《醉翁亭記》課件

醉翁亭記

歐陽修第一課時(shí)導(dǎo)入新課作者名片

歐陽修（1007—1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”，謚號(hào)“文忠”。吉州永豐（今屬江西）人，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩詞。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》，文學(xué)作品有《歐陽文忠公集》傳世。唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。歐陽修晚年時(shí)給自己取了個(gè)名號(hào)叫“六一居士”，有人就問他都是哪六個(gè)一？他說：“我家里有一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一盤棋，常備一壺酒。”那人道：“不對(duì)呀，這才五個(gè)一，還少一個(gè)呀？”歐陽修大笑著說道：“還有我這么一個(gè)老頭兒呀，加起來，不就是六個(gè)一了？”眾人聽了紛紛大笑。性情豪爽背景鏈接時(shí)間：宋仁宗慶歷六年（1046）

背景：

宋仁宗慶歷五年（1045年），革新運(yùn)動(dòng)失敗，范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辯而獲罪，被貶滁州（在今安徽）知州?！蹲砦掏び洝肪蛯懹谒匠萆先魏蟮牡诙?。

緣由：歐陽修正值盛年卻遭貶謫，仕途失意，一時(shí)壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，并與民同樂，心境愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩酒之中。醉翁亭記歐陽修

環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊（lánɡ

yá）也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺（chánchán），而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒（zhé）醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂，得知心/而寓之酒也。

點(diǎn)我放課文朗讀

聽音頻范讀，注意聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏，體會(huì)駢散句結(jié)合的音韻美。朗讀課文若夫/日出/而林霏開，云歸/而巖穴瞑（mínɡ），晦明變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而樂亦無窮也。至于/負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴僂（yǔlǚ）/提攜，往來/而不絕者，滁人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守宴也。宴酣/之樂，非絲/非竹，射者/中，弈（yì）者/勝，觥籌（ɡōnɡchóu）/交錯(cuò)，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹然/乎其間者，太守/醉也。

已而/夕陽在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守/之樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰？廬陵歐陽修也。疏通文意

同桌之間借助課下注釋和工具書，疏通文意；小組討論，提出翻譯時(shí)出現(xiàn)的困惑。疏通文意

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然

臨于泉上者，醉翁亭也。

環(huán)繞著滁州城代詞，它，指滁州城尤其，特別沿著山谷（名作狀）茂盛的樣子擬聲詞，形容水聲。居高面下像鳥張開翅膀一樣。曲折，回環(huán)并列

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的那些山峰，樹木、山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩山之間飛淌下來，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。取名，命名太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名就意趣，情趣。表遞進(jìn)（名作動(dòng)）取別號(hào)寄托。領(lǐng)會(huì)。

建造亭子的人是誰？是山中的僧人智仙。給亭子起名的人是誰？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守與客人來這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣并不在酒上，而是在于山光水色中。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。樹林里的霧氣散開?；璋?。開放。茂盛。花。早晨。窮盡。樂趣。表修飾

要說那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，或暗或明變化不一的，是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面下降，隱石現(xiàn)出，這是山間的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不一樣，樂趣也是無窮無盡的。結(jié)構(gòu)助詞，的表因果句首發(fā)語詞表順承

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。在樹下休息。背著東西的人。彎腰曲背，這里指老人。牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童。設(shè)宴（名作動(dòng)）清。野味野菜。表并列表修飾的表并列倒下的樣子酒杯、酒籌相當(dāng)于“于”。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的回應(yīng)，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游。到溪水旁釣魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉造酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺開在面前的，是太守設(shè)的宴席。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人能投中目標(biāo)，下棋的人能取得勝利，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是眾賓客在盡情地歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之

樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。時(shí)間副詞，不久?；厝?。跟隨。翳，遮蓋。指禽鳥在高處低處鳴叫。記述。用。為，是。一起。順承以…為樂主謂間，無義

不久，夕陽落到西山上，人影散亂，這是太守回去，賓客跟從啊。樹木枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，這是游人離開，鳥兒歡樂起來了。然而鳥兒只知山林的樂趣，卻不知人的樂趣，人們只知道跟從太守游山而快樂，卻不知太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修。第二課時(shí)尋，醉翁之亭醉翁亭（翼然）環(huán)滁（皆山）西南諸峰（林壑尤美）瑯琊（蔚然而深秀）（瀉出于兩峰之間）釀泉

移步換景，從全景到局部，由遠(yuǎn)及近，引出醉翁亭的地理位置，層層烘托，突出醉翁亭之美，引人入勝。

自由誦讀課文，思考：所記的醉翁亭在何處？亭名又是如何而來？尋，醉翁之亭作亭者誰名之者誰山之僧智仙也太守自謂也飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。命名之意品,醉翁之樂山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

本文多次提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？

通讀全文，合作探究思考：

山水之樂樂宴飲之樂禽鳥之樂滁人之樂太守之樂品,醉翁之樂山水之樂齊讀第2自然段，分析第2段是怎樣寫景的，按什么順序?qū)懙?？若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。分寫總收分寫總收朝暮之景四季之景時(shí)間順序樂亦無窮滁人之樂

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

側(cè)面描寫。暗寫社會(huì)太平、百姓生活安樂，側(cè)面反映了太守治理有方、勤政愛民。寫眾人的樂，也暗含著太守的樂，為下面寫宴飲之樂的情景做鋪墊。宴飲之樂

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(liè)，山肴野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(ɡōnɡ)籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。美味佳肴，富足快樂山林野趣，無拘無束，平等和諧禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。禽鳥樂人

樂太守之樂太守為何而樂？品,醉翁之醉【資料助讀】

歐陽修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是“寬簡(jiǎn)政策。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來曾權(quán)至開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴(yán)得很；而他則持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴(yán)”，一邊寫著“歐寬”。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉于不勝酒力醉于山林美景醉于政通人和、與民同樂醉于忠于理想太守為何而醉？

好一個(gè)別有深意的醉翁醒然！滁州的山水撫慰了歐陽修受傷的心靈,歐陽修的德政文章亦照耀了滁州的山水。滁州的山水與百姓,使他心中滿足自得。

他明明清醒，卻以“醉”示人。“醉”意只是表象，他的“樂”意才是本質(zhì)，是貫穿全文的主線靈魂。俗話說“酒不醉人人自醉”，即使他因支持慶歷新政，被貶滁州，他一直沉浸踐行自己的理想，堅(jiān)守自己的政治主張，小邦為政，執(zhí)政清明，百姓安居樂業(yè)，是真正“為政一方，造福一方”的好官。品,醉翁之醉

這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭周圍的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，敘述游人之樂，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、