2025屆福建省寧德市高中同心順聯(lián)盟校語文高三第一學(xué)期期末檢測模擬試題含解析

2025屆福建省寧德市高中同心順聯(lián)盟校語文高三第一學(xué)期期末檢測模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．下列對聯(lián)與相應(yīng)歷史人物對應(yīng)，全部正確的一組是①言稱堯舜宣仁政民貴君輕為圣賢②致君堯舜思仁政垂老無家筑草堂③萬戶爭傳新樂府千秋永祀老詩翁④志復(fù)中原吟鐵馬詩繼少陵訴忠情A．①孔子②荀子③韓愈④辛棄疾B．①孟子②杜甫③白居易④陸游C．①莊子②荀子③韓愈④陸游D．①孔子②杜甫③辛棄疾④白居易2．下列對相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．擢，提拔官職。如李密《陳情表》提到“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢”中的“擢”，“擢”與“拔”同義。B．食邑，又稱采邑、封地，中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內(nèi)）。C．南巡，指帝王到南方巡視。與此相對，北狩，指帝王到北方狩獵，也是帝王被擄到北方的婉辭。D．太守是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，負(fù)責(zé)治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸，但不能自行任免所屬掾吏。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評的文藝不是完整的文藝，沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是，當(dāng)前文藝界擲地有聲的批評并不多見，因此大量批評文章不受讀者待見。當(dāng)批評成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題，也即批評文風(fēng)有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學(xué)理化，導(dǎo)致批評文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對學(xué)理性文章理解起來有困難。而很多批評家動輒用高深莫測的理論與繁復(fù)生僻的表達(dá)方式，導(dǎo)致筆下文字越來越拗口。好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風(fēng)。在中國，李健吾、宗白華等人的批評文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風(fēng)不無關(guān)系。批評語言西化嚴(yán)重，削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進(jìn)來的理論批評著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長句、從句，語序混亂等，一些批評者在中文表達(dá)上對此進(jìn)行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評語言不靈動，閱讀體驗(yàn)不佳。批評不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議，但因其獨(dú)特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對批評文字的要求。當(dāng)下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動的批評不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動于衷”“文氣貫通”。總之，文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾，而是要端正批評的態(tài)度，富有批評耐性，打磨出生動而富有靈氣的批評文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風(fēng)是批評大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．批評文章用高深的理論與生僻的表達(dá)方式，自然無法被讀者理解和接受。B．“沒有批評的文藝不是完整的文藝”強(qiáng)調(diào)了文藝批評對文藝創(chuàng)作的重要性。C．運(yùn)用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評文字一定會擁有大批的讀者。D．靈動的批評語言有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章化整為零，從三個方面論證僵化文風(fēng)是批評大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評者語言西化嚴(yán)重的實(shí)際來分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實(shí)針對性。C．文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評語言靈動的重要性。D．文章不僅提出問題，分析問題，而且給出了解決問題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文藝批評自說自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無論是外國的福斯特，還是中國的李健吾、宗白華，其批評文字都具有親和性。C．批評語言嚴(yán)重西化，表現(xiàn)為批評者大量使用長句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評文字少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論，其文風(fēng)自然不會僵化。4．閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)?，一般來說，論辯式說理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學(xué)家圖爾敏對公共說理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認(rèn)知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細(xì)檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計(jì)到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊诠厕q論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對方，容易導(dǎo)致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應(yīng)陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結(jié)構(gòu)上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說明該模式的優(yōu)勢與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說理文化良好的社會，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國民。5．閱讀下面的詩歌，完成各題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長如今我來日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原1．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景，也含有城市與鄉(xiāng)野的對比。B．“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人”，寫刈禾女收獲時的心理活動，表達(dá)她對擁有原野感到欣喜。C．“風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”，寫刈禾女勞作時的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。D．“在麥浪里/我看不見自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫刈禾女在面對原野時的渺小感。2．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長”，是靜與動、空間與時間的結(jié)合，這是該詩常用的表現(xiàn)手法。C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D．“你聽風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來”，通過使用祈使語氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。3．“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？4．詩歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7．閱讀材料，完成下面小題。社會心態(tài)以個體心理為基礎(chǔ)，又無形地影響著個人和全社會的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)，相應(yīng)地，疫情下的社會心態(tài)受疫情緊急和風(fēng)險程度高的影響，更容易隨著事態(tài)發(fā)展而快速發(fā)生變化，更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負(fù)向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差、態(tài)度偏頗、行為異常。對于疫情防控來說，建設(shè)積極社會心態(tài)至關(guān)重要。社會認(rèn)知是社會心態(tài)的重要指標(biāo)，社會認(rèn)知的依據(jù)是信息。因此，對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取。在應(yīng)對2003年非典型肺炎疫情過程中，“信息公開就是最好的‘疫苗”’這一觀念被社會普遍接受。國外的相關(guān)研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報紙、電視臺等發(fā)布的信息也大量借助網(wǎng)絡(luò)渠道傳播。因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲備。通過對疫情風(fēng)險理性的認(rèn)知，對政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來。為此，應(yīng)主動關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全，增進(jìn)醫(yī)患信任，改善醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境和工作條件，激發(fā)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員工作積極性；切實(shí)滿足民眾對疫情防控的期待，調(diào)動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。（選自2020年2月7日《光明日報》，有刪節(jié)）1．新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理有什么表現(xiàn)？2．對疫情防控，民眾會關(guān)注哪些方面的信息？3．對于疫情防控來說，影響社會心態(tài)的三個關(guān)鍵因素是什么？8．（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。“生生美學(xué)”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學(xué)”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的創(chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術(shù)的核心所在。長期以來，許多哲學(xué)界與美學(xué)界的前輩學(xué)者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學(xué)家方東美明確將中國哲學(xué)精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術(shù)均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學(xué)”的雛形?！吧缹W(xué)”是一種相異于西方古典認(rèn)識論美學(xué)的中華民族自己的美學(xué)形態(tài)，獨(dú)具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學(xué)”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，因此這種“生生美學(xué)”也是鮮活的。?！吧缹W(xué)”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認(rèn)為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學(xué)，只說是生態(tài)審美智慧。但事實(shí)告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點(diǎn)。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成?！疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當(dāng)代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚?gòu)成的人與自然親和的“中和之美”，與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風(fēng)調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)?！吧缹W(xué)”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W(xué)”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術(shù)創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術(shù)創(chuàng)造之道。中國藝術(shù)是一種虛實(shí)相生的生命藝術(shù)，形成特有的藝術(shù)生命體。陰陽之道還概括了藝術(shù)創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實(shí)的對比產(chǎn)生一種藝術(shù)生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術(shù)生命力。“生生美學(xué)”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W(xué)”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無限風(fēng)光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的含蓄之美，可以說是意味無窮。“生生美學(xué)”化育于十幾億中國人的生活，蘊(yùn)含在在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術(shù)之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關(guān)于“生生美學(xué)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“生生美學(xué)”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學(xué)家方東美最先提出的。B．“一切藝術(shù)均來源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點(diǎn)系統(tǒng)地闡釋了“生生美學(xué)”的本質(zhì)思想，直指我國古代藝術(shù)的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)等，都體現(xiàn)了“生生美學(xué)”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學(xué)”強(qiáng)調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段通過對“天人相和”的認(rèn)知過程、特點(diǎn)及內(nèi)涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學(xué)”呈現(xiàn)出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學(xué)”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有所體現(xiàn)。D．文章對“生生美學(xué)”的起源、發(fā)展和特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學(xué)，始終鮮活地存在于現(xiàn)實(shí)生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“生生美學(xué)”作為中華民族獨(dú)具特色的美學(xué)形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學(xué)”理論的構(gòu)建過程中，我們曾經(jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學(xué)理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊(yùn)含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實(shí)對比而使作品獲得藝術(shù)生命力。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一2010年《國家競爭力藍(lán)皮書》近日在京發(fā)布?！端{(lán)皮書》指出，中國的核心競爭力與大國地位不相符合，高端人才指數(shù)、教育與健康指數(shù)等均與美國等發(fā)達(dá)國家有很大差距。在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C20國家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及。但更能反映一國人力資本水平的人力資本構(gòu)成指數(shù)卻連續(xù)五年排在第18位，指數(shù)值僅是美國的1/12，日本的1/10，差距非常大。這說明中國人力資源總量雖大，但是擁有技能人才、工程師和科學(xué)家的比例很低，勞動力整體素質(zhì)不高。(摘編自2010年10月25日中國新聞網(wǎng))材料二1949年，中國的起跑線非常低，各項(xiàng)指標(biāo)甚至低于一些撒哈拉以南非洲國家的平均水平。當(dāng)時印度的鐵路是中國的三倍；印度人的平均壽命比中國人長5.6歲；印度的主要工業(yè)產(chǎn)出，比如鋼鐵、化肥、煤炭、水泥、電力等，都遠(yuǎn)超中國。短短半個多世紀(jì)的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到2018年，中國人的識字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國家水平。而當(dāng)今印度的識字率不到75%，這意味著與印度相比，我們少了2.6億文育。這堪稱人類文化教育史上的奇跡?！皰呙ぁ睘槊恳粋€中國人帶來的，不僅是基本知識文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念。20世紀(jì)60年代以來，“功能性掃盲”概念開始在全世界傳播。功能性文盲是指具有閱讀、書寫或計(jì)算能力，但是卻缺乏利用這些能力來處理某些日常生活事務(wù)的人。因此，以識字為主要目的的掃盲方式已經(jīng)逐漸難以為繼，掃盲向更廣泛的教育內(nèi)容拓展。消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達(dá)到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭。(摘編自瞭望智庫《憑啥中國能遠(yuǎn)超印度？》)材料三中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有20%。建國后45年內(nèi)，全國1.1億婦女脫盲，女性文盲率到1993年已降至30%。經(jīng)過義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動，上世紀(jì)90年代以來，女童入學(xué)率顯著提升。到2000年，中國婦女文盲率降至4.21%，成果較男性更加突出……但女性文盲率仍高于男性。到2002年，全國仍有500萬婦女文盲。占總數(shù)的65%。女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時有發(fā)生。有關(guān)資料顯示，2003年，我國貧困農(nóng)民家庭勞動力文盲率為22.4%，遠(yuǎn)高于全國平均水平。掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(摘編自溫友祥《西部貧困地區(qū)婦女教育和培訓(xùn)問題的思考》)材料四黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強(qiáng)國和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實(shí)力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。(摘編自2018年05月26日人民網(wǎng)《科教興國，人才強(qiáng)國》)1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．截止至2010年，我國的人力資源總量居世界第一，但相比于美日等發(fā)達(dá)國家，我們的勞動力整體素質(zhì)尚有較大差距。B．中華人民共和國建國之初，我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都比較落后，全國文盲人口超過4億，可以說是一個“文盲大國”。C．經(jīng)過建國后全社會幾十年的不斷努力，我國已經(jīng)建立并基本普及了義務(wù)教育，國民平均受教育年限達(dá)已到10.6年。D．截止到上世紀(jì)90年代中期，我國共有超過1億名女性脫盲，女性文盲率顯著下降，相較于男性脫盲成果更為突出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一成文于2010年，彼時我國正處于綜合國力快速提升的階段，這篇文章反映了作者居安思危的憂患意識和長遠(yuǎn)眼光。B．材料二回顧我國1949年以來取得的掃盲成就，主要通過與印度等發(fā)展中國家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，凸顯了我國教育的高速發(fā)展。C．材料三側(cè)重從婦女教育角度以客觀辯證的態(tài)度審視建國以來的掃盲運(yùn)動成果，在充分肯定成績的同時，也正視了存在的不足。D．綜合前三則材料可知，中國不斷前進(jìn)的進(jìn)程，也是掃除文盲不斷推進(jìn)的過程，這也從一個側(cè)面反映了我國綜合國力的提升。3．結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括發(fā)展教育對于中國崛起和未來發(fā)展的意義。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。成淹，字季文，上谷居庸人也。好文學(xué)，有氣尚。任宋以為員外郎?；逝d中，降北魏。太和中立明大后崩，齊遣其散騎常侍裴昭明等采市，欲以期服行事，主客不許，昭明執(zhí)志不移高祖敕尚書李沖選一學(xué)識者更與論執(zhí)，沖奏道淹。淹言：“吉兇不同，禮有成數(shù)，玄冠不吊，童孺共聞。昔季孫將行，請?jiān)鈫手Y，千載之下，猶共稱之。卿不能式遵成事，方謂議出何典，行人何其異哉！”既而敕送衣給昭明等，明旦引昭明等入，皆令文武盡哀。高祖以淹清貧，賜絹百匹。十六年，齊遣主書邢宗慶等來朝聘問，高祖敕淹引宗慶。宗慶語淹言：“南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動，豈是大國善鄰之義？”淹言：“夫?yàn)橥跽卟痪行」?jié)中原有菽工采者獲多豈眷眷守尾生之信且齊先主歷事宋朝荷恩積世當(dāng)應(yīng)便爾欺奪”宗慶及從者皆相顧失色。鑾輿行幸，王肅多為扈從，敕淹將引，有古跡，皆知之。肅言：“淹才詞便為難有，圣朝宜應(yīng)敘進(jìn)?！备咦嫜裕骸叭粢虼诉M(jìn)淹，恐辱卿轉(zhuǎn)甚。”肅言：“臣屈己達(dá)人，正可顯臣之美?！睍r遷都，高祖以淹家無行資，敕給事力，并賜假，日與家累相隨。行次靈丘，屬齊蕭鸞遣使，敕驛馬征淹。車駕濟(jì)淮，淹于路左請見，高祖佇駕而進(jìn)之。淹曰：“蕭鸞悖虐，幽明同棄，陛下俯應(yīng)人神，按劍江淡，然敵不可小，蜂蠆有毒，而況國乎？深愿圣明保萬全之策?！痹t曰：“此前車之轍，得不慎乎！”淹曰：“伏聞發(fā)洛已來，諸有諫者，解官奪職，恐非圣明納下之義，惟寬宥之?！备咦嫘倚熘荩费椭髦坶?，將泛泗入河，溯流還洛。軍次碥破，淹以黃河峻急，慮有傾危，乃上疏陳諫。高祖敕淹曰：“朕以恒代無運(yùn)漕之路，故京邑民貧。今移都伊洛，欲通運(yùn)四方，而黃河急峻，人皆難涉。我因此行乘流，所以開百姓之心。知卿至誠，而今者不得相納。”敕賜驊騮馬一匹、衣冠一襲。除羽林監(jiān)，領(lǐng)主客令，加威遠(yuǎn)將軍。于時宮殿初構(gòu)，經(jīng)始務(wù)廣，兵民運(yùn)材，日有萬計(jì)，伊洛流漸①,苦于厲涉，淹遂啟求，敕都水造浮航。高祖賞納之。（選自《魏書·成淹傳》，有刪改）（注）①流澌：江河解凍時流動的冰塊。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫?yàn)椋跽卟痪行」?jié)／中原有菽工／采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事宋朝／荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／B．夫?yàn)椋跽卟痪行」?jié)／中原有菽／工采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事／宋朝荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／C．夫?yàn)橥跽撸痪行」?jié)／中原有菽工／采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事／宋朝荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／D．夫?yàn)橥跽撸痪行」?jié)／中原有菽／工采者獲多／豈眷眷守尾生之信／且齊先主歷事宋朝／荷恩積世／當(dāng)應(yīng)便爾欺奪／2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．玄冠，以黑色帛為冠衣，是華夏衣冠中首服的一種，文中指大臣上朝時戴的帽子。B．聘問，是指古代各諸侯國之間相互聘請對方官員擔(dān)任職務(wù)的一種人才交流的制度。C．扈從，是指古代天子巡視地方時跟從護(hù)衛(wèi)的人員，后也指官員出行時跟隨的人員。D．羽林，是中國古代侍衛(wèi)皇帝的禁軍，從漢代開始建立。其意為國羽翼，如林之盛。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．成淹學(xué)識淵博，受人稱贊。齊派來的使者想穿朝服吊唁文明太后，成淹用季孫的典故將其說服；王肅認(rèn)為成淹有文才，應(yīng)該給他升官。B．成淹家境貧寒，皇上顧念。遷都時，皇帝念及成淹家貧，缺少搬家的費(fèi)用，賞賜他一些勞力，并給他假期陪伴家人。C．成淹為國分憂，敢于直諫。皇帝準(zhǔn)備渡淮征戰(zhàn)之時，成淹勸他不要輕視敵人，并勸皇帝不要渡過泗水，防止翻船。D．成淹體恤民情，為民減負(fù)?；实劢ㄔ鞂m殿運(yùn)送材料，伊、洛兩河解凍時流動冰塊，運(yùn)夫十分艱難，他就上奏請建浮橋，減輕運(yùn)夫負(fù)擔(dān)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動，豈是大國善鄰之義？（2)而黃河急峻，人皆難涉。我因此行乘流，所以開百姓之心。11．閱讀下面文言文，完成下面小題。杜欽字子夏，少好經(jīng)書，家富而目偏盲，故不好為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽為“盲杜子夏”以相別。欽惡以疾見詆，乃為小冠，高廣才二寸，由是京師更謂欽為“小冠杜子夏”，而鄴為“大冠杜子夏”云。時帝舅大將軍王鳳以外戚輔政，求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深知?dú)J能，奏請欽為大將軍軍武庫令。職閑無事，欽所好也。欽為人深博有謀，時有日蝕、地震之變，詔舉賢良方正能直言士，合陽侯梁放舉欽。欽上對曰：“陛下畏天命，悼變異，延見公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。臣聞日蝕、地震，陽微陰盛也。唯陛下正后妾，抑女寵，去佚游，躬節(jié)儉，親萬事，致晨昏之定省。如此，即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅？唯陛下忍無益之欲，以全眾庶之命?！闭髟劥髮④娔瑖艺\，鳳常與欽慮之。鎮(zhèn)撫四夷，當(dāng)世善政，多出于欽者。頃之，復(fù)日蝕，京兆尹王章上封事求見，言鳳專權(quán)蔽主之過，宜廢勿用，以應(yīng)天變。于是天子感悟，召見章，與議，欲退鳳，鳳甚憂懼。欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣為不食。上少而親倚鳳，亦不忍廢，復(fù)起鳳就位。鳳心慚，稱病篤，欲遂退。欽復(fù)說之，鳳復(fù)起視事。上令尚書劾奏京兆尹章，章死詔獄。章既死，眾庶冤之，以譏朝廷。欽欲救其過，復(fù)說鳳曰：“京兆尹章所坐事密吏民見章素好言事恐天下不知章實(shí)有罪而以為坐言事也愚以為宜因章事舉直言極諫以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。若此，則流言消釋，疑惑著明?！兵P白行其策。欽之補(bǔ)過將美，皆此類也。優(yōu)游不仕，以壽終。欽子及昆弟支屬至二千石者且十人。（節(jié)選自《漢書》卷六十傳第三十，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．京兆尹章所坐事密/吏民見章/素好言事/恐天下不知章實(shí)有罪/而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言極諫/以明示四方B．京兆尹章所坐事密/吏民見章素好言事/恐天下不知/章實(shí)有罪而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言/極諫以明示四方C．京兆尹章所坐事密/吏民見章/素好言事/恐天下不知/章實(shí)有罪而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言/極諫以明示四方D．京兆尹章所坐事密/吏民見章素好言事/恐天下不知章實(shí)有罪/而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言極諫/以明示四方2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“外戚”又稱“外家”“戚畹”，指帝王母親和妻妾方面的親戚，屬于皇族宗親。B．“定省”是古代子女早晚向親長問安的一種禮儀，即晚間服侍就寢，早上省視問安。C．“莫府”即幕府，本指將帥營帳，后泛指軍政大吏的府署。又指高官的幕僚、幕賓。D．“京兆尹”是中國古代官名，為負(fù)責(zé)治理京畿地區(qū)的三輔之一?！叭o”指京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜欽少好讀書，才能外揚(yáng)。他年輕時喜好儒家經(jīng)典，與茂陵人杜鄴都以才能揚(yáng)名京師。被大將軍王鳳奏請為大將軍軍武庫令。B．杜欽學(xué)識淵博，勇于進(jìn)言。當(dāng)時發(fā)生兩次日食、地震之變，杜欽都上奏章提出了很好的建議。C．杜欽謀化國是，能出善政。在大將軍幕府，杜欽參與謀劃國家大政，當(dāng)時好的政治措施，大多出于杜欽的建議。D．杜欽善于補(bǔ)過，助成好事。京兆尹王章因彈劾大將軍王鳳被下獄，并死在獄中，引發(fā)百姓譏刺朝廷事件。杜欽為王鳳出謀劃策，助其消除流言。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）延見公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。（2）欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【詳解】本題主要考查理解對聯(lián)內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“下列對聯(lián)與相應(yīng)歷史人物對應(yīng)，全部正確的一組是”，需要理解對聯(lián)的意思，抓住對聯(lián)中的關(guān)鍵詞語分析判斷人物?！懊褓F君輕”是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義色彩，對中國后世的思想家有極大的影響。抓住“草堂”“垂老”分析，應(yīng)該是杜甫。抓住“新樂府”“詩翁”分析，應(yīng)該是白居易。抓住“志復(fù)中原”“詩繼少陵”分析，為陸游。故選B。2、D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：D項(xiàng)，“但不能自行任免所屬掾吏”錯，依據(jù)文化常識“太守是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史”判斷，太守可以自行任免所屬掾吏。故選D?！军c(diǎn)睛】中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關(guān)注相關(guān)的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。3、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“自然無法被讀者理解和接受”錯誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”，選項(xiàng)刪去了“一般”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，說法絕對，“一定會擁有大批的讀者”錯誤。依據(jù)“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”可知，運(yùn)用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項(xiàng)，曲解文意，“口語化的語言”錯誤。依據(jù)原文“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會有真誠流暢、直指人心的批評文字”“消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾”可知，靈動的批評語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心，但不一定是“口語化語言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“魯迅”錯誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對批評文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說明“對批評文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，說法絕對，“其文風(fēng)自然不會僵化”錯誤。原文的說法是“有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風(fēng)不僵化”的決定性因素。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯項(xiàng)故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項(xiàng)回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．D2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無法軟化對方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f理對象就變?nèi)酰皇窃诖笄疤嵊姓`時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說理的結(jié)果趨于公正。故選B?！军c(diǎn)睛】比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。5、1．D2．B3．空可以理解為主人公等待收獲時的著急和空虛感，滿可以理解為主人公收獲時內(nèi)心的滿足感和愉悅感。4．文中主人公自述的語氣抒情屬于使用第一人稱抒情，第一人稱方便主觀的心理的描寫,代入感強(qiáng)烈，易于抒情。第一人稱敘述角度，寫的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感。閱讀時，不僅作者就是“我”，連讀者也變成了小說的“我”。所以第一人稱的好處是小說情境顯得與讀者的距離縮小了。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯誤。考核詩句的含義、詩句的手法、詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“著意寫刈禾女在面對原野時的渺小感”錯誤。把詩人對人類故鄉(xiāng)那種翹首遠(yuǎn)望之狀和內(nèi)心渴望之情，含蓄而傳神地暗示了出來。然而，由于種種復(fù)雜緣由，他對此只能心向往而無法身赴之。面對現(xiàn)狀，內(nèi)心空虛惆悵，神往故鄉(xiāng)。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“是靜與動”錯誤。抓住“搖”“生長”分析，都是從動的角度來寫的。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘為什么我的心也是空而常滿’中的‘空而常滿’如何理解”，主要從煉字的角度考查。本題需要分別理解“空”“滿”的內(nèi)涵。結(jié)合“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“在雨里生長”“如今我來日光下收獲”等分析，“空”主要指主人公等待收獲時的著急和空虛感，抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望。結(jié)合“風(fēng)與云”“在我的鐮刀之下”“奔驟而來”等分析，“滿”指對在斧頭鐮刀指揮下，勤奮收獲的滿足和愉悅。4．本題主要考查分析文本的敘述人稱的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫有什么好處？請結(jié)合詩歌簡要分析”，看似簡單，其實(shí)不簡單。需要結(jié)合文本內(nèi)容判斷使用的人稱，然后根據(jù)不同人稱的好處分析答題?！敦缀膛琛分?，以“我”為主要的敘述人稱，即第一人稱。第一人稱寫作的好處是：給讀者身臨其境的感覺，讀起來更有興趣，縮短了讀者與作者間的距離；文章口語化，行文通順，娓娓道來，讀者有親切、可讀的感覺；容易使讀者進(jìn)入主角人物地位，給作者帶來成就感。結(jié)合“我的家”“我記起”“我的眼”“我來日光下收獲”“我看不見自己”等分析，讓我們將鏡頭拉近刈禾女，寫的都是“我”眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，更具真實(shí)感。運(yùn)用各詩節(jié)主導(dǎo)情緒的跌宕起伏來調(diào)動讀者的情緒以激發(fā)讀者的想象力，誘導(dǎo)讀者以實(shí)景為圓點(diǎn)朝著不同的方向輻射自己的情緒。第一人稱的好處是詩歌情境顯得與讀者的距離縮小了。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時已惘然不知江月待何人但見長江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r候要注意如下詞語：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、1．普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)；一定程度上，認(rèn)知會有偏差、態(tài)度會有偏頗，行為會有異常。2．有關(guān)疾病的信息；對政府和各類機(jī)構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；疫區(qū)患者和民眾的生活。3．信息；信任；信心。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“民眾的個人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)”“更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負(fù)向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差、態(tài)度偏頗、行為異?！钡确治龈爬纯?。2．本題考查學(xué)生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取”“國外的相關(guān)研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取……相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲備”分析，有關(guān)疾病的信息；結(jié)合“通過對疫情風(fēng)險理性的認(rèn)知，對政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”分析，對政府和各類機(jī)構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn)；結(jié)合“應(yīng)主動關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全……調(diào)動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)”分析，疫區(qū)患者和民眾的生活。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取”“因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲備”“通過對疫情風(fēng)險理性的認(rèn)知，對政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”“特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全，增進(jìn)醫(yī)患信任”等分析，對于疫情防控來說，影響社會心態(tài)的三個關(guān)鍵因素是信息、信任、信心。8、1．C2．A3．A【解析】【分析】1．試題分析：本題考查學(xué)生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“‘生生美學(xué)’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學(xué)精神；B項(xiàng)，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學(xué)”的雛形；D項(xiàng)，“但在本質(zhì)上卻并無差別”錯誤。相關(guān)信息在文章第二段，原文說“與古希臘強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點(diǎn)睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點(diǎn)，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認(rèn)真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項(xiàng)與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項(xiàng)往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達(dá)的意思。2．試題分析：本題考查學(xué)生對原文論證的相關(guān)分析能力。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關(guān)信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學(xué)者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“反對單純表現(xiàn)自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學(xué)”反對單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點(diǎn)睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，確定答案。9、4．C5．B6．(4)發(fā)展教育為中國崛起提供了充足的有文化的勞動力；(5)發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭，為國家發(fā)展提供持久動力；(6)發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；(4)發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家進(jìn)步發(fā)展提供足夠的高素質(zhì)人才?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。C項(xiàng)，“國民平均受教育年限達(dá)已到40.6年”錯誤，范圍理解有誤，原文“中國勞動年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年”，可知范圍是中國勞動年齡人口平均受教育的年限，而不是國民平均受教育的年限。故選C。5．本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯誤選項(xiàng)。B項(xiàng)，曲解文意，“凸顯了我國教育的高速發(fā)展”錯誤。依據(jù)“短短半個多世紀(jì)的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動”可知，通過與印度等發(fā)展中國家相關(guān)數(shù)據(jù)的比較，是為了凸顯中國的整體發(fā)展速度驚人，從而引出其背后的原因“全民掃盲”。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題，分條作答。原文“短短半個多世紀(jì)的時間，是什么讓中國以如此驚人的速度發(fā)展呢？這其中的關(guān)鍵就在于，中國一直為之奮斗而印度忽視的一件事——全民掃盲運(yùn)動。新中國成立之初，全國5.5億人口，其中80%是文盲。而到5048年，中國人的識字率已經(jīng)達(dá)到了96.4%，已接近中等收入國家水平”“中華人民共和國成立之初，中國婦女的文盲率在90%以上，女童入學(xué)率僅有50%。建國后45年內(nèi)，全國4.4億婦女脫盲，女性文盲率到4996年已降至60%。經(jīng)過義務(wù)教育普及和“春蕾計(jì)劃”推動，上世紀(jì)90年代以來，女童入學(xué)率顯著提升。到5000年，中國婦女文盲率降至4.54%，成果較男性更加突出……”，全民掃盲運(yùn)動為中國崛起會提供了充足的有文化的勞動力；“‘掃盲’為每一個中國人帶來的，不僅是基本知識文化水平的進(jìn)步，更是一種教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念”“消滅文盲，最終要靠基礎(chǔ)教育的發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年努力，我國教育普及程度已達(dá)到或超過中高收入國家平均水平；中國勞動年齡人口平均受教育年限達(dá)到40.6年，義務(wù)教育機(jī)制的建立、發(fā)展和普及、完善，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭”，可以概括為發(fā)展教育使教育普及、終身學(xué)習(xí)的理念深人人心，堵住了新文盲產(chǎn)生的源頭；“女性文盲主要分布在邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展比較落后，女童的輟學(xué)率高，婦女文盲新生、復(fù)盲現(xiàn)象還時有發(fā)生”“掃盲問題，特別是婦女掃盲問題不得到解決，勢必影響全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”，可以概括為發(fā)展邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的教育事業(yè)，有助于完成全面脫貧和區(qū)域均衡發(fā)展目標(biāo)；“在人力資源總量上，中國依靠人口眾多的優(yōu)勢，在C50國家中排名穩(wěn)居第一，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。這得益于我國高等教育的日漸普及”“黨的十八大以來，總書記把科教興國、人才強(qiáng)國和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略放在國家發(fā)展的核心位置，高度重視人才，重視科技。未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才的優(yōu)勢就是國家實(shí)力的優(yōu)勢，誰能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢”，可以概括為發(fā)展并優(yōu)化高等教育，為未來國家發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才和高素質(zhì)人才?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．D2．B3．C4．(1)南北雙方關(guān)系和睦已經(jīng)很久，但近來你們卻背棄信用，斷絕友好關(guān)系，被利益所驅(qū)動，這難道是大國友善對待鄰國的做法嗎？(2)而黃河水流湍急迅猛，任何人都難以渡過。我趁著這次出行渡過激流，用這種做法來開導(dǎo)百姓的想法。【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“大凡作為王者，不必拘于小節(jié)。中原有豆花，善于采摘的人收獲便多，哪能癡癡地守尾生那樣的信用。況且齊朝先主歷來侍奉宋朝，享受的恩德積累了好幾代，難道應(yīng)當(dāng)這樣被欺騙掠奪嗎？”“夫?yàn)橥跽摺薄胺颉?，發(fā)語詞，引領(lǐng)“為王者”，之后斷開，排除AB；“菽”是有的賓語，“工采者”是“擅長采摘的人”做下一小句的主語，所以在“工”之前斷開，排除AC。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“聘問，是指古代各諸侯國之間相互聘請對方官員擔(dān)任職務(wù)……”錯誤，應(yīng)該是國與國或各個方面之間遣使訪問。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“并勸皇帝不要渡過泗水，防止翻船”錯誤，原文中有“將泛泗入河，溯流還洛。軍次碥破，淹以黃河峻急，慮有傾危，乃上疏陳諫”，可見皇帝要從泗水進(jìn)入黃河，因此成淹建議皇帝不要通過黃河逆流而上，不是泗水。而且此事與勸皇上不能輕視敵人非同一時期的事。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）連和：關(guān)系和睦；比：近來；善：友善。（2）因：趁著；所以：用來……的辦法；開：開導(dǎo)?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：成淹，字季文，是上谷居庸人。成淹喜歡文學(xué)，有氣度和志向。在宋做官，為員外郎?；逝d年間，投降北魏。太和年間，文明太后去世，齊國派遣他的散騎常侍裴昭明等來吊唁，他們想穿朝服來進(jìn)行吊唁，主管賓客禮儀的官員不許，昭明執(zhí)意不改。高祖命令尚書李沖選擇一位學(xué)識淵博的人再與他論執(zhí)，李沖啟奏報派成淹。成淹說：“吉事兇事不同，禮節(jié)上有固定的要求，大臣上朝戴的黑色帽子不適合吊唁，這是連小孩都知道的事情。當(dāng)初季孫將要出行，請求依照遭喪之禮，千年以下，人們還在贊美。你們不能遵照規(guī)定行事，還問這種做法出自什么典籍，你們做使節(jié)的何等的不同啊！”于是皇帝下令送喪服喪帽給昭明等人，第二天早上，引昭明等人入喪堂，命令全體文武官員盡哀。高祖因?yàn)槌裳颓遑?，賜絹一百匹。十六年，齊朝派遣主書邢宗慶等人前來朝貢，高祖命令成淹接待宗慶。宗慶對成淹說：“南北雙方關(guān)系和睦已經(jīng)很久，但近來你們卻背棄信用，斷絕友好關(guān)系，被利益所驅(qū)動，這難道是大國友善對待鄰國的做法嗎？”成淹說：“大凡作為王者，不必拘于小節(jié)。中原有豆花，善于采摘的人收獲便多，哪能癡癡地守尾生那樣的信用。況且齊朝先主歷來侍奉宋朝，享受的恩德積累了好幾代，難道應(yīng)當(dāng)這樣被欺騙掠奪嗎？”宗慶以及跟從的人都相互看著大驚失色?；实鄣降胤窖惨?，王肅大多作為隨從，皇帝讓成淹當(dāng)向?qū)?，一路上遇到的古跡，他都知道。王肅說：“成淹的才能言詞世上難得，朝廷應(yīng)該加以提拔。”高祖說：“如果因這提拔成淹，朕擔(dān)心更加有辱于卿了。”王肅說：“為臣委屈自己達(dá)進(jìn)他人，這正可以顯出為臣品德之美?！碑?dāng)時朝廷遷都，因?yàn)槌裳图依餂]有搬家的資金，高祖就賜給勞力，并賜予假日，讓他與家人一起行進(jìn)。行至靈丘，正逢齊蕭鸞派的使者來了，高祖派驛馬征召成淹。帝車駕渡淮河，成淹在路旁請見，高祖停駕召見他。成淹說：“蕭鸞乖戾兇殘，智愚之人都拋棄了他，陛下順應(yīng)上天和百姓的意愿，按劍江邊，但敵人不可小看，蜂蠆依然有毒（能致人死傷），何況一個敵國呢？臣殷切希望圣明君主有保萬全之策。”帝下詔說：“這是前車之轍，能不謹(jǐn)慎嗎！”成淹說：“臣聽說向洛陽出發(fā)以來，諸多進(jìn)諫的人，都被陛下解官奪職，這恐怕不是圣明君主接納臣言的好方法，希望陛下寬恕他們?！备咦嫘遗R徐州，命令成淹主辦舟船之事，準(zhǔn)備經(jīng)泗水入黃河，逆流而上，還歸洛陽。軍隊(duì)駐扎在碥礅，成淹看到黃河水流深急，擔(dān)心有危險，于是上疏陳諫。高祖下達(dá)命令給成淹說：“朕因恒、代沒有運(yùn)漕之路，所以京邑百姓貧困。現(xiàn)在移都伊、洛，為的是道航四方，而黃河水流湍急迅猛，任何人都難以渡過。我趁著這次出行渡過激流，用這種做法來開導(dǎo)百姓的想法。朕知道你一片忠心，但今天朕不準(zhǔn)備接納你的意見?！庇谑窍略t賞賜驊騮馬一匹，衣帽一套。授予羽林軍監(jiān)管的職務(wù)，掌管主客令，加威遠(yuǎn)將軍。當(dāng)時宮殿初構(gòu)，建造務(wù)求廣大，軍隊(duì)百姓運(yùn)輸木材，每天都有萬計(jì)，但是伊、洛漂浮著流動的冰塊，兵民苦于涉渡，成淹于是請求，在都水上建造浮橋。高祖很贊賞，接納了他的意見。11、1．D2．A3．B4．（1）（陛下）延請召見公卿，推舉敢于進(jìn)諫的讀書人，用來探求天意，觀察（政治的）得失。（2）杜欽讓王鳳呈上奏折請求治罪，并請求退休回家，文辭內(nèi)容很悲哀?！窘馕觥?．試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“恐天下不知章實(shí)有罪”，動詞是“恐”，“天下不知章實(shí)有罪”作賓語，該句是意思是“恐怕天下不知道王章實(shí)際有罪”。句意完整，中間不能停頓，故排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。“吏民見章素好言事”，主語是“吏民”，謂語是“見”，賓語是“章素好言事”，句意是“官吏百姓只看到王章一貫喜好發(fā)表議論”，句意完整，中間不能停頓，故排除A項(xiàng)。據(jù)此推斷D項(xiàng)正確。文言斷句后，語意要符合文意：京兆尹王章犯罪之事很隱秘，官吏百姓只看到王章一貫喜好發(fā)表議論，恐怕天下不知道王章實(shí)際有罪，卻以為是因上書言事得罪的。我私下認(rèn)為應(yīng)該借王章之事提拔敢于直言進(jìn)諫的人，用來向天下宣傳。2．試題分析：題干是“下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識。A項(xiàng)，“外戚”不屬于皇族宗親。3．試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，兩次日蝕，一次是杜欽上奏，一次是王章上奏。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。4．試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第（1）句關(guān)鍵點(diǎn)：“延”：“延請”；“舉”：“推舉”；“跡”：“觀察”。第（2）句關(guān)鍵點(diǎn)：“乞骸骨”：“請求退休”；“謝罪”：“治罪”；“指”：通“旨”。參考譯文：杜欽字子夏，年輕時喜好儒家經(jīng)典，家境富裕，但是一只眼睛瞎了，所以不喜歡當(dāng)小官。茂陵人杜業(yè)與杜欽同姓同字，兩人都以才能揚(yáng)名京師，所以士大夫稱杜欽是“盲杜子夏”來加以區(qū)別。杜欽討厭因殘疾被詆毀，就做了一頂小帽子，高、寬只有二寸，因此京師改稱杜欽為“小冠杜子夏”，而稱杜業(yè)為“大冠杜子夏”。當(dāng)時皇上的舅舅大將軍王鳳憑外戚身份輔佐朝政，尋求賢能才智之士協(xié)助自己。王鳳的父親頃侯王禁與杜欽的兄長杜緩關(guān)系很好，所以王鳳很了解杜欽的才智，上奏皇上，請求讓杜欽擔(dān)任大將軍武庫令。職務(wù)清閑無事，這正是杜欽喜歡的。杜欽學(xué)識淵博而有智謀。當(dāng)時有日食、地震之變，皇上下詔令推舉賢良方正能直言進(jìn)諫之士，合陽侯梁放推薦杜欽。杜欽上奏章說：“陛下敬畏天命，畏懼災(zāi)變，征召引見公卿，推舉直言之士，將以探求天意，觀察得失。我聽說日食、地震，是陽微陰盛的跡象。希望陛下確立好皇后妃嬪的身份地位，抑止受寵的女子，遠(yuǎn)離閑游玩樂，親自實(shí)行節(jié)儉，親自處理各種事情，一早一晚進(jìn)行思考反省。這樣，就是堯、舜也不足以比興旺，災(zāi)難變異怎么能影響消亡我們？望陛下忍耐沒有好處的欲望，以便保全百姓的性命?！闭髡俚酱髮④娔桓?，國家大政，王鳳常與杜欽謀劃。鎮(zhèn)壓安撫四邊的少數(shù)民族，當(dāng)時好的政治措施，多出于杜欽的建議。不久，又發(fā)生日食，京兆尹王章呈上密封奏書，請求見皇上，說王鳳專權(quán)、蒙蔽君主的過錯，應(yīng)該廢去王鳳，不要任用，以順應(yīng)上天的變化。這時候皇帝明白過來，召見王章，與王章商議，想貶退王鳳，王鳳很擔(dān)心害怕。杜欽讓王鳳上疏請罪，請求退休，文辭內(nèi)容很悲哀。太后也因此哭泣不進(jìn)食?；噬蠌男【陀H近和倚靠王鳳，也不忍心廢去他，就又起用王鳳擔(dān)任大將軍。王鳳心里很慚愧，稱說自己病情嚴(yán)重，想功成身退。杜欽又勸說他，王鳳又開始處理政事?；噬狭钌袝献鄰椲谰┱滓跽?，王章死在特別監(jiān)獄。王章死后，大家都認(rèn)為他冤屈，譏刺朝廷。杜欽想彌補(bǔ)這個過錯，又勸說王鳳：“京兆尹王章犯罪之事很隱秘，官吏百姓只看到王章一貫喜好發(fā)表議論，恐怕天下不知道王章實(shí)際有罪，卻以為是因上書言事得罪的。我私下認(rèn)為應(yīng)該借王章之事提拔敢于直言進(jìn)諫的人，用來向天下宣傳，讓天下人都知道君主圣明，不因言論觸犯誅殺臣子。如能這樣，那么流言就會自動消失，疑惑就會消除?！蓖貘P稟告皇上，實(shí)行了這條計(jì)策。杜欽彌補(bǔ)過失，助成好事，都像這些。以后一直悠閑自在，沒有當(dāng)官，年老去世。杜欽的兒子與兄弟以及旁系親屬，做到二千石官階的將近十人。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一