充要條件關(guān)系的假言推斷,畫(huà)線句是一個(gè)表充分條件關(guān)系的復(fù)句,解除B項(xiàng)。3.填入文中括號(hào)處的語(yǔ)句,補(bǔ)寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.由人生走入藝術(shù),又將藝術(shù)納入人生之中B.由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中C.將人生納入藝術(shù)之中,又由藝術(shù)走入人生D.將藝術(shù)納入人生之中,又由人生走入藝術(shù)【解析】選C。依據(jù)前文的引文內(nèi)容“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,還有“他借用阿爾卑斯山路上的聞名標(biāo)語(yǔ)‘漸漸走,觀賞啊’”和“將自己對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清爽的文字中”來(lái)推斷,“將人生納入藝術(shù)”,對(duì)應(yīng)了“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,據(jù)此解除D項(xiàng)。而A、B兩項(xiàng)的“由人生走入藝術(shù)”和“由藝術(shù)走入人生”不符合原文“由藝術(shù)之美到人生之美”的行文思路,解除A、B兩項(xiàng)。4.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一句是(3分) ()A.劉勰說(shuō)得好:“句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密”。無(wú)論繁簡(jiǎn),要是拿“無(wú)可削”“不得減”的標(biāo)準(zhǔn),就都須要提煉。B.“進(jìn)化論嘛!”魯迅先生微笑著說(shuō):“我懂得你的意思,你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論:可怕的進(jìn)化論思想?!盋.據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō),諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū),“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”。D.我們必需了解這樣做有什么好處,不這樣做有什么壞處?【解析】選C。本題考查了引號(hào)與問(wèn)號(hào)的用法。A項(xiàng)引的原文,句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。B項(xiàng)說(shuō)話人在引文的中間,“說(shuō)”之后的冒號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。D項(xiàng)是陳述句,問(wèn)號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。5.選出和例句中所運(yùn)用的修辭手法一樣的一項(xiàng)(3分) ()例句:我猜他把那封信看了幾十遍,每個(gè)字讓他嚼得稀爛,消化了。A.一面又很為我的兩本書(shū)痛惜:落在捕房的手里,真是明珠投暗了。B.在有些文章中,萬(wàn)里長(zhǎng)城成了攻擊秦始皇的炮彈。C.諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,須要大勇與大智。D.讀好文章,如飲醇酒,其味無(wú)窮,久而彌篤?!窘馕觥窟xC。例句和C項(xiàng)都運(yùn)用了比擬的修辭方法,其余三項(xiàng)都運(yùn)用了比方。6.從下列詩(shī)詞中找出錘煉得非常精彩的字,選出推斷正確的一項(xiàng)(3分) ()①隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。②綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。③日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。④人面不知何處去,桃花照舊笑春風(fēng)。A.①潤(rùn)②鬧③火④笑B.①潛②輕③藍(lán)④笑C.①潤(rùn)②鬧③藍(lán)④春D.①潛②輕③火④春【解析】選A?!皾?rùn)”精確、傳神地寫(xiě)出春雨的特點(diǎn);“鬧”傳達(dá)出春天的熱情朝氣;“火”形象地表現(xiàn)精彩彩之艷;“笑”采納擬人修辭,美感劇烈。7.漢語(yǔ)中的一些量詞形象生動(dòng),富有韻味。仿照下面的例句,從備選例子或你的積累中選擇兩個(gè)量詞妙用的例子加以揣摩賞析。(6分)鉤:一“鉤”月亮。靜穆的夜空中,升起彎彎的月亮,猶如銀色的帳鉤一樣小巧輕靈,雪白如玉,使人生發(fā)出親切而奇妙的聯(lián)想和想象。泓:一“泓”清泉。澄澈的泉水從泉眼里流出,是那樣地充盈而光明。它不僅寫(xiě)出了泉水水量的豐沛,而且寫(xiě)出了泉水水質(zhì)的明凈?!緜溥x例子】一“掛”飛瀑一“葉”扁舟一“縷”笛聲一“輪”明月答:_____________________________________________________答案(示例):掛:一“掛”飛瀑。瀑布飛流直下,氣概磅礴,仿佛是天人懸掛在山間的白色幕簾,形象地寫(xiě)出了瀑布飛瀉而下的壯麗景象,令人心曠神怡。葉:一“葉”扁舟。小船猶如一枚樹(shù)葉飄落在水面上,不僅寫(xiě)出了船的小而輕,而且讓人不禁聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠然。8.(2024·安陽(yáng)高二檢測(cè))依據(jù)下面的意思,為《咬文嚼字》雜志擬寫(xiě)一則廣告詞。不超過(guò)25字。(4分)我好,我優(yōu)秀,你卻不訂不看,當(dāng)然是你的錯(cuò)。而假如我辦得不好,無(wú)啥看頭,甚至味同嚼蠟,那當(dāng)然是我的錯(cuò)誤嘍。我們說(shuō),優(yōu)秀來(lái)自自信,自信才會(huì)出優(yōu)秀?!兑慕雷帧肥巧钪死淼摹V告詞:_____________________________________________________【解析】既然是《咬文嚼字》雜志的廣告詞,廣告詞中就要有激勵(lì)讀者訂該雜志的意思,而且只要訂了一次,就會(huì)接著訂。字里行間洋溢著辦刊人的自信,對(duì)讀者展快樂(lè)理攻勢(shì)。答案(示例):不訂《咬文嚼字》是你的錯(cuò),不再訂《咬文嚼字》是我的錯(cuò)。二、閱讀鑒賞(17分)閱讀下面文字,完成9~11題。詩(shī)人的孤寂朱光潛①凡是心情和思致,愈粗淺,愈平凡,就愈簡(jiǎn)單滲透;愈微妙,愈不尋常,就愈不簡(jiǎn)單滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,把香的同認(rèn)作香,臭的同認(rèn)作臭,而濃淡深淺上的毫厘差別是無(wú)法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟,在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高,和愈寡,這是心靈溝通的公例。②詩(shī)人所以異于常人者在感覺(jué)敏銳。常人的心靈好比頑石,受劇烈震撼才生抖動(dòng);詩(shī)人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影,一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中,詩(shī)人能窺透華蜜者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫,然而他最終是人間最孤寂者。③一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么?倫敦紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集,讓老太婆和摩登小姐買作節(jié)禮么?是的,群眾原來(lái)是地道的勢(shì)利鬼,就是詩(shī)人,到了大家都叫好之后,還怕沒(méi)有人拿稱羨暴發(fā)戶的心理去稱羨他!群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人,或是仿照前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,聽(tīng)得慣所以覺(jué)得好。假如有人換一個(gè)音調(diào),他就不免“對(duì)牛彈琴”了?!霸?shī)人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正的詩(shī)人都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來(lái)觀賞他的作品。但是這事談何簡(jiǎn)單?英國(guó)的華茲華斯和濟(jì)慈,法國(guó)的波德萊爾和馬

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論