寧夏回族自治區(qū)申論模擬59

寧夏回族自治區(qū)申論模擬59申論第1題、

為國(guó)利民的人生追求主題

背景材料

自古以來(lái)，我們的祖先就關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生命，關(guān)注生命層次的提升，將“為國(guó)利民”作為至善的人生追求。

中國(guó)核潛艇第一任總設(shè)計(jì)師彭士祿，在他3歲時(shí)，母親蔡素屏不幸被捕就義，第二年，父親彭湃在上海被捕，慷慨赴死。年僅4歲的彭士祿成為孤兒，過(guò)起了姓百家姓、吃百家飯、穿百家衣的逃亡生活。1962年，這位歷盡苦難長(zhǎng)大的孩子，開(kāi)始主持我國(guó)潛艇核動(dòng)力裝置的論證和主要設(shè)備的前期開(kāi)發(fā)。當(dāng)時(shí)，他手里僅有的參考資料是，從報(bào)紙上翻拍的兩張模糊不清的外國(guó)核潛艇照片和一個(gè)兒童核潛艇模型玩具。1967年起，他在大西南深山組織建造潛艇核動(dòng)力陸上模式堆。那些日子里，他吃住在陰暗潮濕、毒蛇蚊蟲(chóng)肆虐的工地上，靠著原始的計(jì)算尺和手搖計(jì)算器驗(yàn)證了核潛艇數(shù)不清的數(shù)據(jù)。1974年8月，我國(guó)自行研制的第一艘核潛艇正式服役。從投身核潛艇研制到項(xiàng)目解密，隱姓埋名近30年，彭士祿始終忘不了周總理囑咐他的話(huà)：小彭，記住，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論走到哪里，你都要記住你姓彭，是彭湃的兒子!

蘇和被譽(yù)為“沙漠愚公”。2004年，曾任阿拉善盟政協(xié)主席的蘇和，回到老家額濟(jì)納旗，在大漠中的黑城遺址旁植樹(shù)造林，那一年他57歲。黑城遺址是一座有著近千年歷史的西夏古城，沙化嚴(yán)重。蘇和回憶說(shuō)，小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)輩們講，這附近林草茂密，胡楊、紅柳密得駱駝進(jìn)去都找不見(jiàn)，可二十世紀(jì)五六十年代后，生態(tài)日趨惡化，大片植被枯死，風(fēng)沙天氣越來(lái)越多，額濟(jì)納旗甚至成了沙塵暴的策源地。他說(shuō)：“周?chē)L(fēng)刮過(guò)來(lái)的沙子堆得和城墻一樣高，眼看黑城快要被埋掉了。我當(dāng)時(shí)有個(gè)想法，黑城不能在我們這輩人手上消失?！?0年間，他種植的梭木林一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大，達(dá)到了3000畝。最初在房后種植的兩棵胡楊也長(zhǎng)成了大樹(shù)，老人被太陽(yáng)和風(fēng)沙磨礪過(guò)的堅(jiān)毅的臉上刻滿(mǎn)皺紋，滿(mǎn)是傷痕的大手上，老繭褪了一層又一層。

從河南南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣城出發(fā)，一路向北，經(jīng)高丘鎮(zhèn)，沿山路盤(pán)旋而上，攀至海拔1600多米的山頂，再順山路蜿蜒而下，下到海拔600多米的谷底，才能到達(dá)張玉滾任教的黑虎廟小學(xué)。這所學(xué)校被層層大山包圍，村里流傳著一句順口溜：上八里、下八里；羊腸道、懸崖多；還有一個(gè)尖頂山。從學(xué)校走到鎮(zhèn)上，需要10多個(gè)小時(shí)。然而，就是在這樣的環(huán)境下，當(dāng)年21歲的小伙張玉滾來(lái)到這里當(dāng)小學(xué)教師，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。張玉滾之所以選擇留下來(lái)，是因?yàn)榍叭涡ｉL(zhǎng)吳龍奇的一句話(huà)：“玉滾，泥巴磚頭壘個(gè)灶臺(tái)，頂多能用個(gè)十年八載。咱們教學(xué)生認(rèn)的每個(gè)字，他能用一輩子。你要不來(lái)，這個(gè)班就開(kāi)不了課，孩子們就得上山放羊去。”17年間，張玉滾教過(guò)500多個(gè)孩子，村里出的大學(xué)生從1名增加到了16名。

閻肅是我國(guó)著名的藝術(shù)家，作品影響了幾代人。他曾經(jīng)感慨說(shuō)：“我沒(méi)有決定過(guò)自己一生的道路，或者說(shuō)去想我這一生必須要怎么樣。跟著時(shí)代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情。不要去挑生活，讓生活來(lái)挑你。時(shí)代也好、組織也好、環(huán)境也好，需要你做什么事，努力把它做好，對(duì)你自己就是一件非常快樂(lè)的事情，別人也會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。我的一生作品不少，只要能在老百姓心里留下一點(diǎn)記號(hào)，那我此生無(wú)憾。我對(duì)我的子女也是這樣的要求，不去安排自己的人生道路，聽(tīng)時(shí)代的招呼，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，對(duì)得起這個(gè)時(shí)代就夠了?！?/p>

背景材料提到，“跟著時(shí)代的大潮往前走，盡到我所有的力量，做好我要做的事情”，請(qǐng)深入思考這句話(huà)，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：

(1)觀(guān)點(diǎn)明確，見(jiàn)解深刻；

(2)參考背景材料，但不拘泥于背景材料；

(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢；

(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。我的答案：我的答案：參考答案：[范文]

于時(shí)代一角求無(wú)我之境

著名藝術(shù)家閻肅的話(huà)樸素卻耐人尋味：時(shí)代需要人做什么事，努力把它做好，對(duì)自己就是一件非常快樂(lè)的事情，別人也會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。因?yàn)橐患伦龊昧耍粌H自己得到滿(mǎn)足，更重要的是其他人能夠受益，無(wú)形中就使他人分享了你的成功。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“聽(tīng)時(shí)代的招呼，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，首先對(duì)得起這個(gè)時(shí)代，進(jìn)而尋求一種無(wú)我境界的自我完成，是應(yīng)有的人生取向。

人的追求，分有我之境和無(wú)我之境。有我的追求，多懷著明確的突出個(gè)人的目的性，做事時(shí)希望個(gè)人能力和成績(jī)得到賞識(shí)。初下基層的大學(xué)生村官小吳，處處搶著發(fā)言，極力爭(zhēng)取注意。這是一種把個(gè)人榮譽(yù)視為更高追求的境界。無(wú)我的追求，則少有功利性，不求在做事中突出個(gè)人，只希望把事情做好，就像閻肅說(shuō)的，只要把事做好，就能感覺(jué)很快樂(lè)。如果進(jìn)一步升華，一個(gè)人能完全放棄私利，在人生中毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，就達(dá)到了公仆乃至圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入無(wú)私無(wú)我的境界。

為國(guó)利民，是符合時(shí)代精神的無(wú)我之境。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”170多年來(lái)，不知有多少志士把這句話(huà)置之座右，砥礪自己，原因即在這句話(huà)體現(xiàn)為國(guó)家、利民眾，舍生忘死、公而忘私的精神，與自古以來(lái)我們的祖先關(guān)注生命層次提升，將“為國(guó)利民”作為至善的人生追求一脈相承。在不同時(shí)代，為國(guó)利民的精神追求是一致的，如何為國(guó)利民的具體行為則有區(qū)別。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，做《無(wú)問(wèn)西東》王力宏所演人物原型沈崇誨那樣的殺敵者，或許是對(duì)國(guó)家民族最有價(jià)值的事；和平年代，有千千萬(wàn)萬(wàn)彭士祿那樣的人，隱姓埋名，甘于把青春埋沒(méi)在研制戰(zhàn)略武器的荒山深海之中，為我國(guó)改革開(kāi)放創(chuàng)造出長(zhǎng)期的和平環(huán)境。時(shí)至今日，國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)是時(shí)代的主流，仍然需要為國(guó)利民精神，為我們提供發(fā)展動(dòng)力。

為國(guó)利民就要在時(shí)代提供的每一個(gè)角落做好事情，于平凡處見(jiàn)光輝。時(shí)代并不會(huì)為每一個(gè)人都提供能取得杰出成就的機(jī)會(huì)，分給你的也許只是一個(gè)不起眼的角落，比如做護(hù)林員去治荒漠，做教師去鄉(xiāng)村小學(xué)。作為普通人，我們追求的不應(yīng)是跨入聚光區(qū)以求顯達(dá)，而應(yīng)是在已有的平凡位置上發(fā)光發(fā)熱，盡好應(yīng)盡的本分，起到應(yīng)起的作用，參與國(guó)家任何一個(gè)方面的建設(shè)都能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的大學(xué)生村官小吳放棄有我的追求，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予她的責(zé)任，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，盡心盡力帶領(lǐng)村民脫貧致富，不僅讓鄉(xiāng)親們過(guò)上了更好的生活，還從中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值?？梢?jiàn)，一個(gè)人能追求無(wú)我之境，就能在幫助他人中完成自我實(shí)現(xiàn)，而且這樣的“完成”更圓滿(mǎn)。

“聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀(guān)澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身?！币龟@人靜處，也許我們真的需要低頭凝思：要做怎樣的人，怎樣去追求?希望我們都能得到正確答案：名利如浮云，富貴只是南柯一夢(mèng)；我身常在，隨我心而在——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，放下自我去追求!答案解析：

一、立意結(jié)構(gòu)

1．立意

總論點(diǎn)——聽(tīng)時(shí)代的招呼，尋求無(wú)我境界。

分論點(diǎn)——人的追求，分有我之境和無(wú)我之境；為國(guó)利民，是符合時(shí)代精神的無(wú)我之境；為國(guó)利民就要在時(shí)代提供的每一個(gè)角落做好事情，于平凡處見(jiàn)光輝。

2．結(jié)構(gòu)

評(píng)論型。開(kāi)頭緊扣題干要求，以對(duì)著名藝術(shù)家閻肅說(shuō)過(guò)的話(huà)的思考入題，引出“聽(tīng)時(shí)代的招呼，尋求無(wú)我境界”的觀(guān)點(diǎn)。第二段展開(kāi)分析，點(diǎn)明人的追求分為有我之境和無(wú)我之境，并將初下基層的大學(xué)生村官小吳的境界與公仆、圣賢的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)無(wú)我之境的重要性。第三段運(yùn)用沈崇誨和彭士祿的事例，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平年代兩個(gè)角度進(jìn)行剖析，指出為國(guó)利民才是符合時(shí)代精神的無(wú)我之境。第四段提出“為國(guó)利民就要在時(shí)代提供的每一個(gè)角落做好事情，于平凡處見(jiàn)光輝”的觀(guān)點(diǎn)，并再次引用了小吳放棄有我的追求，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)帶領(lǐng)村民脫貧致富的事例，論證了觀(guān)點(diǎn)。第五段引用《菜根譚》中的名句進(jìn)行了總結(jié)提升，對(duì)“為國(guó)利民，追求無(wú)我之境”作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和呼吁。

二、知識(shí)儲(chǔ)備

1．事例介紹

(1)老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó)；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書(shū)寫(xiě)了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。

(2)1957年，從上海交通大學(xué)造船系船舶制造專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的黃旭華來(lái)到北京，接到組織交辦的任務(wù)——研制核潛艇。為保守國(guó)家機(jī)密，他牢記初心，堅(jiān)守組織要求，不透露工作單位、工作性質(zhì)，一干就是近30年。他說(shuō)：如果革命需要我一次把血流光，我可以一次流光自己的血；如果革命需要我一滴一滴地把血流光，我就一滴一滴地流光。

2．知識(shí)拓展

2019年3月22日，習(xí)近平總書(shū)記同意大利眾議長(zhǎng)菲科舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)講：這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。一個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員，最開(kāi)始只能舉起50公斤的杠鈴，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，最后可以舉起250公斤。我相信可以通過(guò)我的努力、通過(guò)全中國(guó)13億多人民勠力同心來(lái)?yè)?dān)起這副重?fù)?dān)，把國(guó)家建設(shè)好。我有這份自信，中國(guó)人民有這份自信。

“無(wú)我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)。從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的拳拳之心，到“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的錚錚之誓，再到“我是人民的勤務(wù)員”的初心之諾，無(wú)不蘊(yùn)含著以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛(ài)民、貼心交心親民，鍛造出心系人民、為民擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笮貞选?/p>

“我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”這是一份莊重承諾，也是一種公開(kāi)宣示。它昭示著：“人民”是不變的價(jià)值指向，“為人民”是