2024-2025學年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的教案部編版必修4

PAGE5-其次框世界是永恒發(fā)展的1.教學目標（1）了解自然界、人類社會和人的相識都是發(fā)展的。（2）理解事物發(fā)展的實質(zhì)，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。（3）了解事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。（4）理解事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。2.核心素養(yǎng)【政治認同】認同馬克思主義哲學發(fā)展觀?！究茖W精神】堅持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；堅決新事物發(fā)展的前途是光明的，打算走曲折的路；通過事例唯物辯證法發(fā)展觀點分析問題。1.教學重點：理解事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變，事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。2.教學難點：理解用發(fā)展的觀點看問題。（一）引入新課世界是物質(zhì)的，也是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。沖突的觀點是唯物辯證法的根本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。我們要自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學，堅持沖突分析的方法，學會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，反對用孤立、靜止、片面的觀點看問題。本節(jié)課我們學習世界是永恒發(fā)展的。（二）講授新課世界是永恒發(fā)展的（板書）一．唯物辯證法的發(fā)展觀（板書）閱讀與思索地球經(jīng)驗了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和進化的條件。生命的進化經(jīng)驗了從化學進化到生物學進化的過程，形成了豐富多彩的生命世界，并最終產(chǎn)生了人類。從猿到人的進化大體經(jīng)驗了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。自古以來，人類不斷地獨創(chuàng)和改進計算工具，從古老的“結(jié)繩記事”，到算盤、計算尺，再到計算機的產(chǎn)生和發(fā)展，計算工具經(jīng)驗了從簡潔到困難、從低級到高級、從手動到自動的發(fā)展過程，而且還在不斷發(fā)展。生命的進化過程和計算工具的變更歷程表明，物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？學生回答：略。老師總結(jié)：物質(zhì)世界處于永恒運動、變更、發(fā)展的過程中。自然界總是處在由低級到高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程中。人類經(jīng)驗了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將接著發(fā)展。每個人的相識都經(jīng)驗著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，相識沒有終點，科學沒有頂峰。老師：發(fā)展的實質(zhì)是什么？學生：唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。老師：如何理解新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不行抗拒的規(guī)律？學生：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取了其中主動的、合理的因素，并增加了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不行比擬的優(yōu)越性。舊事物違反事物發(fā)展的必定趨勢，因而最終會走向滅亡。在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必定趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不行抗拒的規(guī)律。二．用發(fā)展的觀點看問題（板書）閱讀與思索黑格爾的《哲學史講演錄》中談到兩個好玩的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能?！賮硪涣；蛞桓鯓?？——還是不行。這個問題始終重復下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最終，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最終加的一粒谷子或最終減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！薄肮榷选焙汀岸d頭”的生成過程說明白什么哲學道理？“量的進展看起來并不變更什么，而只是增加或削減；但是最終卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明白什么道理？學生回答：略。老師總結(jié)：“谷堆”和“禿頭”的生成過程說明白事物的發(fā)展總是從量變起先，量變到確定程度必定引起質(zhì)變。“量的進展看起來并不變更什么，而只是增加或削減；但是最終卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明白量變沒有達到確定程度就不會發(fā)生質(zhì)變，假如達到確定程度就會發(fā)生質(zhì)變“過渡到了反面去”。老師：事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變和質(zhì)變的含義是什么？學生：量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變更。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變更。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。閱讀與思索我國古代哲人留下了很多富含哲理的名言警句。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身你還能說出哪些類似的名言警句？請分析這些名言警句中包含的哲學道理。學生回答：略。老師總結(jié)：這些名言警句中包含的哲學道理是量變到確定程度必定引起質(zhì)變。老師：量變和質(zhì)變既有區(qū)分，又有聯(lián)系。如何理解量變和質(zhì)變的聯(lián)系？學生：事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，量變到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。老師：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求是什么？學生：我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；在量變已經(jīng)達到確定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要堅決地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。無論一個人還是一個國家，擅長抓住機遇，才能贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展。閱讀與思索人事有代謝，往來成古今。沉舟側(cè)畔千帆過、病樹前頭萬木春。長江后浪推前浪，浮事新人換舊人這些古詩蘊含了怎樣的哲學道理？對你有什么啟示？學生回答：略。老師總結(jié)：這些古詩蘊含了世界是永恒發(fā)展的哲學道理？對我們的啟示是要用發(fā)展的觀點看問題。老師：事物發(fā)展的趨勢是怎樣的？學生：事物發(fā)展的前途是光明的。任何事物都要經(jīng)驗確定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中主動合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不行避開地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的相識也有一個過程。舊事物在起先時往往比較強大，總是堅韌反抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不行能一蹴而就，必定經(jīng)驗曲折的過程。閱讀與思索在最初研制時期，火車飽受世人的嘲諷。1814年，世界上最早在鐵路上行駛的蒸汽機車被研制出來，但是它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡潔、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛美麗的馬車與它賽跑，并譏笑說：“火車怎么還沒有馬車快呀？”有人指責火車聲響又尖又大，把旁邊的牛都嚇跑了。各種抗議和打擊紛至背來。200多年后，馬車仍按原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，火車卻在飛速前進著……今日，時速達350千米、平安快捷、平穩(wěn)舒適的高速列車已經(jīng)成為人們出行的重要交通工具?；疖囁俣纫蝗涨Ю锏淖兏?/p>